Что такое святилище? На основании Библии можно утверждать, что святилище
■ являлось местом присутствия Бога (Исх.25:8);
■ имело отношение к служению Христа (Евр.8:1-4; 9:11,12);
■ носило образный наглядный характер (Евр.9:23; 10:1-3)
■ было копией небесного святилища (Евр.8:5; 9:24).
Технически святилище представляло из себя разборный переносной каркас из обложенных золотом досок и столбов, которые будучи поставлены на основания создавали сплошные золотые стены, которые сверху накрывались шатром из тканей и кожи. Входы в первое и второе отделение (Святое и Святое Святых — см. Евр.9:2,3) были закрыты завесами.
Функционально святилище включало в себя 7 частей:
1) священника;
2) медный жертвенник;
3) медный умывальник;
4) золотой семисвечный светильник;
5) золотой стол хлебов предложения;
6) золотой кадильный жертвенник;
7) золотой ковчег завета.

Праздники? Израильская культура была уникальна тем, что ее во многом определил сам Бог. Всего праздников было 7 (см. Лев.23). Однако Библия объединяет их в 3 группы (Исх.23:17; Втор.16:16) - первые 3, последние 3 и пятидесятница. Что же лежит в основе такой группировки? Не трудно заметить, что праздники носили типологический характер. Пасха и Опресноки однозначно связываются с событиями 1го пришествия Христа (1Кор.5:7,8). То же можно сказать и о Первом снопе, поскольку Христос называется первенцем (1Кор.15:20-23), а при Его смерти была воскрешена некая группа людей, которых можно назвать первым снопом грядущего урожая спасенных (Мф.27:52,53). Что касается 2й группы праздников, то она явно связывается со 2м пришествием Христа на облаках небесных (1Кор.51,52; 1Фесс.4:16,17). Поскольку Христос назван в Библии первосвященником, а он фигурирует в служении святилища лишь в День очищения (Лев.16), то и этот праздник имеет отношение ко 2 пришествию. Кущи — возвращение в рай. Чем же так уникальна пятидесятница?

Пустыня? В качестве примера изучения текста можно взять историю о пребывании Христа в пустыне. Только сопоставив сведения Марка, Матфея и Луки можно составить целостную картину. Так, Лука сообщает, что Христос отправился в пустыню «исполненный Духа», а возвратился «в силе Духа» (Лк.4:1,14). Лука и Матфей передают рассказ о 3 искушениях, Лука подробнее всего останавливается на практических следствиях (как видно из структуры и контекста), однако подробнее всего, и при этом короче всего, опыт пустыни описывает Марк (Мк.1:12,13):
1) Дух ведет Его в пустыню,
2) И был Он там в пустыне 40 дней, искушаемый сатаною,
3) и был со зверями,
4) и Ангелы служили Ему.
Этот рассказ поднимает целый ряд вопросов:
1) Как проявляется опыт пустыни сегодня?
2) Какие формы принимают 3 искушения сегодня?
3) В чем суть и как проживается «пребывание со зверями»?
4) Как сегодня проявляется служение ангелов?
Пустыня — это то, что переживает верующий человек проходя от «исполненности Духом» к «силе Духа».

Вопросы? Изучение Библии, да и не только, подразумевает необходимость задавать вопросы, которые можно объединить в 3 блока: наблюдение, истолкование и применение.
1) НАБЛЮДЕНИЕ. Сюда входят все вопросы касающиеся анализа текста.
Где начало и конец отрывка?
Какое слово чаще всего повторяется в отрывке?
Каковы главные действующие лица?
Есть ли у отрывка структура?
Есть ли параллельное место?
2) ИСТОЛКОВАНИЕ. Здесь поднимаются вопросы касающиеся объяснения, причин, мотивов.
Каковы характеры главных действующих лиц?
В чем причина действий, в чем цель?
Как открывается Бог в этом отрывке?
Почему автор выбрал такую структуру?
В чем суть отрывка 1 предложением, 1 словом?
3) ПРИМЕНЕНИЕ. Библия - практичная книга, руководство к действию, а не информация к размышлению.
Каковы принципы, которых мне следует держаться?
Каковы обетования, на которые я могу полагаться?
Каковы опасности, которых мне следует избегать?
Какие есть аналогии в современном мире?
Какие шаги я могу предпринять сегодня?

