Бонусом - мастеркласс по изготовлению традиционного креста св.Бригитты из тростника.

Как и ее учитель, св.Патрик, св.Бригитта использовала местную флору для проповеди христианства. Согласно легенде, ее призвали к одру больного кельтского вождя. Святая застала его в бреду, и, сев рядом, подобрала несколько стеблей с устланного тростником пола и принялась плести крест.

Монотонные движения успокоили больного, а св.Бригитта тем временем рассказала о смысле главного христианского символа, после чего он пожелал креститься и мирно отошёл ко Господу.

Крест св.Бригитты одно время был логотипом RTÉ (местного телевидения) и министерства здравоохранения, но в 1990-ых годах его по-тихому убрали отовсюду, чтобы не раздражать воинствующих секуляристов.

Если ваш пол вдруг не устлан тростником, смотрим, запоминаем, ждём лета. Чуть-чуть осталось!

Игрушки для взрослых.
 
Предложение митрополита Илариона Алфеева запретить секс-шопы возбудило общественность: и консерваторов, и либералов. Нам уже приходилось писать на эту тему (см. здесь, здесь и здесь). 

На телеканале «Спас» вышла передача, на которой обсуждался вопрос, являются ли магазины для взрослых источником разврата или, напротив, укрепляют семейные отношения. Большинство участников дискуссии на православном канале предсказуемо заявили, что интим-магазинов не посещают, с ассортиментом продаваемых в них товаров не знакомы, но с митрополитом Иларионом полностью согласны.
 
Иначе подошли к обсуждению злободневной темы представители «прогрессивной общественности». В эфире «Дождя» (признан в РФ иноагентом) ведущий вместе с приглашенным экспертом заклеймили позором не только взгляды главы ОВЦС МП, но и его самого. Больше всего им не понравилась «запретительная интонация» митрополита Илариона, мол, лезет он не в свое дело, навязывает свою точку зрения светскому обществу, и делает это крайне неумело. И такие в РПЦ все.

Не спасло владыку даже то, что он отвечал на вопрос телезрителя, обращался к православной аудитории и специально отметил, что Церковь не может повлиять на государство по вопросу о закрытии секс-шопов, а может только высказывать свое мнение. Т.е., митрополит Иларион максимально смягчил свою личную позицию, прибегнув к тому, что «в филологическом кругу // Зовётся hedging (Не могу, // Люблю я очень это слово). Однако его мнение было выдрано из смягчающего контекста и далее обсуждалось в голом виде.
 
Об уровне журналистики на «Дожде» можно судить хотя бы по одной фразе ведущего эфира, что  митрополит Иларион «не может объяснить своим детям, что такое магазины интимных товаров». «Дети митрополита», Карл!  После этого совсем не удивила и другая его «свежая мысль», что «Ватикан выглядит как-то прогрессивнее в этом направлении, а Российская Православная Церковь остается в каком-то средневековье».
 
Подобного рода заявления - следствие обыкновенного невежества, которым грешат отдельные журналисты-пропагандисты. Достаточно познакомиться с «Основами социальной концепцией РПЦ» (Проблемы биоэтики. XII, 3), чтобы понять, что «в этом направлении» Русская Церковь позволяет своим прихожанам значительно больше, чем «прогрессивный» Ватикан.
 
Само собой разумеется, что идейных политруков из «Дождя» такие детали не интересуют. Они занимаются не журналистикой, не изложением фактов и событий, а шельмованием своих идеологических оппонентов. И все ради того, чтобы право вещать от лица светского общества имели только те, кто от Церкви далек и ей враждебен. А приглашенные эксперты призваны всего лишь теологизировать этот леволиберальный нарратив.

В ходе широкого лонгитюдного (2001-2015 год, свыше 35,000 респондентов) исследования американские учёные не обнаружили положительной корреляции между религиозностью и лишним весом. Правда, в ходе его выяснилось, что из всех конфессий баптисты, как правило, толще, а адвентисты обыкновенно худее среднего американского христианина.

Вы удивлены, что такое исследование вообще проводилось? Мы тоже. Самое интересное, что оно не первое. Самое-самое интересное, что предыдущие исследования таки да, находили положительную связь между ожирением и воцерковленностью.

Впрочем, в стране, где больше 2/3 населения страдает от избыточного веса и 2/3 же причисляют себя к одной из христианских конфессий, видимо, достаточно сложно разобраться в клубке психологических, генетических, диетических, социальных и иных факторов, ведущих к ожирению.

