Это значит, что сегодня в комментариях под этим постом можно делиться образами из ваших снов — а я буду помогать вам их интерпретировать.
Еще важно, что если вы отправили комментарий к этому посту спустя неделю/две, я могу его не увидеть. И если я вам не ответила, повторите свой сон в свежих разборах)
Пишите свои символы в комментариях — с нетерпением жду погрузиться в ваш сновидческий мир.
Посмотреть как это выглядит, можно по хештегу #разбор_сновидений
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
День матери
Сегодня День матери и я снова возвращаюсь к размышлениям о Матери, не только как о реальной женщине, которая когда-то держала нас на руках, но и как об огромной психической фигуре, живущей внутри каждого, независимо от нашего пола, возраста или того, каким было наше детство. Потому что архетип Матери гораздо шире биографии и памяти, он про способность психики давать жизнь, удерживать, питать, согревать, отпускать и возвращать обратно туда, где можно восстановиться.
В терапии фигура Матери появляется чаще, чем кажется на первый взгляд, и иногда человек произносит простую, почти будничную фразу: «мне так не хватало тепла» или «меня никогда не одобряли», а мы слышим за этими словами целый мир переживаний, связанных с тем, насколько человек умеет обращаться со своей уязвимостью, как он регулирует потребности, и может ли он сам для себя становиться тем местом, где можно расслабиться и снова почувствовать жизнь изнутри.
Архетип Матери в юнгианской традиции- это не только та, что кормит и прижимает к груди, но и та, что разрушает границы, удерживает слишком крепко, лишает воздуха, и работа с этим архетипом требует тонкости, потому что за любым опытом стоит огромная сила: сила nurture и сила devour, способность напитать и способность поглотить. И только в терапии человек медленно учится различать, где его собственная зрелость, а где следы большой внутренней Матери, которая так и осталась непрожитой, неузнанной, неудовлетворённой или чрезмерно властной.
Когда я думаю о своей внутренней Матери, я замечаю, как она проявляется в самых разных местах моей жизни. В том, как я смотрю на свою дочь, принимая ее разность; в том, как готовлю пространство для группы; в том, как я беру за руку своего друга в сложные моменты; в том, как я касаюсь чужих историй аккуратно, будто держу в руках хрупкую чашу; и в том, как я замечаю успехи близких, хвалю их и делаю комплименты, потому что моя внутренняя Мать всё время стоит на страже тепла, защищённости и возможности для другого человека расправить плечи.
Работа с архетипом Матери- это всегда медленное разворачивание внутренней почвы, где человек встречается со своей ранимостью, со своей невыносимой потребностью быть замеченным, со своей силой выжить несмотря на всё, со своей способностью любить и давать, и брать, и удерживать жизнь внутри себя, а не только снаружи.
И если сегодня говорить о Дне Матери всерьёз, то для меня он не только про благодарность реальным женщинам, которые дали нам тело и первые формы любви, но и про уважение к той внутренней Матери, которую каждый выращивает в себе заново, когда учится поддерживать себя, заботиться о других без самопожертвования, создавать пространство, где можно быть живым, и строить такие отношения, где тепло не превращается в тягость, а близость не становится клеткой.
Пусть у каждого будет возможность почувствовать внутри себя ту Мать, которая не пугает и не сжимает, а мягко обнимает изнутри, напоминая, что жизнь всегда начинается с заботы, и что мы способны быть её источником.
Сегодня День матери и я снова возвращаюсь к размышлениям о Матери, не только как о реальной женщине, которая когда-то держала нас на руках, но и как об огромной психической фигуре, живущей внутри каждого, независимо от нашего пола, возраста или того, каким было наше детство. Потому что архетип Матери гораздо шире биографии и памяти, он про способность психики давать жизнь, удерживать, питать, согревать, отпускать и возвращать обратно туда, где можно восстановиться.
В терапии фигура Матери появляется чаще, чем кажется на первый взгляд, и иногда человек произносит простую, почти будничную фразу: «мне так не хватало тепла» или «меня никогда не одобряли», а мы слышим за этими словами целый мир переживаний, связанных с тем, насколько человек умеет обращаться со своей уязвимостью, как он регулирует потребности, и может ли он сам для себя становиться тем местом, где можно расслабиться и снова почувствовать жизнь изнутри.
Архетип Матери в юнгианской традиции- это не только та, что кормит и прижимает к груди, но и та, что разрушает границы, удерживает слишком крепко, лишает воздуха, и работа с этим архетипом требует тонкости, потому что за любым опытом стоит огромная сила: сила nurture и сила devour, способность напитать и способность поглотить. И только в терапии человек медленно учится различать, где его собственная зрелость, а где следы большой внутренней Матери, которая так и осталась непрожитой, неузнанной, неудовлетворённой или чрезмерно властной.
Когда я думаю о своей внутренней Матери, я замечаю, как она проявляется в самых разных местах моей жизни. В том, как я смотрю на свою дочь, принимая ее разность; в том, как готовлю пространство для группы; в том, как я беру за руку своего друга в сложные моменты; в том, как я касаюсь чужих историй аккуратно, будто держу в руках хрупкую чашу; и в том, как я замечаю успехи близких, хвалю их и делаю комплименты, потому что моя внутренняя Мать всё время стоит на страже тепла, защищённости и возможности для другого человека расправить плечи.
Работа с архетипом Матери- это всегда медленное разворачивание внутренней почвы, где человек встречается со своей ранимостью, со своей невыносимой потребностью быть замеченным, со своей силой выжить несмотря на всё, со своей способностью любить и давать, и брать, и удерживать жизнь внутри себя, а не только снаружи.
И если сегодня говорить о Дне Матери всерьёз, то для меня он не только про благодарность реальным женщинам, которые дали нам тело и первые формы любви, но и про уважение к той внутренней Матери, которую каждый выращивает в себе заново, когда учится поддерживать себя, заботиться о других без самопожертвования, создавать пространство, где можно быть живым, и строить такие отношения, где тепло не превращается в тягость, а близость не становится клеткой.
Пусть у каждого будет возможность почувствовать внутри себя ту Мать, которая не пугает и не сжимает, а мягко обнимает изнутри, напоминая, что жизнь всегда начинается с заботы, и что мы способны быть её источником.