Наглядно? Большую часть информации (51%) мы воспринимаем визуально, чуть меньше (38%) через интонации и лишь малую часть (всего 7%) составляет суть слов. Что это значит? Это значит, что необходимо рисовать картинки изучая Библию. Это справедливо и при анализе структуры отрывков, и в некоторых других случаях. Например, в случае храма, построенного Соломоном. Сопоставив размеры в книгах Царств и Паралипоменон (3Цар.6:2,3 и 2Пар.3:3,4) легко понять, что ни одно из распространенных изображений этого здания не соответствует библейскому описанию. Вас никогда не смущало, что храм назывался башней (Ис.5:2; Мих.4:8; Мк.12:1)? Высота храма примерно равнялась высоте пятиэтажного дома, а высота притвора достигала 20 этажей. Храм построенный после вавилонского плена был скромнее. Не удивительно, что видевшие 1й храм скорбели о потерянном (Ездр.3:12). В связи с этим интересено пророчество, где говорится, что слава последнего храма будет больше первого (Агг.2:9). Почему? И чем, в таком случае, измеряется слава (Агг.2:7)?

Можно ли пропустить наступление лета? Сезоны плавно переходят один в другой. И только если человек обращает внимание на происходящее, он может заметить ход этих плавных изменений. Марк группирует рассказ о признаках 2 пришествия в 3 блока (Мк.13): 1) признаки пришествия, 2) описания событий собственно пришествия и 3) время пришествия. Отрывок описывающий признаки пришествия выстроен в форме обратного параллелизма. Причем это и хронологически так:
○ попытка обманом прельстить верующих;
○ начало исполнения пророчеств Даниила о конце;
○ всемирная проповедь евангелия, гонения и мученичество верующих;
○ окончательное исполнение пророчеств Даниила;
○ последняя попытка обманом прельстить верующих.
Интересно, что начало родовых схваток отмечено исполнением пророчества Даниила. Далее Марк в трех пунктах излагает события пришествия. После чего он переходит к вопросу времени (отрывок выстроен хиазмом), где сравнивает 2 пришествие с наступлением лета и призывает читателя бодрствовать. Что значит бодрствовать?

Камни все таки вопиют? Интересно, что эти слова Христа, сказанные им при въезде в Иерусалим фарисеям, когда ученики радостными возгласами прославляли Его (Лк.19:37-40), исполнились как пророчество. К началу ХIХ века обмирщение протестантизма достигло такой степени, что Библию стали воспринимать как сборник сказок и небылиц. Так «ученые» считали, что Вавилон — это выдумка, а Навуходоносор никогда не существовал и уж тем более не строил никакой город как это утверждается в Библии (Дан.4:27). Однако ХIХ век ознаменовался небывалым до тех пор числом сенсационных археологических находок. Одной из которых стали развалины древнего Вавилона на самих кирпичах которого была отпечатана надпись содержавшая имя царя Навуходоносора II. Так нашло фактическое подтверждение библейское утверждение о том, что Навуходоносор не только существовал, но и занимался строительством города. Злопыхатели поумолкли, а камни все еще вопиют...

Тень? Известно, что огонь не дает тени. При чем здесь Библия? Если сопоставить воедино все тексты, где упоминается «слава Божия», становится очевидно, что это выражение имеет 2 значения. 1-е однозначно связано с характером Бога (Исх.33:18-20; 34:5-7). А вот несколько характеристик 2-го. Это то, что
- было утрачено в результате грехопадения (Рим.3:19,20);
- будет восстановлено после 2 пришествия (Рим.5:1,2; Кол.3:4);
- может быть видимо (Исх.16:10; Иез.10:18);
- несет с собой свет (Лк.2:9; Откр.21:23).
Очевидно, что поскольку качества Божьего характера восстанавливаются в верующих уже здесь и сейчас (2Петр.1:3-9), то эти особенности не могут относиться к характеру, а значит говорят о неком видимом сиянии, которое люди утратили. Выходит, человека до грехопадения окружало сияние, а значит он не имел тени. Тень, как и страдания, стала сопровождать человека после разрыва с Творцом. И, как и страдания, тень исчезнет только когда вернется Христос. И все творение с нетерпением ожидает этого дня (Рим.8:14-21).

Война? Павел подчеркивает, что наша война не против плоти и крови – мы не с людьми воюем. А значит и орудия борьбы нужны иные (2Кор.10:4). Истина, праведность, готовность благовествовать, вера, надежда спасения, Слово Божье и молитва – вот то, что составляет вооружение воина Христова (Еф. 6:10-20). Когда человек берет в руки лопату можно догадаться, что он собирается копать, а когда берет топор — рубить. И исходя из этого можно понять как проявляет себя враг.
ИСТИНА говорит, что мы встретим заблуждения ведущие к беспечности и теоретизированию.
ПРАВЕДНОСТЬ - что будет искушение отречься.
ГОТОВНОСТЬ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ предупреждает, что будет соблазн иных целей и приоритетов.
ВЕРА свидетельствует, что будет опасность возгордиться и перестать уповать на заслуги крови Христовой.
НАДЕЖДА СПАСЕНИЯ показывает, что будет встреча с отчаяньем.
СЛОВО БОЖЬЕ - что будет встреча с ложью.
МОЛИТВА говорит, что есть опасность делать самому то, что может сделать только Бог.
2Тим.2:3. Как всеоружие действует?

