One Battle After Another: новое кино
Вчера ночью посмотрела крайний фильм Пола Томаса Андерсона, которого знаю по его лучшему, на мой взгляд, фильму "Магнолия", "Битва за битвой". Общий сюжет строится вокруг типичного для США конфликта либертарианских анархистов красного толка, с их свойственными для третьей волны цветными проблемами, включая миграции и темнокожих, и классических консервативных колониалистов во фраках второй волны.
Показалось интересным, что автор гротескно показывает обе группы. Пока юные анархисты, темнокожие и латинос, уходят в детский по абсурду бунт, который никаких результатов не приносит, колониалиалисты докатываются до не менее комедийного расизма в духе пародии на Ку-клукс-клан. Американское общество оказывается втиснуто в этот мирок противостояния групп "фа" и "антифа".
Андерсон выводит типичные образы: герой Леонардо Ди Каприо (Боб, «Пэт из гетто» ,Фергюсон) - престарелый хиппи, непрерывно курящий травку и забывший все революционные пароли. Герой Шона Пенна (полковник Стивен Дж. Локджо) - нарочито брутальный военный мачо, расист, который имеет тайные гомосексуальные наклонности и любит, чтобы темнокожая женщина грубо его насиловала. Смешны буквально все: от престарелых сэнсеев, помнящих ещё Вудсток, и мексиканских монашек, выращивающих травку и владеющих оружием, до маразматических охранителей "чистоты расы" в виде старперов-антисемитов во фраках и горе-террористки, которой на самом деле нравится брутальный секс с государственным служащим.
Андерсон использует голливудскую манеру съёмки (быстрая смена кадров, нарочито ускоренное действие, мелодраматический сентиментализм), чтобы подтрунивать над самим Голливудом, точнее, над его массовой продукцией. В итоге получается поп-арт как пародия на поп-арт. После европейского артхауса воспринимать это мне было тяжеловато, и поначалу сложилось полное впечатление китча, но потом я поняла двойной код.
Потом я узнала, что фильм снят по постмодерному роману «Вайнленд» Томаса Пинчон, сильно переработанному для режиссерской версии, так что, впечатление меня не обмануло. Формат VistaVision (я прочла сейчас, что это) создаёт впечатление просто слепящего объема, так, что глаза болят, особенно в сценах road movie и пейзажах с песчаными каньонами Мексики.
Такое ощущение, что режиссер вошёл в роль нашего Михаила Елизарова в его "Pasternak", с его неумолимой насмешкой над постмодерном постмодерными же методами, что свойственно и Тарантино.
Вчера ночью посмотрела крайний фильм Пола Томаса Андерсона, которого знаю по его лучшему, на мой взгляд, фильму "Магнолия", "Битва за битвой". Общий сюжет строится вокруг типичного для США конфликта либертарианских анархистов красного толка, с их свойственными для третьей волны цветными проблемами, включая миграции и темнокожих, и классических консервативных колониалистов во фраках второй волны.
Показалось интересным, что автор гротескно показывает обе группы. Пока юные анархисты, темнокожие и латинос, уходят в детский по абсурду бунт, который никаких результатов не приносит, колониалиалисты докатываются до не менее комедийного расизма в духе пародии на Ку-клукс-клан. Американское общество оказывается втиснуто в этот мирок противостояния групп "фа" и "антифа".
Андерсон выводит типичные образы: герой Леонардо Ди Каприо (Боб, «Пэт из гетто» ,Фергюсон) - престарелый хиппи, непрерывно курящий травку и забывший все революционные пароли. Герой Шона Пенна (полковник Стивен Дж. Локджо) - нарочито брутальный военный мачо, расист, который имеет тайные гомосексуальные наклонности и любит, чтобы темнокожая женщина грубо его насиловала. Смешны буквально все: от престарелых сэнсеев, помнящих ещё Вудсток, и мексиканских монашек, выращивающих травку и владеющих оружием, до маразматических охранителей "чистоты расы" в виде старперов-антисемитов во фраках и горе-террористки, которой на самом деле нравится брутальный секс с государственным служащим.
