МЧС? Вы когда-нибудь видели как росток пробивает асфальт? Невероятная сила заложена в прорастающем семени. Однако даже младенец своей пухленькой ручонкой может остановить действие этой силы. Рождение свыше — это тоже проявление огромной силы. И действие этой силы так же может быть остановлено. Божье всемогущество останавливается перед волей человека. Без еды человек может прожить около 2 месяцев, без воды — около недели, а без воздуха — лишь несколько минут. Многие люди не понимают важности этого в духовной жизни. Молитва, Чтение и Свидетельство — это три слагаемых, без которых невозможна духовная жизнь. Но это не долг, а потребность. И ключевой фактор здесь — свидетельство. Молитва и Библия теряют свою прелесть в глазах того, кто ничего не делает для свидетельства. И именно в этом заключается причина того, что многие люди теряют радость и терпят крах духовной жизни. Как обеспечить рост? Уберите то, что мешает и обеспечьте то, без чего он не возможен. У вас проблемы? — обращайтесь к МЧС!

Что такое свидетельство? «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни... О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам» (1Ин.1:1, 3). Как свидетели Христа мы должны говорить о том, что нам доподлинно известно, что мы сами видели, слышали и ощущали. Если мы неотступно следовали за Иисусом, нам будет что рассказать о пути, по которому Он вел нас. Мы можем рассказать о том, как на собственном опыте изведали Его обетование и убедились, что оно верно. Мы можем свидетельствовать о том, что нам известно о благодати Христа. Это есть то свидетельство, к которому нас призывает Господь и без которого мир погибнет».

Твердая пища? Пища взрослого человека — это баланс белков, жиров и углеводов. Этот баланс принято условно называть пирамидой питания. Какая же духовная «пища» свойственна тем, кто уже перерос «молоко»? В Библии есть несколько указаний на этот счет.
1) Хлеб жизни (Кол.3:1-4; Ин.6:27,35,51,56). То, что человек перерос «молоко» не означает, что Ему больше нет необходимости размышлять о Христе. Христос — средоточие нашей веры и Писания.
2) Небесное святилище (Евр.6:1; 8:1,2; 9:1,11,12, 23,24). Соотнесение земного и небесного святилища — тема обильных и «тучных» размышлений (Пс.62:2,3,6,7).
3) Мудрость (1Кор.2:6-13; Откр.13:18; 17:9). Мудрость — это откровение о будущем. Мудрость сравнивается с медом (Пр.24:13,14). «Нашел ты мед, - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его» (Пр.25:16). Во всех Евангелиях есть апокалиптика, и во всех Евангелиях ее сравнительно немного.
Следите за балансом? Будьте здравы и будьте здоровы!

Что в имени тебе моем? Еще одним направлением изучения Библии являются имена и названия, точнее их значения. В древности люди придумывали имена, обычно составляя слово из нескольких. Например, славянское Ратибор — побеждающий войско, или Владимир — владеющий миром. Имя в понимании древних людей есть выражение сущности, главного, что есть в человеке. Пример такого исследования предлагает сама Библия (Евр.7:1,2). Когда мы узнаем суть имен, библейский текст приобретает дополнительные оттенки смысла. Например, еврейское имя апостола Павла, Саул — имя первого царя Израиля (в Синодальном переводе НЗ передано как «Савл»), меняется на латинское Павел - «маленький» и отражает его восприятие себя как «наименьшего из апостолов» и даже из всех верующих (1Кор.15:9; Еф.3:8). Хорошим подспорьем в таком исследовании будут библейские словари и словарь Стронга, даже если вы не знакомы с древними языками. А что означает ваше имя? Оно отражает ваш характер?

Библия уникальна? В мире много книг, которые претендуют на особый статус. Например, Коран или книга Мормона. Можно выделить, по крайней мере, 2 отличия Библии. 1) Богодухновенность (2Тим.3:16). Библия не писалась под диктовку Бога. Дух вдохновлял людей, которые выражали открытое им своими словами (2Петр.1:19-21; Иер.36:32). Важен общий смысл, а не буква. Поэтому Библия может переводиться на другие языки и оставаться Словом Божьим, не смотря на то, что ни один перевод не совершенен. И поэтому нет большой проблемы с незначительными ошибками переписчиков — большая их часть связана с числительными и общий смысл они не меняют (2Цар.8:4 и 1Пар.18:4; 4Цар 21:1 и 2Пар 33:1). Сохранность и достоверность текста Библии подтверждается свитками Мертвого моря. 2) Пророчества (Лк.24:27; Деян.3:24). В Библии огромное количество пророчеств. Многие из них уже исполнились, и исполнение можно проследить в истории (Деян.3:18,21). Пророчества являются весомым свидетельством богодухновенности Библии (Ис.46:5-10).

История циклична или линейна? И то, и другое. В истории человечества есть и повторяемость и линейность. Одним из самых ярких пророчеств Библии является предсказанный ход всемирной истории. Откровение было дано вавилонскому царю Навуходоносору II во сне. Ход истории был представлен в виде постепенной деградации ценности металлов истукана, которая заканчивается Вторым пришествием Христа, устанавливающего Свое царство (Дан.2). Большая часть этого пророчества исполнилась с удивительной точностью. Осталось только Второе пришествие.