1❤27💯2🤗2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤5
А давайте поговорим?
Любые вопросы в комментарии к этому посту, а я буду отвечать по мере возможности.
Вот основные проявления материнского комплекса, которые чаще всего встречаются в жизни:
• Трудность с границами и ощущением собственного права на «я», когда человек или растворяется в других, или, наоборот, болезненно охраняет свою автономию, будто любое приближение угрожает его целостности.
• Гиперответственность, когда «забота» превращается в обязанность нести на себе всё вокруг
• Тяга к поглощающим отношениям, где партнёр или друг становится фигурой, которую хочется умиротворить, удержать, утешить.
• Склонность выбирать тех, кого «нужно спасать»
• Ожидание, что любовь всегда должна быть безусловной
• Сложность обращаться с зависимостью и потребностью
• Трудность выдерживать критику
• Стремление к идеальности
• Глубокая тоска по заботе,
• Сложность отпускать других, особенно тех, кто кажется значимым.
• Перепутанность нежности и тревоги
Любые вопросы в комментарии к этому посту, а я буду отвечать по мере возможности.
Вот основные проявления материнского комплекса, которые чаще всего встречаются в жизни:
• Трудность с границами и ощущением собственного права на «я», когда человек или растворяется в других, или, наоборот, болезненно охраняет свою автономию, будто любое приближение угрожает его целостности.
• Гиперответственность, когда «забота» превращается в обязанность нести на себе всё вокруг
• Тяга к поглощающим отношениям, где партнёр или друг становится фигурой, которую хочется умиротворить, удержать, утешить.
• Склонность выбирать тех, кого «нужно спасать»
• Ожидание, что любовь всегда должна быть безусловной
• Сложность обращаться с зависимостью и потребностью
• Трудность выдерживать критику
• Стремление к идеальности
• Глубокая тоска по заботе,
• Сложность отпускать других, особенно тех, кто кажется значимым.
• Перепутанность нежности и тревоги
1❤13💯5🙏1
Еду проводить группу на тему Эроса и идентичности… и вот что думаю.
Когда люди сводят секс до функции, человек как будто вынимает из собственной жизни тот слой, где он мог бы встретиться с собой настоящим: тем, кто хочет, кто смущается, кто пугается близости, кто тянется, кто открывается, кто умеет чувствовать. Потому что Эрос всегда был про то, какие движения делает наша душа в раскрытии своей самости, когда сталкивается с другим человеком.
Идентичность ведь не складывается из наших биографий или деловых качеств, она собирается из того, как мы переживаем себя. А Эрос - это одно из немногих мест, где переживание становится максимально ярким: ты чувствуешь, что ты живой, что ты хочешь, что ты значимый, что у тебя есть импульсы, слабости, странности, глубины. В присутствии Эроса человек перестаёт быть «проектом» и становится соединенный со своей природой.
Мне всё чаще дума, что Эрос, это не сексуальное действие, а форма самораскрытия. Про то, что внутри нас откликается, когда мы встречаемся с другим. И вот тут появляется идентичность в её самом честном виде: я такой, какой я становлюсь в момент желания. Не в момент выполнения, не в момент соответствия чьим-то ожиданиям, а именно в момент внутреннего движения навстречу.
Если человек честно переживает состояние сексуальности с другим, то он может узнать себя лучшее и полнее. Другой может стать катализатором к проявлению его Идентичности. Но надо присутствовать в этом.
Как он смотрит. Как реагирует на прикосновение. Как выдерживает неопределённость. Как избегает. Как открывается. Как боится быть увиденным. Как хочет быть увиденным. И это настолько интимно, что многие предпочитают спрятать этот слой под идеями о «правильности», «нормальности», «функциональности», лишь бы не столкнуться с той правдой, которая поднимается внутри.
Но ведь именно это и есть наша идентичность.
Не социальная маска, не адаптивная версия себя, не история про «как надо», а та подлинная структура, которая формируется из желания, стыда, фантазий, предвкушения, неуверенности, страсти, нежности, всего того, что делает человека живым.
Эрос тесно связан с идентичностью: он раскрывает те качества, которые могут быть невидимыми, но что определяет его внутреннюю траекторию гораздо точнее любых самопрезентаций. Через Эрос становится видно, что я люблю, чего избегаю, как я переживаю контакт, как я держу себя, насколько мне доступна уязвимость, и всё это элементы моей психологической структуры.
Иногда кажется, что люди боятся Эроса именно потому, что он слишком прямой. Он вежливо, но настойчиво показывает, где заканчивается образ себя и начинается живое тело, со всеми его желаниями и ограничениями. А это, конечно, страшно, потому что требует честности перед собой, а честность всегда снимает броню.
Я еду на группу и думаю:
может быть сейчас самое время - вернуть людям право ощущать Эрос как часть их идентичности, а не как технику, которую нужно освоить. Потому что, когда человек возвращает себе это право, он возвращает себе и своё «я», которое умеет чувствовать, выбирать, переживать и встречаться — по-настоящему.
Когда люди сводят секс до функции, человек как будто вынимает из собственной жизни тот слой, где он мог бы встретиться с собой настоящим: тем, кто хочет, кто смущается, кто пугается близости, кто тянется, кто открывается, кто умеет чувствовать. Потому что Эрос всегда был про то, какие движения делает наша душа в раскрытии своей самости, когда сталкивается с другим человеком.
Идентичность ведь не складывается из наших биографий или деловых качеств, она собирается из того, как мы переживаем себя. А Эрос - это одно из немногих мест, где переживание становится максимально ярким: ты чувствуешь, что ты живой, что ты хочешь, что ты значимый, что у тебя есть импульсы, слабости, странности, глубины. В присутствии Эроса человек перестаёт быть «проектом» и становится соединенный со своей природой.
Мне всё чаще дума, что Эрос, это не сексуальное действие, а форма самораскрытия. Про то, что внутри нас откликается, когда мы встречаемся с другим. И вот тут появляется идентичность в её самом честном виде: я такой, какой я становлюсь в момент желания. Не в момент выполнения, не в момент соответствия чьим-то ожиданиям, а именно в момент внутреннего движения навстречу.
Если человек честно переживает состояние сексуальности с другим, то он может узнать себя лучшее и полнее. Другой может стать катализатором к проявлению его Идентичности. Но надо присутствовать в этом.