Андерсон использует голливудскую манеру съёмки (быстрая смена кадров, нарочито ускоренное действие, мелодраматический сентиментализм), чтобы подтрунивать над самим Голливудом, точнее, над его массовой продукцией. В итоге получается поп-арт как пародия на поп-арт. После европейского артхауса воспринимать это мне было тяжеловато, и поначалу сложилось полное впечатление китча, но потом я поняла двойной код.
Потом я узнала, что фильм снят по постмодерному роману «Вайнленд» Томаса Пинчон, сильно переработанному для режиссерской версии, так что, впечатление меня не обмануло. Формат VistaVision (я прочла сейчас, что это) создаёт впечатление просто слепящего объема, так, что глаза болят, особенно в сценах road movie и пейзажах с песчаными каньонами Мексики.
Такое ощущение, что режиссер вошёл в роль нашего Михаила Елизарова в его "Pasternak", с его неумолимой насмешкой над постмодерном постмодерными же методами, что свойственно и Тарантино.
👍3
Странно, а вот я совершенно не умею писать прозу, даже мемуары. Вроде словарный запас имеется, а ничего не выходит. Выходит нудно, тускло и неинтересно. Я - отвратительный прозаик и серый эссеист.
Во-первых, я ничего не помню. Я очень быстро забываю свою прошлую жизнь.
Я живу с такой эмоциональной интенсивностью, что забываю все свои события. Более того, в отличие от тех скромных порядочных людей, для которых отдельные мелкие приключения вроде тех же встреч со мной являются событиями, мне всё время мало адреналина и яркости. Мелкие события я просто забываю, крупные вытесняю в силу их болезненности. Получается, что я, как тот скуф из анекдота, который, страдая склерозом, каждые полчаса заходил к молодой жене исполнить свой супружеский долг, каждый день как бы начинаю с нуля, забывая города, страны, лица, забывая буквально все, чтобы мой пьяный мозг не треснул.
Я за три недели жизни в Москве забыла, как идти с Кирочной на Моховую, где сама же и жила.
Во-вторых, я ужасно плохо пишу не в рифму. Мне кажется, что и в рифму тоже, потому что я абсолютно перестала быть нужна. Пока я не делала экспериментов и писала в духе Золотого века, я всем нравилась. Вы меня такой, может, и не помните, но близкие помнят. А сейчас я под влиянием современных поэтов перешла на вольный метр, с которого сейчас обратно сворачиваю в какую-то обновленную традицию, но это никому не надо. Это не так чисто, как в детстве. Это уже - с примесью разума и ремесла.
Неужели я умираю как поэт?
Науку я тоже превращаю в способ личного выражения. Мне интересно писать, что я думаю, а не цитировать других. Неужели я умираю как учёный? Мне действительно своя мысль интереснее пересказа.
А сейчас я пью лекарство забвения - "серлифт". На нем я хожу умиротворенная, все время сплю, порой на ходу, и у меня нет никаких чувственных позывов, вообще нет. И это меня беспокоит. Если удвоить дозу, беспокоить уже не будет. Похоже, как женщина я тоже умираю, и это - не нытье, у меня даже настроение - хорошее.
Я сама так решила, иначе очень больно жить, ждать, любить и метаться. А на антидепрессанте, совместимом с алкоголем, - можно даже терпеть. Тем более, именно его (препарат, не алкоголь) мне и рекомендовали.
Если как учёный, писатель и женщина я стану вот таким овощем, мне можно и в монастырь идти, там как раз никто не помешает сидеть, уставившись в стенку стеклянным взором человека-зомби. Я сейчас как будто вижу сон. Месяц я не выхожу на сцену. Надеюсь, меня не придется будить во время собственного же выступления.
Во-первых, я ничего не помню. Я очень быстро забываю свою прошлую жизнь.