Пишите письма? О том, что античные письма писались по определенному образцу было известно довольно долго, но никто не связывал это с Библией. Пока один человек, который, к слову сказать, ученым-богословом не был, не обратил внимание на то, что письма апостола Павла также соответствуют этому образцу. Сыны века сего бывают догадливее сынов света в своем роде. В античных письмах принято было выделять:
1) прескрипт — он включал обычно имя отправителя, адресата и краткое приветствие;
2) проэмий — это благодарение, которое могло выражаться в религиозной или не религиозной форме;
3) основную часть — в ней излагалась суть письма;
4) эсхатокол — это заключительная часть письма.
И хотя письма апостола Павла имеют более сложную структуру, в целом они все же соответствуют этой форме.

Можно ли разглядеть слона, глядя на него в упор? Людям свойственно за деревьями не видеть леса. Это справедливо и в изучении Библии. Мы настолько порой погружаемся в детали, что теряем из виду всю картину. Примером могут служить послания Павла. Если взять ту часть послания в Ефес, что посвящена благодарению (проэмий) и внимательно рассмотреть ее в целом, то станет очевидным, что она написана параллелизмом из 3 отрывков в каждом блоке. И мысль апостола из путанной и неясной станет понятной и гармоничной. Первые части посвящены теме тайны Божьей — Божьему замыслу от создания нашего мира искупить нас и переустроить вселенную. Вторые говорят о воле Божьей, которая проявилась в нашем усыновлении, сделавшем нас наследниками Царства Небесного. Третьи говорят о 2х сторонах благодати: 1) искупление, прощение грехов кровью Христа и 2) запечатление Святым Духом, который наделяет верующих силой жить по воле Божьей. Так ли уж сложно понимать Павла? Айсберг — это не только то, что на поверхности...

Что такое инклюзив? Это такой способ построения текста, при котором основное содержание заключено между двумя повторяющимися в начале и конце фразами. В чем же отличие такой структуры от обратного параллелизма? В том, что в отличие от последнего, инклюзивные скобки не велики по объему и не несут большой смысловой нагрузки. Бриллиант заключают в оправу, а картину в раму, но все понимают, что главное — то, что в них заключено. Предназначение инклюзивных скобок — выделить основное содержание, показать его общность, законченность, связность. Пример инклюзива уже встречался нам в отрывке Еф.1:3-14, где слова «слава благодати» и «благодать» образуют инклюзив в одной части параллелизма, а слова «похвала славы» дважды повторяются во второй его части. Еще одним примером может служить одна из бесед Христа (Ин.6:22-59), где упоминание Капернаума в начале и конце обозначает границы отрывка — именно в этом и заключается роль инклюзивных скобок. А вы обращаете внимание на повторы, когда читаете Библию?

Из ряда вон? Мы уже рассмотрели примеры всех упоминавшихся ранее способов построения библейского текста. Однако есть тексты, структура которых уникальна и не может быть отнесена ни к одной из уже упомянутых. Примером может служить Пс.49. Первые 6 стихов представляют собой введение, где отчетливо видна тема суда. Далее мы видим, как Бог обращается к 2 категориям людей называющих себя Израилем (7-15 и 16-22). Ни 1-е, ни 2-е Бога не знают, однако это проявляется по разному. Проблема 1х, по словам Господа, в том, что, не смотря на скрупулезное соблюдение обрядов и предписаний, они не имеют с Ним личных отношений. Бог призывает их обратиться к Нему в трудное время и познать Его избавляющую силу из чего и рождается прославление — подлинная хвала Богу, пережитая на опыте. Проблема же 2х обозначена как жизнь в беззаконии. Они ложно истолковывают Божье молчание, считая, что Бог одобряет их жизнь. Их Господь призывает вспомнить о воздаянии. Последний, 23 стих, подводит итог, показывая путь спасения и тем, и другим.

Совесть? Совесть может находиться в одном из четырех состояний, согласно Писанию:
— добрая (1Тим.1:5);
— немощная (1Кор.8:7);
— порочная (Евр.10:22);
— сожженная (1Тим.4:2).
Это похоже на спички. С сожженной, думаю, все ясно — ее просто нет, она сгорела подчистую, гореть больше нечему. Добрая, или чистая, совесть — это нормальная, обычная спичка, которая загорается, если ей чиркнуть о коробок. Порочная — это каким-то образом испорченная спичка. Подмоченная, сломанная, с обкрошенной головкой — что угодно, что портит спичку, но не до конца, возможность загореться, проявить себя, у нее еще есть, хоть и сильно занижена. Ну а как быть с немощной? Сгоревшая совесть не говорит человеку ничего. Добрая — всегда и вовремя. Порочная — при определенных условиях. А немощная — как она себя проявляет? Немощная совесть требует от человека больше, чем требует Бог. Это спичка, которая загорается при малейшем, даже безобидном прикосновении. Так что, совесть человека — это большой лжец. Как же проверить совесть?