Как он смотрит. Как реагирует на прикосновение. Как выдерживает неопределённость. Как избегает. Как открывается. Как боится быть увиденным. Как хочет быть увиденным. И это настолько интимно, что многие предпочитают спрятать этот слой под идеями о «правильности», «нормальности», «функциональности», лишь бы не столкнуться с той правдой, которая поднимается внутри.
Но ведь именно это и есть наша идентичность.
Не социальная маска, не адаптивная версия себя, не история про «как надо», а та подлинная структура, которая формируется из желания, стыда, фантазий, предвкушения, неуверенности, страсти, нежности, всего того, что делает человека живым.
Эрос тесно связан с идентичностью: он раскрывает те качества, которые могут быть невидимыми, но что определяет его внутреннюю траекторию гораздо точнее любых самопрезентаций. Через Эрос становится видно, что я люблю, чего избегаю, как я переживаю контакт, как я держу себя, насколько мне доступна уязвимость, и всё это элементы моей психологической структуры.
Иногда кажется, что люди боятся Эроса именно потому, что он слишком прямой. Он вежливо, но настойчиво показывает, где заканчивается образ себя и начинается живое тело, со всеми его желаниями и ограничениями. А это, конечно, страшно, потому что требует честности перед собой, а честность всегда снимает броню.
Я еду на группу и думаю:
может быть сейчас самое время - вернуть людям право ощущать Эрос как часть их идентичности, а не как технику, которую нужно освоить. Потому что, когда человек возвращает себе это право, он возвращает себе и своё «я», которое умеет чувствовать, выбирать, переживать и встречаться — по-настоящему.
1❤19❤🔥10🍓5
Писала пост про фарму и совместное ведение клиентов э с психиатром и что-то отвлекло)) в итоге опубликовался черновик из соседнего чата 🤦🏽♀️
В итоге несколько человек написали в лс, забеспокоились)
Ребята, все ок! Просто плотный день, 2 дня до дня Х, а помощница в отпуске.
И так.. Вы принимаете антидепрессанты, нейролептики, нормотимики и параллельно у вас идет терапевтический процесс. У вас появляются соматические симптомы: головная боль, тошнота, головокружение.. ваш психиатр должен вас предупредить, а если не предупредил и вы не знаете что это такое, идете и рассказываете психологу/ аналитику/ психотерапевту.
Если аналитик не в курсе вашего лечения, или в курсе, но не знает как влияют лекарства, то он будет разворачивать симптом.
- когда вас тошнит, какие мысли приходят? когда вас тошнит, какие мысли приходят? Что это похоже выражает? На что указывает тело?
И вот тут начинается путаница.
Потому что терапевт, не зная фармакологии, будет честно искать психологический смысл там, где его нет, разбирать сопротивление, символику, вытеснение, конфликт, искать историю, хотя это всего лишь побочный эффект препарата, который в первые недели бывает почти у каждого.
В итоге человек начинает сомневаться в себе:
«Может, я что-то не осознаю?»
«Может, это правда от моего внутреннего напряжения?»
«Может, я опять что-то делаю неправильно?»
Хотя на самом деле его организм просто адаптируется к лекарству.
И вот почему так важно, когда терапевт работает в связке с психиатром: чтобы различать, где психика говорит своим языком, а где химия делает свою работу; чтобы не превращать фармакологическую реакцию в психологический сюжет; чтобы у человека был кто-то, кто скажет спокойным голосом: дайте себе время.
И да, не вижу ничего плохо в приеме антидепрессантов!
Я лечила бессонницу, знаю что это такое.
Я настроена критически к коллегам, которые не рекомендуют смежных специалистов: неврологов, психиатров, психотерапевтов и др.. ну потому что, когда человек страдает, важно дать ему помощь.. иногда разную
В итоге несколько человек написали в лс, забеспокоились)
Ребята, все ок! Просто плотный день, 2 дня до дня Х, а помощница в отпуске.
И так.. Вы принимаете антидепрессанты, нейролептики, нормотимики и параллельно у вас идет терапевтический процесс. У вас появляются соматические симптомы: головная боль, тошнота, головокружение.. ваш психиатр должен вас предупредить, а если не предупредил и вы не знаете что это такое, идете и рассказываете психологу/ аналитику/ психотерапевту.
Если аналитик не в курсе вашего лечения, или в курсе, но не знает как влияют лекарства, то он будет разворачивать симптом.
- когда вас тошнит, какие мысли приходят? когда вас тошнит, какие мысли приходят? Что это похоже выражает? На что указывает тело?
И вот тут начинается путаница.
Потому что терапевт, не зная фармакологии, будет честно искать психологический смысл там, где его нет, разбирать сопротивление, символику, вытеснение, конфликт, искать историю, хотя это всего лишь побочный эффект препарата, который в первые недели бывает почти у каждого.
В итоге человек начинает сомневаться в себе:
«Может, я что-то не осознаю?»
«Может, это правда от моего внутреннего напряжения?»
«Может, я опять что-то делаю неправильно?»
Хотя на самом деле его организм просто адаптируется к лекарству.
И вот почему так важно, когда терапевт работает в связке с психиатром: чтобы различать, где психика говорит своим языком, а где химия делает свою работу; чтобы не превращать фармакологическую реакцию в психологический сюжет; чтобы у человека был кто-то, кто скажет спокойным голосом: дайте себе время.
И да, не вижу ничего плохо в приеме антидепрессантов!
Я лечила бессонницу, знаю что это такое.
Я настроена критически к коллегам, которые не рекомендуют смежных специалистов: неврологов, психиатров, психотерапевтов и др.. ну потому что, когда человек страдает, важно дать ему помощь.. иногда разную
💯14❤🔥5👍3🙏3
Forwarded from Bogart.Move
СТРАХ И ЖЕЛАНИЕ
Желание близости, особенно чувствительной, телесной, эмоционально оголяющей, почти никогда не бывает изолированным импульсом, потому что в человеческой психике оно неизбежно переплетено с глубинным страхом слияния: страхом потерять себя в контакте, раствориться в чужом ритме, потерять границы и повторить тот ранний опыт, в котором близость означала не связь, а поглощение или зависимость.