Я живу с такой эмоциональной интенсивностью, что забываю все свои события. Более того, в отличие от тех скромных порядочных людей, для которых отдельные мелкие приключения вроде тех же встреч со мной являются событиями, мне всё время мало адреналина и яркости. Мелкие события я просто забываю, крупные вытесняю в силу их болезненности. Получается, что я, как тот скуф из анекдота, который, страдая склерозом, каждые полчаса заходил к молодой жене исполнить свой супружеский долг, каждый день как бы начинаю с нуля, забывая города, страны, лица, забывая буквально все, чтобы мой пьяный мозг не треснул.
Я за три недели жизни в Москве забыла, как идти с Кирочной на Моховую, где сама же и жила.
Во-вторых, я ужасно плохо пишу не в рифму. Мне кажется, что и в рифму тоже, потому что я абсолютно перестала быть нужна. Пока я не делала экспериментов и писала в духе Золотого века, я всем нравилась. Вы меня такой, может, и не помните, но близкие помнят. А сейчас я под влиянием современных поэтов перешла на вольный метр, с которого сейчас обратно сворачиваю в какую-то обновленную традицию, но это никому не надо. Это не так чисто, как в детстве. Это уже - с примесью разума и ремесла.
Неужели я умираю как поэт?
Науку я тоже превращаю в способ личного выражения. Мне интересно писать, что я думаю, а не цитировать других. Неужели я умираю как учёный? Мне действительно своя мысль интереснее пересказа.
А сейчас я пью лекарство забвения - "серлифт". На нем я хожу умиротворенная, все время сплю, порой на ходу, и у меня нет никаких чувственных позывов, вообще нет. И это меня беспокоит. Если удвоить дозу, беспокоить уже не будет. Похоже, как женщина я тоже умираю, и это - не нытье, у меня даже настроение - хорошее.
Я сама так решила, иначе очень больно жить, ждать, любить и метаться. А на антидепрессанте, совместимом с алкоголем, - можно даже терпеть. Тем более, именно его (препарат, не алкоголь) мне и рекомендовали.
Если как учёный, писатель и женщина я стану вот таким овощем, мне можно и в монастырь идти, там как раз никто не помешает сидеть, уставившись в стенку стеклянным взором человека-зомби. Я сейчас как будто вижу сон. Месяц я не выхожу на сцену. Надеюсь, меня не придется будить во время собственного же выступления.
❤2👍1👏1
БЖ. Имени своей гибели
Я не знаю, что можно сказать стихами в наш сатиновый век.
На коже эпохи больше нет глянца.
На коже эпохи нет ничего матового.
Традиция не фонтанирует, подобно протуберанцу.
Авангард не удивляет верлибром с матами.
Этого так много, что больно векам:
Читаешь, и с глаз скатывается беспомощная слеза.
Я не знаю, что можно ещё сказать.
Всё, что пишется о солдатах,
Через десять лет перестанет торкать.
Всё, что пишется о поэтах, уже никого не торкает.
Поэзия бьёт током,
Только если поэт умирает раньше, чем роковая дата
Провозглашает: этот поэт выдохся.
Родина не понимает его слов.
Время глядит внимательным взглядом выдры
И ждёт, пока ты умрёшь, потому что давно готов.
К таинству смерти и воскресения.
К таинству отказа от языка.
К таинству отказа от рифмы.
У таинству отказа от собственного призвания.
К таинству, которое неизбежно.
24 января 2026 г.
Я не знаю, что можно сказать стихами в наш сатиновый век.
На коже эпохи больше нет глянца.
На коже эпохи нет ничего матового.
Традиция не фонтанирует, подобно протуберанцу.
Авангард не удивляет верлибром с матами.
Этого так много, что больно векам:
Читаешь, и с глаз скатывается беспомощная слеза.
Я не знаю, что можно ещё сказать.
Всё, что пишется о солдатах,
Через десять лет перестанет торкать.
Всё, что пишется о поэтах, уже никого не торкает.