Что общего у Библии с линзой? У линзы есть свойство собирать лучи в точку, которая называется фокусом. Фокус — это энергетический центр. Это очень похоже на эффект создаваемый обратно-параллельной структурой текста. Еще одним примером такой структуры является Пс.8. В начале и конце (ст.2 и 10) повторяется практически идентичная фраза, что позволяет на первый взгляд спутать его с инклюзивом. Но вот что интересно. Оба следующих отрывка (Пс.8:3 и 6-9) в НЗ относятся ко Христу (Мф.21:16 и Евр.2:6-10). И в этом случае центральной мыслью псалма, его фокусной точкой, является вопрос, который задает Давид, глядя в ночное небо: «Что есть человек, что Ты посещаешь его?»

Так ли страшен черт, как его малюют? При изучении Библии важно обращать внимание не только на структуру текста, но и на его связность. Отдельные отрывки собирались авторами в разделы не случайно. Всегда можно проследить мысль, которая красной линией проходит через весь раздел или отрывок. Важно обращать внимание не только на повторы слов, но и мыслей. Примером может быть 12 глава книги Откровение. В то время как структура отрывка сосредотачивает внимание на трех слагаемых победы над драконом, фоном проходит еще одна важная мысль. Какое действие повторяется снова и снова? Нападки и неудачи дракона. Его единственный успех — он увлек с неба треть звезд.
1) Хочет съесть младенца — Он вознесен на небо (Откр.12:4,5).
2) Начал войну на небе — с неба низвержен (Откр.12:7,8).
3) Пытался клеветать — снова низвержен (Откр.12:9,10).
4) Начал преследовать жену — улетела в пустыню (Откр.12:13,14).
5) Хотел потопить жену рекой — реку земля поглотила (Откр.12:15,16).
6) Пошел воевать с остатком — каким будет результат?

Homo cursus? Человеку свойственно бежать. Повторы в тексте не всегда создают параллелизмы, прямые или обратные, или инклюзивы. Часто они просто привлекают внимание читателя к главной теме, которую автор желает выделить в отрывке, помогают остановиться. Например, в 1й главе книги Ионы несколько раз повторяется одно и то же еврейское слово «йарад» - сходить, ниспадать.
1) Иона сходит в Яффу.
2) Иона сходит на корабль.
3) Иона сходит внутрь корабля.
4) Иона засыпает.
В последнем случае имеет место игра слов. Слово, которое используется здесь для описания сна очень похоже на слово «йарад». Иона все время удаляется от Бога, чем дальше, тем ниже он опускается. И конечной точкой бегства Ионы от Бога становится его попытка умереть — он просит моряков бросить его в море, которая заканчивается также безуспешно, как и все остальные. Интересно, что именно эта низшая точка отпадения Ионы от Бога используется в НЗ для аналогии со смертью Христа (Мф.12:40). Почему?

Закрыто или открыто? Многие считают книгу Откровение закрытой, непонятной книгой. Но разве это не противоречит самому ее названию? Откровение представляет собой 7 последовательно-параллельных видений, каждое из которых состоит из 2 частей: события на небе, в небесном святилище, и события на земле. Видения расположены в обратно-параллельном порядке. Первые 3 видения с разных сторон символически описывают события от 1 до 2 пришествия Христа (7 посланий, 7 печатей, 7 труб). Другие 3 — посвящены событиям последних дней (7я труба (или 7 чаш гнева), 7я печать, исполнение обещанного в 7 посланиях). В центре же книги находится видение о Великой борьбе. Так ли уж непонятен Апокалипсис?

Что общего у императора Юстиниана и Наполеона Бонапарта, а у Библии с пазлом? Изучение Библии можно сравнить с собиранием пазла поскольку, чтобы составить целостное представление о каком-то вопросе, необходимо собрать воедино все, что о нем говорится в Писании. Примером может быть период 1260 пророческих дней или лет (Иез.4:6, Чис.14:34). Из Откр.12:6 и 14 ясно, что это то же, что «время, времена и полвремени» (см. то же в Дан.7:25). А из Откр.11:2,3 видно, что это то же, что 42 месяца (3,5 года=42 месяца=1260 дней). В 533 году Юстиниан издает указ о наделении епископа Рима полномочиями светской власти. Однако фактически он вступает в силу лишь 5 лет спустя, после взятия Рима войсками Юстиниана под командованием Велизария. 1260 лет спустя в 1793 году начинается французская революция, в результате которой спустя 5 лет, в 1798г., войска Наполеона под командованием генерала Бертье входят в Рим и папство лишается полномочий светской власти. Библейские пророчества исполняются с удивительной точностью...

«В Библии… есть много мест, которые кажутся трудными и не ясными для понимания. И без руководства Духа Святого мы будем всегда находиться в опасности искажать и превратно толковать Священное Писание. Иные люди читают Библию без пользы, а в некоторых случаях — себе во вред, потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если мысли и чувства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей, читающему трудно избавиться от сомнений. В таком случае само чтение Библии усиливает скептицизм. Мысли человека оказываются во власти злого духа, который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся всецело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писаниях противоречия, не имеет духовного видения. При своих извращенных взглядах он найдет много причин для сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно».
Вред или польза? Каждый выбирает сам