И именно поэтому так часто случается, что женщина после сексуального контакта, даже долгожданного и желанного, сталкивается не с наполненностью, а с внезапной пустотой, туманной тоской или слезами, которые невозможно объяснить рационально, тело начинает говорить языком, который старше мыслей, старше логики, старше любых современных дискуссий о близости.
В этих слезах нет “ошибки” и нет “неправильности”: тело сообщает, что физическая близость произошла быстрее, чем успел сформироваться внутренний контейнер, та самая опора, которая позволяет эмоционально выдерживать интенсивность контакта и не превращать его в повторение старой травмы отсутствия.
Когда в человеке ещё не сформирована глубокая опора на себя, не теоретическая опора, а телесное переживание собственной устойчивости, сексуальная близость может активировать регрессию в очень ранние уровни опыта, где зависимость от другого была тотальной, а удовлетворение или неудовлетворение потребностей определяло, выживу я или нет; и тогда тело реагирует так, будто снова сталкивается с теми недополученными жестами заботы, тепла, присутствия, которые должны были удержать и насытить, но в какой-то момент не удержали.
И потому никакой сексуальный акт, даже самый нежный и внимательный, не способен компенсировать отсутствие этой внутренней опоры, потому что тело ищет не партнёра, а точку собственного основания - точку, где я могу оставаться собой даже в состоянии самой большой близости; и пока эта точка не найдена, желание будет пробуждаться одновременно с тревогой, а контакт будет переживаться то как подъём, то как падение, хотя внешне всё могло быть “правильно”.
Желание близости, особенно чувствительной, телесной, эмоционально оголяющей, почти никогда не бывает изолированным импульсом, потому что в человеческой психике оно неизбежно переплетено с глубинным страхом слияния: страхом потерять себя в контакте, раствориться в чужом ритме, потерять границы и повторить тот ранний опыт, в котором близость означала не связь, а поглощение или зависимость.
И именно поэтому так часто случается, что женщина после сексуального контакта, даже долгожданного и желанного, сталкивается не с наполненностью, а с внезапной пустотой, туманной тоской или слезами, которые невозможно объяснить рационально, тело начинает говорить языком, который старше мыслей, старше логики, старше любых современных дискуссий о близости.
В этих слезах нет “ошибки” и нет “неправильности”: тело сообщает, что физическая близость произошла быстрее, чем успел сформироваться внутренний контейнер, та самая опора, которая позволяет эмоционально выдерживать интенсивность контакта и не превращать его в повторение старой травмы отсутствия.
Когда в человеке ещё не сформирована глубокая опора на себя, не теоретическая опора, а телесное переживание собственной устойчивости, сексуальная близость может активировать регрессию в очень ранние уровни опыта, где зависимость от другого была тотальной, а удовлетворение или неудовлетворение потребностей определяло, выживу я или нет; и тогда тело реагирует так, будто снова сталкивается с теми недополученными жестами заботы, тепла, присутствия, которые должны были удержать и насытить, но в какой-то момент не удержали.
И потому никакой сексуальный акт, даже самый нежный и внимательный, не способен компенсировать отсутствие этой внутренней опоры, потому что тело ищет не партнёра, а точку собственного основания - точку, где я могу оставаться собой даже в состоянии самой большой близости; и пока эта точка не найдена, желание будет пробуждаться одновременно с тревогой, а контакт будет переживаться то как подъём, то как падение, хотя внешне всё могло быть “правильно”.
1❤20❤🔥9💯5🤗1
От клиентов и подруг мне задают один и тот же вопрос, где найти партнера, любовь, близкого интимного друга.
Людям нужна схема, инструкция, маршрутный лист.
А мне кажется все дело в состоянии.
Записала голосовое на эту тему.
А вы как думаете?
Людям нужна схема, инструкция, маршрутный лист.
А мне кажется все дело в состоянии.
Записала голосовое на эту тему.
А вы как думаете?
1❤12
«Почему последние 2 года ничто не могло сдвинуть мой вес, он либо стоял, либо увеличивался? А сейчас вау и за месяц как не бывало 5 кг»
Вы наверное тоже знаете таких людей, который влюбляясь приходят в телесную норму?
Пишу этот текст и понимаю, что разговор про лишний вес снова упирается в одну простую, но очень неудобную истину: тело никогда не реагирует только на еду, тренировки или режим. Оно реагирует на контекст жизни, на внутреннее состояние, на эмоциональные процессы, на качество отношений, на степень безопасности, на то, насколько человек ощущает себя в опоре или в угрозе.
Говорят клиенты, которые жалуются на лишний вес, а потом выясняется:
Партнер кормит двойными посланиями, работа не та, которую хотелось. Голова пытается впихнуть в инстаграмную картинку всю жизнь, а тело начинает защищаться.
И вот очередное подтверждение того, что всё действительно начинается в голове: ни диеты, ни спорт не могут радикально повлиять на форму, если в системе есть дисбаланс, если нервная система перегружена, если психика живёт в режиме постоянной тревоги, если границы нарушены или если тело удерживает опыт, который ещё не переработан.
С точки зрения психологии и биологии тело «защищается» при хроническом стрессе. Интересно, что и стресс, и влюблённость запускают одну и ту же нейроэндокринную ось: гипоталамус, гипофиз, надпочечники. только конфигурация гормонов и активность рецепторов меняются настолько сильно, что организм ведёт себя как будто это два разных мира.
В стрессе доминирует кортизол, который замедляет метаболизм и заставляет тело удерживать энергию; адреналин создаёт всплески и последующее истощение; лептин перестаёт корректно сигнализировать сытость; грелин усиливает тягу к еде. Тело действует по принципу: «выжить любой ценой», и в этом режиме оно удерживает массу, даже если человек питается идеально.
Во влюблённости, или в любом опыте глубокого эмоционального оживления, всё иначе: норадреналин ускоряет липолиз и расход энергии, серотонин стабилизирует настроение и снижает тревожность, окситоцин и вазопрессин создают чувство внутренней безопасности и уменьшают уровень кортизола. И тело начинает менять форму не потому, что человек «старается», а потому, что организм получает другой сигнал: сейчас безопасно можно жить, двигаться, менять конфигурацию.
Если посмотреть на это через аналитическую психологию, становится видно, что тело отражает, какой архетип сейчас активен.