Любопытно было бы посмотреть на подобное отечественное исследование. На невооруженный взгляд, среди регулярных прихожан меньше полных, чем в среднем по стране.

P.S. Тех, из-под чьего пера просится комментарий про толстых попов, убедительно просим сперва ознакомится с нашим старым материалом на эту тему.

​​Уругвайский священник Хуан Андрес Берде, хотя и не занял первого места в кулинарном конкурсе, получил диплом одного из финалистов и рад тому, что «прославил Господа» своим талантом. Кроме того, неизвестный благожелатель пожертвовал ему денежную сумму, эквивалентную главному призу, которую священник сможет потратить на помощь неимущим в районе Санта Эугениа уругвайской столицы.

По условию соревнования, он должен был приготовить обед из трёх блюд. Он считает, что почти-победой обязан любимому десерту папы Иоанна Павла II, Papieska Kremowka. До начала Великого поста больше месяца; можно успеть побаловать себя и близких. Десерт достаточно аскетичный и низкокалорийный, так что риск стать похожим на американского баптиста крайне низкий.

Нам понадобится:
2 листа бездрожжевого слоеного теста;
2 стакана молока;
4 желтка;
125 г сахара;
50 г кукурузного крахмала;
1 чайная ложка ванильного экстракта.

Размораживаем тесто при комнатной температуре, вынув из упаковки.

1. Не раскатывая, запекаем в духовке до готовности (20 минут при t 220°С). Пока запекается, готовим крем.
2. Нагреваем молоко в кастрюле, добавив туда половину сахара и ванильный экстракт.
3. В отдельной миске просеиваем крахмал и оставшийся сахар через сито, добавляем желтки и перемешиваем, не взбивая.
4. Выливаем в миску половину тёплого молока, хорошенько перемешиваем.
5. Доводим оставшееся молоко до кипения, вливаем яично-молочную смесь, энергично помешивая, чтобы не образовались комки; держим на огне минуту и обставляем остудиться.
6. Когда тесто и начинка остыли, выкладываем крем на один квадрат теста и накрываем вторым. Разрезаем на прямоугольники и подаём, посыпав сахарной пудрой.

​​Как подействовала пандемия на религиозность европейцев?

Немецкое исследование, охватившее и католиков, и протестантов, выявило падение религиозности. 1 из 6 респондентов в первую волну, и 1 из 5 - во вторую признались, что потеряли веру в Бога вследствие пандемии. Правда, во время четвёртой волны, отметили социологи, ситуация несколько улучшилась.

Помимо субъективных причин, предположили они, верующих немцев подкосила нагнетаемая властями и СМИ паника и социальная изоляция без поддержки привычного круга общения, в том числе религиозного. Ведь даже между локдаунами посещение богослужений - с запретом на пение, в масках и с обязательной дистанцией между прихожанами - вдохновляло и вливало новые силы не во всех.

Однако вот это итальянское исследование, например, опровергает немецкие данные.

Итальянцы, столкнувшись с заболеванием в собственной семье, отметили «всплеск религиозной деятельности»: чаще молились и слушали мессу (по радио, телевизору или онлайн). Особенно четкой была корреляция в тех случаях, когда респондент с детства воспитывался в вере и, как комментирует исследователь, «имел в своём распоряжении те религиозные инструменты, к которым прибегают в трудные времена».

Учёные считают, что дело в двух подходах. Разочаровываются в вере те, кто предполагает, что Бог обязан вмешаться во время трудностей и срочно всё починить. Те же, кто безусловно доверяет Богу, остаются близки к Нему и не теряют надежды во время испытаний.

⬆️ Но есть и плохая новость. Статистические данные из разных стран мира сходятся в одном: среди тех, в чьей жизни, выражаясь деревянным языком опросов, «религия играет важную роль», стало больше «прогульщиков» служб в стиле «Бог в душе».

Регулярное посещение богослужений - фактор, который чаще всего является ключевым для социологов, когда они пытаются разграничить культурных и практикующих верующих. Именно во второй год пандемии независимые опросы в разных странах показали рост тех, кто считает, что можно оставаться христианином без потери качества, не посещая богослужений.

Так, в США среди молодых людей лишь 8% признали, что их вера пошатнулась из-за пандемии, однако целая 1/3 планирует посещать мессу реже, чем до пандемии. И зашкаливающие 3/4 считают, что можно быть добрым католиком, не ходя в храм каждое воскресенье. Следует отметить, что, если для православных это - негласное правило и хороший тон, то для католиков - прямая обязанность, «воскресное обязательство».

