Это – недавно найденый крест из Восточной Германии (Хафельланд, земля Бранденбург). Датировка – рубеж X-XI веков. Мятый серый кирпичик – это форма, в которой он был отлит.

Редкое материальное свидетельство ранней христианизации славянского населения между Одером и Эльбой.

Самое удивительное, что молд, в котором он лежит, найден не одновременно с ним и даже не в том же самом раскопе, а полвека назад в славянском городище Шпандау в Берлине рядом с срубом небольшой церкви, за 50 км от места обнаружения креста.

Кажется, у кузнеца из Шпандау было монопольное производство.

В Америке BLM уже не в тренде, а Англия проводит фото-выставку, посвященную движению BLM, и не где-нибудь, а в соборе в Уэллсе.

Ирония судьбы: колония и метрополия поменялись местами, а моде, чтобы преодолеть океан, по прежнему нужна пара лет.

Ещё пример: магистром королевской музыки (вроде как придворным композитором), при Карле III была назначена, конечно же, чёрная женщина – Эрролин Уоллен, «британка белизского происхождения».

Послушали её.

Ну такое.

Наверное, долго выбирали: она или Элтон Джон? Но феминизм и BLM победили.

Социологическая служба Шотландской Церкви опубликовала опрос, посвящённый Рождеству.

Из интересного: в день праздника на службе побывали лишь 5% шотландцев. При этом 83% повидались с родными, четверть сходила на спортивное мероприятие, а одна пятая – на спектакль или концерт.

Так что да, Рождество – это семейный праздник, а также день спорта и культуры. Нерабочий день, который надо провести с толком. День пришествия в мир Спасителя? Не, не слышали.

Что это, результат воинственной секуляризации XXI века?

Пожалуй, что нет.

Удивительно, но выходным днём Рождество в Шотландии стало относительно недавно, в 1971 году.

Дело в том, что после Реформации празднование Рождества в Шотландии, мягко говоря, не поощрялось: здешний мрачноватый извод протестантизма на Генеральной ассамблее 1585 года упразднил «все дни, доселе считавшиеся святыми, кроме воскресного дня, такие, как Йоль (это старое языческое название закрепилось за Святками) или дни [памяти] святых».

В 1640 году актом парламента были запрещены святочные гулянья. В 1712 запрет на празднование Рождества официально отменили, но осадочек остался – народ уже привык зажигать на Новый год – Хогманэй. На фото – фейерверки, похожие на обстрел Эдинбургского собора.

История рифмуется.

Из письма Джеффри Эпштейна Стиву Бэннону:

Здесь мы свободны. Здесь не создал Он Завидный край; Он не изгонит нас Из этих мест. Здесь наша власть прочна, И мне сдается, даже в бездне власть - Достойная награда. Лучше быть Владыкой Ада, чем слугою Неба!

Слова Сатаны из «Потерянного Рая» Мильтона.

Интересно, что лисы прибежали играть именно к Линкольнскому собору.

Ведь как раз на его фасаде был буквально высечен в камне принятый в 2005 году закон о запрете охоты на лис в Англии и Уэльсе (но не в Северной Ирландии, где она легальна до сих пор).

Смотрите: лисичка прячется от собак в стилизованном кусте. Одна гончая пожирает её глазами, другая, видимо, перечитывает законопроект, ища лазейку…

… и находит её!

В целях контроля популяции фермерам разрешено охотиться на лис – но не более, чем с двумя собаками и ружьём.

А гончих здесь три, ещё одна в кустах слева. Пока будут считаться, лисы и след простынет…

В любом случае, прежние ноябрьские выезды с сотней всадниках в красных рединготах и огромными сворами фоксхаундов теперь в прошлом.

И слава Богу. Парфорсная охота – жестокий вид спорта: гончие буквально рвут лису на куски, а роль охотников сводится к тому, чтобы не отстать от своры и увидеть финал своими глазами.