Поэзия бьёт током,
Только если поэт умирает раньше, чем роковая дата
Провозглашает: этот поэт выдохся.
Родина не понимает его слов.
Время глядит внимательным взглядом выдры
И ждёт, пока ты умрёшь, потому что давно готов.
К таинству смерти и воскресения.
К таинству отказа от языка.
К таинству отказа от рифмы.
У таинству отказа от собственного призвания.
К таинству, которое неизбежно.
24 января 2026 г.
💔6🔥2
Forwarded from Антон Кобец. Стихи
Косово
Беда помнит вкус абрикосовый,
Грудь помнит гулянье Ходынки,
Три месяца падало Косово.
Во мне угасали блики
Всех вер: ни буддизма, ни Кришны —
Падут, как неспелые яблоки.
Так задували трижды
Священные свечи Хануки.
Хотели проверить: не гаснут ли?
Все сорок четыре свечи —
Погасли. Воск падал грязными
Слезами, не зная причин,
Не ведая, что вопросами
Поставил себя в тупик.
Что я уже год, как Косово.
И бомбы разрушили цирк.
2017
Беда помнит вкус абрикосовый,
Грудь помнит гулянье Ходынки,
Три месяца падало Косово.
Во мне угасали блики
Всех вер: ни буддизма, ни Кришны —
Падут, как неспелые яблоки.
Так задували трижды
Священные свечи Хануки.
Хотели проверить: не гаснут ли?
Все сорок четыре свечи —
Погасли. Воск падал грязными
Слезами, не зная причин,
Не ведая, что вопросами
Поставил себя в тупик.
Что я уже год, как Косово.
И бомбы разрушили цирк.
2017
❤2
Ещё один отрывок из "Коломенского дневника" Алексея Салтыкова. Никогда не думала, что моя жизнь была такой яркой. Спасибо, Леша.
Коломенский дневник.
К морю чудес. Продолжение
Новелла
Краснодар
Коломенский дневник.
К морю чудес. Продолжение
Новелла
Краснодар
Вечером 13 июня мы въехали в южный город Краснодар. Как всегда, город начинается издалека. Сперва тянутся захолустные унылые дачи, гаражи, свалки машин, промзоны. Потом неожиданно оживляется движение машин и людей. Попадая в другой город и присматриваясь к нему, понимаешь, что он живёт по иным законам.
С навигатором по городу не приходится долго блуждать, и, взяв ключи у знакомых Ж, мы отправились искать снятую квартиру. Оказалось, это недалеко от центрально улицы города. Это частный сектор с глубокими закоулками, старинными и старыми домиками со ставнями, старинной мебелью, собаками, лающими за воротами, ставнями на окнах, тихими двориками с пальмами и цветами, бродящими котами всех мастей и удивительными, для меня, как жителя севера – деревьями – орешниками, на которых спеют крупные орехи.
Квартирка оказалась уютной, но сильно захламлённой. Хозяева ее продают. В комнате картины, книги. На столе кухни разбросана еда. Хозяйка – художница. О. улёгся спать, а мы, наладив свет, воду, и газовую колонку, вышли, чтобы вдохнуть благоухающий липами и розами, аромат ночного Краснодара.
Уже на подходе к центральной улице, до наших ушей стал доносится гул какого-то праздника, который ведёт аниматор. Мы поспешили на звук. В сквере на обширной улице, утопающей в зелени и цветах, выступали уличные музыканты. Харизматичный вокалист заводил толпу песнями AC\DC и критикой Шамана и прочих поп исполнителей.
Темнело, и мы пошли по улице Красной, где так же прогуливались толпы людей. Присев на скамеечку, откупорив красное вино, мы распили бутылочку за приезд, а потом пошли в ресторан, украшенный белыми тонами.
— Прямо свадебный, — сказал я.
Мы с Ж заказали молодого зелёного вина, а Н – кальян. Это был один из самых волшебных вечеров, о котором мы ещё долго будем вспоминать.