Стресс — это активация программы выживания, Тени, внутреннего Супер-Эго, которое требует экономии энергии и подавления импульсов.
Влюблённость - это энергия Эроса, расширение, витальность, возвращение движения, пробуждение желания, создание контакта.
В стрессе человек живёт в режиме сверхконтроля и вытеснения, поэтому тело фиксируется, уплотняется, удерживает; в любви включается либидозная энергия, и форма тела становится подвижной, текучей, изменчивой, потому что желание всегда освобождает заблокированную жизненную силу.
Вес меняется не только от силы воли, а от внутреннего состояния; не только от количества тренировок, а от того, насколько нервная система получает сигнал «мне безопасно»; не от диет, а от того, есть ли у человека пространство для желания, контакта, радости, смысла.
И если тело держится за вес, значит, оно делает это не просто так.
Можно сколько угодно менять питание, режим, нагрузки, но пока не меняется внутренний климат, тело будет возвращаться туда, где ему ощущалось устойчиво.
И наоборот: как только меняется состояние и возвращается Эрос, появляется опора, восстанавливаются границы, снижается уровень стресса и меняется тело.
Вы наверное тоже знаете таких людей, который влюбляясь приходят в телесную норму?
Пишу этот текст и понимаю, что разговор про лишний вес снова упирается в одну простую, но очень неудобную истину: тело никогда не реагирует только на еду, тренировки или режим. Оно реагирует на контекст жизни, на внутреннее состояние, на эмоциональные процессы, на качество отношений, на степень безопасности, на то, насколько человек ощущает себя в опоре или в угрозе.
«Но у меня хорошие отношения! Мой партнер меня любит! На работе меня уважают!» Говорят клиенты, которые жалуются на лишний вес, а потом выясняется:
Партнер кормит двойными посланиями, работа не та, которую хотелось. Голова пытается впихнуть в инстаграмную картинку всю жизнь, а тело начинает защищаться.
И вот очередное подтверждение того, что всё действительно начинается в голове: ни диеты, ни спорт не могут радикально повлиять на форму, если в системе есть дисбаланс, если нервная система перегружена, если психика живёт в режиме постоянной тревоги, если границы нарушены или если тело удерживает опыт, который ещё не переработан.
С точки зрения психологии и биологии тело «защищается» при хроническом стрессе. Интересно, что и стресс, и влюблённость запускают одну и ту же нейроэндокринную ось: гипоталамус, гипофиз, надпочечники. только конфигурация гормонов и активность рецепторов меняются настолько сильно, что организм ведёт себя как будто это два разных мира.
В стрессе доминирует кортизол, который замедляет метаболизм и заставляет тело удерживать энергию; адреналин создаёт всплески и последующее истощение; лептин перестаёт корректно сигнализировать сытость; грелин усиливает тягу к еде. Тело действует по принципу: «выжить любой ценой», и в этом режиме оно удерживает массу, даже если человек питается идеально.
Во влюблённости, или в любом опыте глубокого эмоционального оживления, всё иначе: норадреналин ускоряет липолиз и расход энергии, серотонин стабилизирует настроение и снижает тревожность, окситоцин и вазопрессин создают чувство внутренней безопасности и уменьшают уровень кортизола. И тело начинает менять форму не потому, что человек «старается», а потому, что организм получает другой сигнал: сейчас безопасно можно жить, двигаться, менять конфигурацию.
Если посмотреть на это через аналитическую психологию, становится видно, что тело отражает, какой архетип сейчас активен.
Стресс — это активация программы выживания, Тени, внутреннего Супер-Эго, которое требует экономии энергии и подавления импульсов.
Влюблённость - это энергия Эроса, расширение, витальность, возвращение движения, пробуждение желания, создание контакта.
В стрессе человек живёт в режиме сверхконтроля и вытеснения, поэтому тело фиксируется, уплотняется, удерживает; в любви включается либидозная энергия, и форма тела становится подвижной, текучей, изменчивой, потому что желание всегда освобождает заблокированную жизненную силу.
Вес меняется не только от силы воли, а от внутреннего состояния; не только от количества тренировок, а от того, насколько нервная система получает сигнал «мне безопасно»; не от диет, а от того, есть ли у человека пространство для желания, контакта, радости, смысла.
И если тело держится за вес, значит, оно делает это не просто так.
Можно сколько угодно менять питание, режим, нагрузки, но пока не меняется внутренний климат, тело будет возвращаться туда, где ему ощущалось устойчиво.
И наоборот: как только меняется состояние и возвращается Эрос, появляется опора, восстанавливаются границы, снижается уровень стресса и меняется тело.
1❤15❤🔥8👍6🤩2
Процесс терапии может быть разным.
Сегодня, на очередном юнгианском обучении, появилась очень важная фраза, которая дает много свободы и клиентам, и аналитикам
Не всем клиентам требуется длительная терапия, направленная на глубокий процесс индивидуации, поскольку в ряде случаев человеку достаточно снять проекции, где именно его внутренние содержания проецируются вовне, аккуратно снять эти проекции и тем самым вернуть себе чувство внутренней устойчивости, снизить уровень тревоги и начать жить более свободно, без постоянного эмоционального перегруза и бессознательных ожиданий от мира и других людей.
Сегодня, на очередном юнгианском обучении, появилась очень важная фраза, которая дает много свободы и клиентам, и аналитикам
Не всем клиентам требуется длительная терапия, направленная на глубокий процесс индивидуации, поскольку в ряде случаев человеку достаточно снять проекции, где именно его внутренние содержания проецируются вовне, аккуратно снять эти проекции и тем самым вернуть себе чувство внутренней устойчивости, снизить уровень тревоги и начать жить более свободно, без постоянного эмоционального перегруза и бессознательных ожиданий от мира и других людей.
1❤15❤🔥6💯4👍1
Когда в отношениях появляется «третий»: почему это почти всегда симптом застоя
Появление третьего в отношениях редко начинается с желания разрушить существующую связь, гораздо чаще оно начинается с незаметного внутреннего ощущения неподвижности, когда жизнь как будто продолжается внешне, а внутри исчезает чувство течения, интереса, обновления, и отношения всё больше переживаются как структура, которая держится, функционирует, выполняет свои задачи, при этом перестаёт быть местом живого обмена.
