Всем привет!
Совсем недавно мне ужасно повезло: сбылась моя давняя мечта – наконец увидела (близко, не в витрине, не за стеклом) один из самых удивительных памятников культурного наследия человечества. Точнее, несколько памятников.
Меня позвали на пресс-завтрак в Государственный исторический музей, где всем присутствующим представили уникальную, удивительную, и, к сожалению, практически не показываемую, часть музейной коллекции. Это так называемые Палеолитические Венеры - женские фигурки, вырезанные из бивня мамонта, которые хранятся в музее уже почти сто лет. Они были найдены в 1928 году выдающимся археологом Михаилом Герасимовым при раскопках в селе Мальта Иркутской области, отсюда их название, «Мальтинские Венеры».
Вообще, к настоящему моменту, известно более двухсот Палеолитических Венер, в основном найденных на территории Центральной Европы. Подавляющее большинство фигурок относится к граветту (ок. 26–21 тыс. лет назад). Это небольшие женские изображения, как правило, с пышными формами, изготовленные из известняка, кости мамонта или глины как, например, Вестоницкая Венера, обнаруженная в Дольни-Вестонице в Моравии.
Если рассматривать карту находок палеолитических Венер, то Россия оказывается одним из крупнейших центров этого феномена наряду с Центральной Европой. На нашей территории обнаружено около сорока женских статуэток и фрагментов – от Московской области и Воронежских степей до берегов Байкала. Они охватывают почти всю восточную ветвь граветтской культуры и включают самостоятельную мальтинско-буретскую традицию, не имеющую прямых аналогов на Западе. Если в Европе чаще встречаются пышнотелые статуэтки, например, знаменитая Венера Виллендорфская, то в Сибири преобладают два типа: крайне схематичные фигурки-«палочки» со слегка обозначенными конечностями и более «классические» женские образы с подчёркнутыми формами.
Меня всегда интересовало искусство Верхнего палеолита. И я всегда мечтала сделать большой выставочный проект, посвящённый рождению искусства как вида человеческой деятельности. Мне кажется, что в России очень мало знают об этом периоде в истории человечества. Ужасно обидно, что при всём богатстве и значимости находок, сделанных на территории нашей страны, ни в одном крупном российском музее до сих пор нет масштабной, серьёзной экспозиции, посвящённой искусству Верхнего палеолита. Для сравнения: в Музее естественной истории в Вене для Венеры Виллендорфской, крошечной, всего 11-сантиметровой известняковой статуэтки, построен отдельный зал, где она представлена как уникальная реликвия. А у нас залы Верхнего палеолита в Кунсткамере закрыты уже почти тридцать лет, а где именно находятся эти разделы в Эрмитаже – даже представить невозможно. Это поразительный контраст: с одной стороны – богатство археологических открытий, с другой – их почти полная неизвестность широкой публике.
Исправлять эту несправедливость, к счастью, начинают другие. Уже 14 ноября в Иркутске, в Областном художественном музее имени В. П. Сукачёва, фонд «Таволга» открывает выставку, в рамках большого проекта «Сны Сибири», посвящённую археологии Прибайкалья, где Мальтинские Венеры займут центральное место. Экспозиция будет работать до 1 марта
Вместе с мальтинскими венерами в Иркутск отправятся и две погребальные маски таштыкской культуры (II век до н. э. — V век н. э.) — редчайшие находки из Хакасско-Минусинской котловины, дополняющие эту повествовательную линию древнего искусства Сибири, про которое я тоже как-нибудь расскажу, если вам интересно, конечно.
Совсем недавно мне ужасно повезло: сбылась моя давняя мечта – наконец увидела (близко, не в витрине, не за стеклом) один из самых удивительных памятников культурного наследия человечества. Точнее, несколько памятников.
Меня позвали на пресс-завтрак в Государственный исторический музей, где всем присутствующим представили уникальную, удивительную, и, к сожалению, практически не показываемую, часть музейной коллекции. Это так называемые Палеолитические Венеры - женские фигурки, вырезанные из бивня мамонта, которые хранятся в музее уже почти сто лет. Они были найдены в 1928 году выдающимся археологом Михаилом Герасимовым при раскопках в селе Мальта Иркутской области, отсюда их название, «Мальтинские Венеры».
Вообще, к настоящему моменту, известно более двухсот Палеолитических Венер, в основном найденных на территории Центральной Европы. Подавляющее большинство фигурок относится к граветту (ок. 26–21 тыс. лет назад). Это небольшие женские изображения, как правило, с пышными формами, изготовленные из известняка, кости мамонта или глины как, например, Вестоницкая Венера, обнаруженная в Дольни-Вестонице в Моравии.