Краснодар чуть моложе Петербурга и был построен и назван изначально в честь Екатерины – Екатеринодар. На центральной улице Красная стоит памятник Святой Великомученице Екатерине – покровительнице города. Постаментом служит стилизованный колокол с четырьмя прорезями под своды часовни.
14.06. На юге чудес*
(На юге чудес – название книги Олега Черняева)
Обычно я не сплю позже девяти утра. Для меня – это непростительный нонсенс. Тогда как моя компания ещё спала сном победителя, я уже проснулся под пение петухов и взгляд портретного Императора Александра второго. Сегодня им предстоят творческие встречи: интервью и выступление в бункере нацболов, поэтому выспаться нужно обязательно после суток дороги и вчерашней бутылочки вина. Утро солнечное и день предстоит быть жарким. Покинув постель, я вышел во двор. И вот, – ещё одно чудо: с густолиственных веток большого орешника вспорхнул вяхирь, которого долгим взглядом проводил местный кот, вальяжно разлегшись на дорожке.
Около двух часов мы уже сидели в ресторане Угли-угли и пили виски и коньяк. Затем к нам присоединились корреспондент Лилия и оператор Пётр, чтобы обсудить вопросы интервью, которое договорились провести в парке Краснодар.
"Наша жизнь- путешествие, идея- путеводитель. Нет путеводителя, и всё останавливается. Цель утрачена, и сил как не бывало." – говорил Виктор Гюго
Путешествуй по жизни смело, она на то нам и дана, чтобы испытывать от нее невероятный драйв, позволяй своему мозгу трудиться над идеями, в конце концов, леность и меланхолия – это худшее, что можно придумать.
Около 18 часов возле назначенного места нас встречал нацболовец. Он был с палочкой и прихрамывал. Отекшая левая нога его носила множественные швы от ранений. Было понятно, что он боец СВО. Такие боевые организации, как нацболы, русская община – независимо от своих идеологических взглядов, не остаются в стороне от мест войны по защите Русского мира. Боевой клич этого братства звучит так "Да смерть!" Произносят они его созвучно, поднимая сжатый кулак. Мы познакомились и пошли в магазин, чтобы закупиться для вечера.
❤1
В подвальчике нового дома, расположился центр краснодарских нацболов, бункер – как они его называют. В тамбуре – коробки, холодильник, какие-то инструменты. В зале – расставлены скамейки, стулья. На стенах висят призывные плакаты лимоновцев. Три три-д принтера работают, распечатывая какие-то приборы. Это для бойцов СВО, подаватель патронов, пояснили мне, показывая пластмассовую штуку. Принтерами заведовала девушка. Контингент совершенно разный: много молодёжи – юношей и девушек, взрослые люди – все бойкие и коренастые. Отличная рубаха, – сказал мне кто-то, указывая на мой сценический образ. Я тоже готовился выступать и привёз с собой гитару.
Тон вечера задавала харизматичная Ж. Она читала свою андеграундную лирику Донбасса. О, наш писатель, режиссёр и боец СВО представлял свою книгу "На юге чудес" и рассказывал о военных буднях. Н читала свою волонтёрскую лирику, поскольку она не раз с Ж доставляла на своём авто гумку на Донбасс. После мы исполнили две песни. Причём, наша песня на стихи Н, хотя и была лирической балладой, и совсем не вписывалась в тон вечера, суровыми слушателями оценена по достоинству.
Бункер нацболов Краснодара
Нас с Н долго не хотели отпускать, хотя всегда в шутку заявляли, что нас насильно никто не держит. Под гитару с ответным словом нацболовцы пели свои суровые песни: о войне, о крови, о берсерках— безумных воинах. И в самом конце Викинг, уже изрядно захмелевший, спел песню про Кота, от которого хозяин никак не мог избавиться. Песня юмористическая и вызывающая гордость за живучесть и находчивость котов. Начиналась она так:
У меня был кот, он мне сильно надоел,
Я решил расстаться с ним: он слишком много ел.