С точки зрения аналитической психологии диада по своей природе стремится к устойчивости, потому что устойчивость снижает тревогу, создаёт предсказуемость и даёт ощущение безопасности, однако именно в этом месте возникает риск застоя, когда отношения перестают перерабатывать напряжение, перестают вмещать изменения, а накопленная энергия не находит выхода через диалог, телесность, конфликт, игру или совместное развитие.
Когда движение внутри пары замедляется или замирает, психика начинает искать способ вернуть динамику, и тогда появляется третий элемент, который размыкает замкнутый круг, привносит ощущение новизны, риска, отклика, жизни, даже если на уровне сознания это переживается как внезапная влюблённость, судьбоносная встреча или необъяснимый срыв.
И третий в этой логике далеко не всегда является реальным человеком, потому что по своей функции он может проявляться как работа, ребёнок, болезнь, зависимость, духовный поиск, бесконечный поток информации, фантазийная фигура, прошлые отношения или симптом, и во всех этих случаях он выполняет одну и ту же задачу- увести энергию туда, где она снова может двигаться.
Любовный треугольник в этом смысле становится не столько историей про секс или предательство, сколько символом того, что диада перестала быть пространством трансформации, и психика вынуждена создавать дополнительную опору, дополнительный полюс, чтобы выдержать внутреннее напряжение, которое больше невозможно удерживать внутри прежней формы отношений.
Часто люди описывают этот момент словами «я снова почувствовала себя живой», и если слышать эту фразу внимательно, становится ясно, что речь идёт не столько о другом человеке, сколько о возвращении утраченного контакта с собственной витальностью, с импульсом, с желанием, с ощущением себя как субъекта, а не только как функции в отношениях.
В юнгианской перспективе третий почти всегда несёт вытеснённую часть жизни пары или личности, то качество, которое по разным причинам оказалось недопустимым внутри основного союза: спонтанность, агрессию, чувственность, автономию, игру, риск, право на отдельность, и тогда появление третьего становится симптомом, указывающим на место утраты живого контакта.
Это позволяет иначе смотреть на измену и треугольники, смещая фокус с морали и обвинений к смыслу происходящего, потому что вопрос здесь состоит не в том, почему человек «сорвался», а в том, где именно отношения перестали быть живым процессом, в каком месте энергия застряла, и каким образом психика попыталась вернуть движение.
В терапевтической работе этот взгляд открывает возможность не просто чинить разрушенное, а исследовать, какие потребности, состояния и импульсы долгое время оставались без места в жизни человека или пары, и как они могут быть интегрированы осознанно, без необходимости проживать их через разрушение, тайну и хроническое повторение одних и тех же сценариев.
И тогда третий перестаёт быть фигурой, которую нужно немедленно устранить, и становится знаком, сигналом, приглашением к пересмотру формы отношений, к возвращению диалога, к расширению контейнера, в котором снова может течь жизнь, потому что именно отсутствие движения, а не присутствие другого человека, чаще всего оказывается тем узким местом, из которого и вырастает любовный треугольник.
Появление третьего в отношениях редко начинается с желания разрушить существующую связь, гораздо чаще оно начинается с незаметного внутреннего ощущения неподвижности, когда жизнь как будто продолжается внешне, а внутри исчезает чувство течения, интереса, обновления, и отношения всё больше переживаются как структура, которая держится, функционирует, выполняет свои задачи, при этом перестаёт быть местом живого обмена.
С точки зрения аналитической психологии диада по своей природе стремится к устойчивости, потому что устойчивость снижает тревогу, создаёт предсказуемость и даёт ощущение безопасности, однако именно в этом месте возникает риск застоя, когда отношения перестают перерабатывать напряжение, перестают вмещать изменения, а накопленная энергия не находит выхода через диалог, телесность, конфликт, игру или совместное развитие.
Когда движение внутри пары замедляется или замирает, психика начинает искать способ вернуть динамику, и тогда появляется третий элемент, который размыкает замкнутый круг, привносит ощущение новизны, риска, отклика, жизни, даже если на уровне сознания это переживается как внезапная влюблённость, судьбоносная встреча или необъяснимый срыв.
И третий в этой логике далеко не всегда является реальным человеком, потому что по своей функции он может проявляться как работа, ребёнок, болезнь, зависимость, духовный поиск, бесконечный поток информации, фантазийная фигура, прошлые отношения или симптом, и во всех этих случаях он выполняет одну и ту же задачу- увести энергию туда, где она снова может двигаться.
Любовный треугольник в этом смысле становится не столько историей про секс или предательство, сколько символом того, что диада перестала быть пространством трансформации, и психика вынуждена создавать дополнительную опору, дополнительный полюс, чтобы выдержать внутреннее напряжение, которое больше невозможно удерживать внутри прежней формы отношений.
Часто люди описывают этот момент словами «я снова почувствовала себя живой», и если слышать эту фразу внимательно, становится ясно, что речь идёт не столько о другом человеке, сколько о возвращении утраченного контакта с собственной витальностью, с импульсом, с желанием, с ощущением себя как субъекта, а не только как функции в отношениях.
В юнгианской перспективе третий почти всегда несёт вытеснённую часть жизни пары или личности, то качество, которое по разным причинам оказалось недопустимым внутри основного союза: спонтанность, агрессию, чувственность, автономию, игру, риск, право на отдельность, и тогда появление третьего становится симптомом, указывающим на место утраты живого контакта.
Это позволяет иначе смотреть на измену и треугольники, смещая фокус с морали и обвинений к смыслу происходящего, потому что вопрос здесь состоит не в том, почему человек «сорвался», а в том, где именно отношения перестали быть живым процессом, в каком месте энергия застряла, и каким образом психика попыталась вернуть движение.
В терапевтической работе этот взгляд открывает возможность не просто чинить разрушенное, а исследовать, какие потребности, состояния и импульсы долгое время оставались без места в жизни человека или пары, и как они могут быть интегрированы осознанно, без необходимости проживать их через разрушение, тайну и хроническое повторение одних и тех же сценариев.
И тогда третий перестаёт быть фигурой, которую нужно немедленно устранить, и становится знаком, сигналом, приглашением к пересмотру формы отношений, к возвращению диалога, к расширению контейнера, в котором снова может течь жизнь, потому что именно отсутствие движения, а не присутствие другого человека, чаще всего оказывается тем узким местом, из которого и вырастает любовный треугольник.