Если рассматривать карту находок палеолитических Венер, то Россия оказывается одним из крупнейших центров этого феномена наряду с Центральной Европой. На нашей территории обнаружено около сорока женских статуэток и фрагментов – от Московской области и Воронежских степей до берегов Байкала. Они охватывают почти всю восточную ветвь граветтской культуры и включают самостоятельную мальтинско-буретскую традицию, не имеющую прямых аналогов на Западе. Если в Европе чаще встречаются пышнотелые статуэтки, например, знаменитая Венера Виллендорфская, то в Сибири преобладают два типа: крайне схематичные фигурки-«палочки» со слегка обозначенными конечностями и более «классические» женские образы с подчёркнутыми формами.
Меня всегда интересовало искусство Верхнего палеолита. И я всегда мечтала сделать большой выставочный проект, посвящённый рождению искусства как вида человеческой деятельности. Мне кажется, что в России очень мало знают об этом периоде в истории человечества. Ужасно обидно, что при всём богатстве и значимости находок, сделанных на территории нашей страны, ни в одном крупном российском музее до сих пор нет масштабной, серьёзной экспозиции, посвящённой искусству Верхнего палеолита. Для сравнения: в Музее естественной истории в Вене для Венеры Виллендорфской, крошечной, всего 11-сантиметровой известняковой статуэтки, построен отдельный зал, где она представлена как уникальная реликвия. А у нас залы Верхнего палеолита в Кунсткамере закрыты уже почти тридцать лет, а где именно находятся эти разделы в Эрмитаже – даже представить невозможно. Это поразительный контраст: с одной стороны – богатство археологических открытий, с другой – их почти полная неизвестность широкой публике.
Исправлять эту несправедливость, к счастью, начинают другие. Уже 14 ноября в Иркутске, в Областном художественном музее имени В. П. Сукачёва, фонд «Таволга» открывает выставку, в рамках большого проекта «Сны Сибири», посвящённую археологии Прибайкалья, где Мальтинские Венеры займут центральное место. Экспозиция будет работать до 1 марта
Вместе с мальтинскими венерами в Иркутск отправятся и две погребальные маски таштыкской культуры (II век до н. э. — V век н. э.) — редчайшие находки из Хакасско-Минусинской котловины, дополняющие эту повествовательную линию древнего искусства Сибири, про которое я тоже как-нибудь расскажу, если вам интересно, конечно.
❤1.03K🔥607👍281👏63❤🔥49😍26
Всем привет!
С 13 по 23 ноября в Москве и ещё двадцати городах проходит Международный фестиваль документального кино о новой культуре Beat Weekend. В программе – лучшие фильмы летнего Beat Film Festival: ленты о Дэвиде Линче, Ансельме Кифере и Мартине Парре, новые российские документальные проекты и зрительские хиты прошлых лет.
Особенно хочу отметить фильм «Время брутализма» - удивительную историю о македонском Скопье, городе, который в 1963 году практически исчез с лица земли после разрушительного землетрясения и был заново переосмыслен в архитектуре. Реконструкция Скопье стала масштабным социальным жестом и примером беспрецедентной международной солидарности. Возрождением города занимались архитекторы-модернисты со всего мира. Среди них – Кэндзо Тангэ, один из ключевых японских мастеров послевоенного модернизма, чья пластика и смелость мышления помогли сформировать новую идентичность города.
Я буду представлять этот фильм в ГЭС-2 уже в это воскресенье, в 19:00. Приходите – будет интересно!
С 13 по 23 ноября в Москве и ещё двадцати городах проходит Международный фестиваль документального кино о новой культуре Beat Weekend. В программе – лучшие фильмы летнего Beat Film Festival: ленты о Дэвиде Линче, Ансельме Кифере и Мартине Парре, новые российские документальные проекты и зрительские хиты прошлых лет.
Особенно хочу отметить фильм «Время брутализма» - удивительную историю о македонском Скопье, городе, который в 1963 году практически исчез с лица земли после разрушительного землетрясения и был заново переосмыслен в архитектуре. Реконструкция Скопье стала масштабным социальным жестом и примером беспрецедентной международной солидарности. Возрождением города занимались архитекторы-модернисты со всего мира. Среди них – Кэндзо Тангэ, один из ключевых японских мастеров послевоенного модернизма, чья пластика и смелость мышления помогли сформировать новую идентичность города.
