Выставка порнографических икон.
В немецком Оффенбахе открылась экспозиция «Порнографический сериал». Художница Кристина Метцнер, «не желая никого обидеть», нанесла на православные греческие иконы изображения гениталий и сцены совокупления. Таким нетривиальным образом она хотела привлечь внимание к положению женщин в Церкви и к случаям сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священнослужителей.
Казалось бы, причем тут Православная Церковь и ее иконы? Ведь на Западе «женский вопрос» - один из традиционных пунктов критики устройства исламского общества, а большинство случаев сексуального насилия над детьми касается католического духовенства. Тем не менее, фрау Метцнер, как настоящий борец за свободу художественного выражения, не решилась изображать в непристойном виде ни Папу Римского, ни пророка Мухаммеда, тем самым продемонстрировав обычную для этой публики трусость.
С резкой критикой выставки выступили представители греческой общины города, а также Русская Православная Церковь. Управляющий Берлинско-Германской епархией РПЦ архиепископ Тихон Зайцев направил открытое письмо обербургомистру Оффенбаха Феликсу Швенке, в котором выразил возмущение тем фактом, что для «выражения «свободы творчества» создательница выставки выбрала наименее влиятельную христианскую конфессию Германии». Он также потребовал от властей «впредь при организации подобных «творческих» экспериментов учитывать интересы и позицию православных граждан Германии».
Со своей стороны Швенке заявил, что понимает православных верующих, которые чувствуют себя ущемленными. И все же он считает, что «свобода искусства должна быть сохранена — и она включает в себя критику церковных институтов и религий».
В России, где немало недовольных законом об оскорблении религиозных чувств верующих, особенно среди творческой интеллигенции, позиция обербургомистра Оффенбаха должна вызвать полный восторг. В конце концов, какое дело верующим до того, что в светском государстве художники выставляют в выставочных залах.
Однако следуя той же самой логике, архиепископ Тихон мог бы, например, на территории храмов своей епархии в качестве «творческого эксперимента» благословить от души поглумиться над портретами Швенке и Метцнер, а равно и их родственников, а заодно спалить флаг Оффенбаха к вящей славе Божией.
Скорее всего, столь радикальный перформанс привлек бы к себе внимание не только творческой интеллигенции, но и правоохранительных органов Германии.
Отсюда вывод: государство обязано ограничивать деятельность как художников-провокаторов, готовых на любое кощунство, для которых христианство является легкой жертвой, так и религиозных экстремистов, потому, что и те, и другие разжигают вражду в обществе.
Сторонники секулярного и религиозного мировоззрения должны учиться уважать друг друга и учитывать взаимные интересы, а не пытаться вытеснить своих оппонентов из общественной жизни в некое гетто.
В немецком Оффенбахе открылась экспозиция «Порнографический сериал». Художница Кристина Метцнер, «не желая никого обидеть», нанесла на православные греческие иконы изображения гениталий и сцены совокупления. Таким нетривиальным образом она хотела привлечь внимание к положению женщин в Церкви и к случаям сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священнослужителей.
Казалось бы, причем тут Православная Церковь и ее иконы? Ведь на Западе «женский вопрос» - один из традиционных пунктов критики устройства исламского общества, а большинство случаев сексуального насилия над детьми касается католического духовенства. Тем не менее, фрау Метцнер, как настоящий борец за свободу художественного выражения, не решилась изображать в непристойном виде ни Папу Римского, ни пророка Мухаммеда, тем самым продемонстрировав обычную для этой публики трусость.
С резкой критикой выставки выступили представители греческой общины города, а также Русская Православная Церковь. Управляющий Берлинско-Германской епархией РПЦ архиепископ Тихон Зайцев направил открытое письмо обербургомистру Оффенбаха Феликсу Швенке, в котором выразил возмущение тем фактом, что для «выражения «свободы творчества» создательница выставки выбрала наименее влиятельную христианскую конфессию Германии». Он также потребовал от властей «впредь при организации подобных «творческих» экспериментов учитывать интересы и позицию православных граждан Германии».
Со своей стороны Швенке заявил, что понимает православных верующих, которые чувствуют себя ущемленными. И все же он считает, что «свобода искусства должна быть сохранена — и она включает в себя критику церковных институтов и религий».
В России, где немало недовольных законом об оскорблении религиозных чувств верующих, особенно среди творческой интеллигенции, позиция обербургомистра Оффенбаха должна вызвать полный восторг. В конце концов, какое дело верующим до того, что в светском государстве художники выставляют в выставочных залах.
Однако следуя той же самой логике, архиепископ Тихон мог бы, например, на территории храмов своей епархии в качестве «творческого эксперимента» благословить от души поглумиться над портретами Швенке и Метцнер, а равно и их родственников, а заодно спалить флаг Оффенбаха к вящей славе Божией.
Скорее всего, столь радикальный перформанс привлек бы к себе внимание не только творческой интеллигенции, но и правоохранительных органов Германии.
Отсюда вывод: государство обязано ограничивать деятельность как художников-провокаторов, готовых на любое кощунство, для которых христианство является легкой жертвой, так и религиозных экстремистов, потому, что и те, и другие разжигают вражду в обществе.
Сторонники секулярного и религиозного мировоззрения должны учиться уважать друг друга и учитывать взаимные интересы, а не пытаться вытеснить своих оппонентов из общественной жизни в некое гетто.
Берлинско-Германская епархия
Открытое письмо архиепископа Тихона обербургомистру г. Оффенбаха Ф. Швенке в связи с проведением в городе кощунственной выставки…
В г. Оффенбахе в рамках рождественской выставки картин открылась экспозиция под названием «Порнографический сериал». Выставленные там работы представляют собой православные иконы, на которые нанесены изображения непристойного характера. В этой связи архиепископ…
👍1
Кто перед Рождеством бежит за подарком жене, а кто спешно ищет, где бы разжиться … верблюдом.
На Западе до сих пор жива традиция устраивать «живые вертепы» - костюмированные представления на тему Рождества Христова, которые, пусть на эмоциональном уровне, дают маленьким (и не только) зрителям возможность приобщиться к Чуду, произошедшему более 2000 лет назад.
Где-то действие происходит на территории храма, а где-то прямо внутри.
Американские соцсети пестрят объявлениями «возьму напрокат / сдам в аренду верблюда». Видимо, с овцами и осликами легче, хотя многие фермы предлагают в аренду полный комплект животных со скидкой.
В Англии проще: для вечерней службы в Солсберийском соборе верблюдов одалживает леди Чичестер. Она держит двугорбых, родина которых не Ближний Восток, а северо-восточная Азия, однако дареному верблюду в зубы не смотрят. Пожилой Темучжин и подростки, одного из которых зовут Иван (да, скифы - мы! да, азиаты - мы!) на этой неделе учатся входить в собор и шагать по проходу между рядами скамей, чтобы не застрять.
Впрочем, несмотря на грозную кличку аксакала (Темучжин - детское имя Чингисхана), британские верблюды, естественно, вымуштрованы и воспитанны и, думается, поведут себя в полном соответствии с этикетом. Леди Чичестер как-то одалживала верблюда для королевского парада, и Её Величество осталась довольна.