Препятствия? Функционально человек похож на проточный сосуд. Человек принимает и отдает. Невозможно только принимать. Чтобы жить, нужно дышать: делать вдох и делать выдох. Соответственно, есть 2 вида препятствий при изучении Библии. Слово Божье перестает говорить с человеком в 2х случаях: когда что-то мешает принимать и когда что-то мешает отдавать. Бог не будет говорить с человеком, если есть идол (Иез.14:2-4). Бог не слышит человека, если человек не желает признавать вину и исправлять ошибки (Пс.65:18; 1Петр.3:7; Мф.5:23,24). Это то, что препятствует принятию. А как насчет отдачи? Очень многие забывают, что Бог дает там, где находит пустые руки (Еккл.11:1). Многие купились на ложное убеждение в том, что служение, которого от них ожидает Бог заключается в собраниях. Однако это противоречит учению Христа (Мк.2:14-17; Мф.5:14-16) и Его апостолов (Еф.4:11,12; Гал.6:10). Свои в приоритете, но они не единственные, кто нуждается в служении (Ис.32:20). Чтобы жить нужны и вдох, и выдох. А у вас получается дышать?

Что такое холод? Отсутствие тепла. Что такое тьма? Отсутствие света. А что такое смерть? Единственное вразумительное определение, которое мы можем дать — это отсутствие жизни. Если бы люди последовательно придерживались принципа, который гласит, что менее ясные тексты должны истолковываться в свете тех, что предельно ясны, сегодня не существовало бы путаницы в этом вопросе. Впервые слово смерть появляется, когда Бог дает заповедь не есть от дерева познания добра и зла (Быт.2:16,17). Бог обещает смерть в случае неповиновения. Дьявол утверждает, что человек не умрет (Быт.3:1-5). Кому верить будем?
Кроме того, Библия говорит, что единственный (греч. «монос» - единственный в своем роде), кто имеет бессмертие — это Бог (1Тим.6:13-16).
Кроме того, Библия ясно говорит, что нет сознательного состояния после смерти (Пс.145:3,4; Еккл.9:10).
Кроме того, Библия утверждает, что чем бы ни была душа бессмертной она не является (Иез.18:4).
Кроме того, сам Христос сравнивал смерть со сном (Ин.11:11-14).
Куда яснее?

Кто такие «живущие на земле»? Фраза встречается в Откровении в нескольких местах, из рассмотрения которых следует, что «живущие на земле»
- те, кому предназначена «година искушения» (Откр.3:10);
- повинны в пролитии крови мучеников (Откр.6:10);
- те, кому предназначены три горя (Откр.8:13);
- радуются сожжению Ветхого и Нового заветов (Откр.11:10);
- поклоняются зверю, имена их не вписаны в книгу жизни (Откр.13:8);
- поддадутся обольщению и сделают образ зверя (Откр.13:14);
- первые в списке тех, кому следует проповедовать весть 3х ангелов (Откр.14:6);
- упивались лжеучением Вавилона (Откр.17:2);
- не различают знамений времени, поэтому возрождение папства удивит их (Откр.17:8).
Из чего можно заключить, что «живущие на земле» - это не все население планеты, а некая его часть. А раз речь идет о поклонении и лжеучении — это некая религиозная часть, то есть люди называющие себя верующими, но ими не являющиеся.
10-м пунктом служат слова апостола Павла (Флп.3:17-20), которые и ставят точку.

Синдром страуса? Так можно охарактеризовать форму отрицания, защитную реакцию, которую принимают лень и лицемерие не желающие в действительности понимать смысл Библии, когда сталкиваются с этим смыслом лицом к лицу. Часто в таких случаях можно услышать, что Библию нужно просто читать. Однако нигде в Библии нет подтверждения такому подходу. Напротив, все призывы к изучению Писания говорят обратное.
«ИССЛЕДУЙТЕ Писания» - говорит Христос (Ин.5:39).
«РАЗМЫШЛЯЮ об откровениях» - говорит Давид (Пс.118:99,97,78,15; Пс.1:2).
«По тщательном ИССЛЕДОВАНИИ всего» Лука написал Евангелие (Лк.1:3).
«СООБРАЗИЛ ПО КНИГАМ» - так Даниил пришел к пониманию пророчества (Дан.9:1,2).
«ИЗЫСКАНИЯ и ИССЛЕДОВАНИЯ» - так Петр характеризует стремление пророков разобраться в откровениях (1Петр.1:10,11).
«Ежедневно РАЗБИРАЯ Писания» - так описан подход верийцев (Деян.17:11).
Единственный раз, когда в Библии говорится, что ее нужно читать (1Тим.3:16), и тот сопровождается призывом «ВНИКАЙ» (1Тим.3:16).
Так Библию нужно просто читать?