Я буду представлять этот фильм в ГЭС-2 уже в это воскресенье, в 19:00. Приходите – будет интересно!
Beat Film Festival
Международный фестиваль документального кино о новой культуре
❤408❤🔥154👍148👏62🔥49🥰5
Всем привет!
Так получилось, что второй пост подряд в блоге – снова анонс. Что поделать: вы часто просите меня заранее рассказывать о своих выступлениях и лекциях, и я с удовольствием выполняю эти просьбы.
В этот четверг, 20 ноября, в 19:30, я буду читать лекцию под названием «Искусство как базовая потребность человека».
Это тема, которая занимает меня в последнее время особенно сильно. Мне важно вместе с вами подумать о том, что вообще такое искусство, почему оно появляется в человеческих культурах снова и снова, и как его воспринимать сегодня – в эпоху, когда границы художественного языка становятся особенно подвижными.
Мы поговорим о природе искусства, о его истоках, о механизмах восприятия и о том, почему современное искусство иногда кажется нам сложным или недоступным, и в чём на самом деле заключается его ценность.
Лекция пройдёт в пространстве АКИ на Большой Никитской, 17. Там же сейчас открыта небольшая выставка молодых художников, созданная специально для этого сезона – будет возможность увидеть работы и обсудить их вместе.
Все ссылки на билеты и подробности — внизу.
Приходите, буду очень рада вас видеть.
🍀Билеты здесь:
https://www.cityclass.ru/likhacheva_iskusstvo/
☘️Или здесь: https://cityclassru.timepad.ru/event/3653566/
📍АКИ / Большая Никитская ул., 17, стр. 2.
Так получилось, что второй пост подряд в блоге – снова анонс. Что поделать: вы часто просите меня заранее рассказывать о своих выступлениях и лекциях, и я с удовольствием выполняю эти просьбы.
В этот четверг, 20 ноября, в 19:30, я буду читать лекцию под названием «Искусство как базовая потребность человека».
Это тема, которая занимает меня в последнее время особенно сильно. Мне важно вместе с вами подумать о том, что вообще такое искусство, почему оно появляется в человеческих культурах снова и снова, и как его воспринимать сегодня – в эпоху, когда границы художественного языка становятся особенно подвижными.
Мы поговорим о природе искусства, о его истоках, о механизмах восприятия и о том, почему современное искусство иногда кажется нам сложным или недоступным, и в чём на самом деле заключается его ценность.
Лекция пройдёт в пространстве АКИ на Большой Никитской, 17. Там же сейчас открыта небольшая выставка молодых художников, созданная специально для этого сезона – будет возможность увидеть работы и обсудить их вместе.
Все ссылки на билеты и подробности — внизу.
Приходите, буду очень рада вас видеть.
🍀Билеты здесь:
https://www.cityclass.ru/likhacheva_iskusstvo/
☘️Или здесь: https://cityclassru.timepad.ru/event/3653566/
📍АКИ / Большая Никитская ул., 17, стр. 2.
www.cityclass.ru
Елизавета Лихачева. Искусство как базовая потребность человека
Рисуя, сочиняя музыку или танцуя, мы выпускаем наружу то, что иначе могло бы разрушить нас изнутри. Это форма психогигиены
❤374👍180🔥88❤🔥25👏6🤝2
Умер Фрэнк Гери.
Он был одним из тех великих архитекторов, с которыми мне, к моему везению, однажды всё-таки довелось пообщаться, если нашу встречу вообще можно назвать общением. Она оставила у меня странное и немного грустное впечатление.
Летом 2017 года, когда я только-только стала директором МУАРа, мы вместе с коллегами поехали в Париж, чтобы установить табличку о побратимстве между Домом Мельникова и виллой Савой. Официальная церемония проходила на террасе виллы, в присутствии министра Национальных монументов Франции, заместителя Посла Российской Федерации, директора виллы Савой и других официальных лиц. Стояла изнурительная жара и я, среди всех этих важных людей, при полном параде: пиджак, туфли, макияж при +40. Это была просто пытка.
Вечером этого же дня Жан-Луи Коэн – выдающийся исследователь русского авангарда и один из важнейших историков архитектуры конца XX – начала XXI века, пригласил нас на открытую лекцию Гери в Сорбонне. Точнее, это было не столько лекция, сколько публичное интервью: Жан-Луи тогда работал над книгой о нём, и их разговор происходил на глазах у огромного зала, забитого студентами, архитекторами и просто любопытствующими.