1❤14❤🔥10💯5🙏3
Почему мужчины теряют желание рядом с очень понимающими женщинами
Есть женщины, которых часто называют мудрыми, зрелыми, очень тонкими: теми, кто всё понимает, всё объясняет, всё принимает, и именно в этот момент в отношениях начинает происходить странный сдвиг: рядом с такой женщиной становится спокойно, удобно, безопасно, но постепенно исчезает напряжение, из которого рождается эротика.
С точки зрения аналитической психологии, женщина, которая слишком рано занимает позицию понимания, незаметно выходит из роли желающей и оказывается в архетипе Матери, где важнее контейнировать, смягчать и оправдывать, чем оставаться Другой. оОтдельной, не до конца доступной, способной вызывать интерес и влечение.
Понимание снимает дистанцию, а вместе с ней и полярность, без которой желание просто не удерживается.
Юнг писал, что эротическое поле живёт там, где сохраняется различие и напряжение между полюсами, а когда женщина начинает заранее понимать мужскую усталость, его страхи, его молчание, его неспособность выбирать или брать ответственность, она лишает мужчину необходимости двигаться навстречу, потому что встреча уже произошла, но на уровне бессознательных проекций (мужская детская проекция встречается с Архетипом Матери в женщине), а не на уровне желания.
Очень часто такая эмпатия не про свободный выбор, а стратегия выживания, усвоенная ещё в детстве, где любовь нужно было заслуживать вниманием и терпением, а быть желанной было либо опасно, либо недоступно, поэтому взрослая женщина продолжает любить через функцию: быть той, кто выдержит, поймёт, не потребует слишком многого.
Парадокс в том, что эмпатия сама по себе не разрушает отношения, их разрушает отказ женщины от собственной эротической позиции, когда сочувствие подменяет желание, а забота живое присутствие.
Желание не возникает там, где всё объяснено и оправдано, оно рождается там, где остаётся дистанция и риск встречи с другим как с другим, а не как с объектом понимания.
Иногда самый взрослый жест женщины - это не сказать «я понимаю», а позволить себе взять паузу и задать вопрос: «а я сейчас вообще хочу здесь быть? Я хочу продолжать находиться в позиции матери?», потому что именно с этого момента эмпатия перестаёт быть самопредательством и снова становится частью живых, а не удобных отношений.
Есть женщины, которых часто называют мудрыми, зрелыми, очень тонкими: теми, кто всё понимает, всё объясняет, всё принимает, и именно в этот момент в отношениях начинает происходить странный сдвиг: рядом с такой женщиной становится спокойно, удобно, безопасно, но постепенно исчезает напряжение, из которого рождается эротика.
С точки зрения аналитической психологии, женщина, которая слишком рано занимает позицию понимания, незаметно выходит из роли желающей и оказывается в архетипе Матери, где важнее контейнировать, смягчать и оправдывать, чем оставаться Другой. оОтдельной, не до конца доступной, способной вызывать интерес и влечение.
Понимание снимает дистанцию, а вместе с ней и полярность, без которой желание просто не удерживается.
Юнг писал, что эротическое поле живёт там, где сохраняется различие и напряжение между полюсами, а когда женщина начинает заранее понимать мужскую усталость, его страхи, его молчание, его неспособность выбирать или брать ответственность, она лишает мужчину необходимости двигаться навстречу, потому что встреча уже произошла, но на уровне бессознательных проекций (мужская детская проекция встречается с Архетипом Матери в женщине), а не на уровне желания.
Очень часто такая эмпатия не про свободный выбор, а стратегия выживания, усвоенная ещё в детстве, где любовь нужно было заслуживать вниманием и терпением, а быть желанной было либо опасно, либо недоступно, поэтому взрослая женщина продолжает любить через функцию: быть той, кто выдержит, поймёт, не потребует слишком многого.
Парадокс в том, что эмпатия сама по себе не разрушает отношения, их разрушает отказ женщины от собственной эротической позиции, когда сочувствие подменяет желание, а забота живое присутствие.
Желание не возникает там, где всё объяснено и оправдано, оно рождается там, где остаётся дистанция и риск встречи с другим как с другим, а не как с объектом понимания.
Иногда самый взрослый жест женщины - это не сказать «я понимаю», а позволить себе взять паузу и задать вопрос: «а я сейчас вообще хочу здесь быть? Я хочу продолжать находиться в позиции матери?», потому что именно с этого момента эмпатия перестаёт быть самопредательством и снова становится частью живых, а не удобных отношений.
1❤🔥19❤12🙏7🤗2
Это значит, что сегодня в комментариях под этим постом можно делиться образами из ваших снов — а я буду помогать вам их интерпретировать.
Еще важно, что если вы отправили комментарий к этому посту спустя неделю/две, я могу его не увидеть. И если я вам не ответила, повторите свой сон в свежих разборах) или тэгните меня в сновидческий день.
Пишите свои символы в комментариях — с нетерпением жду погрузиться в ваш сновидческий мир.
Посмотреть как это выглядит, можно по хештегу #разбор_сновидений
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🥰1
Злость до сих пор остаётся одной из самых неприемлемых эмоций, и это видно по тому, как редко люди позволяют себе произнести вслух простую фразу «я злюсь», предпочитая говорить о чём угодно: об усталости,раздражении, разочаровании,апатии, тревоге, лишь бы не встречаться с этим словом напрямую, потому что в коллективном воображении злость по-прежнему связана с чем-то опасным, неконтролируемым и разрушительным, как будто признание злости автоматически превращает человека в агрессора или тирана.
Поэтому злость очень часто оказывается спутанной с другими чувствами, и человек искренне может считать, что он не злится, а просто «обиделся», «расстроился», «замкнулся», «потерял интерес», хотя если присмотреться внимательнее, под всеми этими состояниями лежит одно и то же: энергия несогласия, напряжение от нарушения границы, ощущение, что с ним обошлись не так, как он мог бы выдержать.
Злость редко разрешают быть прямой, и тогда она начинает маскироваться, потому что психика всё равно ищет выход.
В результате появляются разные формы злости, которые мы обычно даже не называем злостью.
