И еще про ИИзацию в гуманитарной сфере (я тоже столкнулась с таким, когда ИИ выдал мне потрясающе, невероятно интересную библиографию по одному частному вопросу):
https://www.academia.edu/community/5NqBpQ

Греко-египетское гекзаметрическое любовное заклинание в реконструкции У. Брашира, перевод мой:

καὶ δώσω τόδε φάρμακον † καίριον αἰεί † βρωτὸν
θνητοῖς ἀνθρώποισι καὶ ἀθανάτοισι θεοῖσιν.
ᾗ ἂν δῶ μήλῳ τε βάλω μήλῳ τε πατάξω
πάντα δ’ ὑπερθεμένη μαίνοιτ’ ἐπ’ ἐμῆι φιλότητι
ἢ τ’ ἐν χειρὶ λαβοῦσα φάγοι – – ◡ ◡ – –
ἐν κόλπῳ καθίσαι καὶ μὴ παύσαιτο φιλῶν με
Κυπρογένεια <θεά, σὺ> τέλει τελέαν ἐπαοιδήν.

Снадобье [верное] дам, что по вкусу всегда и угодно
Смертным из рода людей и бессмертным богам [и богиням].
Та, кому яблоко дам я, в кого этим яблоком брошу,
Всё позабывши, от страсти ко мне обезумеет тотчас.
Взявши рукою его иль отведав ...
Иль положив на колени, ко мне воспылает любовью.
Кипророжденная, [ныне] исполни сполна заклинанье!

Что здесь любопытно: во-первых формула τέλει τελέαν ἐπαοιδήν, которую я перевожу как "исполни сполна заклинанье". Как видится, упрощенные смыслы этой формулы - "повторяй за мной", "соверши совершённое", "доверши начатое (мною)", а более развернутый - "ты, Афродита, исполни в совершенстве то, что сделал я - насколько я как (всего лишь) человек мог это сделать".
Во-вторых, конечно, яблоко (этот текст - один из ряда известных античных приворотов на яблоко). Как пишет Брашир, перед нами "топос, типичный для греческой и латинской литературы, — «бросать кому-либо яблоки в качестве признания в любви»". И тут, конечно, сразу вспоминается миф об Аталанте, которая состязалась в беге со своими женихами и убивала тех, кто не мог обогнать ее (а не мог никто); но некто Гиппомен стал на бегу бросать ей золотые яблоки (подаренные, кстати Афродитой); Аталанта их ловила, отвлекалась и доотвлекалась. Есть и не такой известный миф о красавице Кидиппе, которой влюбленный Аконтий подбросил в храме Артемиды яблоко с надписью: "Клянусь святилищем Артемиды, что выйду замуж за Аконтия". Девушку угораздило прочитать надпись вслух, и клятву пришлось сдержать. У Аристофана бросание яблоками упоминается как некая общеизвестная форма заигрывания (выражение "ушибленный яблоком" значит "очень сильно влюбленный"). Говорят также, что яблоко понималось как афродизиак в буквальном смысле слова, и именно поэтому оно было традиционным свадебным подарком (тут можно вспомнить и миф о яблонях Гесперид, которые Гея произрастила в подарок на свадьбу Зевса и Геры, и миф о яблоке раздора, подброшенном на свадьбу Пелея и Фетиды). А еще говорят, что Персефонин гранат тоже был в этом смысле яблоком.
Теперь мы знаем, почему знаменитая укипаловка Нянюшки Ягг была в основном из яблок.

Дорогие товарищи, если вдруг кто-то хотел плюс-минус срочно купить "Четвертый атт", то его осталась 1 (одна) штука. Допечатку буду делать не прямо сразу. Поэтому имеет смысл заказать, пока его не заказал кто-то, кто меня здесь не читает. (Это не касается тех, для кого я по договоренности отложила экземпляры, - они так и лежат отложенные.)
Фсьо.

Временный пост про котиков. Умерла наша подруга, в результате чего оказались без дома две чудесных котиньки, обе взрослые, стерилизованные, уютные и человеколюбивые. Если вдруг (!) кто-нибудь смог бы их взять себе, было бы очень здорово. Котики в Москве. Можно писать мне в личку. @BlazeAnn
UPD: новая хозяйка для котиков нашлась.

О сердце мое, о матери сердце моей,
О сердце, которое было моим на земле!
Не восстань на меня как свидетель!
Не препятствуй в пути мне, судья!
Не скажи, что я недостоин,
Пред Богом Великим, Запада грозным Владыкой!
Ибо накрепко соединил я
Заклинанием тайных уз
Землю и дивный Запад,
Когда ты носила меня на груди, о земля!

Усопший Анх-эф-на-Хонсу
Правдиво и спокойно молвит:
О ты, чья суть сияньем полнит
Луну небес, единодланный!
Тебя вплетаю в ткань заклятий,
Тебя маню волной напева!