В тот момент Фрэнк Гери был, без преувеличения, самым модным человеком в Париже. Только что открылся Фонд Луи Виттон в Булонском лесу, и весь город это здание обсуждал. Новый центр притяжения, архитектурная сенсация, невероятные виды с крыши, особенно на Башню (да, вкусы парижской интеллигенции за сто с лишним лет изрядно изменились). В воздухе витал бесконечный флёр «великого американского архитектора в Париже», и его лекция в Сорбонне была кульминацией этого ощущения.
Мы вошли в душную, переполненную аудиторию, и дальше начались, пожалуй, самые скучные полтора часа, что мне доводилось переживать в профессиональной жизни. Гери что-то бормотал себе под нос со странным акцентом – понять его было почти невозможно. В какой-то момент я просто «выключилась»: жара, костюм, усталость – всё это не способствовало концентрации внимания, зато активно помогало уснуть.
Ближе к финалу Жан-Луи спросил: «Фрэнк, над чем ты работашь сейчас?»
И Гери ожил. Голос стал ясным, бодрым, удивительно живым. Он рассказывал о работе с трудными подростками Лос-Анджелеса, о программах помощи, о бездомных, о своих образовательных инициативах. Почти сорок минут он говорил только об этом – увлечённо, искренне, с такой внутренней вовлечённостью, что стало понятно, что сейчас именно это и занимает его больше всего.
Я смотрела на него и думала, что у любого большого мастера, вероятно, наступает усталость от собственной архитектуры, от бесконечного повторения того, что ты уже однажды сделал. И что, возможно, к тому моменту Фрэнк Гери сам уже не очень верил в собственную «величественность» в том масштабе, в котором её принято было ему приписывать. Что он скорее скульптор, который по случайности стал архитектором, и лишь на старости лет понял, что по-настоящему важным считает совсем другое.
Тем не менее отрицать невозможно: Гери оставил огромный след в истории архитектуры. Его здания произвели эффект взрыва. Благодаря ему возник не просто феномен, известный как «эффект Бильбао», но появились целый визуальный язык и зрелищная архитектурная баллистика, ставшая частью глобального культурного кода. Он принадлежал к тем, с чьим уходом исчезает и само ощущение архитектора как фигуры подлинно монументального масштаба – человека, способного формулировать большую, серьёзную идею.
После лекции на крыше Сорбонны устроили небольшой вечер – камерный приём в честь его приезда в Париж. И там я перекинулась с Гери парой фраз и взяла у него автограф. Он долгое время висел у меня в кабинете. А ещё я сделала одну фотографию. Снимать больше мне тогда казалось неловко, да и привычки такой ещё не было. Камера на телефоне была посредственной, поэтому качество оставляет желать лучшего, но как мне кажется, я поймала его взгляд – немного печальный и очень усталый.
Покойся с миром, Фрэнк.
Где бы ты не был, надеюсь, там у тебя найдётся собеседник, с которым можно обсудить судьбы трудных подростков Лос-Анджелеса.
Он был одним из тех великих архитекторов, с которыми мне, к моему везению, однажды всё-таки довелось пообщаться, если нашу встречу вообще можно назвать общением. Она оставила у меня странное и немного грустное впечатление.
Летом 2017 года, когда я только-только стала директором МУАРа, мы вместе с коллегами поехали в Париж, чтобы установить табличку о побратимстве между Домом Мельникова и виллой Савой. Официальная церемония проходила на террасе виллы, в присутствии министра Национальных монументов Франции, заместителя Посла Российской Федерации, директора виллы Савой и других официальных лиц. Стояла изнурительная жара и я, среди всех этих важных людей, при полном параде: пиджак, туфли, макияж при +40. Это была просто пытка.
Вечером этого же дня Жан-Луи Коэн – выдающийся исследователь русского авангарда и один из важнейших историков архитектуры конца XX – начала XXI века, пригласил нас на открытую лекцию Гери в Сорбонне. Точнее, это было не столько лекция, сколько публичное интервью: Жан-Луи тогда работал над книгой о нём, и их разговор происходил на глазах у огромного зала, забитого студентами, архитекторами и просто любопытствующими.
В тот момент Фрэнк Гери был, без преувеличения, самым модным человеком в Париже. Только что открылся Фонд Луи Виттон в Булонском лесу, и весь город это здание обсуждал. Новый центр притяжения, архитектурная сенсация, невероятные виды с крыши, особенно на Башню (да, вкусы парижской интеллигенции за сто с лишним лет изрядно изменились). В воздухе витал бесконечный флёр «великого американского архитектора в Париже», и его лекция в Сорбонне была кульминацией этого ощущения.