А вот в Канзасе, на Диком Западе, на днях верблюд порвал недоуздок и сбежал. Полиция искала его до поздней ночи, и лишь на следующий день будущего актера засекли на скоростной магистрали K7. Верблюд ушёл от погони на поле для гольфа, хотя полицейские задействовали весь парк гольф-картов. Они признались не без удивления: «Мы обнаружили, что он развивает скорость около 60 км/ч (видео)». Беглец, уже прозванный местными Форрест Хамп, (англ. «горб») позже был пойман одним из полицейских национальным способом - с помощью лассо.
Кажется, Рождество в этом году встретят с особым размахом, после вынужденного аскетизма 2020.
На Западе до сих пор жива традиция устраивать «живые вертепы» - костюмированные представления на тему Рождества Христова, которые, пусть на эмоциональном уровне, дают маленьким (и не только) зрителям возможность приобщиться к Чуду, произошедшему более 2000 лет назад.
Где-то действие происходит на территории храма, а где-то прямо внутри.
Американские соцсети пестрят объявлениями «возьму напрокат / сдам в аренду верблюда». Видимо, с овцами и осликами легче, хотя многие фермы предлагают в аренду полный комплект животных со скидкой.
В Англии проще: для вечерней службы в Солсберийском соборе верблюдов одалживает леди Чичестер. Она держит двугорбых, родина которых не Ближний Восток, а северо-восточная Азия, однако дареному верблюду в зубы не смотрят. Пожилой Темучжин и подростки, одного из которых зовут Иван (да, скифы - мы! да, азиаты - мы!) на этой неделе учатся входить в собор и шагать по проходу между рядами скамей, чтобы не застрять.
Впрочем, несмотря на грозную кличку аксакала (Темучжин - детское имя Чингисхана), британские верблюды, естественно, вымуштрованы и воспитанны и, думается, поведут себя в полном соответствии с этикетом. Леди Чичестер как-то одалживала верблюда для королевского парада, и Её Величество осталась довольна.
А вот в Канзасе, на Диком Западе, на днях верблюд порвал недоуздок и сбежал. Полиция искала его до поздней ночи, и лишь на следующий день будущего актера засекли на скоростной магистрали K7. Верблюд ушёл от погони на поле для гольфа, хотя полицейские задействовали весь парк гольф-картов. Они признались не без удивления: «Мы обнаружили, что он развивает скорость около 60 км/ч (видео)». Беглец, уже прозванный местными Форрест Хамп, (англ. «горб») позже был пойман одним из полицейских национальным способом - с помощью лассо.
Кажется, Рождество в этом году встретят с особым размахом, после вынужденного аскетизма 2020.
Секретные службы
На юге провинции Манитоба, Канада, появились новые катакомбы. Это ангары и амбары для ремонта сельскохозяйственной техники - вместительные длинные здания практически без окон - и при этом отапливаемые. Там местные жители собираются на воскресные богослужения, и выражение «служебная постройка» получило новый глубокий смысл.
Каждая канадская провинция решает вопрос об ограничениях самостоятельно. В Манитобе ограничения на богослужения снимаются лишь в том случае, если 100% прихожан вакцинированы. В противном случае, здание может быть заполнен лишь на 25%, при этом в больших храмах прихожане делятся на когорты по 25 человек (само собой, в масках), которым предписано пользоваться отдельными выходами, не пересекать границ внутри храмаи держать руки за спиной.
Приезжающие на службы паркуют машины в отдалении, прячут их между постройками. Адреса и время служб передаются устно. Ни прихожане, ни сами фермеры не выдали ни имён священников, ни местоположение «катакомб». Министр юстиции Кэмерон Фризен не ответил на вопрос, знает ли его ведомство о «секретных службах» и собирается ли пресекать эту практику, но заявил, что «если они есть, мониторить их было бы непросто».
Один из «тайных христиан» признал, что «легальная» церковь не может обеспечить ему и его семье опыта человеческого общения. Он посещает богослужения с детьми школьного возраста. «Это прекрасные богослужения, на которых молятся из глубины сердца. Никто не критикует правительство, многие в масках, - поделился он с журналистами. - Мы тщательно взвешиваем риск». Судя по тому, что звонок был со скрытого номера, мы склонны ему верить.
На юге провинции Манитоба, Канада, появились новые катакомбы. Это ангары и амбары для ремонта сельскохозяйственной техники - вместительные длинные здания практически без окон - и при этом отапливаемые. Там местные жители собираются на воскресные богослужения, и выражение «служебная постройка» получило новый глубокий смысл.
Каждая канадская провинция решает вопрос об ограничениях самостоятельно. В Манитобе ограничения на богослужения снимаются лишь в том случае, если 100% прихожан вакцинированы. В противном случае, здание может быть заполнен лишь на 25%, при этом в больших храмах прихожане делятся на когорты по 25 человек (само собой, в масках), которым предписано пользоваться отдельными выходами, не пересекать границ внутри храма
Приезжающие на службы паркуют машины в отдалении, прячут их между постройками. Адреса и время служб передаются устно. Ни прихожане, ни сами фермеры не выдали ни имён священников, ни местоположение «катакомб». Министр юстиции Кэмерон Фризен не ответил на вопрос, знает ли его ведомство о «секретных службах» и собирается ли пресекать эту практику, но заявил, что «если они есть, мониторить их было бы непросто».
Один из «тайных христиан» признал, что «легальная» церковь не может обеспечить ему и его семье опыта человеческого общения. Он посещает богослужения с детьми школьного возраста. «Это прекрасные богослужения, на которых молятся из глубины сердца. Никто не критикует правительство, многие в масках, - поделился он с журналистами. - Мы тщательно взвешиваем риск». Судя по тому, что звонок был со скрытого номера, мы склонны ему верить.
Winnipegfreepress
Clandestine churches popping up in farm sheds and machine shops in southern Manitoba
Christian worshippers are secretly holding church services in farm sheds and machine shops in southern Manitoba communities as a way to evade COVID-19 public health orders.
Held on private properties, the Sunday services, attended by dozens, and up to hundreds…
Held on private properties, the Sunday services, attended by dozens, and up to hundreds…
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что украинский раскол может быть «в какой-то момент» преодолён.
«Вот сохрани Бог, чтобы не помрачилось догматическое богословское сознание той части православных Украины, которая отделилась от матери-Церкви и вошла в раскол. Вот тогда надежды будут потеряны. Но пока этого нет, остается надежда на то, что и по милости Божьей, и усилиями церковных служителей можно будет и в диалог вступить в какой-то момент, и о чем-то договариваться», – сказал патриарх Кирилл.
Уговорить РПЦ пойти на компромисс с Константинополем и признать украинских раскольников - мечта греческой церковной дипломатии.
При этом Московский Патриархат будет ослабевать, а Константинопольский - усиливать свои позиции.
Диалог, конечно, возможен и нужен, но в своё время и при иных обстоятельствах.
Как говорил Михаил Андреевич Милорадович грекам, просившим генерала об уплате якобы должных им денег: «Заплачу, когда возьму Константинополь».
«Вот сохрани Бог, чтобы не помрачилось догматическое богословское сознание той части православных Украины, которая отделилась от матери-Церкви и вошла в раскол. Вот тогда надежды будут потеряны. Но пока этого нет, остается надежда на то, что и по милости Божьей, и усилиями церковных служителей можно будет и в диалог вступить в какой-то момент, и о чем-то договариваться», – сказал патриарх Кирилл.