Обида - это злость, которая не решилась быть высказанной и потому превратилась в ожидание, что другой сам догадается и исправится.
Сарказм - это злость, которая не получила права на прямоту и поэтому выбрала обходной путь, где можно уколоть, сохранив внешнюю вежливость.
Холодность и отстранённость - это злость, которая решила, что безопаснее уйти, чем обозначить границу.
Раздражение «на всех и вся» — это злость, которая долго копилась и больше не различает адресата.
А хроническая усталость нередко оказывается злостью, которая слишком долго не имела права существовать.
При этом сама по себе злость выполняет совершенно конкретную и, по сути, жизненно важную функцию.
Злость- это реакция на необходимость поставить границы.
Она возникает тогда, когда человек сталкивается с чем-то чрезмерным: когда от него хотят больше, чем он может дать, когда его игнорируют, когда его желания не учитываются, когда его используют, когда он сам слишком часто предаёт себя ради сохранения связи.
Злость сообщает: «мой пользуются», «надо мной насмехаются», «так со мной не подходит», и в этом смысле она не противоположна любви или близости, а является их условием, потому что без границ невозможно ни выбирать, ни соглашаться по-настоящему.
Проблемы начинаются не из-за злости как таковой, а из-за того, как она выражается.
Неинтегрированная злость захватывает человека целиком, потому что у него нет внутреннего контейнера для этой энергии, и тогда появляются фразы вроде «ты меня довёл», «ты всё испортил», «из-за тебя я так себя чувствую», где ответственность за собственное состояние полностью перекладывается на другого, а злость используется как оружие, а не как сигнал.
В таком виде злость действительно разрушает контакт, потому что она не про границу, а про нападение, не про ясность, а про сброс напряжения.
Или напротив, в ответ на выражение вполне себе интегрированной злости, например: «я злюсь, когда ты нарушаешь наши договоренности», человек отвечает: «я не ответственен за твои чувства», что само по себе тоже является актом агрессии по отношению к другому, но нарушает пространство «мы».
Интегрированная злость выглядит совсем иначе, хотя по силе она может быть не меньше.
Это злость, которую человек способен заметить, удержать и перевести в слова, не уничтожая связь и не уничтожая себя, когда вместо «ты меня довёл» появляется «мне сейчас слишком», вместо обвинения - обозначение предела, ясное «я с этим не согласен». Иногда уверенное слово «нет», может быть весомее всех объяснений.
Такая злость просто фиксирует реальность и возвращает человеку его место в ситуации.
Важный момент здесь в том, что интеграция злости не означает стать мягким или удобным, а означает научиться выдерживать собственное напряжение, не превращая его ни в самопредательство, ни в агрессию.
Потому что злость это живая энергия защиты жизни, и там, где ей дают место, она перестаёт разрушать и начинает выполнять свою настоящую задачу: помогать человеку оставаться собой в контакте с другими.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤🔥15❤11💯5🤗1
Психолог в шляпе делится с вами фото красивого мужчины, который еще и читает книги вслух.
Денис невероятный силы мужчина. Фантастический, честный, смелый!
И сейчас он читает очень классные книги. Сейчас в эфире Дэвид Линч))даже завидую ему
А еще я планирую попросить Дениса почитать вслух со мной книгу «Удержать поцелуй», итальянского психоаналитика. Будем читать по главам)
Подписаться на Дениса тут
Денис невероятный силы мужчина. Фантастический, честный, смелый!
И сейчас он читает очень классные книги. Сейчас в эфире Дэвид Линч))
А еще я планирую попросить Дениса почитать вслух со мной книгу «Удержать поцелуй», итальянского психоаналитика. Будем читать по главам)
Подписаться на Дениса тут
1🥰15❤9❤🔥6
Дорогие, скоро Новый год!
в эти последние часы года я всё чаще думаю о том, как много всего мы прожили, не только событийно, но внутренне, чувствами, иногда через усталость, иногда через радость, иногда через почти незаметные импульсы, которые потом вдруг оказываются самыми важными.
Этот год был разным. У кого-то он был про потери, у кого-то про выбор, у кого-то про взросление, у кого-то про возвращение к себе после долгого отсутствия, и мне хочется сказать здесь не умничать, а сказать очень человеческую вещь: если вы дошли до конца этого года, то вы сможете свернуть горы!
Пусть уходящий год заберёт с собой всё, что больше не работает, всё, что тянет назад из привычки, из страха, из чужих ожиданий, а новый придёт легкостью, энергией, ясностью, честностью, и ощущением живости.
Я очень благодарна каждому за то, что вы читали меня, комментировали, принимали участие в группах и опросах!
В новом году будем много интересного:
- группа по сновидениям;
- женская терапевтическая группа;
- открытые лекции и эфиры с коллегами (сразу на новогодних каникулах)
Пусть в новом году будет больше опоры, больше тепла в отношениях, больше телесности, больше искренних желаний и больше нежности к себе там, где раньше к себе было много требований.
PS увидимся в новом!
в эти последние часы года я всё чаще думаю о том, как много всего мы прожили, не только событийно, но внутренне, чувствами, иногда через усталость, иногда через радость, иногда через почти незаметные импульсы, которые потом вдруг оказываются самыми важными.
Этот год был разным. У кого-то он был про потери, у кого-то про выбор, у кого-то про взросление, у кого-то про возвращение к себе после долгого отсутствия, и мне хочется сказать здесь не умничать, а сказать очень человеческую вещь: если вы дошли до конца этого года, то вы сможете свернуть горы!
Пусть уходящий год заберёт с собой всё, что больше не работает, всё, что тянет назад из привычки, из страха, из чужих ожиданий, а новый придёт легкостью, энергией, ясностью, честностью, и ощущением живости.
Я очень благодарна каждому за то, что вы читали меня, комментировали, принимали участие в группах и опросах!
В новом году будем много интересного:
- группа по сновидениям;
- женская терапевтическая группа;
- открытые лекции и эфиры с коллегами (сразу на новогодних каникулах)
Пусть в новом году будет больше опоры, больше тепла в отношениях, больше телесности, больше искренних желаний и больше нежности к себе там, где раньше к себе было много требований.
PS увидимся в новом!
1❤22❤🔥16🤗2🤩1