Я посадил его в автобус с детьми и женой
И целые сутки наслаждался тишиной.
Но кот пришёл, мой кот пришёл...
Простившись с нашими новыми друзьями, мы уехали на такси, на съемную квартиру на улице Володи Головатого, 424.
👍3
Краткий отзыв о мемуарах Алексея Салтыкова
Описанная одаренными устами Другого, та моя жизнь, которую по сравнению с другими событиями (Киев, гестапо, репатриация, война, покаяние, преследования) выглядела для меня довольно мелочной, вдруг предстала значимой.
Человек обретает себя исключительно в зеркале Другого. Если верить священному хадису кудси, Бог сотворил сей мир, дабы узреть Себя и избавиться от космического одиночества.
Я понимала свое значение как поэта и человека только через Другого, только, пока Другой любуется мной, не принуждая меня быть не собой.
Алексей Салтыков написал обо мне именно так. Во дни печали мне особенно важны эти сакральные, тактичные, трепетные слова.
Я не могу творить, если не вижу преданный и восхищённый взгляд Другого.
Увы, часто приходится выбирать между этим божественным взглядом, который воскрешает тебе из пепла, и личной любовью, для который я сама являюсь таким нежным взглядом верного Другого.
Человек человеку - не Бог и не волк, а свита.
Что же избрать: творчество или любовь?
Никогда это ни у кого не совмещалось. Это сказали и Бердяев, и Соловьев, и Цветаева, и Шекспир. Ибо, если твой возлюбленный - сам творец, ему не нужна Цветаева, ему нужна Крупская, Гала, Бениславская, Маргарита (спутница, а не Мастер со своим набором капризов).
Что же выбрать...
Описанная одаренными устами Другого, та моя жизнь, которую по сравнению с другими событиями (Киев, гестапо, репатриация, война, покаяние, преследования) выглядела для меня довольно мелочной, вдруг предстала значимой.
Человек обретает себя исключительно в зеркале Другого. Если верить священному хадису кудси, Бог сотворил сей мир, дабы узреть Себя и избавиться от космического одиночества.
Я понимала свое значение как поэта и человека только через Другого, только, пока Другой любуется мной, не принуждая меня быть не собой.
Алексей Салтыков написал обо мне именно так. Во дни печали мне особенно важны эти сакральные, тактичные, трепетные слова.
Я не могу творить, если не вижу преданный и восхищённый взгляд Другого.
Увы, часто приходится выбирать между этим божественным взглядом, который воскрешает тебе из пепла, и личной любовью, для который я сама являюсь таким нежным взглядом верного Другого.
Человек человеку - не Бог и не волк, а свита.
Что же избрать: творчество или любовь?
Никогда это ни у кого не совмещалось. Это сказали и Бердяев, и Соловьев, и Цветаева, и Шекспир. Ибо, если твой возлюбленный - сам творец, ему не нужна Цветаева, ему нужна Крупская, Гала, Бениславская, Маргарита (спутница, а не Мастер со своим набором капризов).
Что же выбрать...
👍1
БЖ. Отверженная
Я опоздала вписаться в историю современной русской поэзии:
Родина мной побрезговала и, глумясь, меня пропустила.
Честно? Я страстно боролась. Я ходила по грани лезвия.
Но мне не хватило любви, нахальства и метро как "Электросилы".
Мне не хватило чего-то сивого, как у юродивой бабы, сирого.
Мои стихи не нужны России.
Я не кокетничаю. Я это понимаю.
Мои стихи не нужны моему возлюбленному.
Наверное, потому мы с ним - сейчас не вместе.
Когда, по Клименту, к Кириллу пришла София в святой невесте,
Ничего ещё не было на земле. Ей не мешали люди.
Земля была, - как красное знамя Первого мая:
Первозданная. А сейчас - гибель моя по синьке.
Мои стихи не нужны России.
На меня такую не надо злиться, мои дорогие зрители.
Я не смогла стать музой писателя, не смогла я стать и писателем.