Уговорить РПЦ пойти на компромисс с Константинополем и признать украинских раскольников - мечта греческой церковной дипломатии.
При этом Московский Патриархат будет ослабевать, а Константинопольский - усиливать свои позиции.
Диалог, конечно, возможен и нужен, но в своё время и при иных обстоятельствах.
Как говорил Михаил Андреевич Милорадович грекам, просившим генерала об уплате якобы должных им денег: «Заплачу, когда возьму Константинополь».
В то время, как в Барселоне в день Непорочного Зачатия торжественно зажигали огромную звезду на шпиле башни Девы Марии, в Нантере, крупнейшем из пригородов Парижа, было совершено нападение на торжественную церковную процессию.
Крестный ход, согласованный с властями, проходит ежегодно вечером между часовней Сен-Жозеф-де-Фонтенель и церковью Сен-Мари-де-Фонтенель. Во время первой остановки для молитвы, группа лиц «вербально атаковала» процессию. Участники разобрали крики «кафир» («неверный») и «перережем вам глотки»; также процессию облили водой и швырнули в нее факел. Агрессоры разбежались при появлении полиции.
Министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен твитнул в поддержку французских католиков: «Граждане должны пользоваться свободой вероисповедания беспрепятственно».
Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе зафиксировала почти двухкратный рост преступлений против христиан на почве ненависти в 2020 году по сравнению с 2019. Это и «безобидные» граффити на стенах храмов, и поджоги, и осквернение Святых Даров, и нападения на священников.
Франция - на третьем месте по Европе, уступая лишь Германии и - неожиданно - Польше. Здесь немного представителей «самой мирной религии», зато во все тяжкие пустились защитники «репродуктивной свободы» женщин.
Кажется, в шахматах это называется «двойной шах».
Крестный ход, согласованный с властями, проходит ежегодно вечером между часовней Сен-Жозеф-де-Фонтенель и церковью Сен-Мари-де-Фонтенель. Во время первой остановки для молитвы, группа лиц «вербально атаковала» процессию. Участники разобрали крики «кафир» («неверный») и «перережем вам глотки»; также процессию облили водой и швырнули в нее факел. Агрессоры разбежались при появлении полиции.
Министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен твитнул в поддержку французских католиков: «Граждане должны пользоваться свободой вероисповедания беспрепятственно».
Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе зафиксировала почти двухкратный рост преступлений против христиан на почве ненависти в 2020 году по сравнению с 2019. Это и «безобидные» граффити на стенах храмов, и поджоги, и осквернение Святых Даров, и нападения на священников.
Франция - на третьем месте по Европе, уступая лишь Германии и - неожиданно - Польше. Здесь немного представителей «самой мирной религии», зато во все тяжкие пустились защитники «репродуктивной свободы» женщин.
Кажется, в шахматах это называется «двойной шах».
Женское священство Англиканской Церкви скупило почти весь тираж рождественских свитеров с яркой надписью «Believe» (Веруй!) на груди. Всего за 19.50£ более 200 британских священниц обзавелись тёплой и модной вещицей серьезного профессионального цвета с праздничным профессиональным же месседжем. В соцсетях матушки выкладывают свои фото и коллажи с коллегами.
Те из батюшек, которые не влезли в женский размер XL, пишут обращения руководству магазина. Мужская версия рождественского свитера существует, но вместо благочестивого призыва на ней - игривое «Дин-дон». Впрочем, вполне подойдёт звонарям.
Те из батюшек, которые не влезли в женский размер XL, пишут обращения руководству магазина. Мужская версия рождественского свитера существует, но вместо благочестивого призыва на ней - игривое «Дин-дон». Впрочем, вполне подойдёт звонарям.
Mail Online
The 'new uniform' for UK clergy? An M&S Christmas jumper! Black £19.50 Believe slogan sweater is a surprise hit with female priests
The festive black £19.50 jumper, with the word 'believe' emblazoned in colourful lettering, has become an unexpected hit with clergywoman across the UK.
Трагедия, произошедшая в православной гимназии при женском Серпуховском монастыре, заставляет по-новому взглянуть на церковное образование.
После колумбайна в Казани и Перми многие возлагали вину за произошедшее на увлечение молодёжи интернетом и компьютерными играми.
В свою очередь в Церкви звучали заявления, что проблема насилия в школах «находится в значительной мере в религиозной плоскости», поэтому изучение религии должно помочь сформировать у детей правильное мировоззрение и систему нравственных ценностей.
После взрыва в православной гимназии, где дефицита с преподаванием религиозных дисциплин явно не было, церковное сообщество пребывает в некотором замешательстве.
Зато их недоброжелатели теперь требуют не допускать священников к системе светского образования, а также призывают закрыть все монастырские школы.
Случаи насилия бывают не только в православных гимназиях. В светской школе или в армии их куда больше. Не будем также забывать, что поступок всегда конкретен. Поэтому следует учитывать все обстоятельства произошедшего в Серпухове, в том числе тяжелую болезнь 18-летнего выпускника гимназии Владислава Струженкова.
СМИ сообщают, что у него была удалена щитовидка и диагностировано онкологическое заболевание. Врач выписал ему антидепрессанты из-за расстройства психики и мыслей о суициде, но с февраля месяца он принял решение от них отказаться.
Как и у 12-летнего мальчика Димы из Перми, устроившего «по указанию бога» стрельбу, родители Владислава находятся в разводе. У матери другая семья.
Т.е. не исключено, что у Струженкова серьезные проблемы с психикой, и гимназия тут ни при чём.
Да и в православной гимназии он оказался не из-за того, что родители или сам Владислав - люди очень религиозные, а потому, что его травили в обычной школе.
Кстати, один из первых случаев массового расстрела, описанный в психиатрии, произошел в 1913 году в Германии, когда внешне вполне мирный школьный учитель Эрнст Август Вагнер из Дегерлох (ныне один из городских районов Штутгарта), сначала убил свою жену и четырех детей, а затем отправился в деревню Мюльхаузен-ан-дер-Энц, где он когда-то преподавал в школе, и там поджег несколько зданий и расстрелял 20 человек, 9 из которых скончались.
Психиатры, изучавшие случай Эрнста Вагнера, возможно, могли бы рассказать, что именно позволяло ему долгие годы жить в пределах социальной нормы, и что, в конце концов, спровоцировало школьного учителя на столь чудовищное преступление.
В случае со Струженковым, тоже «добрым и тихим», ещё до проведения психиатрической экспертизы диванные эксперты уже обнаружили причину его срыва. Оказывается, всему виной «Обязательные правила гимназистов», регламентирующие поведение в стенах учебного заведения, и обязательное присутствие всех учащихся на утренней молитве.
Люди, знакомые не понаслышке с церковной действительностью, знают, что все предписания, например, того же Типикона (богослужебный устав или правила о постах) даже монахи не соблюдают. Что уж говорить о гимназическом своде правил, фрагменты которого написаны архаичным языком и явно позаимствованы из дореволюционных источников.