Усопший Анх-эф-на-Хонсу
Покинул сонм блуждающих во мраке
И приобщился к сонму светозарных,
В Дуат вошел он, в звездную обитель,
Ключи приняв.
Усопший Анх-эф-на-Хонсу
Сошел во тьму и вышел невредимым,
Дабы вкушать услады средь живущих
При свете дня.

Йейтсо-новости, друзья!
1) 11 апреля в 17-00 в театре "Без вывески" будет "Ястребиный источник". Билеты здесь
https://bez-vyveski.ru/afisha/istochnik/
Приходите посмотреть на эту красотищу!
2) Сдала в печать переиздание "Вод бессмертия" (это сборник пьес и стихотворений Йейтса с подробными комментариями) в новой твердой обложке под цвет спектакля. Если типография не подведет, на спектакле можно будет купить книгу.

Приехала допечатка Путеводителя по Девяти мирам
***
Дорóгой, которой идем мы, ходили и прежде:
Следы наших предков лежат в грязи перед нами,
У нас под ногами; до нас проторена эта дорога.
Пути, открытые мною, уже наносили на карты,
Иначе до нас не дошли бы и эти обрывки знаний —
Неясные, смутные речи, осколки кривых зеркал,
Лоскутья и клочья — бесценное наше наследство.
Но эти лоскутья и клочья — ничто перед тем,
Что может открыть нам сама дорога, которой идем мы.
Приди же, прочти слова идущих по этой дороге
Сквозь пыль и метель, через реки ножей и крови.

Зачем мы решили облечь в слова эту тайную карту?
Не лучше ль оставить ее (кричит беспокойное сердце)
В глазах чужаков легендой, не стоящей их вниманья,
Укрыть ее от невежд, спасти от зевак досужих?
Но в мире всегда найдутся (я отвечаю страхам)
Те, кто услышал зов этой забытой дороги,
И если мы можем помочь им, они достойны совета.
Лучше я выгребу мусор — кости сотен туристов,
Чем пострадает один тронутый богом невинный
Из-за того, что я поддался соблазну молчанья.

Приди же, возьми этот дар — слова и крупицы знаний,
Возьми эту карту, открой книгу предупреждений:
В ней нету пустых угроз, о странник, о путеходец,
О ты, укротитель пути, искусный в смене обличий,
Идущий по тем Путям, что взрастило Великое Древо!
И вот для тебя, о путник, Благословенье Древа:
В корнях да отыщешь ты путь,
В ветвях да отыщешь ты путь,
В листве, что простерлась над Бездною мглы да отыщешь ты путь!

— Рейвен Кальдера, пер. А. Блейз

Вспомнила опять историю "горного жителя" Халльмунда. Она меня завораживает. Я почти уверена, что это не просто горный великан или тролль, а мертвый горный великан, конкретнее - тот же Халльмунд, который действует в "Саге о Греттире". В 54-й главе саги Греттир, охотник на чудовищ, встречает высокого и сильного всадника, который представляется именем Лофт. Греттир пытается ограбить его, но отступает, обнаружив, что Лофт превосходит его силой. Выясняется, что настоящее имя Лофта - Халльмунд; это горный великан, живущий в пещере под ледником. Некоторое время спустя Греттир снова встречается с Халльмундом (глава 57), и между ними завязывается крепкая дружба. Греттир гостит у Халльмунда, сочиняет в его честь стихи, а впоследствии пытается отомстить его убийце. Халльмунд погибает от руки изгоя по имени Грим, у которого он похищал выловленную рыбу, невзлюбив Грима "за то, что он жил на Греттировом месте" (глава 62). И вот, собственно, в "Пряди о горном жителе" этот же (?) Халльмунд поёт из пещеры страшную песню, в строфе 4 которой есть довольно явное указание на то, что он уже умер - и, надо понимать, получил после смерти волшебные способности (вызывать извержения вулканов, например, и путешествовать между мирами). Я сделала переложение его песни - прозаическое (чтобы ничего не потерялось при переводе), но ритмизованное (чтобы не потерялся и образ горного тролля, который светит глазами-лунами из глубокой пещеры и бубнит жуткие стихи). Переложение можно посмотреть по ссылке; оно опубликовано также в этой книге в составе нового перевода пряди.