Вы никогда такую меня не видели
(Вы вообще меня никогда не видели).
Не надо киевской девочке к Империи прикасаться.
Империя отомстит, потому что молчит в Империи птица Сирин...
Мои стихи не нужны России.
Я опоздала вписаться в историю современной русской поэзии:
Родина мной побрезговала и, глумясь, меня пропустила.
Честно? Я страстно боролась. Я ходила по грани лезвия.
Но мне не хватило любви, нахальства и метро как "Электросилы".
Мне не хватило чего-то сивого, как у юродивой бабы, сирого.
Мои стихи не нужны России.
Я не кокетничаю. Я это понимаю.
Мои стихи не нужны моему возлюбленному.
Наверное, потому мы с ним - сейчас не вместе.
Когда, по Клименту, к Кириллу пришла София в святой невесте,
Ничего ещё не было на земле. Ей не мешали люди.
Земля была, - как красное знамя Первого мая:
Первозданная. А сейчас - гибель моя по синьке.
Мои стихи не нужны России.
На меня такую не надо злиться, мои дорогие зрители.
Я не смогла стать музой писателя, не смогла я стать и писателем.
Вы никогда такую меня не видели
(Вы вообще меня никогда не видели).
Не надо киевской девочке к Империи прикасаться.
Империя отомстит, потому что молчит в Империи птица Сирин...
Мои стихи не нужны России.
💯4💔3❤1👏1
Дорогие друзья и читатели, даю Вам отчёт с довольно эклектическими фотографиями, сфокусированными, тем не менее, в единое органичное целое, что делает эти снимки особо духовно значимыми.
Сегодня удалось побывать на вечере замечательного молодого поэта Татьяны Васильницкой в баре HUSKY BAR / ХАСКИ БАР СПб.
После этого мы быстро переместились в "Бар в ладах", где потрясающий поэт Глеб Дружинин устроил таинственный вечер совершенно настоящих верлибров, где я имела счастье прочесть немногие тексты из своего творчества, что написаны вольным метром.
Огромное спасибо дорогим коллегам. Всё это - полное, глубинное, подлинное, страстное.
Сегодня удалось побывать на вечере замечательного молодого поэта Татьяны Васильницкой в баре HUSKY BAR / ХАСКИ БАР СПб.
После этого мы быстро переместились в "Бар в ладах", где потрясающий поэт Глеб Дружинин устроил таинственный вечер совершенно настоящих верлибров, где я имела счастье прочесть немногие тексты из своего творчества, что написаны вольным метром.
Огромное спасибо дорогим коллегам. Всё это - полное, глубинное, подлинное, страстное.
❤2
БЖ. Монолог рабыни
Просто, чтобы уйти от вашего евразийского коллективизма,
Попирающего во мне Киев, Сорбонну и Прагу,
Я готова стать либералкой, чуть ли не поклонницей Визбора.
Всё это - мне противно. Но цвет твоего флага,
Милый, кровь твоего флага,
Меня убивает.
А я - живая.
Ты, отвергший во мне - Марину Цветаеву,
Ибо творю я эстетику двадцать первого века,
Уже никогда для меня не станешь
Тенью Сверхчеловека,
Человекозверя, постчеловека,
Милый, Твоего Богочеловека.
Ты станешь моим Господином.
Я буду служить тебе: всё едино
Во имя освобождения Украины.
Во имя завоевания Украины.
Но, когда поэзия моя вырвется из окна,
Тогда ты поймёшь, что такая, как я, - у тебя одна.
Украина, которую вы не поняли, - вся ради вас одна.
Украина, которую вы не поняли,
Мой непойманный,
Не имеет дна.
24 января 2026 г.
Просто, чтобы уйти от вашего евразийского коллективизма,
Попирающего во мне Киев, Сорбонну и Прагу,
Я готова стать либералкой, чуть ли не поклонницей Визбора.
Всё это - мне противно. Но цвет твоего флага,
Милый, кровь твоего флага,
Меня убивает.