На резкое сокращение количества прихожан жалуются и голландские священники: «Лояльные прихожане будут ходить, но мы потеряли тех, кто был «на периферии» прихода». Стало меньше крестин, венчаний и даже отпеваний - «в крематории позволяют собравшимся выпить вместе по чашечке кофе, а в храмах и приходских зданиях это запрещено».

Печально, что во многих странах именно к храмам были применены самые жесткие меры без поблажек. Не хочется думать, что это мелкая месть политиков, которых строгая бабушка гнала к обедне хворостиной, но тенденция налицо.

Печально, но ходить в храм - это тоже привычка, которая увядает и погибает, если ее не поливать.

Одноглазый гуманист.

На YouTube-канале «Серафим» свежее видео. Православный публицист С.Л. Худиев и журналист С.В.Чапнин рассуждают о Церкви и ее отношении к войне.

Если Худиев выступал в роли апологета Русской Церкви и ее миротворческого потенциала, то Чапнин прозрачно намекал на то, что РПЦ является частью милитаристского дискурса современной российской политики.

В конце концов, речь зашла и об Украине и о том, что может сделать Русская Церковь для предотвращения конфликта на Донбассе. Чапнин выразил твердое убеждение, что у руководства РПЦ для этого есть «мощнейший инструмент», которым она, к сожалению, не пользуется. Церковь должна отлучать от Причастия каждого, кто убьет своего единоверца в несправедливой войне.

Худиев согласился со своим собеседником, что война на Украине действительно несправедливая, но несправедливая она с обеих сторон. Нельзя во имя Евангелия призывать сложить оружие только своих политических оппонентов на Донбассе и не замечать насилия со стороны политически близкой Чапнину киевской власти.

Если с самого начала этого вооружённого противостояния предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий не раз заявлял, что выступает исключительное за мирное решение конфликта, то греко-католики и ПЦУ, напротив, принимали активное участие в раскручивании военной истерии в стране.   

С трудом верится, что Чапнин не знает, как глава украинских униатов Святослав Шевчук заявлял, что «от войны устали только те, кто думает лишь, как спасти свою шкуру», а Филарет Денисенко говорил, что жители Донбасса должны искупить свою вину «страданием и кровью».

В конце концов, двойные стандарты и двойная мораль Чапнина стали очевидны, когда он с большим пафосом стал рассуждать о молодых украинских солдатах гибнущих на Донбассе, которых отпевают в храмах УПЦ МП. В связи с чем Худиев не преминул заметить, что совсем недавно Чапнин предлагал таковых отлучать от причастия (см. видео с 01:08:48).

Можно соглашаться или спорить с ревнителями пацифизма. В любом случае, в устах христианина слово о мире звучит более естественно, нежели призыв к войне.

Однако в борьбе за «мир во всем мире» нужно быть последовательным. К сожалению, пацифизм, который пропагандируют церковные диссиденты, таковым не является. Скорее, это продукт на экспорт.

Малинда, или Вознагражденная добродетель.

Медсестра выиграла судебный процесс против медицинской организации в США. Теперь учреждение, обвинённое в дискриминации по религиозному принципу, выплатит ей компенсацию в $75,000.

А вот и не угадали, это не про аборты.

Пройдя собеседование и получив место медсестры, пятидесятница Малинда Бабинó уведомила работодателя, что ее религиозные убеждения и представление о скромности не позволяют ей носить форменные брюки и что ей потребуется юбка. Компания отказала ей, несмотря на то, что, по словам журналистов, изредка медработницы-мусульманки и правоверные иудейки действительно носят форму, состоящую из куртки и длинной юбки. В любом случае, мы проверили, на Амазоне спрос родил обширное предложение.

«В соответствии с федеральным законом, когда должностные инструкции идут вразрез с искренними религиозными убеждениями сотрудника, работодатель обязан найти приемлемое для обеих сторон решение», - прокомментировал ситуацию юрист Комиссии по равным возможностям трудоустройства.

Станут ли теперь связываться принципиально брючные медицинские организации с искренне религиозными соискательницами «без штанов, но в юбке», или отшивать их на стадии собеседования, это другой вопрос.

​​Неприкасаемый.