Дубль 2? Несколько раз в Библии встречаются повторы не просто слов, но событий.
Авраам дважды выдает жену за сестру (Быт.12:10-20 и 20:1-18).
Даниил дважды передает обличительную весть (Дан.4 и 5).
Апостолы дважды попадают в шторм (Мк.4:35-41 и 6:45-56).
Похоже, что одна и та же ситуация проигрывается заново. Это позволяет говорить о том, что не выученный урок повторяется дважды. Кроме того, 2ой раз Даниил должен был передать не просто обличение, но смертный приговор, а 2ую бурю апостолы встретили, когда Христа в лодке не было. Это подчеркивает, что 2й дубль всегда труднее, чем первый.
Эти повторы во всех 3х случаях являются элементами структуры разделов.
Раздел 4:35-6:36 — это еще один, причем ярко выраженный, пример обратного параллелизма в Евангелии от Марка:
— Буря на море (4:35-41);
— Изгнание легиона бесов (5:1-20);
— Исцеление дочери Иаира (5:21-43);
— Иисус в Назарете (6:1-6);
— Смерть Иоанна Крестителя (6:7-32);
— Насыщение пяти тысяч (6:33-44);
— Буря на море (6:45-56).

Запечатано? Интересно, что единственная часть Библии, которая была закрыта для понимания — это книга пророка Даниила, точнее — последнее видение, с 10 по 12 главы (Дан.8:26 и 12:4,9). Какие действия мог Даниил предпринять со своей стороны? Излишне говорить, что Даниил тщательно отбирал материал для книги, которую точно не назовешь его биографией. Тогда о чем она? Одной из характерных особенностей книги является то, что она очень легко делится на отрывки, которые четко датированы. И если расположить их в порядке хронологии, то получится четкая обратно-параллельная структура, которая полностью идентична структуре книги Откровение.
1я и последняя части относятся к судьбе народа Божьего.
2я и 6я — к судьбе народов.
3я и 5я — к судам Божьим, к личному выбору.
А центральная посвящена суду, великой борьбе.
В центре обеих книг мы видим зверей.
Интересно, что именно та часть, что была запечатана Даниилу была вполне ясна (Дан.10:1), в отличие от предыдущих видений (Дан.7:29, 8:27). В чем же ее смысл? Дан.10:14.

Вверх по лестнице ведущей вниз? В послании Римлянам (Рим.1:21-32) апостол Павел приводит 3 ступени, которые человечество проходит в отпадении от Бога:
1) Бог есть, но образ Его искажен в подобие животным (21-23).
Результат: нечистота (24).
2) Человек обожествлен. Он — мера всех вещей (25).
Результат: постыдные страсти, однополые отношения (26,27).
3) Бога нет (28а).
Результат: всевозможное зло и поощрение к нему (28б-32).
Интересно, что эти ступени отражают повеления, полученные человеком в раю (Быт.1:27-30 и 2:2,3). Это, к стати, называется "аллюзия". Существование Бога имело прямое влияние на то, как человек реализовывал
1) отношения с природой (господство),
2) питание (Богом назначенная диета),
3) сексуальность (плодиться и размножаться),
4) время (каждую субботу — покой).
Исходя из этого можно заключить, что нечистота, которую упоминает Павел в первом случае, имеет отношение к питанию, а забота о том, чтобы «иметь Бога в разуме» к …?

Ни дня ни часа? Пророчество о 1м пришествии Христа (Дан.9:24-27) - одно из самых удивительных в Библии. Иудеи с точностью до года знали дату. Интересно, что многие сегодня не желают ничего знать об этом пророчестве, которое исполнилось с удивительной точностью, ошибочно ссылаясь на слова Христа «не ваше дело знать времена или сроки» (Деян.1:7). Однако эти слова явно относятся не к 1му, а ко 2му пришествию, дату которого верующим знать не дано (Мк.13:32). А кроме того, об исполнении этого пророчества проповедовал Христос (Мк.1:14,15). Он явно использовал книгу Даниила (Мк.13:14), причем так, как будто читателю хорошо понятен смысл. И к этому же относились «изыскания и исследования» пророков (1Петр.1:11). Об исполнении этого пророчества явно было известно ранним христианам. Это косвенно подтверждается тем, что раввины прокляли тех, кто исчисляет временные периоды (Мишна, трактат «Санхедрин» 97b).
Дату же 2го нам знать не дано, даны лишь признаки (Мк.13:28) и дата начала суда (Дан.8:14; Откр.14:6)...