Мы вошли в душную, переполненную аудиторию, и дальше начались, пожалуй, самые скучные полтора часа, что мне доводилось переживать в профессиональной жизни. Гери что-то бормотал себе под нос со странным акцентом – понять его было почти невозможно. В какой-то момент я просто «выключилась»: жара, костюм, усталость – всё это не способствовало концентрации внимания, зато активно помогало уснуть.
Ближе к финалу Жан-Луи спросил: «Фрэнк, над чем ты работашь сейчас?»
И Гери ожил. Голос стал ясным, бодрым, удивительно живым. Он рассказывал о работе с трудными подростками Лос-Анджелеса, о программах помощи, о бездомных, о своих образовательных инициативах. Почти сорок минут он говорил только об этом – увлечённо, искренне, с такой внутренней вовлечённостью, что стало понятно, что сейчас именно это и занимает его больше всего.
Я смотрела на него и думала, что у любого большого мастера, вероятно, наступает усталость от собственной архитектуры, от бесконечного повторения того, что ты уже однажды сделал. И что, возможно, к тому моменту Фрэнк Гери сам уже не очень верил в собственную «величественность» в том масштабе, в котором её принято было ему приписывать. Что он скорее скульптор, который по случайности стал архитектором, и лишь на старости лет понял, что по-настоящему важным считает совсем другое.
Тем не менее отрицать невозможно: Гери оставил огромный след в истории архитектуры. Его здания произвели эффект взрыва. Благодаря ему возник не просто феномен, известный как «эффект Бильбао», но появились целый визуальный язык и зрелищная архитектурная баллистика, ставшая частью глобального культурного кода. Он принадлежал к тем, с чьим уходом исчезает и само ощущение архитектора как фигуры подлинно монументального масштаба – человека, способного формулировать большую, серьёзную идею.
После лекции на крыше Сорбонны устроили небольшой вечер – камерный приём в честь его приезда в Париж. И там я перекинулась с Гери парой фраз и взяла у него автограф. Он долгое время висел у меня в кабинете. А ещё я сделала одну фотографию. Снимать больше мне тогда казалось неловко, да и привычки такой ещё не было. Камера на телефоне была посредственной, поэтому качество оставляет желать лучшего, но как мне кажется, я поймала его взгляд – немного печальный и очень усталый.
Покойся с миром, Фрэнк.
Где бы ты не был, надеюсь, там у тебя найдётся собеседник, с которым можно обсудить судьбы трудных подростков Лос-Анджелеса.
💔720❤570👍185👏75🔥48❤🔥42
Всем привет!
В Национальном центре "Россия" продолжается наш совместный цикл лекций о культуре и искусстве "Символы времени".
16 декабря мы вместе с искусствоведом и арт-блогером Софьей Багдасаровой поговорим о начале сказочного искусства в России.
Обсудим становление русской литературной сказки и отражение сказочных сюжетов в живописи, книжной графике, скульптуре и архитектуре. А также рассмотрим, как сказочное наследие стало значимой частью культурной среды интеллигенции.
Регистрация по ссылке — https://russia.ru/events/nacalo-skazocnogo-iskusstva-v-rossii-lekciia
Напоминаю, что записи предыдущих лекций цикла можно посмотреть здесь https://vkvideo.ru/playlist/-219608091_5
В Национальном центре "Россия" продолжается наш совместный цикл лекций о культуре и искусстве "Символы времени".
16 декабря мы вместе с искусствоведом и арт-блогером Софьей Багдасаровой поговорим о начале сказочного искусства в России.
Обсудим становление русской литературной сказки и отражение сказочных сюжетов в живописи, книжной графике, скульптуре и архитектуре. А также рассмотрим, как сказочное наследие стало значимой частью культурной среды интеллигенции.
Регистрация по ссылке — https://russia.ru/events/nacalo-skazocnogo-iskusstva-v-rossii-lekciia
Напоминаю, что записи предыдущих лекций цикла можно посмотреть здесь https://vkvideo.ru/playlist/-219608091_5
❤329🔥134❤🔥43👍41👏11😍10
Всем привет.
Сегодня последний день 2025 года. Последний день первой четверти XXI века. Я хочу поздравить вас, мои дорогие читатели, с наступающим Новым годом. Пожелать самого простого и самого трудного: поменьше проблем, поменьше разочарований и побольше внутреннего равновесия.