Синод ПЦУ объявил вне закона сторонников Киевского Патриархата. ПЦУ долгое время пыталось игнорировать внутренний раскол со структурой Филарета Денисенко. Однако после того, как Филарет стал принимать греческих старостильников и учредил свой экзархат на Пелопоннесе, делать вид, что ничего не происходит, стало почти невозможно.

Примечательно, что молодые волки ПЦУ, которые хотят предать церковному суду сподвижников Филарета, самого почетного патриарха и героя Украины «исключительно из уважения к предыдущим заслугам… и учитывая его возраст и состояние здоровья» решили не трогать. Дело, конечно, не в уважении. Если бы оно было, не стали бы члены шайки Епифания цинично намекать, что у старика с головой не все в порядке.

Напомним, что когда-то патриарх Варфоломей заявлял, что «митрополит Филарет, которого русские называют самопровозглашенным митрополитом, - это человек, которого очень уважают и любят люди, и тогда у него было огромное количество приходов, и российская сторона за 30 лет ничего не сделала, чтобы излечить этот раскол в Украине. А где любовь в расколе? Она не существует. Именно русские совершили раскол, а не Вселенский Патриархат или украинцы, как они сейчас говорят!»

Теперь выясняется, что это не русские, а Варфоломей ошибся, сняв анафему с Филарета, а украинские раскольники, из которых по лекалам Госдепа наскоро сколотили ПЦУ, переругались из-за власти. Но Константинополь этого не признает и продолжает утверждать, что «не существует раскола в Православии, а есть лишь разногласия».

Так что, Филарету никакой церковный суд не грозит. Он это знает и намерено обостряет отношения с Вселенским Патриархатом и его дочерней структурой ПЦУ.

Как тут не вспомнить слова Ивана Карамазова: «Один гад съест другую гадину, обоим туда и дорога!»

​​Вот интересно, как эти «филологи» предлагают называть женщин-священников?

​​Волна расследований случаев абьюза в Католической Церкви затопила Европу и Америку и наконец докатилась, как цунами, до Новой Зеландии.

Ревнители чистоты русского языка, заранее просим прощения за слово «абьюз». Оно использовано намеренно и, дочитав до конца, вы поймёте, почему.

Итак, Новозеландская Католическая Церковь признала, что с 1950 года на 14% её священников, 8% сотрудников-мирян и 3% монахинь поступали обвинения в абьюзе (потерпите) по отношению к детям (и изредка взрослым).

Место преступления? Религиозные и государственные учреждения: 687 школ, 425 приютов, 228 приходов и 122 «прочих» учреждений.

Сколько жертв? Количество определили в 1/4 миллиона человек: детей, молодежи и «уязвимых взрослых» - инвалидов и психически больных, при том, что задокументированы реальные жалобы 1350 детей, 164 взрослых и 167 людей с неустановленным возрастом. Это число умножили на лишь Богу известный коэффициент, чтобы получить те самые 250,000 человек. Ведь жалобы составлялись не о каждом случае и сохранились не все.

Воспитанниками названных государственных учреждений становились сироты и дети из бедных и неблагополучных семей. В 69% это были дети маори. Они же составили 4/5 (81%) от всех пострадавших детей.

Гленис Филип-Барбара, детский омбудсмен от Маори, заявила, что, по результатам расследования, в ближайшем будущем закроются 4 крупных (уже не католических) детских колонии, поскольку «ошибочно полагать, что происходившее раньше не происходит до сих пор», а «крупные учреждения для детей и инвалидов наносят им больше вреда, чем пользы».

Состав преступления? Слово abuse подразумевает «плохое обращение». Помимо «случаев педофилии», как русскоязычные СМИ обыкновенно переводят child abuse, подразумевается также: физическое насилие (от порки до подзатыльника), лечение, на которое пациент не давал согласия (в том числе, электросудорожная терапия), изоляция от коллектива (вас не ставили в детском садике в угол?), обыски и гинекологические осмотры против воли человека; крик и оскорбления, словесные выпады этнического характера и все случаи жестокого обращения.

Теперь мысленно перенесёмся в 1950-е, 1960-е, 1970-е годы. Расизм ещё цветёт пышным цветом. Принцип «пожалей розгу - испортишь ребёнка» в той или иной степени исповедуют не только учителя, но и родители, причём отнюдь не маргиналы. «Информированное медицинское согласие» - термин далекого будущего. Пожалуй, только электросудорожная терапия с грехом пополам дожила до наших дней, правда, лишь для взрослых пациентов, которым не помогают медикаментозное и психотерапевтическое лечение.