Неужели кто-то на полном серьезе верит, что монахини ходят по гимназии и отслеживают тех, кто «вздыхает», «громко чихает или сморкается» и «барабанит пальцами по столу»?
А что касается запрета на яркие обложки для дневников и тетрадей, то во многих светских школах тоже существует запрет на обложки с картинками. Неужели взрыв в гимназии произошёл из-за запрета ярких обложек?
Конечно, трагедия в Православной гимназии Серпухова - еще один повод обратить внимание на положение дел в системе духовного воспитания и образования и исправить накопившиеся ошибки. И дай Бог, чтобы подобного больше не повторилось.
После колумбайна в Казани и Перми многие возлагали вину за произошедшее на увлечение молодёжи интернетом и компьютерными играми.
В свою очередь в Церкви звучали заявления, что проблема насилия в школах «находится в значительной мере в религиозной плоскости», поэтому изучение религии должно помочь сформировать у детей правильное мировоззрение и систему нравственных ценностей.
После взрыва в православной гимназии, где дефицита с преподаванием религиозных дисциплин явно не было, церковное сообщество пребывает в некотором замешательстве.
Зато их недоброжелатели теперь требуют не допускать священников к системе светского образования, а также призывают закрыть все монастырские школы.
Случаи насилия бывают не только в православных гимназиях. В светской школе или в армии их куда больше. Не будем также забывать, что поступок всегда конкретен. Поэтому следует учитывать все обстоятельства произошедшего в Серпухове, в том числе тяжелую болезнь 18-летнего выпускника гимназии Владислава Струженкова.
СМИ сообщают, что у него была удалена щитовидка и диагностировано онкологическое заболевание. Врач выписал ему антидепрессанты из-за расстройства психики и мыслей о суициде, но с февраля месяца он принял решение от них отказаться.
Как и у 12-летнего мальчика Димы из Перми, устроившего «по указанию бога» стрельбу, родители Владислава находятся в разводе. У матери другая семья.
Т.е. не исключено, что у Струженкова серьезные проблемы с психикой, и гимназия тут ни при чём.
Да и в православной гимназии он оказался не из-за того, что родители или сам Владислав - люди очень религиозные, а потому, что его травили в обычной школе.
Кстати, один из первых случаев массового расстрела, описанный в психиатрии, произошел в 1913 году в Германии, когда внешне вполне мирный школьный учитель Эрнст Август Вагнер из Дегерлох (ныне один из городских районов Штутгарта), сначала убил свою жену и четырех детей, а затем отправился в деревню Мюльхаузен-ан-дер-Энц, где он когда-то преподавал в школе, и там поджег несколько зданий и расстрелял 20 человек, 9 из которых скончались.
Психиатры, изучавшие случай Эрнста Вагнера, возможно, могли бы рассказать, что именно позволяло ему долгие годы жить в пределах социальной нормы, и что, в конце концов, спровоцировало школьного учителя на столь чудовищное преступление.
В случае со Струженковым, тоже «добрым и тихим», ещё до проведения психиатрической экспертизы диванные эксперты уже обнаружили причину его срыва. Оказывается, всему виной «Обязательные правила гимназистов», регламентирующие поведение в стенах учебного заведения, и обязательное присутствие всех учащихся на утренней молитве.
Люди, знакомые не понаслышке с церковной действительностью, знают, что все предписания, например, того же Типикона (богослужебный устав или правила о постах) даже монахи не соблюдают. Что уж говорить о гимназическом своде правил, фрагменты которого написаны архаичным языком и явно позаимствованы из дореволюционных источников.
Неужели кто-то на полном серьезе верит, что монахини ходят по гимназии и отслеживают тех, кто «вздыхает», «громко чихает или сморкается» и «барабанит пальцами по столу»?
А что касается запрета на яркие обложки для дневников и тетрадей, то во многих светских школах тоже существует запрет на обложки с картинками. Неужели взрыв в гимназии произошёл из-за запрета ярких обложек?
Конечно, трагедия в Православной гимназии Серпухова - еще один повод обратить внимание на положение дел в системе духовного воспитания и образования и исправить накопившиеся ошибки. И дай Бог, чтобы подобного больше не повторилось.
Православие и мир
«Из-за строгих правил в школе ребенок захотел все взорвать». Так ли это?
Психолог — о запретах, которые провоцируют на конфликт
👍1
Можно по-разному относится к известиям о штамме Омикрон.
Можно радоваться ему, как «живой вакцине», как вирусолог, член-корреспондент РАН Пётр Чумаков.
Можно бежать за бустером, нет, дайте лучше два или вводить локдаун.
Отец Расселл Поллитт из Института иезуитов в Йоханнесбурге отреагировал самым оригинальным образом. «Запрет на рейсы в ЮАР - это проявление укоренившегося расизма».
Нам нечего добавить к этой глубокой мысли.
Можно радоваться ему, как «живой вакцине», как вирусолог, член-корреспондент РАН Пётр Чумаков.
Можно бежать за бустером, нет, дайте лучше два или вводить локдаун.
Отец Расселл Поллитт из Института иезуитов в Йоханнесбурге отреагировал самым оригинальным образом. «Запрет на рейсы в ЮАР - это проявление укоренившегося расизма».
Нам нечего добавить к этой глубокой мысли.
Наткнулись на одно любопытное исследование.
Как известно, в США и странах Западной Европы неуклонно растёт доля атеистов и падает количество практикующих христиан. При этом это исследование , в котором приняло участие несколько тысяч респондентов из 13 стран, выявило стереотип, который авторы назвали «моральным недоверием к атеистам». Данные опроса показывают, что атеисты воспринимаются как более склонные к нарушению морали и нравственности, чем люди религиозные. Самое интересное, что такого мнения придерживаются как люди верующие, так и сами атеисты.
Авторы исследования полагают, что предвзятое (все ещё) отношение к атеизму коренится в убеждении, что мораль и нравственность якобы невозможны без религии, и даже растущий секуляризм Запада все ещё не избавился от этих детских предрассудков.
Склонны согласиться, что и карманник в автобусе, и плутоватый подрядчик могут с равными шансами оказаться и верующими, и атеистами. Но, пожалуй, только атеист мог разработать персональную газовую камеру, которую, кто знает, может государство пришлёт, а может, внуки скинутся и подарят вам на 80-летие - или раньше, смотря по тому, какие хронические болезни будут фигурировать в вашей медкарте. И, шире, вопрос о том, не являются ли жизни стариков, инвалидов и будущих младенцев непомерной нагрузкой на бюджет, государственный или частный, задают тоже не христиане.
Но самое прекрасное - это название этого футуристического гроба на колесиках. Sarco. Сокращение от царственно величественного слова «саркофаг»? Или просто σαρξ, «мясо» по-гречески? Кажется, вторая интерпретация точнее отражает замысел безбожия.
Как известно, в США и странах Западной Европы неуклонно растёт доля атеистов и падает количество практикующих христиан. При этом это исследование , в котором приняло участие несколько тысяч респондентов из 13 стран, выявило стереотип, который авторы назвали «моральным недоверием к атеистам». Данные опроса показывают, что атеисты воспринимаются как более склонные к нарушению морали и нравственности, чем люди религиозные. Самое интересное, что такого мнения придерживаются как люди верующие, так и сами атеисты.