Шинан была дочерью ученого Лодана, а тот был сыном Лира, великого владыки морей из Племен богини Дану, заселивших Эрин [=Ирландию]; к имени другого его сына и наследника, Мананнана, восходят имя и древняя слава острова Мэн. В те начальные времена был некий таинственный источник, звавшийся Источником Конлы (и находившийся, насколько мы можем судить, в Нижнем Ормонде). О том, кто такой был этот Конла, давший имя источнику, нам не сообщается, но сам источник, очевидно, был для древних ирландских поэтов чем-то наподобие Геликона. Над источником росли, согласно легенде, девять прекрасных и таинственных лещин, на которых каждый год
одновременно распускались цветы и поспевали орехи. Орехи эти были густо-багряного цвета и полнились знанием обо всем, что необходимо для высокого мастерства в литературе, поэзии и искусстве. Но, едва созрев, эти прекрасные орехи падали в воду, и та вскипала сверкающей алой пеной. В это время года источник всегда кишел лососями; и как только вскипала пена, лососи устремлялись на поверхность и поедали орехи, после чего отправлялись дальше, вверх по реке. От этих орехов на животе у лососей появлялись ярко-красные пятнышки. Среди тех, кто хотел достичь высот в искусствах и литературе, не прилагая тяжких усилий и не тратя времени на долгую учебу, поймать и съесть такого лосося было делом не просто гастрономическим: считалось, что эта рыба перенимает знания, заключавшиеся в орехах, и что они в полной мере передаются тем, кому посчастливится изловить ее и отведать. Такого лосося, согласно этому преданию, называли «Эо Феаса» (Eo Feasa), то есть «Лосось Знания», или «Мудрости», и отсылки к нему иногда
встречаются у наших старинных поэтов: желая сказать, что какой-то предмет не поддается описанию, они говорили: «Не воздаст ему должное никто, кроме тех, кто отведал лосося мудрости» [...]
Но вернемся к легенде о Шаннон. [...] прекрасная дева Шинан, превосходившая достоинствами своего пола всех женщин, живших в те времена, [...] пришла [однажды ночью] к этому мистическому источнику; но, стоило ей приблизиться, как воды бурно вскипели, перелились через край и, увлекая за собой деву Шинан, устремились к великой реке, которая ныне зовется Шаннон. Мертвое тело Шинан вынесло на сушу у слияния двух потоков, а источник с тех пор пересох навсегда. [...]
Согласно другим легендам, из священного источника Конлы вытекало семь тайных потоков мудрости; среди них были реки, ныне известные под именами Бойн, Шур, Нор, Барроу и Слейни.

- Из лекций ирландского историка Юджина О’Карри ("Нравы и обычаи древних ирландцев", 1873), перевод мой.

Вот эту дивную сказку мы посмотрели на прошлой неделе, и мне даже удалось затесаться в ряды родственников троллей, альвов и веттов на фото ) Ага, ага, это определенно реклама книжки ) А реклама спектакля будет осенью, перед его настоящей премьерой (пока что был только предварительный показ). На фото это не бросается в глаза, но надо иметь в виду, что ростом все лишь немного выше катушки для ниток.

Как сказал Макс Галицкий (худрук второго мистериального театра autour de Без Вывески, на сей раз уличного), судьба большинства детских спектаклей — потерять по дороге либо детей, либо взрослых. Именно поэтому обычно я детский театр терпеть не могу. Если в нем заняты дети, то они, как правило, просто еще не умеют играть, а если взрослые, то они чаще всего не верят в представляемую историю и самым плачевным образом наигрывают.

Единственный способ делать хороший детский театр — это когда режиссер обращается к ребенку внутри. У себя, у актеров, у зрителей — и ставит для него. Чтобы он, вечно маленький, но окутанный слоями взрослого жизненного опыта, засмеялся, заплакал, умилился и захотел тоже такие игрушки. Ставит искреннюю историю для взрослых — про них-детей. И тогда детям тоже понравится.

Мишелю Кувшинову это психологическое чудо удалось. Зал хохотал и хлопал после каждой сцены. И ему было очень тепло — внутри. И весело снаружи.

А еще спектакль невероятно стильно оформлен. Костюмы — блеск и шик, примерно в стиле "Скьяпарелли кто-то рассказал про хюгге".

А еще он — про троллей, альвов и веттов, всамделишных и настоящих, и так писать о них умеют только скандинавы.

По техническим причинам зрительская премьера состоится только осенью, в новом сезоне, но ожидание того стоит.
Мы жаждем поделиться им с вами и тоже ждем.

Спасибо Без Вывески за эту радость!

Это. Эклер. Икс-Икс-Икс-Эль-Эклер.
При виде него муж подпрыгнул и сказал Fuck you! Теперь Эклера так и зовут (а то все остальное - это фамилия и отчество).

Отличный латинский эпиграф к одной книге про некромантию:

Cave! terrentia hac in scientia latent, si cupis
scire occulta, pericula multa pro te et upupis!

Где-то как-то приблизительно так переводится:

Бойся искусства сего, что саму попирает природу,
Горькую долю суля и тому, кто дерзнет, и удоду.

(PS: Скорее всего, реально пострадало много удодов, они там нужны для опытов.)