Чтобы представить, кто шёл работать в приюты и интернаты и кто там оставался, представьте себе современный детский дом. Энтузиасты и люди с большим сердцем, романтики и идеалисты, люди с комплексами и тайными пороками, «по знакомству», «рядом с домом», «хорошая зарплата», «куда меня ещё возьмут»… Не сплошь отцы Дамианы из Молокаи, но и не сплошь тайные садисты и педофилы.

Социальные государственные учреждения в западных странах часто были «совместным проектом» с Католической Церковью, однако в XX веке главным уже было государство, которое принудительно, по им же установленным критериям, распределяло детей и инвалидов в приюты, интернаты и другие учреждения.

Вешать весь абьюз (это последний раз, честное слово!) на католических священников, монахинь и волонтёров - идея более чем странная. В аналогичных отечественных учреждениях XX века, которые окормляли отнюдь не католики и православные, на одного Макаренко приходились десятки сотрудников иных взглядов на педагогику, а положение дел было, скорее всего, сходным.

Весь этот длинный пост (чуть не написали «лонгрид») сводится, пожалуй, к следующей мысли. Мы не сомневаемся, что были люди, считающие и называющие себя христианами, которые виновны в неподобающем обращении с детьми и «уязвимыми взрослыми».

Однако новостные заголовки намеренно бросают на Церковь, членами которой они являлись, заведомо более густую и обширную тень.

Зачем - это отдельный вопрос.

🎓 Исповедь глобалиста - Telegram-канал о христианстве в прошлом и настоящем.

📌 Наши главные темы - связь религии и политики, общественная жизнь церквей и история христианства. #новости, #история, #познавательное

https://xn--r1a.website/ispovedglob

​​«Грачи прилетели» по-ирландски.

Пришлось придержать этот пост для наших традиционных «Воскресных зверей». С именем св.Бригитты связана забавная птица, похожая на сороку с длинным красным клювом, на длинных красных ножках и с красными же глазами геймера, который просидел всю ночь за компьютером, играя в Ведьмак 3.

На гэльском она называется «Бригиттин посланник», а на русском - кулик-сорока. На побережье Ирландии они появляются в начале февраля, возвещая тем самым начало весны.

Тонкий на вид клюв невероятно прочен. Им птица отрывает от скалы моллюсков, им же взламывает их раковины, им же расклёвывает те, которые не смогла открыть. Вместе с тем, на конце клюва есть чувствительные рецепторы, и кулик пользуется им как зондом, погружая в песок и засекая малейшие движения всякой съедобной мелочи.

В соседнем Уэльсе в 1970-ых годах рыбаки с благословения Комитета по рыболовству Южного Уэльса и Министерства земледелия, рыболовства и пищевой промышленности, свалили на куликов-сорок резкое падение численности гребешков и устроили настоящую бойню, уничтожив 7,000 птиц. Деликатесных моллюсков, как мы понимаем, вымели из моря отнюдь не кулики.

А вот ирландские сборщики мидий их любят. Наблюдая за ними, они заметили, что Бригиттины птички прореживают колонии мидий, как морковку на грядке, и моллюски растут более крупными.

Участники немецкого Синодального пути проголосовали за документ, призывающий рассмотреть возможность женского священства, с счетом 174:30.

По поводу женского священства папа Франциск высказывался мягко, но однозначно, однако ввиду его репутации как человека прогрессивных взглядов, немцы идут в наступление.

«Следующий великий раскол христианства не за горами. И он опять зародится в Германии», - считают члены католической группы «Новое начало». В том же документе предлагается отменить обязательный целибат для священников.

Интересно, а целибат для священниц оставят?

Возможно, это будет обсуждаться во время доработки текста, за которую тоже проголосовало большинство.

Высокопоставленный кардинал, обласканный папой Франциском, заявил о необходимости полной амнистии для гомосексуалистов.

Жан Клод Холлерих, архиепископ Люксембургский - председатель епископских конференций ЕС. Он же прошлым летом был назначен папой на должность куратора Синода по синодальности. В 2019 году он получил от понтифика кардинальскую шапку.

Кардинал полагает, что «социологическо-научное обоснование учения о гомосексуализме как о грехе неверно». Риторика нынешнего папы, считает он, вполне благоприятствует такой реформе. Осталось немного.

