Блог директора
19K subscribers
102 photos
4 videos
40 links
Download Telegram
Всем привет!

Совсем недавно мне ужасно повезло: сбылась моя давняя мечта – наконец увидела (близко, не в витрине, не за стеклом) один из самых удивительных памятников культурного наследия человечества. Точнее, несколько памятников.

Меня позвали на пресс-завтрак в Государственный исторический музей, где всем присутствующим представили уникальную, удивительную, и, к сожалению, практически не показываемую, часть музейной коллекции. Это так называемые Палеолитические Венеры - женские фигурки, вырезанные из бивня мамонта, которые хранятся в музее уже почти сто лет. Они были найдены в 1928 году выдающимся археологом Михаилом Герасимовым при раскопках в селе Мальта Иркутской области, отсюда их название, «Мальтинские Венеры».

Вообще, к настоящему моменту, известно более двухсот Палеолитических Венер, в основном найденных на территории Центральной Европы. Подавляющее большинство фигурок относится к граветту (ок. 26–21 тыс. лет назад). Это небольшие женские изображения, как правило, с пышными формами, изготовленные из известняка, кости мамонта или глины как, например, Вестоницкая Венера, обнаруженная в Дольни-Вестонице в Моравии.

Если рассматривать карту находок палеолитических Венер, то Россия оказывается одним из крупнейших центров этого феномена наряду с Центральной Европой. На нашей территории обнаружено около сорока женских статуэток и фрагментов – от Московской области и Воронежских степей до берегов Байкала. Они охватывают почти всю восточную ветвь граветтской культуры и включают самостоятельную мальтинско-буретскую традицию, не имеющую прямых аналогов на Западе. Если в Европе чаще встречаются пышнотелые статуэтки, например, знаменитая Венера Виллендорфская, то в Сибири преобладают два типа: крайне схематичные фигурки-«палочки» со слегка обозначенными конечностями и более «классические» женские образы с подчёркнутыми формами.

Меня всегда интересовало искусство Верхнего палеолита. И я всегда мечтала сделать большой выставочный проект, посвящённый рождению искусства как вида человеческой деятельности. Мне кажется, что в России очень мало знают об этом периоде в истории человечества. Ужасно обидно, что при всём богатстве и значимости находок, сделанных на территории нашей страны, ни в одном крупном российском музее до сих пор нет масштабной, серьёзной экспозиции, посвящённой искусству Верхнего палеолита. Для сравнения: в Музее естественной истории в Вене для Венеры Виллендорфской, крошечной, всего 11-сантиметровой известняковой статуэтки, построен отдельный зал, где она представлена как уникальная реликвия. А у нас залы Верхнего палеолита в Кунсткамере закрыты уже почти тридцать лет, а где именно находятся эти разделы в Эрмитаже – даже представить невозможно. Это поразительный контраст: с одной стороны – богатство археологических открытий, с другой – их почти полная неизвестность широкой публике.

Исправлять эту несправедливость, к счастью, начинают другие. Уже 14 ноября в Иркутске, в Областном художественном музее имени В. П. Сукачёва, фонд «Таволга» открывает выставку, в рамках большого проекта «Сны Сибири», посвящённую археологии Прибайкалья, где Мальтинские Венеры займут центральное место. Экспозиция будет работать до 1 марта

Вместе с мальтинскими венерами в Иркутск отправятся и две погребальные маски таштыкской культуры (II век до н. э. — V век н. э.) — редчайшие находки из Хакасско-Минусинской котловины, дополняющие эту повествовательную линию древнего искусства Сибири, про которое я тоже как-нибудь расскажу, если вам интересно, конечно.
1.03K🔥607👍281👏63❤‍🔥49😍26
Всем привет!

С 13 по 23 ноября в Москве и ещё двадцати городах проходит Международный фестиваль документального кино о новой культуре Beat Weekend. В программе – лучшие фильмы летнего Beat Film Festival: ленты о Дэвиде Линче, Ансельме Кифере и Мартине Парре, новые российские документальные проекты и зрительские хиты прошлых лет.

Особенно хочу отметить фильм «Время брутализма» - удивительную историю о македонском Скопье, городе, который в 1963 году практически исчез с лица земли после разрушительного землетрясения и был заново переосмыслен в архитектуре. Реконструкция Скопье стала масштабным социальным жестом и примером беспрецедентной международной солидарности. Возрождением города занимались архитекторы-модернисты со всего мира. Среди них – Кэндзо Тангэ, один из ключевых японских мастеров послевоенного модернизма, чья пластика и смелость мышления помогли сформировать новую идентичность города.