Год, если честно, был непростым. Следующий тоже не обещает быть лёгким, но мы всегда надеемся, что будущее будем более благосклонно к нам. Верить в это или нет – личное дело каждого, но надежда всё равно остаётся. Именно она, как ни странно, делает нас более открытыми миру и придаёт некоторый смысл нашему существованию, даже тогда, когда рациональных оснований для оптимизма не так уж много.
Обычно в это время принято подводить итоги. У каждого они свои, и, признаться, я не хочу утомлять вас своими. Но кое-что всё-таки оставлю вам «на почитать» и «на посмотреть» на длинные каникулы.
Во-первых, я всё-таки подвела итоги года – в формате видео. Это мой личный взгляд на то, что происходило в культурном мире в прошедшие месяцы, без пафоса и без окончательных выводов.
Во-вторых, совсем недавно на канале RTVI мы подвели итоги развития поп-культуры первой четверти XXI века. Это был разговор не только о поп-культуре, но и том, что мы успели прожить, полюбить, потерять и переосмыслить за эти двадцать пять лет.
И, наконец, совершенно неожиданно для меня, по приглашению проекта СНОБ мне довелось пообщаться с автором одного из главных литературных бестселлеров последних месяцев, Львом Данилкиным, автором книги «Палаццо мадамы». Мы говорили о книге, об Ирине Александровне Антоновой, о реакции общественности, как музейно-искусствоведческой, так и тех, кто просто любит и ходит в музеи. Меня много раз просили прокомментировать книгу, и мне показалось, что в разговоре с автором это делать интереснее, чем писать компьютеру. Вот здесь лежат первая и вторая части. Мне очень хочется надеяться, что вы найдёте этот разговор столь же занимательным, что и я.
Увидимся уже в следующем году.
Пусть у вас всё будет хорошо!
Сегодня последний день 2025 года. Последний день первой четверти XXI века. Я хочу поздравить вас, мои дорогие читатели, с наступающим Новым годом. Пожелать самого простого и самого трудного: поменьше проблем, поменьше разочарований и побольше внутреннего равновесия.
Год, если честно, был непростым. Следующий тоже не обещает быть лёгким, но мы всегда надеемся, что будущее будем более благосклонно к нам. Верить в это или нет – личное дело каждого, но надежда всё равно остаётся. Именно она, как ни странно, делает нас более открытыми миру и придаёт некоторый смысл нашему существованию, даже тогда, когда рациональных оснований для оптимизма не так уж много.
Обычно в это время принято подводить итоги. У каждого они свои, и, признаться, я не хочу утомлять вас своими. Но кое-что всё-таки оставлю вам «на почитать» и «на посмотреть» на длинные каникулы.
Во-первых, я всё-таки подвела итоги года – в формате видео. Это мой личный взгляд на то, что происходило в культурном мире в прошедшие месяцы, без пафоса и без окончательных выводов.
Во-вторых, совсем недавно на канале RTVI мы подвели итоги развития поп-культуры первой четверти XXI века. Это был разговор не только о поп-культуре, но и том, что мы успели прожить, полюбить, потерять и переосмыслить за эти двадцать пять лет.
И, наконец, совершенно неожиданно для меня, по приглашению проекта СНОБ мне довелось пообщаться с автором одного из главных литературных бестселлеров последних месяцев, Львом Данилкиным, автором книги «Палаццо мадамы». Мы говорили о книге, об Ирине Александровне Антоновой, о реакции общественности, как музейно-искусствоведческой, так и тех, кто просто любит и ходит в музеи. Меня много раз просили прокомментировать книгу, и мне показалось, что в разговоре с автором это делать интереснее, чем писать компьютеру. Вот здесь лежат первая и вторая части. Мне очень хочется надеяться, что вы найдёте этот разговор столь же занимательным, что и я.
Увидимся уже в следующем году.
Пусть у вас всё будет хорошо!
❤1.46K❤🔥365🔥228👍156👏67🥰28
Забавно, что никого не интересует судьба Владимиро-Суздальского музея. И всем, похоже, плевать, кто будет его директором.
💔601👀222👍166❤63🔥51🤝51
Ни на кого не намекаю. Просто отмечаю границы интересов культурной общественности.
Telegram
Бахчисарайские гвоздики
Намекаете на себя, Елизавета Станиславна?)
❤342👍191🔥64❤🔥18👀13🤝4
Всем привет!
Я хочу открыть новую рубрику – #молчизаумногосойдёшь.
Мне, конечно, лестно, что авторы анонимных телеграм-каналов внимательно следят за моими высказываниями и за моим появлением где бы то ни было. Но последняя критика, моих слов вызвала у меня некоторое недоумение.