В том же интервью, голосуя обеими руками за амнистию геям, левой ногой Холлерих мастерски лягнул видную фигуру среди немецких консервативно настроенных епископов, кардинала Райнера Вёльки, который находится в отпуске до марта после скандала в СМИ.

«Большинство в его епархии теперь настроены против него. Я бы на его месте подал в отставку. У него беда с коммуникацией», - припечатал он идеологического противника.

Мы бы удивились, если бы кардинал страны, в которой на вершине власти открытый гей, высказался иначе.

​​Проповедник коронавируса.

Федеральный совет Швейцарии принял решение начать поэтапную отмену ограничений, связанных с пандемией. «Появляется все больше признаков того, что кризис заканчивается и начинается эндемическая фаза», - говорится в заявлении правительства.

Как ни странно, но не все рады такому развитию событий. Реформаторский пастор Михаэль Висманн из Арау надеется, что Церковь не поддастся общему ажиотажу и продолжит соблюдение некоторых ограничений, в частности, ношения масок во время богослужения.

По словам Висманна, он хочет создать для своих прихожан такую среду, в которой они могли бы чувствовать себя в безопасности как физически, так и морально. Речь идет о самых уязвимых их них, например, онкологических больных и пожилых людях.

Пастор считает, что Церковь не можем проповедовать милосердие, и при этом не демонстрировать заботу о своих прихожанах.

Не нужно быть пророком, чтобы предвидеть, что после отмены ковидных ограничений в жизни большинства религиозных объединений, в том числе и в Русской Православной Церкви, на поверхность всплывет много новых проблем.

Прежде всего, речь идет о сокращении прихожан, которых за время пандемии некоторые церковные интернет-гуру сумели убедить в том, что главное – Бог в душе, участвовать в богослужении можно и онлайн, а в частом причащении нет никакой необходимости, ведь, например, преп. Мария Египетская причастилась всего два раза в жизни. Будь как Мария Египетская!

Эти проповедники как будто не понимают, что их слова обращены не к строгим подвижникам и аскетам, а к слабым в вере людям, которые только и ищут повод, чтобы оправдать свою духовную лень и не исполнять церковных предписаний.

Еще сложнее будет вернуться к доковидной практике причащения мирян – отменить обтирание лжицы пропитанным спиртом платом и т.д. Уже сейчас учеными высказываются сомнения в пользе подобно рода мер. Однако верующих волнует не столько вопросы гигиены, сколько их отношение к Святым Дарам. Новые правила причащения стали причиной разного рода спекуляций и разделений.

Это далеко не полный перечень проблем, с которыми Церковь столкнется после отмены ограничений, связанных с пандемией. Если их введение не всеми было воспринято с одобрением, то и их отмена может вызвать негативную реакцию у части духовенства и прихожан. Освободившееся место ковид-диссидентов в рясах займут ковид-проповедники.

К этому нужно готовиться заранее. Зарубежный опыт в данном случае может быть весьма полезен. Ведь только дураки учатся на своих ошибках, а умные - на чужих.

В Лозанне, Швейцария, есть прелюбопытная должность: ночной сторож собора. Что входит в его обязанности? В общем-то, теперь это синекура: раньше этот достойный человек следил за возгораниями в городе и звал пожарных и, не можем не перевести дословно это изящное выражение, «спешил на выручку в случае прочих ночных неприятных происшествий». Теперь в его обязанности входит лишь возвещать время в ночи.

Также в Лозанне, Швейцария, в 1994 году родилась Кассандра Бердоз. В то время, как её сверстники на этикетный вопрос «Кем ты будешь, деточка, когда вырастешь?» отвечали «Космонавтом!» или «Банкиром!», маленькая Кассандра сообщала: «Ночным сторожем».

Выросши, девушка в течение нескольких лет безрезультатно засыпала мэрию письмами, пока в июне 2019 года швейцарки не устроили митинг за равные права. Четыре самых отчаянных залезли на колокольню и кричали оттуда, а снизу вопила в восторге толпа.

Это произвело на власти такое неизгладимое впечатление, что, когда один из ассистентов ночного сторожа уволился, они согласились рассмотреть женские кандидатуры. Из 80 претенденток в ходе кастинга на самый громкий голос победила Кассандра Бердоз.