Районный суд города Черкассы вынес обвинительный приговор митрополиту Черкасскому Феодосию (Снегиреву) по статье 161 УК Украины (разжигание религиозной вражды).

«Обвинительный приговор в наших условиях – это в каком-то смысле удостоверение, что ты честный человек», – философски прокомментировал архиерей решение суда.

Союз атеистов Греции подал в ЕСПЧ жалобу на греческие суды с требованием удаления икон из залов заседания.

Присутствие икон, полагает он, дискриминационно; нарушает объективность суда, нарушает право человека на справедливый суд и право на свободу мысли, совести и религии.

ЕСПЧ уже разбирался с подобным делом в 2009 году, когда в него обратилась проживающая в Италии финка. Тогда речь шла о распятиях в классах государственных школ.

ЕСПЧ, как водится, принял сначала сторону атеистки, однако против этого решения сразу же выступили Польша, Словакия и Элладская Православная Церковь; позже присоединилось ещё около 20 стран. Резонанс заставил ЕСПЧ пересмотреть решение и признать за государствами «с преобладающей конфессией» публично демонстрировать в государственных учреждениях «пассивные символы» этой конфессии.

Греческий случай – один-в-один итальянский. Однако несмотря на то, что есть прецедент, ЕСПЧ вновь раздумывает, в какую сторону повернуть дышло своих юридических предписаний.

Латинский патриарх Иерусалима кардинал Пьербаттиста Пиццабалла о мирном плане Трампа по сектору Газа:

«Что я думаю о "Совете мира"? Я считаю, что это колониальная операция: другие принимают решения за палестинцев».

Почему Ватикан отказывается поддерживать инициативу президента США? Он не сочувствует детям Палестины или ему миллиарда жалко?

Нет. Просто там не любят Трампа.

В университетской больнице Голуэя пациенты-католики остаются без исповеди, соборования и причастия, если умирают после 9 вечера.

Больничный капеллан назначался диоцезом, но был на балансе у больницы. Теперь круглосуточную ставку сократили, и священник дежурит в больнице с 9:00 до 21:00.

После общественного резонанса руководство больницы сообщило, что обсудит возможность привлечения дополнительных капелланов «в условиях имеющихся ресурсов», но звучит это как-то ненадёжно.

А пока что остаётся пациентам?

Видимо, умирать в рабочее время.

Сравнение тёплого с мягким.

У нас вообще всё иначе устроено.

В Ирландии работа капелланов регламентируется больницей, поскольку они, с юридической точки зрения, – именно больничный персонал.

В России священники в большинстве случаев НЕ находятся на балансе у больницы; как максимум больница может оплачивать коммунальные платежи «своего» храма или хотя бы участвовать в их оплате. Если храма при больнице нет, пациентов окормляют ближайшие храмы.

В Ирландии больному проще вызвать священника. Срочный вызов (теперь за исключением Голуэя) возможен даже ночью, как вызов медсестры.

У нас допуск священника к больному зависит от отношения к религии больничного начальства и настойчивости самого больного или его родных, но чаще всего его визит будет разрешён в отведённое для посещений время, поскольку он для больницы – человек внешний, примерно как нотариус.

Невозможность срочно вызвать священника в Голуэйской больнице ночью связана с урезанием бюджета – больница сочла, что ночную ставку она не потянет.

Невозможность срочно вызвать священника ночью в России связана с «внутренним распорядком медицинской организации» – либо, в самых крайних случаях, его визит «должен быть согласован с руководителем структурного подразделения или дежурным врачом».

Ирландцы возмущаются ухудшением доступности священника: государство потихоньку отступает от ставшей привычной нормы, когда вызов дежурящего в больнице священника возможен по первому требованию в любое время дня и ночи.

У нас же ситуация улучшается: Приказ Минздрава РФ от 19.11.2024 открывает пациенту любой, даже самой атеистической, больницы возможность организовать посещение священника из любого храма, согласовав с ним время визита.