Авторы исследования полагают, что предвзятое (все ещё) отношение к атеизму коренится в убеждении, что мораль и нравственность якобы невозможны без религии, и даже растущий секуляризм Запада все ещё не избавился от этих детских предрассудков.
Склонны согласиться, что и карманник в автобусе, и плутоватый подрядчик могут с равными шансами оказаться и верующими, и атеистами. Но, пожалуй, только атеист мог разработать персональную газовую камеру, которую, кто знает, может государство пришлёт, а может, внуки скинутся и подарят вам на 80-летие - или раньше, смотря по тому, какие хронические болезни будут фигурировать в вашей медкарте. И, шире, вопрос о том, не являются ли жизни стариков, инвалидов и будущих младенцев непомерной нагрузкой на бюджет, государственный или частный, задают тоже не христиане.
Но самое прекрасное - это название этого футуристического гроба на колесиках. Sarco. Сокращение от царственно величественного слова «саркофаг»? Или просто σαρξ, «мясо» по-гречески? Кажется, вторая интерпретация точнее отражает замысел безбожия.
Pew Research Center
8 facts about atheists
Around six-in-ten U.S. atheists are men (64%). And seven-in-ten are ages 49 or younger, compared with about half of U.S. adults overall (52%).
Мичиганская епархия решила не допускать представителей ЛГБТ сообщества до участия в таинствах.
Подписанный епископом Джоном Дёрфлером документ запрещает католикам, имеющим партнёра того же пола либо позиционирующим себя как лиц другого пола, приступать к таинствам, включая соборование в случае болезни, а также брать на себя роль крестных. Дети из однополых семей допускаются до всех таинств и участия в образовательных программах, однако «им будет преподаваться традиционное учение Церкви о браке и сексуальности соответственно их возрасту».
Джейсон Стейдл, профессор нью-йоркского колледжа св.Иосифа, богослов и апологет образа жизни себе подобных, возмущён. «Налицо растущий разрыв между поп-культурой как средой, окружающей рядовых католиков, и тем, что иерархи выдают за “откровение Божье”». По мнению гей-богослова, документ, принятый в епархии, «противоречит Евангелию и духу инклюзивности, которым проникнута проповедь Иисуса».
Епархия, полагает он, продемонстрировала, что не заинтересована в диалоге с ЛГБТ. «Они не прислушиваются к тем транс-персонам, которые воспринимают свою трансгендерность как особое призвание Божие».
Критикует документ и Крис Дэмиен, известный католический юрист (и гей) - как за содержание, так и за форму. По его мнению, терминология и риторика документа продиктована устаревшими представлениями конверсионных терапевтов.
Так, его, как и других воинствующих нетрадиционалов, задела формулировка, что «личность человека не определяется его сексуальными предпочтениями или внутренним конфликтом сексуальной идентичности», а также предложение избегать ярлыков “гей” и “трансгендер”.
Его понять можно. «Склонность к однополым отношениям» и «гендерная дисфория» звучит не так гордо.
«Чудовищно, что под маской пастырской заботы документ не допускает для представителей ЛГБТ никакой роли в Церкви, кроме роли грешника», - ужасается исполнительный директор DignityUSA Марианна Дадди-Бурке.
«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк.2:17). Грешники в Церкви все, но только одна категория устраивает ежегодный месяц Гордости своим грехом и размахивает им как огромным радужным знаменем. С ним в храм не пролезешь.
Подписанный епископом Джоном Дёрфлером документ запрещает католикам, имеющим партнёра того же пола либо позиционирующим себя как лиц другого пола, приступать к таинствам, включая соборование в случае болезни, а также брать на себя роль крестных. Дети из однополых семей допускаются до всех таинств и участия в образовательных программах, однако «им будет преподаваться традиционное учение Церкви о браке и сексуальности соответственно их возрасту».
Джейсон Стейдл, профессор нью-йоркского колледжа св.Иосифа, богослов и апологет образа жизни себе подобных, возмущён. «Налицо растущий разрыв между поп-культурой как средой, окружающей рядовых католиков, и тем, что иерархи выдают за “откровение Божье”». По мнению гей-богослова, документ, принятый в епархии, «противоречит Евангелию и духу инклюзивности, которым проникнута проповедь Иисуса».
Епархия, полагает он, продемонстрировала, что не заинтересована в диалоге с ЛГБТ. «Они не прислушиваются к тем транс-персонам, которые воспринимают свою трансгендерность как особое призвание Божие».
Критикует документ и Крис Дэмиен, известный католический юрист (и гей) - как за содержание, так и за форму. По его мнению, терминология и риторика документа продиктована устаревшими представлениями конверсионных терапевтов.
Так, его, как и других воинствующих нетрадиционалов, задела формулировка, что «личность человека не определяется его сексуальными предпочтениями или внутренним конфликтом сексуальной идентичности», а также предложение избегать ярлыков “гей” и “трансгендер”.
Его понять можно. «Склонность к однополым отношениям» и «гендерная дисфория» звучит не так гордо.
«Чудовищно, что под маской пастырской заботы документ не допускает для представителей ЛГБТ никакой роли в Церкви, кроме роли грешника», - ужасается исполнительный директор DignityUSA Марианна Дадди-Бурке.
«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк.2:17). Грешники в Церкви все, но только одна категория устраивает ежегодный месяц Гордости своим грехом и размахивает им как огромным радужным знаменем. С ним в храм не пролезешь.
❤1👍1
В Петербургском храме-музее Спаса-на Крови «по техническим причинам» отменили концерт Шостаковича. Концерт должен был состояться 15 декабря в рамках международного фестиваля «Площадь искусств». В храме планировалось исполнить произведение Шостаковича для хора «Десять поэм на слова революционных поэтов конца XIX и начала XX столетия», за которое он получил в 1952 году Сталинскую премию II степени.
Знакомые с биографией композитора знают, при каких обстоятельствах Шостакович, обвиненный властями в «буржуазном формализме» и «пресмыкательстве перед Западом», решил написать свои «Десять поэм».
Однако в случае с концертом в Спасе-на-Крови дело вовсе не в Шостаковиче, и не в том, что попы и монархисты выступили против великого композитора, что в православном храме планировалось исполнение светской музыки. Например, на Западе такое нередко бывает.
Революционные песни предлагалось исполнять на месте, где в результате террористического акта был смертельно ранен Царь-Освободитель Александр II. Т.е. на месте убийства предполагалось исполнять «поэмы» в честь убийц. Судя по всему, лучшего места эти певуны не нашли.
По иронии судьбы, произведение Шостаковича должно было исполняться Концертным хором Санкт-Петербурга под управлением Владимира Беглецова. В 2016 году хор лишился своей постоянной концертной площадки в Смольном соборе Петербурга, который был передан Русской Православной Церкви.
В 2019 году «беглецы из Смольного собора» прославились на весь мир песней барда Андрея Козловского «На подводной лодочке, или О зарплате военнослужащих» о ядерном ударе по США и спящих неграх, исполненную ими в Исаакиевском соборе.
Если тогда диссидентствующая публика была возмущена неполиткорректным репертуаром хора, то теперь, напротив, вполне ему сочувствует. Видимо, «это другое».