А я - живая.
Ты, отвергший во мне - Марину Цветаеву,
Ибо творю я эстетику двадцать первого века,
Уже никогда для меня не станешь
Тенью Сверхчеловека,
Человекозверя, постчеловека,
Милый, Твоего Богочеловека.
Ты станешь моим Господином.
Я буду служить тебе: всё едино
Во имя освобождения Украины.
Во имя завоевания Украины.
Но, когда поэзия моя вырвется из окна,
Тогда ты поймёшь, что такая, как я, - у тебя одна.
Украина, которую вы не поняли, - вся ради вас одна.
Украина, которую вы не поняли,
Мой непойманный,
Не имеет дна.
24 января 2026 г.
👍2
Мне кажется, что, при всей моей любви к генерации зумеров, главная причина, по которой меня всегда коробит от них, - это полное незнание молодым поколением истории русской речи. Этой смерти. Этой жизни. Этого Логоса человечества.
Русская речь, взятая в языке, разворачивающейся во времени, - это огромная история вкуса, личности, свободы и Бога.
Если они творят с нуля, пренебрегая Тютчевым и Ахмадулиной, Цветаевой и Блоком, - это не авангард, это - истерия.
Новое ощущается как отталкивание от трамплина старого. Нет трамплина - нет новизны. Бешеная нехватка у молодых влюбленности в прошлое ужасает.
Конечно, всё, что они делают, - круче инерции академистов, которые просто повторяют вослед за классиками. Не надо за ними повторять. Но без их знания любая инновация выглядит как вторичный пшик.
Не хочешь формалистов СП, иди к слэмерам. Там живее. Не хочешь слэмеров, уходи в Марину на веки вечные. Там свобода. Никакой свободы ни в официозе, ни в андеграунде - нет. Тебя оценивают по внешнему признаку принадлежности, не более.
Это ужасает. Отсутствие чутья языка. Русского языка. Они обижаются, но что я могу сделать?
Академистам я как авангардист - чужая. Молодым поэтам я чужая как сторонник традиции, которая - воля вольная, оргазм и крик, но никак не скрепы.
Ломоносов. Тютчев. Фет. Цветаева. Если они не схватят вас за горло, вы никогда не сможете стать бунтарями против чиновничества в литературе, мою юные.
Русская речь, взятая в языке, разворачивающейся во времени, - это огромная история вкуса, личности, свободы и Бога.
Если они творят с нуля, пренебрегая Тютчевым и Ахмадулиной, Цветаевой и Блоком, - это не авангард, это - истерия.
Новое ощущается как отталкивание от трамплина старого. Нет трамплина - нет новизны. Бешеная нехватка у молодых влюбленности в прошлое ужасает.
Конечно, всё, что они делают, - круче инерции академистов, которые просто повторяют вослед за классиками. Не надо за ними повторять. Но без их знания любая инновация выглядит как вторичный пшик.
Не хочешь формалистов СП, иди к слэмерам. Там живее. Не хочешь слэмеров, уходи в Марину на веки вечные. Там свобода. Никакой свободы ни в официозе, ни в андеграунде - нет. Тебя оценивают по внешнему признаку принадлежности, не более.
Это ужасает. Отсутствие чутья языка. Русского языка. Они обижаются, но что я могу сделать?
Академистам я как авангардист - чужая. Молодым поэтам я чужая как сторонник традиции, которая - воля вольная, оргазм и крик, но никак не скрепы.
Ломоносов. Тютчев. Фет. Цветаева. Если они не схватят вас за горло, вы никогда не сможете стать бунтарями против чиновничества в литературе, мою юные.
👍9
Forwarded from На самом деле в Харькове
Отакої!🤣
Краткий анонс к 4-ому сезону "Голодных игр по-украински"...
✈️ ПОДПИСАТЬСЯ 💬 Наш чат
🤖 Наш бот 📝 Наш Дзен
Краткий анонс к 4-ому сезону "Голодных игр по-украински"...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM