Библия уникальна? В мире много книг, которые претендуют на особый статус. Например, Коран или книга Мормона. Можно выделить, по крайней мере, 2 отличия Библии. 1) Богодухновенность (2Тим.3:16). Библия не писалась под диктовку Бога. Дух вдохновлял людей, которые выражали открытое им своими словами (2Петр.1:19-21; Иер.36:32). Важен общий смысл, а не буква. Поэтому Библия может переводиться на другие языки и оставаться Словом Божьим, не смотря на то, что ни один перевод не совершенен. И поэтому нет большой проблемы с незначительными ошибками переписчиков — большая их часть связана с числительными и общий смысл они не меняют (2Цар.8:4 и 1Пар.18:4; 4Цар 21:1 и 2Пар 33:1). Сохранность и достоверность текста Библии подтверждается свитками Мертвого моря. 2) Пророчества (Лк.24:27; Деян.3:24). В Библии огромное количество пророчеств. Многие из них уже исполнились, и исполнение можно проследить в истории (Деян.3:18,21). Пророчества являются весомым свидетельством богодухновенности Библии (Ис.46:5-10).

История циклична или линейна? И то, и другое. В истории человечества есть и повторяемость и линейность. Одним из самых ярких пророчеств Библии является предсказанный ход всемирной истории. Откровение было дано вавилонскому царю Навуходоносору II во сне. Ход истории был представлен в виде постепенной деградации ценности металлов истукана, которая заканчивается Вторым пришествием Христа, устанавливающего Свое царство (Дан.2). Большая часть этого пророчества исполнилась с удивительной точностью. Осталось только Второе пришествие.

Пишите письма? О том, что античные письма писались по определенному образцу было известно довольно долго, но никто не связывал это с Библией. Пока один человек, который, к слову сказать, ученым-богословом не был, не обратил внимание на то, что письма апостола Павла также соответствуют этому образцу. Сыны века сего бывают догадливее сынов света в своем роде. В античных письмах принято было выделять:
1) прескрипт — он включал обычно имя отправителя, адресата и краткое приветствие;
2) проэмий — это благодарение, которое могло выражаться в религиозной или не религиозной форме;
3) основную часть — в ней излагалась суть письма;
4) эсхатокол — это заключительная часть письма.
И хотя письма апостола Павла имеют более сложную структуру, в целом они все же соответствуют этой форме.

Можно ли разглядеть слона, глядя на него в упор? Людям свойственно за деревьями не видеть леса. Это справедливо и в изучении Библии. Мы настолько порой погружаемся в детали, что теряем из виду всю картину. Примером могут служить послания Павла. Если взять ту часть послания в Ефес, что посвящена благодарению (проэмий) и внимательно рассмотреть ее в целом, то станет очевидным, что она написана параллелизмом из 3 отрывков в каждом блоке. И мысль апостола из путанной и неясной станет понятной и гармоничной. Первые части посвящены теме тайны Божьей — Божьему замыслу от создания нашего мира искупить нас и переустроить вселенную. Вторые говорят о воле Божьей, которая проявилась в нашем усыновлении, сделавшем нас наследниками Царства Небесного. Третьи говорят о 2х сторонах благодати: 1) искупление, прощение грехов кровью Христа и 2) запечатление Святым Духом, который наделяет верующих силой жить по воле Божьей. Так ли уж сложно понимать Павла? Айсберг — это не только то, что на поверхности...

Что такое инклюзив? Это такой способ построения текста, при котором основное содержание заключено между двумя повторяющимися в начале и конце фразами. В чем же отличие такой структуры от обратного параллелизма? В том, что в отличие от последнего, инклюзивные скобки не велики по объему и не несут большой смысловой нагрузки. Бриллиант заключают в оправу, а картину в раму, но все понимают, что главное — то, что в них заключено. Предназначение инклюзивных скобок — выделить основное содержание, показать его общность, законченность, связность. Пример инклюзива уже встречался нам в отрывке Еф.1:3-14, где слова «слава благодати» и «благодать» образуют инклюзив в одной части параллелизма, а слова «похвала славы» дважды повторяются во второй его части. Еще одним примером может служить одна из бесед Христа (Ин.6:22-59), где упоминание Капернаума в начале и конце обозначает границы отрывка — именно в этом и заключается роль инклюзивных скобок. А вы обращаете внимание на повторы, когда читаете Библию?

Из ряда вон? Мы уже рассмотрели примеры всех упоминавшихся ранее способов построения библейского текста. Однако есть тексты, структура которых уникальна и не может быть отнесена ни к одной из уже упомянутых. Примером может служить Пс.49. Первые 6 стихов представляют собой введение, где отчетливо видна тема суда. Далее мы видим, как Бог обращается к 2 категориям людей называющих себя Израилем (7-15 и 16-22). Ни 1-е, ни 2-е Бога не знают, однако это проявляется по разному. Проблема 1х, по словам Господа, в том, что, не смотря на скрупулезное соблюдение обрядов и предписаний, они не имеют с Ним личных отношений. Бог призывает их обратиться к Нему в трудное время и познать Его избавляющую силу из чего и рождается прославление — подлинная хвала Богу, пережитая на опыте. Проблема же 2х обозначена как жизнь в беззаконии. Они ложно истолковывают Божье молчание, считая, что Бог одобряет их жизнь. Их Господь призывает вспомнить о воздаянии. Последний, 23 стих, подводит итог, показывая путь спасения и тем, и другим.

Совесть? Совесть может находиться в одном из четырех состояний, согласно Писанию:
— добрая (1Тим.1:5);
— немощная (1Кор.8:7);
— порочная (Евр.10:22);
— сожженная (1Тим.4:2).
Это похоже на спички. С сожженной, думаю, все ясно — ее просто нет, она сгорела подчистую, гореть больше нечему. Добрая, или чистая, совесть — это нормальная, обычная спичка, которая загорается, если ей чиркнуть о коробок. Порочная — это каким-то образом испорченная спичка. Подмоченная, сломанная, с обкрошенной головкой — что угодно, что портит спичку, но не до конца, возможность загореться, проявить себя, у нее еще есть, хоть и сильно занижена. Ну а как быть с немощной? Сгоревшая совесть не говорит человеку ничего. Добрая — всегда и вовремя. Порочная — при определенных условиях. А немощная — как она себя проявляет? Немощная совесть требует от человека больше, чем требует Бог. Это спичка, которая загорается при малейшем, даже безобидном прикосновении. Так что, совесть человека — это большой лжец. Как же проверить совесть?

Что общего у Библии с линзой? У линзы есть свойство собирать лучи в точку, которая называется фокусом. Фокус — это энергетический центр. Это очень похоже на эффект создаваемый обратно-параллельной структурой текста. Еще одним примером такой структуры является Пс.8. В начале и конце (ст.2 и 10) повторяется практически идентичная фраза, что позволяет на первый взгляд спутать его с инклюзивом. Но вот что интересно. Оба следующих отрывка (Пс.8:3 и 6-9) в НЗ относятся ко Христу (Мф.21:16 и Евр.2:6-10). И в этом случае центральной мыслью псалма, его фокусной точкой, является вопрос, который задает Давид, глядя в ночное небо: «Что есть человек, что Ты посещаешь его?»

Так ли страшен черт, как его малюют? При изучении Библии важно обращать внимание не только на структуру текста, но и на его связность. Отдельные отрывки собирались авторами в разделы не случайно. Всегда можно проследить мысль, которая красной линией проходит через весь раздел или отрывок. Важно обращать внимание не только на повторы слов, но и мыслей. Примером может быть 12 глава книги Откровение. В то время как структура отрывка сосредотачивает внимание на трех слагаемых победы над драконом, фоном проходит еще одна важная мысль. Какое действие повторяется снова и снова? Нападки и неудачи дракона. Его единственный успех — он увлек с неба треть звезд.
1) Хочет съесть младенца — Он вознесен на небо (Откр.12:4,5).
2) Начал войну на небе — с неба низвержен (Откр.12:7,8).
3) Пытался клеветать — снова низвержен (Откр.12:9,10).
4) Начал преследовать жену — улетела в пустыню (Откр.12:13,14).
5) Хотел потопить жену рекой — реку земля поглотила (Откр.12:15,16).
6) Пошел воевать с остатком — каким будет результат?

Homo cursus? Человеку свойственно бежать. Повторы в тексте не всегда создают параллелизмы, прямые или обратные, или инклюзивы. Часто они просто привлекают внимание читателя к главной теме, которую автор желает выделить в отрывке, помогают остановиться. Например, в 1й главе книги Ионы несколько раз повторяется одно и то же еврейское слово «йарад» - сходить, ниспадать.
1) Иона сходит в Яффу.
2) Иона сходит на корабль.
3) Иона сходит внутрь корабля.
4) Иона засыпает.
В последнем случае имеет место игра слов. Слово, которое используется здесь для описания сна очень похоже на слово «йарад». Иона все время удаляется от Бога, чем дальше, тем ниже он опускается. И конечной точкой бегства Ионы от Бога становится его попытка умереть — он просит моряков бросить его в море, которая заканчивается также безуспешно, как и все остальные. Интересно, что именно эта низшая точка отпадения Ионы от Бога используется в НЗ для аналогии со смертью Христа (Мф.12:40). Почему?

Закрыто или открыто? Многие считают книгу Откровение закрытой, непонятной книгой. Но разве это не противоречит самому ее названию? Откровение представляет собой 7 последовательно-параллельных видений, каждое из которых состоит из 2 частей: события на небе, в небесном святилище, и события на земле. Видения расположены в обратно-параллельном порядке. Первые 3 видения с разных сторон символически описывают события от 1 до 2 пришествия Христа (7 посланий, 7 печатей, 7 труб). Другие 3 — посвящены событиям последних дней (7я труба (или 7 чаш гнева), 7я печать, исполнение обещанного в 7 посланиях). В центре же книги находится видение о Великой борьбе. Так ли уж непонятен Апокалипсис?