Как с нотариусом.

Число студентов, обучающихся на католических богословских факультетах в Германии за последние шесть лет сократилось более чем вдвое с 2206 до 1043 человек. Например, в Мюнстере, крупнейшем богословском центре Германии, число студентов уменьшилось с 1012 до 444, в Мюнхене с 251 до 102, в Бонне — с 215 до 88.

Ситуация неприятна, ведь необходимым условием для пастырского служения в стране является получение полного богословского образования (окончание магистратуры). Вызывает опасение и судьба богословской науки в Германии.

Однако же, как говорил товарищ Сталин: «Нет в мире таких крепостей, которых не могли бы взять трудящиеся, большевики».

Если власти Германии используют мигрантов для компенсации сокращения численности населения, то почему бы и церковному руководству не начать раздавать стипендии направо и налево для студентов-теологов со всего мира?

Раньше стипендии для иностранцев были средством для укрепления межцерковных и культурных связей, теперь – для сокрытия реального положения дел.

Католическая Церковь Словакии с одобрением отнеслась к принятым правительством конституционным поправкам.

Там, в основном, «старомодное»: признание лишь двух полов, запрет суррогатного материнства, разрешение приёмного родительства только для состоящих в браке пар и признание, что защита традиционных ценностей – «ключ к сохранению культуры и обеспечению стабильности» страны.

За поправки высказались 90 из 99 присутствующих депутатов.

Какой контраст с Францией, где в прошлом году большинством голосов конституционно закрепили право на аборт.

Конституция курильщика и конституция здорового человека.

"Желательно тов. Эпштейн". Выставка икон и контора «Антиквариат» 1930
Ф.Р4789. Оп.1. Д..406. Л.1.

Распоряжение по подготовке выставки древне-русской живописи в Третьяковской галерее в 1930 г. Выставка древних икон из собрания галереи и провинциальных музеев, готовившаяся к открытию в 1930 г. была масштабным событием, которому уделялось внимание на правительственном уровне.
В Художественно-экспертную комиссию по подготовке выставки был включен представитель Интуриста (которым почему-то выступил профессор Грабарь), также в комиссию входил представитель конторы «Антиквариат», занимавшейся официальной продажей предметов искусства за рубеж («желательно тов. Эпштейн и тов. Бубнова), а также представители Союза воинствующих безбожников.
Безбожники должны были определить «участие выставки в антирелигиозной пропаганде, основанной лишь на первоклассных памятниках древне-русской живописи».
«Форму и метод» участия «Антиквариата» предполагалось установить дополнительно.

Это не просто лимон, а символический подарок Карлу III из Палестины.

Настоятель англиканской церкви на Западном берегу передал горько-кислый плод монарху через епископа Норичского.

Он сказал, что

хотел передать что-то очень будничное и очень палестинское, что-то выращенное с любовью на нашей земле… Я надеюсь, ему понравится – и он вспомнит, пусть кратко, людей и место, откуда приехал этот лимон. Быть может, он даже помолится о мире.

Но Карл, пожалуй, просто сделает лимонад.

Национальная ассамблея Англиканской Церкви отозвала своё решение благословлять в храмах однополые пары.

Епископы, ранее проголосовавшие за подобную церемонию на Синоде, спустя почти три года вдруг разглядели «богословские и юридические препятствия» к её проведению – пока. Извинившись за боль и огорчение, причинённые решением Синода, архиепископ Йоркский пообещал, что будет создана рабочая группа, чтобы проблема продолжала обсуждаться.

В итоге гнев и разочарование постигли в равной степни и ЛГБТ-англикан с их группой поддержки, и сторонников традиционных взглядов. Первые недовольны тем, что их «поматросили и бросили», вторые не испытали облегчения от «консервативного» решения, которое просто в очередной раз откладывает проблему «на потом».

Похоже на сериал, в сюжете которого режиссёр окончательно запутался, пытаясь угодить всем сразу.