Ей нравится ее работа; самое неприятное - это то, что, учитывая ее безразличие к религии, коллеги время от времени пытаются обратить ее в христианство - как же так, сотрудница собора - и неверующая! За 4 ночные смены с 10 вечера до 2 ночи она получает по 120 франков. «Это ночная сторожиииха! Пробило 10!» - кричит она каждый час, впервые в истории собора используя феминитив.

Хотя по-французски это звучит изысканнее, приверженцы традиций и консерваторы, наверное, морщатся и натягивают на голову одеяло. Зато феминистки улыбаются во сне.

Тайное становится явным.

На территории Данилова монастыря (основан в начале XVI века) в Переславле-Залесском с помощью мюонной радиографии обнаружили несколько подземных помещений (предположительно, крипт) и потайной ход между храмами, не отмеченные на планах зданий.

Метод основан на том, что мюоны - элементарные частицы космического происхождения - проникают в грунт; детекторы фиксируют ионизирующее излучение, а дальше, сопоставляя показания разных датчиков, расположенных вокруг объекта, специальная программа строит 3D модель подземных пустот.

В Англии, в свою очередь, очень ненаучно и, мы бы сказали, прозаично наткнулись на потайные помещения в храме св. Петра в Ноустоне, Девон, приблизительном ровеснике русского монастыря. Рег Хоу, староста храма, заметил, что штукатурка в одном месте пошла трещинами и падает на прихожан. Приводя стену в порядок, он обнаружил под штукатуркой гладкое дерево.

Стена оказалась покрыта деревянными панелями с текстами и росписью; имелась маленькая дверца («Люди шестьсот лет назад были пониже) и винтовая лестница, уходящая наверх.

По поводу происхождения, назначения и «замуровывания» помещения сомнений нет. Панели были перегородкой между алтарем и нефом, поддерживающей вырезанную из дерева сцену распятия наверху, а лестница вела на небольшую галерею, на которой и находилось распятие.

Такие перегородки (по расположению напоминающие православный иконостас, но, уверяют историки архитектуры, имеющие иное происхождение) особенно часто встречались в храмах Северной Европы, однако попали под запрет во время Реформации.

В Англии их то полагалось сносить (Эдуард VI), то восстанавливать (Мария Кровавая), то опять сносить (Елизавета I). Очевидно, тогдашний батюшка принял остроумное универсальное экономичное решение.

​​Новости греческих церковных СМИ пестрят сообщениями о том, что РПЦ планирует вторгнутся на территорию Элладской Церкви и Вселенского Патриархата. На очереди Кипр и, возможно, Иерусалим.

Нападение русских «церковных дивизий» следует ожидать со дня на день. При этом пропагандисты Фанара заявляют, что к погрому, устроенному патриархом Варфоломеем на Украине, это не имеет никакого отношения: «Эти действия планировались в Москве в течение 30 лет».

Мы бы ещё вспомнили начало 90-х и раскол, созданный Константинополем в Эстонии, но для греков, видимо, «это другое».

Информационный шум, устроенный в СМИ фанариотами, сильно напоминает военную истерию вокруг «вторжения» России на Украину.

Константинополь явно испытывает потребность скрыть свой провал на Украине, повлёкший за собой раскол в мировом православии, а заодно заручиться поддержкой западных стран против «агрессивной политики» церковной Москвы.

В общем, на воре и шапка горит.

Юные прихожане греко-католической церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селе Старичи Львовской области играют в «рождественский антисемитский вертеп». «Прочь, пейсатые, с дороги! Иметь с вами дело - себя не уважать», - говорит персонаж в вышиванке и шароварах.

Глава украинских греко-католиков Святослав Шевчук недавно заявил, что часть украинского общества живет в параллельной реальности. Собственно, теперь мы знаем, кого имел ввиду главный униат Украины.

Ограбление по-итальянски.

Воры, забравшиеся в женский монастырь в Италии, хорошо рассчитали время. Сёстры были на вечерней молитве, и в кабинете, где находится сейф, никого не было.

Промучившись с замком, злоумышленники открыли его - и обнаружили внутри записку: «Начните менять жизнь - прямо сейчас!» и иконку Мадонны с совой. Видимо, как символом мудрости. Это был не розыгрыш; сейф уже ограбили незадолго до этого, и сёстры решили дать следующим охотникам до чужого добра дельный совет.

Если грабители и воспользовались советом, то позже. «Прямо сейчас» они вынесли самое дорогое, что нашли в соседних комнатах: два одеяла.

А совет действительно ценный. Не удивительно, что его хранили в сейфе.