Сходство завязки «Гордости и предубеждения» и «Евгения Онегина» отмечено далеко не мной одной. Об этом писали и размышляли люди, чьи имена, казалось бы, не нуждаются в представлении – от Владимира Набокова до Юрия Лотмана. «Евгений Онегин» – одно из ключевых произведений не только русской, но и мировой литературы, и анализировали его с самых разных точек зрения.
Да, у нас нет прямых свидетельств того, что Пушкин читал «Гордость и предубеждение» целиком. Но у нас нет и полного списка всех библиотек, к которым он имел доступ. Мы не можем утверждать и обратное – что он с этим текстом никак не соприкасался. Он мог прочитать только первую главу и закрыть книгу, потому что она ему не понравилась, мог читать роман во французском переводе (а они, мягко говоря, были далеки от идеала). Всё это область вполне разумных предположений.
Версия о возможном заимствовании завязки у Остин никоим образом не делает Пушкина плагиатором. Достаточно просто прочитать оба произведения, чтобы понять: перед нами два принципиально разных художественных мира. Остин создала один из важнейших английских романов, который, правда, в полной мере оценили уже после смерти автора. А Пушкин - произведение, которое, по точному выражению Белинского, стало «энциклопедией русской жизни», важнейшим русским романом. И оба этих произведения входят в "золотой фонд" мировой литературы.
Намёки на то, что я якобы «обвиняю Пушкина в плагиате», это, по меньшей мере, свидетельство отсутствия базового гуманитарного образования. Любой человек, имеющий привычку читать и думать, это сходство замечал, и мог для себя как-то его отметить. Мы не можем доказать, что Пушкин читал Остин, но точно так же не можем доказать, что он её не читал. И высказанное мной предположение никоим образом не умаляет ни гениальности Пушкина, ни значения его романа.
Что же касается фрески. Речь идёт о декорации церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина, первоначально написанной в 2000 году современным художником, поновлённой не так давно автором, и изображении на ней персонажа, имеющего сходство с действующим премьером Италии.
И тут у меня возникает простой вопрос: а как насчёт капеллы Бранкаччи? А как насчёт бесконечного количества фресок и мозаик, на которых изображены реальные люди: заказчики, меценаты, современники художников? Если начать перечислять все подобные примеры, этот пост легко выйдет за пределы четырёх тысяч знаков.
Более того, есть примеры и в современной России. Ни в коем случае не критикуя выбор художника и заказчика, а исключительно в качестве примера к разговору о давней и вполне почтенной традиции включения современников в сакральное пространство, я напомню про мозаики Храма Вооружённых сил Российской Федерации в парке «Патриот», где изображены вполне себе действующие политические фигуры. Так сказать, для расширения кругозора и, заодно, для напоминания о том, что история искусства начинается не вчера и, к счастью, не в телеграм-каналах.
Поэтому в завершение хочу сказать вот что.
Дорогие авторы анонимных телеграм-каналов! Прежде чем с таким пафосом кого-то разоблачать и выводить на чистую воду, попробуйте для начала сделать простое усилие: открыть книжку. Любую. Желательно не методичку и не конспект идеологически выверенных цитат, а что-нибудь из области истории искусства, литературы или хотя бы культурологии. Иногда чтение действительно помогает – расширяет кругозор, снижает избыточную уверенность в собственной правоте и избавляет от необходимости публично демонстрировать пробелы в образовании. А это, согласитесь, полезный навык в наше время.
Ну и да: молчание, как известно, по-прежнему остаётся неплохим способом сойти за умного. Особенно если сказать по существу всё равно нечего.
Я хочу открыть новую рубрику – #молчизаумногосойдёшь.
Мне, конечно, лестно, что авторы анонимных телеграм-каналов внимательно следят за моими высказываниями и за моим появлением где бы то ни было. Но последняя критика, моих слов вызвала у меня некоторое недоумение.
Сходство завязки «Гордости и предубеждения» и «Евгения Онегина» отмечено далеко не мной одной. Об этом писали и размышляли люди, чьи имена, казалось бы, не нуждаются в представлении – от Владимира Набокова до Юрия Лотмана. «Евгений Онегин» – одно из ключевых произведений не только русской, но и мировой литературы, и анализировали его с самых разных точек зрения.
Да, у нас нет прямых свидетельств того, что Пушкин читал «Гордость и предубеждение» целиком. Но у нас нет и полного списка всех библиотек, к которым он имел доступ. Мы не можем утверждать и обратное – что он с этим текстом никак не соприкасался. Он мог прочитать только первую главу и закрыть книгу, потому что она ему не понравилась, мог читать роман во французском переводе (а они, мягко говоря, были далеки от идеала). Всё это область вполне разумных предположений.