Знакомые с биографией композитора знают, при каких обстоятельствах Шостакович, обвиненный властями в «буржуазном формализме» и «пресмыкательстве перед Западом», решил написать свои «Десять поэм».
Однако в случае с концертом в Спасе-на-Крови дело вовсе не в Шостаковиче, и не в том, что попы и монархисты выступили против великого композитора, что в православном храме планировалось исполнение светской музыки. Например, на Западе такое нередко бывает.
Революционные песни предлагалось исполнять на месте, где в результате террористического акта был смертельно ранен Царь-Освободитель Александр II. Т.е. на месте убийства предполагалось исполнять «поэмы» в честь убийц. Судя по всему, лучшего места эти певуны не нашли.
По иронии судьбы, произведение Шостаковича должно было исполняться Концертным хором Санкт-Петербурга под управлением Владимира Беглецова. В 2016 году хор лишился своей постоянной концертной площадки в Смольном соборе Петербурга, который был передан Русской Православной Церкви.
В 2019 году «беглецы из Смольного собора» прославились на весь мир песней барда Андрея Козловского «На подводной лодочке, или О зарплате военнослужащих» о ядерном ударе по США и спящих неграх, исполненную ими в Исаакиевском соборе.
Если тогда диссидентствующая публика была возмущена неполиткорректным репертуаром хора, то теперь, напротив, вполне ему сочувствует. Видимо, «это другое».
YouTube
"На подводной лодочке с атомным моторчиком" под куполом Исаакиевского собора
«На подводной лодочке с атомным моторчиком». Песню исполнил хор Санкт-Петербурга в Исакиевском соборе в день защитника отечества, но обсуждали это событие еще долго. Людей возмутили и слова песни и место, где она была исполнена. Ведь церковь традиционно призывает…
Кто платит, тот заказывает музыку?
В Ирландии ввиду распространения штамма Омикрон в храмах исключено пение. Под запрет попали храмы всех конфессий на территории Ирландской республики. А ещё недавно протестантский епископ Майкл Берроуз поэтически назвал пение «частью духовной ДНК Церкви».
Что-то подсказывает нам, что часть приходов, как и год назад, найдёт способ обойти распоряжение властей.
Впрочем, негодование священников не может сравниться с шоком владельцев пабов. В пабах петь можно, но медики обьявили сегодня, что они должны закрываться в 17:00. Кажется, кто-то располагает информацией о том, что новый штамм, подобно вампиру, становится особо опасен с заходом солнца.
В Ирландии ввиду распространения штамма Омикрон в храмах исключено пение. Под запрет попали храмы всех конфессий на территории Ирландской республики. А ещё недавно протестантский епископ Майкл Берроуз поэтически назвал пение «частью духовной ДНК Церкви».
Что-то подсказывает нам, что часть приходов, как и год назад, найдёт способ обойти распоряжение властей.
Впрочем, негодование священников не может сравниться с шоком владельцев пабов. В пабах петь можно, но медики обьявили сегодня, что они должны закрываться в 17:00. Кажется, кто-то располагает информацией о том, что новый штамм, подобно вампиру, становится особо опасен с заходом солнца.
Новостные сайты растиражировали новость о том, что неаполитанская святыня не явила чуда верующим второй год подряд.
Кровь св. мученика Януария (III в.), застывшая в углу запаянного стеклянного сосуда, становится жидкой три раза в год: 19 сентября, в день его кончины; в первую субботу мая, дату первого перенесения мощей; 16 декабря, в годовщину избавления города от потоков лавы со склонов Везувия в 1631 году.
Иногда «декабрьского чуда» не происходит. Итальянцы верят, что это - предзнаменования тяжелых испытаний: войны, голода или моровой язвы. Кровь не закипела после мессы 16 декабря ни в 2020 году, ни в 2021.
В этом году, когда после службы кровь св.мученика осталась в твердом состоянии, настоятель Королевской капеллы сокровища св.Януария Винченцо де Грегорио призвал верующих «не бояться, но молиться». Вечером, без одной минуты 6, после продолжительной молитвы верующих, кровь, став жидкой, покрыла все стекло.
«Сан-Дженнаро, спасибо! Ты продолжаешь защищать наш город!» - с чувством написал мэр Неаполя Гаэтано Манфреди в Твиттере.
Кровь св.мученика, чудо и Твиттер. Итальянская религиозность невероятно трогательна.
Кровь св. мученика Януария (III в.), застывшая в углу запаянного стеклянного сосуда, становится жидкой три раза в год: 19 сентября, в день его кончины; в первую субботу мая, дату первого перенесения мощей; 16 декабря, в годовщину избавления города от потоков лавы со склонов Везувия в 1631 году.
Иногда «декабрьского чуда» не происходит. Итальянцы верят, что это - предзнаменования тяжелых испытаний: войны, голода или моровой язвы. Кровь не закипела после мессы 16 декабря ни в 2020 году, ни в 2021.
В этом году, когда после службы кровь св.мученика осталась в твердом состоянии, настоятель Королевской капеллы сокровища св.Януария Винченцо де Грегорио призвал верующих «не бояться, но молиться». Вечером, без одной минуты 6, после продолжительной молитвы верующих, кровь, став жидкой, покрыла все стекло.
«Сан-Дженнаро, спасибо! Ты продолжаешь защищать наш город!» - с чувством написал мэр Неаполя Гаэтано Манфреди в Твиттере.
Кровь св.мученика, чудо и Твиттер. Итальянская религиозность невероятно трогательна.
ВЦИОМ выяснил, кто у жителей России является авторитетом.
Самыми авторитетными людьми в стране россияне считают президента В.Путина (16%), министра обороны С.Шойгу (5%) и министра иностранных дел С.Лаврова (4%).
Среди авторитетных людей, к мнению которых прислушиваются граждане страны, также оказались Мария Шукшина и Никита Михалков, Владимир Соловьев и Екатерина Шульман, Ирина Хакамада и Алла Пугачева, Владимир Познер и академик Сергей Гинзбург и др.
При этом в списке не нашлось места ни патриарху Кириллу, ни кому-либо из числа религиозных деятелей страны.
Предположим, что ВЦИОМ прав, и патриарх действительно не является авторитетом для россиян в отличие от той же Пугачевой, но почему среди авторитетных товарищей нет ни Моргенштерна, ни Дани Милохина? И куда делись резиденты Comedy Club?
А если серьезно, то настоящий нравственный авторитет никак не связан с одобрением толпы и приобретается он ценой гонений и страданий. «Иначе, - как сказал один писатель, - придется приписать его и танцовщице, которая по вечерам поднимает голые ножки перед лорнирующим залом».
Самыми авторитетными людьми в стране россияне считают президента В.Путина (16%), министра обороны С.Шойгу (5%) и министра иностранных дел С.Лаврова (4%).
Среди авторитетных людей, к мнению которых прислушиваются граждане страны, также оказались Мария Шукшина и Никита Михалков, Владимир Соловьев и Екатерина Шульман, Ирина Хакамада и Алла Пугачева, Владимир Познер и академик Сергей Гинзбург и др.
При этом в списке не нашлось места ни патриарху Кириллу, ни кому-либо из числа религиозных деятелей страны.
Предположим, что ВЦИОМ прав, и патриарх действительно не является авторитетом для россиян в отличие от той же Пугачевой, но почему среди авторитетных товарищей нет ни Моргенштерна, ни Дани Милохина? И куда делись резиденты Comedy Club?
А если серьезно, то настоящий нравственный авторитет никак не связан с одобрением толпы и приобретается он ценой гонений и страданий. «Иначе, - как сказал один писатель, - придется приписать его и танцовщице, которая по вечерам поднимает голые ножки перед лорнирующим залом».
Лава в вышних Богу!
Необычный и символичный вертеп создали отец Доминго Герра и геолог Рубен Лопес в городке Тахуя на одном из Канарских островов - Ла Пальме. Фон, на котором расположены фигуры Святого Семейства, волхвов и пастухов, создан из образцов, собранных вулканологом в окрестностях Тахуи, расположенной в 3 км от вулкана Кумбре Вьеха, который извергается почти три месяца.
В ход пошли и обломки лавы, из которых сделаны ясли, в которых лежит Младенец, и вулканический пепел, и лапилли - лавовые капели размером с орех, «выплюнутые» вулканом и застывшие в воздухе. Священник и вулканолог объяснили, что взялись за этот проект, чтобы ободрить жителей острова, которые живут в постоянной тревоге.
19 сентября на острове началось извержение вулкана Кумбре Вьеха. Лавовый поток уничтожил городок Тодоке и часть Ла Лагуны; свыше 3000 зданий было разрушено, несколько тысяч людей были эвакуированы, однако погиб лишь один. 13 декабря извержение внезапно прекратилось и сейсмическая активность затихла. Учёные считают, что праздновать окончание природного бедствия рано, но неделя без подземных толчков внушает осторожную надежду.
Необычный и символичный вертеп создали отец Доминго Герра и геолог Рубен Лопес в городке Тахуя на одном из Канарских островов - Ла Пальме. Фон, на котором расположены фигуры Святого Семейства, волхвов и пастухов, создан из образцов, собранных вулканологом в окрестностях Тахуи, расположенной в 3 км от вулкана Кумбре Вьеха, который извергается почти три месяца.
В ход пошли и обломки лавы, из которых сделаны ясли, в которых лежит Младенец, и вулканический пепел, и лапилли - лавовые капели размером с орех, «выплюнутые» вулканом и застывшие в воздухе. Священник и вулканолог объяснили, что взялись за этот проект, чтобы ободрить жителей острова, которые живут в постоянной тревоге.
19 сентября на острове началось извержение вулкана Кумбре Вьеха. Лавовый поток уничтожил городок Тодоке и часть Ла Лагуны; свыше 3000 зданий было разрушено, несколько тысяч людей были эвакуированы, однако погиб лишь один. 13 декабря извержение внезапно прекратилось и сейсмическая активность затихла. Учёные считают, что праздновать окончание природного бедствия рано, но неделя без подземных толчков внушает осторожную надежду.
В РПЦ хотят создавать христианские общины в российских вузах.
Инициатива по созданию такой общины может исходить как от студентов, так и от преподавателей вуза, и даже от ее администрации (!).
Цель общины - помимо объединительной - активное участие в социальной и общественной жизни вуза: организация лекториев, создание тематических клубов, организация студенческих строительных отрядов по восстановлению храмов, социальное волонтерство и т.д.
При этом наличие храма на территории вуза не обязательно.
Инициатором данного проекта выступил наместник московского Высоко-Петровского монастыря игумен Пётр Еремеев. Недавно он лишился должности ректора Российского Православного университета святого Иоанна Богослова. Это дурной знак для отца Петра, так как череда отставок на этом может и не прекратиться. Поэтому очередной всплеск медийной активности со стороны игумена с Петровки выглядит как попытка отодвинуть неизбежное.
Относительно самой инициативы можно сказать следующее. Как правило, любая община создаётся вокруг храма или харизматического лидера, например, активного священника. Ее нельзя организовать «по благословению» начальства.
Можно, конечно, назвать общиной клуб по интересам, например, футбольных болельщиков «Спартака». Не исключено, правда, что параллельно будет создан фан-клуб «ЦСКА». И чем закончится противостояние двух «общин», одному Богу известно.
Говорят, что каков поп, таков и приход. Например, при МГУ есть храм св. мученицы Татьяны. Его деятельность не вызывает никаких нареканий ни со стороны администрации университета, ни со стороны преподавателей и студентов. А есть храм Смоленской иконы при НИЯУ МИФИ, созданный по инициативе сотрудников университета, но ставший, к сожалению, источником противостояния внутри вуза и насмешек со стороны СМИ.
Поэтому, вместо имитации деятельности и создания «православного комсомола» со стройотрядами, следовало бы проанализировать уже существующий опыт сотрудничества Церкви с вузами страны и сделать из этого соответствующие оргвыводы.
А пока идею создания православных общин в вузах можно прокомментировать словами покойного В.С. Черномырдина: «Какую бы общественную организацию мы ни создавали - получается КПСС».
Инициатива по созданию такой общины может исходить как от студентов, так и от преподавателей вуза, и даже от ее администрации (!).
Цель общины - помимо объединительной - активное участие в социальной и общественной жизни вуза: организация лекториев, создание тематических клубов, организация студенческих строительных отрядов по восстановлению храмов, социальное волонтерство и т.д.
При этом наличие храма на территории вуза не обязательно.
Инициатором данного проекта выступил наместник московского Высоко-Петровского монастыря игумен Пётр Еремеев. Недавно он лишился должности ректора Российского Православного университета святого Иоанна Богослова. Это дурной знак для отца Петра, так как череда отставок на этом может и не прекратиться. Поэтому очередной всплеск медийной активности со стороны игумена с Петровки выглядит как попытка отодвинуть неизбежное.
Относительно самой инициативы можно сказать следующее. Как правило, любая община создаётся вокруг храма или харизматического лидера, например, активного священника. Ее нельзя организовать «по благословению» начальства.
Можно, конечно, назвать общиной клуб по интересам, например, футбольных болельщиков «Спартака». Не исключено, правда, что параллельно будет создан фан-клуб «ЦСКА». И чем закончится противостояние двух «общин», одному Богу известно.
Говорят, что каков поп, таков и приход. Например, при МГУ есть храм св. мученицы Татьяны. Его деятельность не вызывает никаких нареканий ни со стороны администрации университета, ни со стороны преподавателей и студентов. А есть храм Смоленской иконы при НИЯУ МИФИ, созданный по инициативе сотрудников университета, но ставший, к сожалению, источником противостояния внутри вуза и насмешек со стороны СМИ.
Поэтому, вместо имитации деятельности и создания «православного комсомола» со стройотрядами, следовало бы проанализировать уже существующий опыт сотрудничества Церкви с вузами страны и сделать из этого соответствующие оргвыводы.
А пока идею создания православных общин в вузах можно прокомментировать словами покойного В.С. Черномырдина: «Какую бы общественную организацию мы ни создавали - получается КПСС».
Интерфакс
РПЦ планирует создавать христианские общины в вузах Москвы
В Русской православной церкви подготовлен проект документа, определяющий принципы создания и развития христианских общин в высших учебных заведениях.