Я буду представлять этот фильм в ГЭС-2 уже в это воскресенье, в 19:00. Приходите – будет интересно!
408❤‍🔥154👍148👏62🔥49🥰5
Всем привет!

Так получилось, что второй пост подряд в блоге – снова анонс. Что поделать: вы часто просите меня заранее рассказывать о своих выступлениях и лекциях, и я с удовольствием выполняю эти просьбы.

В этот четверг, 20 ноября, в 19:30, я буду читать лекцию под названием «Искусство как базовая потребность человека».
Это тема, которая занимает меня в последнее время особенно сильно. Мне важно вместе с вами подумать о том, что вообще такое искусство, почему оно появляется в человеческих культурах снова и снова, и как его воспринимать сегодня – в эпоху, когда границы художественного языка становятся особенно подвижными.

Мы поговорим о природе искусства, о его истоках, о механизмах восприятия и о том, почему современное искусство иногда кажется нам сложным или недоступным, и в чём на самом деле заключается его ценность.

Лекция пройдёт в пространстве АКИ на Большой Никитской, 17. Там же сейчас открыта небольшая выставка молодых художников, созданная специально для этого сезона – будет возможность увидеть работы и обсудить их вместе.

Все ссылки на билеты и подробности — внизу.
Приходите, буду очень рада вас видеть.

🍀Билеты здесь:
https://www.cityclass.ru/likhacheva_iskusstvo/
☘️Или здесь: https://cityclassru.timepad.ru/event/3653566/
📍АКИ / Большая Никитская ул., 17, стр. 2.
374👍180🔥88❤‍🔥25👏6🤝2
Умер Фрэнк Гери.
Он был одним из тех великих архитекторов, с которыми мне, к моему везению, однажды всё-таки довелось пообщаться, если нашу встречу вообще можно назвать общением. Она оставила у меня странное и немного грустное впечатление.
Летом 2017 года, когда я только-только стала директором МУАРа, мы вместе с коллегами поехали в Париж, чтобы установить табличку о побратимстве между Домом Мельникова и виллой Савой. Официальная церемония проходила на террасе виллы, в присутствии министра Национальных монументов Франции, заместителя Посла Российской Федерации, директора виллы Савой и других официальных лиц. Стояла изнурительная жара и я, среди всех этих важных людей, при полном параде: пиджак, туфли, макияж при +40. Это была просто пытка.
Вечером этого же дня Жан-Луи Коэн – выдающийся исследователь русского авангарда и один из важнейших историков архитектуры конца XX – начала XXI века, пригласил нас на открытую лекцию Гери в Сорбонне. Точнее, это было не столько лекция, сколько публичное интервью: Жан-Луи тогда работал над книгой о нём, и их разговор происходил на глазах у огромного зала, забитого студентами, архитекторами и просто любопытствующими.
В тот момент Фрэнк Гери был, без преувеличения, самым модным человеком в Париже. Только что открылся Фонд Луи Виттон в Булонском лесу, и весь город это здание обсуждал. Новый центр притяжения, архитектурная сенсация, невероятные виды с крыши, особенно на Башню (да, вкусы парижской интеллигенции за сто с лишним лет изрядно изменились). В воздухе витал бесконечный флёр «великого американского архитектора в Париже», и его лекция в Сорбонне была кульминацией этого ощущения.
Мы вошли в душную, переполненную аудиторию, и дальше начались, пожалуй, самые скучные полтора часа, что мне доводилось переживать в профессиональной жизни. Гери что-то бормотал себе под нос со странным акцентом – понять его было почти невозможно. В какой-то момент я просто «выключилась»: жара, костюм, усталость – всё это не способствовало концентрации внимания, зато активно помогало уснуть.
Ближе к финалу Жан-Луи спросил: «Фрэнк, над чем ты работашь сейчас?»
И Гери ожил. Голос стал ясным, бодрым, удивительно живым. Он рассказывал о работе с трудными подростками Лос-Анджелеса, о программах помощи, о бездомных, о своих образовательных инициативах. Почти сорок минут он говорил только об этом – увлечённо, искренне, с такой внутренней вовлечённостью, что стало понятно, что сейчас именно это и занимает его больше всего.
Я смотрела на него и думала, что у любого большого мастера, вероятно, наступает усталость от собственной архитектуры, от бесконечного повторения того, что ты уже однажды сделал. И что, возможно, к тому моменту Фрэнк Гери сам уже не очень верил в собственную «величественность» в том масштабе, в котором её принято было ему приписывать. Что он скорее скульптор, который по случайности стал архитектором, и лишь на старости лет понял, что по-настоящему важным считает совсем другое.
Тем не менее отрицать невозможно: Гери оставил огромный след в истории архитектуры. Его здания произвели эффект взрыва. Благодаря ему возник не просто феномен, известный как «эффект Бильбао», но появились целый визуальный язык и зрелищная архитектурная баллистика, ставшая частью глобального культурного кода. Он принадлежал к тем, с чьим уходом исчезает и само ощущение архитектора как фигуры подлинно монументального масштаба – человека, способного формулировать большую, серьёзную идею.
После лекции на крыше Сорбонны устроили небольшой вечер – камерный приём в честь его приезда в Париж. И там я перекинулась с Гери парой фраз и взяла у него автограф. Он долгое время висел у меня в кабинете. А ещё я сделала одну фотографию. Снимать больше мне тогда казалось неловко, да и привычки такой ещё не было. Камера на телефоне была посредственной, поэтому качество оставляет желать лучшего, но как мне кажется, я поймала его взгляд – немного печальный и очень усталый.
Покойся с миром, Фрэнк.
Где бы ты не был, надеюсь, там у тебя найдётся собеседник, с которым можно обсудить судьбы трудных подростков Лос-Анджелеса.
💔720570👍185👏75🔥48❤‍🔥42
Всем привет!

В Национальном центре "Россия" продолжается наш совместный цикл лекций о культуре и искусстве "Символы времени".

16 декабря мы вместе с искусствоведом и арт-блогером Софьей Багдасаровой поговорим о начале сказочного искусства в России.

Обсудим становление русской литературной сказки и отражение сказочных сюжетов в живописи, книжной графике, скульптуре и архитектуре. А также рассмотрим, как сказочное наследие стало значимой частью культурной среды интеллигенции.

Регистрация по ссылке — https://russia.ru/events/nacalo-skazocnogo-iskusstva-v-rossii-lekciia

Напоминаю, что записи предыдущих лекций цикла можно посмотреть здесь https://vkvideo.ru/playlist/-219608091_5
329🔥134❤‍🔥43👍41👏11😍10
Всем привет.

Сегодня последний день 2025 года. Последний день первой четверти XXI века. Я хочу поздравить вас, мои дорогие читатели, с наступающим Новым годом. Пожелать самого простого и самого трудного: поменьше проблем, поменьше разочарований и побольше внутреннего равновесия.

Год, если честно, был непростым. Следующий тоже не обещает быть лёгким, но мы всегда надеемся, что будущее будем более благосклонно к нам. Верить в это или нет – личное дело каждого, но надежда всё равно остаётся. Именно она, как ни странно, делает нас более открытыми миру и придаёт некоторый смысл нашему существованию, даже тогда, когда рациональных оснований для оптимизма не так уж много.

Обычно в это время принято подводить итоги. У каждого они свои, и, признаться, я не хочу утомлять вас своими. Но кое-что всё-таки оставлю вам «на почитать» и «на посмотреть» на длинные каникулы.

Во-первых, я всё-таки подвела итоги года – в формате видео. Это мой личный взгляд на то, что происходило в культурном мире в прошедшие месяцы, без пафоса и без окончательных выводов.

Во-вторых, совсем недавно на канале RTVI мы подвели итоги развития поп-культуры первой четверти XXI века. Это был разговор не только о поп-культуре, но и том, что мы успели прожить, полюбить, потерять и переосмыслить за эти двадцать пять лет.

И, наконец, совершенно неожиданно для меня, по приглашению проекта СНОБ мне довелось пообщаться с автором одного из главных литературных бестселлеров последних месяцев, Львом Данилкиным, автором книги «Палаццо мадамы». Мы говорили о книге, об Ирине Александровне Антоновой, о реакции общественности, как музейно-искусствоведческой, так и тех, кто просто любит и ходит в музеи. Меня много раз просили прокомментировать книгу, и мне показалось, что в разговоре с автором это делать интереснее, чем писать компьютеру. Вот здесь лежат первая и вторая части. Мне очень хочется надеяться, что вы найдёте этот разговор столь же занимательным, что и я.

Увидимся уже в следующем году.

Пусть у вас всё будет хорошо!
1.46K❤‍🔥365🔥228👍156👏67🥰28
Забавно, что никого не интересует судьба Владимиро-Суздальского музея. И всем, похоже, плевать, кто будет его директором.
💔601👀222👍16663🔥51🤝51
Ни на кого не намекаю. Просто отмечаю границы интересов культурной общественности.
342👍191🔥64❤‍🔥18👀13🤝4
Всем привет!
Я хочу открыть новую рубрику – #молчизаумногосойдёшь.

Мне, конечно, лестно, что авторы анонимных телеграм-каналов внимательно следят за моими высказываниями и за моим появлением где бы то ни было. Но последняя критика, моих слов вызвала у меня некоторое недоумение.

Сходство завязки «Гордости и предубеждения» и «Евгения Онегина» отмечено далеко не мной одной. Об этом писали и размышляли люди, чьи имена, казалось бы, не нуждаются в представлении – от Владимира Набокова до Юрия Лотмана. «Евгений Онегин» – одно из ключевых произведений не только русской, но и мировой литературы, и анализировали его с самых разных точек зрения.

Да, у нас нет прямых свидетельств того, что Пушкин читал «Гордость и предубеждение» целиком. Но у нас нет и полного списка всех библиотек, к которым он имел доступ. Мы не можем утверждать и обратное – что он с этим текстом никак не соприкасался. Он мог прочитать только первую главу и закрыть книгу, потому что она ему не понравилась, мог читать роман во французском переводе (а они, мягко говоря, были далеки от идеала). Всё это область вполне разумных предположений.

Версия о возможном заимствовании завязки у Остин никоим образом не делает Пушкина плагиатором. Достаточно просто прочитать оба произведения, чтобы понять: перед нами два принципиально разных художественных мира. Остин создала один из важнейших английских романов, который, правда, в полной мере оценили уже после смерти автора. А Пушкин - произведение, которое, по точному выражению Белинского, стало «энциклопедией русской жизни», важнейшим русским романом. И оба этих произведения входят в "золотой фонд" мировой литературы.

Намёки на то, что я якобы «обвиняю Пушкина в плагиате», это, по меньшей мере, свидетельство отсутствия базового гуманитарного образования. Любой человек, имеющий привычку читать и думать, это сходство замечал, и мог для себя как-то его отметить. Мы не можем доказать, что Пушкин читал Остин, но точно так же не можем доказать, что он её не читал. И высказанное мной предположение никоим образом не умаляет ни гениальности Пушкина, ни значения его романа.

Что же касается фрески. Речь идёт о декорации церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина, первоначально написанной в 2000 году современным художником, поновлённой не так давно автором, и изображении на ней персонажа, имеющего сходство с действующим премьером Италии.

И тут у меня возникает простой вопрос: а как насчёт капеллы Бранкаччи? А как насчёт бесконечного количества фресок и мозаик, на которых изображены реальные люди: заказчики, меценаты, современники художников? Если начать перечислять все подобные примеры, этот пост легко выйдет за пределы четырёх тысяч знаков.

Более того, есть примеры и в современной России. Ни в коем случае не критикуя выбор художника и заказчика, а исключительно в качестве примера к разговору о давней и вполне почтенной традиции включения современников в сакральное пространство, я напомню про мозаики Храма Вооружённых сил Российской Федерации в парке «Патриот», где изображены вполне себе действующие политические фигуры. Так сказать, для расширения кругозора и, заодно, для напоминания о том, что история искусства начинается не вчера и, к счастью, не в телеграм-каналах.

Поэтому в завершение хочу сказать вот что.
Дорогие авторы анонимных телеграм-каналов! Прежде чем с таким пафосом кого-то разоблачать и выводить на чистую воду, попробуйте для начала сделать простое усилие: открыть книжку. Любую. Желательно не методичку и не конспект идеологически выверенных цитат, а что-нибудь из области истории искусства, литературы или хотя бы культурологии. Иногда чтение действительно помогает – расширяет кругозор, снижает избыточную уверенность в собственной правоте и избавляет от необходимости публично демонстрировать пробелы в образовании. А это, согласитесь, полезный навык в наше время.

Ну и да: молчание, как известно, по-прежнему остаётся неплохим способом сойти за умного. Особенно если сказать по существу всё равно нечего.
11667👏312🔥155👍98👀27🤝14
Коллеги!

Завязку повторяет и почти дословно. И это очевидно любому, кто читал оба романа.

Фреска поновлена автором, т.е. человеком, который написал её 25 лет назад. Да, церковь старая, а фреска новая, так бывает.

Что же до высокомерия... Уж простите, мне свойственен некоторый снобизм, особенно в тех случаях, когда собеседник не удосуживается хоть немного изучить тему, о которой говорит.
5412👏167🔥60👍47👀12🥰6