Версия о возможном заимствовании завязки у Остин никоим образом не делает Пушкина плагиатором. Достаточно просто прочитать оба произведения, чтобы понять: перед нами два принципиально разных художественных мира. Остин создала один из важнейших английских романов, который, правда, в полной мере оценили уже после смерти автора. А Пушкин - произведение, которое, по точному выражению Белинского, стало «энциклопедией русской жизни», важнейшим русским романом. И оба этих произведения входят в "золотой фонд" мировой литературы.
Намёки на то, что я якобы «обвиняю Пушкина в плагиате», это, по меньшей мере, свидетельство отсутствия базового гуманитарного образования. Любой человек, имеющий привычку читать и думать, это сходство замечал, и мог для себя как-то его отметить. Мы не можем доказать, что Пушкин читал Остин, но точно так же не можем доказать, что он её не читал. И высказанное мной предположение никоим образом не умаляет ни гениальности Пушкина, ни значения его романа.
Что же касается фрески. Речь идёт о декорации церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина, первоначально написанной в 2000 году современным художником, поновлённой не так давно автором, и изображении на ней персонажа, имеющего сходство с действующим премьером Италии.
И тут у меня возникает простой вопрос: а как насчёт капеллы Бранкаччи? А как насчёт бесконечного количества фресок и мозаик, на которых изображены реальные люди: заказчики, меценаты, современники художников? Если начать перечислять все подобные примеры, этот пост легко выйдет за пределы четырёх тысяч знаков.
Более того, есть примеры и в современной России. Ни в коем случае не критикуя выбор художника и заказчика, а исключительно в качестве примера к разговору о давней и вполне почтенной традиции включения современников в сакральное пространство, я напомню про мозаики Храма Вооружённых сил Российской Федерации в парке «Патриот», где изображены вполне себе действующие политические фигуры. Так сказать, для расширения кругозора и, заодно, для напоминания о том, что история искусства начинается не вчера и, к счастью, не в телеграм-каналах.
Поэтому в завершение хочу сказать вот что.
Дорогие авторы анонимных телеграм-каналов! Прежде чем с таким пафосом кого-то разоблачать и выводить на чистую воду, попробуйте для начала сделать простое усилие: открыть книжку. Любую. Желательно не методичку и не конспект идеологически выверенных цитат, а что-нибудь из области истории искусства, литературы или хотя бы культурологии. Иногда чтение действительно помогает – расширяет кругозор, снижает избыточную уверенность в собственной правоте и избавляет от необходимости публично демонстрировать пробелы в образовании. А это, согласитесь, полезный навык в наше время.
Ну и да: молчание, как известно, по-прежнему остаётся неплохим способом сойти за умного. Особенно если сказать по существу всё равно нечего.
Telegram
Активно шипящие 18+
Какой «прекрасный» нарратив! В кадре две мои «любимки» из искусства Елизавета Лихачева, тут она выступает уже в качестве филолога, и троечница Софья Багдасарова. Полную трансляцию я пока на сайте не нашла, но обязательно найду и прослушаю.
11❤667👏312🔥155👍98👀27🤝14
Коллеги!
Завязку повторяет и почти дословно. И это очевидно любому, кто читал оба романа.
Фреска поновлена автором, т.е. человеком, который написал её 25 лет назад. Да, церковь старая, а фреска новая, так бывает.
Что же до высокомерия... Уж простите, мне свойственен некоторый снобизм, особенно в тех случаях, когда собеседник не удосуживается хоть немного изучить тему, о которой говорит.
Завязку повторяет и почти дословно. И это очевидно любому, кто читал оба романа.
Фреска поновлена автором, т.е. человеком, который написал её 25 лет назад. Да, церковь старая, а фреска новая, так бывает.
Что же до высокомерия... Уж простите, мне свойственен некоторый снобизм, особенно в тех случаях, когда собеседник не удосуживается хоть немного изучить тему, о которой говорит.
Telegram
real cultras
Елизавета Станиславна, нам, разумеется, страшно льстит, что наш коротенький комментарий сподвиг вас на такое масштабное полотно разъяснений, пояснений, и прочих толкований.
Конечно, аргумент «сами вы дураки и книжек не читаете» звучит самоуверенно, ну да…
Конечно, аргумент «сами вы дураки и книжек не читаете» звучит самоуверенно, ну да…
5❤412👏167🔥60👍47👀12🥰6