Что общего у императора Юстиниана и Наполеона Бонапарта, а у Библии с пазлом? Изучение Библии можно сравнить с собиранием пазла поскольку, чтобы составить целостное представление о каком-то вопросе, необходимо собрать воедино все, что о нем говорится в Писании. Примером может быть период 1260 пророческих дней или лет (Иез.4:6, Чис.14:34). Из Откр.12:6 и 14 ясно, что это то же, что «время, времена и полвремени» (см. то же в Дан.7:25). А из Откр.11:2,3 видно, что это то же, что 42 месяца (3,5 года=42 месяца=1260 дней). В 533 году Юстиниан издает указ о наделении епископа Рима полномочиями светской власти. Однако фактически он вступает в силу лишь 5 лет спустя, после взятия Рима войсками Юстиниана под командованием Велизария. 1260 лет спустя в 1793 году начинается французская революция, в результате которой спустя 5 лет, в 1798г., войска Наполеона под командованием генерала Бертье входят в Рим и папство лишается полномочий светской власти. Библейские пророчества исполняются с удивительной точностью...

«В Библии… есть много мест, которые кажутся трудными и не ясными для понимания. И без руководства Духа Святого мы будем всегда находиться в опасности искажать и превратно толковать Священное Писание. Иные люди читают Библию без пользы, а в некоторых случаях — себе во вред, потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если мысли и чувства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей, читающему трудно избавиться от сомнений. В таком случае само чтение Библии усиливает скептицизм. Мысли человека оказываются во власти злого духа, который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся всецело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писаниях противоречия, не имеет духовного видения. При своих извращенных взглядах он найдет много причин для сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно».
Вред или польза? Каждый выбирает сам

Своевременно? Однажды руководитель христианского учебного заведения проводил собеседование о приеме на работу. Во время беседы он открыл письмо, в котором сообщалось, что сидящая перед ним женщина, внешность которой была в деталях изложена, является агентом сатаны и преследует цель разрушения веры студентов. Письмо шло из Австралии 3 месяца. Дорога ложка к обеду. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство» (1Тим.2:5,6). А каково оно сегодня? Во все времена на ряду с общими неизменными принципами Бог посылал людям особую весть — истину для настоящего времени. Истина для настоящего времени — это особая, актуальная в течение длительного, но ограниченного времени пророческая весть. Ной 120 лет проповедовал о необходимости спасения и призывал искать убежище в ковчеге. Иоанн Креститель готовил путь для 1го пришествия Христа, призывая к покаянию и водному крещению. Так каково же сегодня свидетельство?

Облик 4х херувимов с древних времен связывался с четырьмя Евангелиями.
Лев — Евангелие от Матфея,
телец — Евангелие от Луки,
человек — Евангелие от Марка,
орел — Евангелие от Иоанна.
4 херувима участвовали в написании каждого из 4х Евангелий. И каждое из них было особенно актуально в свой период времени (см. первые 4 печати в Откр.6).
Написание Евангелий стало документальным подтверждением исполнения пророчества Исайи:
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6).
Пророк перечисляет 4 имени (запятая между словами «Чудный» и «Советник» - лишняя), которыми нарекают Сына Божьего, родившегося в мир:
1) Советник чудный (Лука),
2) Бог-воин (Марк),
3) Отец вечности (Иоанн),
4) Князь мира (Матфей).
Они также, как и образы четырех животных соответствуют четырем Евангелиям. Четыре имени — четыре разных грани характера Божьего, открывшиеся во Христе.
Какое из них вам ближе?

В Откр.10:8-11:1,2 мы находим 4 четких указания, которые очерчивают контуры того, что есть истина для настоящего времени.
1) Иоанну, а в его лице всем слугам Божьим, велено съесть открытую книжку — изучить пророчество Даниила (Иер.15:16), поскольку это единственная часть Библии, которая была закрыта (Дан.12:4,9,10). Кроме того, это сильно напоминает призвание на пророческое служение Иезекииля (Иез.2:1-3:11).
2) Иоанну велено измерить храм Божий. Измерять — значит вникать во все детали устройства и функции святилища.
3) Иоанну сказано измерить жертвенник. Поскольку внешний двор был «отдан язычникам», речь явно идет о золотом жертвеннике. То есть тема ходатайственного служения Христа особо выделена из всего, что связано со святилищем.
4) Иоанну велено измерить поклоняющихся. Что есть человек и что есть поклоняющийся человек? - необходимо изучить это прежде, чем началась последняя борьба. Сюда входят темы «Природа человека» (включая состояние после смерти) и «Христианский образ жизни», но не только…