Мы уже писали про похищение из Американской школы юриспруденции картины (или иконы?) «Мама», где в образе Христа художник Келли Латтимор изобразил канонизированного движением BLM Джорджа Флойда. Тогда на место украденного шедевра повесили копию, поменьше размером, которая обнаружилась в кабинете руководства кампуса.
Так вот, «Маму» украли во второй раз.
Сложно сказать, сделали ли это горячие адепты BLM или противники канонизации Флойда.
Декан школы Стивен Пейн ручается, что, хотя получил множество писем, от открыто расистских до аргументирующих недопустимость изображать в виде Христа кого бы то ни было, к нему не подходил ни один студент, чьи религиозные чувства были бы оскорблены иконой (или картиной?). Если бы такое случилось, он бы ответил так: «Я понимаю и высоко ценю ваши благочестивые чувства. Давайте привлечём к обсуждению широкий круг… коллег и друзей. Мы хотим быть тем местом, где возможен конструктивный диалог на амбивалентные темы, потому что таких мест становится все меньше».
В последние годы руководство кампуса критиковали за то, что здесь не приветствуются студенты-традиционалисты и те, кто придерживается консервативных богословских взглядов.
Если это так, то, по всей вероятности, кражу «амбивалентной» картины можно рассматривать как остроумную реплику в «конструктивном диалоге».
Так вот, «Маму» украли во второй раз.
Сложно сказать, сделали ли это горячие адепты BLM или противники канонизации Флойда.
Декан школы Стивен Пейн ручается, что, хотя получил множество писем, от открыто расистских до аргументирующих недопустимость изображать в виде Христа кого бы то ни было, к нему не подходил ни один студент, чьи религиозные чувства были бы оскорблены иконой (или картиной?). Если бы такое случилось, он бы ответил так: «Я понимаю и высоко ценю ваши благочестивые чувства. Давайте привлечём к обсуждению широкий круг… коллег и друзей. Мы хотим быть тем местом, где возможен конструктивный диалог на амбивалентные темы, потому что таких мест становится все меньше».
В последние годы руководство кампуса критиковали за то, что здесь не приветствуются студенты-традиционалисты и те, кто придерживается консервативных богословских взглядов.
Если это так, то, по всей вероятности, кражу «амбивалентной» картины можно рассматривать как остроумную реплику в «конструктивном диалоге».
Telegram
Со своей колокольни
Из Католического университета Американской школы юриспруденции украли картину. Тут же нашлась запасная, чуть меньше размером, которую повесили рядом.
На картине, в которой угадывается Пьета, сюжет оплакивания Божией Матерью своего распятого Сына, на месте…
На картине, в которой угадывается Пьета, сюжет оплакивания Божией Матерью своего распятого Сына, на месте…
Знакомая ситуация, когда тонкие брошюры в церковной лавке не раскупаются и пылятся на стендах годами, несмотря на яркие обложки и броские названия? Англиканский священник из Эксмура прибегнул к оригинальному маркетинговому ходу, чтобы донести свои мысли по поводу христианства в современном мире до прихожан.
Книга «Случайные мысли попугая-христианина» с предисловием от настоящего епископа выпущена издательством «Жирный попугай» и продаётся на Амазоне. Ричард Холлоуэй надеется с ее помощью собрать средства на постройку церкви, а читатели получают возможность посмотреть на мир глазами птицы, ведущей духовную жизнь.
Сенегальский попугай Коко пользуется популярностью среди прихожан отца Ричарда, и на протяжении многих лет священник вёл блог от его лица. От природы эти питомцы, обладая недюжинным умом и успешно обучаясь трюкам, имеют скверный характер и агрессивны по отношению ко всем, кроме владельца. Коко, однако, не обделён чувством юмора и любит пофилософствовать. Цитирует он, правда, не святых отцов, а Эйнштейна и Карнеги.
«Каждый день хозяин наливает мне чистой воды в поилку, а старую выливает на задний двор, поскольку для раковины она слишком грязная. Понимаете, проблема в том, что я обожаю готовить «попугайский суп»: подбираю что попало в клетке и топлю в поилке. Вчера я накидал туда банановых колечек, перцев чили, шелухи от зёрен и собственных перьев. Было страшно интересно, но потом мне захотелось пить, а к тому времени свежая, чистая вода была грязной. В ней плавали всевозможные склизкие хлопья. И если бы мой хозяин не менял мне воду каждый день, я бы точно заболел.
Моя поилка - символически - это мы перед Богом. Он предлагает нам чистую духовную воду, когда мы испытываем жажду, и практически каждый день мы в ней свинячим».
Читая это, невольно начинаешь верить всему услышанному об интеллектуальных способностях сенегальских попугаев.
Странно, но на странице попугая нет ни одного лайка от православных котиков. То ли межконфессиональная неприязнь, то ли межвидовая.
Книга «Случайные мысли попугая-христианина» с предисловием от настоящего епископа выпущена издательством «Жирный попугай» и продаётся на Амазоне. Ричард Холлоуэй надеется с ее помощью собрать средства на постройку церкви, а читатели получают возможность посмотреть на мир глазами птицы, ведущей духовную жизнь.
Сенегальский попугай Коко пользуется популярностью среди прихожан отца Ричарда, и на протяжении многих лет священник вёл блог от его лица. От природы эти питомцы, обладая недюжинным умом и успешно обучаясь трюкам, имеют скверный характер и агрессивны по отношению ко всем, кроме владельца. Коко, однако, не обделён чувством юмора и любит пофилософствовать. Цитирует он, правда, не святых отцов, а Эйнштейна и Карнеги.
«Каждый день хозяин наливает мне чистой воды в поилку, а старую выливает на задний двор, поскольку для раковины она слишком грязная. Понимаете, проблема в том, что я обожаю готовить «попугайский суп»: подбираю что попало в клетке и топлю в поилке. Вчера я накидал туда банановых колечек, перцев чили, шелухи от зёрен и собственных перьев. Было страшно интересно, но потом мне захотелось пить, а к тому времени свежая, чистая вода была грязной. В ней плавали всевозможные склизкие хлопья. И если бы мой хозяин не менял мне воду каждый день, я бы точно заболел.
Моя поилка - символически - это мы перед Богом. Он предлагает нам чистую духовную воду, когда мы испытываем жажду, и практически каждый день мы в ней свинячим».
Читая это, невольно начинаешь верить всему услышанному об интеллектуальных способностях сенегальских попугаев.
Странно, но на странице попугая нет ни одного лайка от православных котиков. То ли межконфессиональная неприязнь, то ли межвидовая.
Зелёный змий.
В Италии вышла невероятно интересная книга Джулио Меотти, посвящённая религии и экологии с эпатажным названием «Зелёный Бог: Эко-кумир и апокалипсическая одержимость».
Автор полагает, что весь современный эко-дискурс основан на теории Томаса Мальтуса, экономиста XIX века и одного из основоположников о необходимости контроля роста населения для развития экономики. Он доказывает, что экологическая повестка - идеологическая конструкция, в которой всеобщая забота о предотвращении или замедлении глобального потепления, извините за каламбур, лишь верхушка айсберга. Под соусом из климата подают движение против гетеронормальности, патриархата и бинарного гендера. Вроде с экологией это не имеет ничего общего, но тем не менее обсуждалось на COP26 в Глазго и продвигается Гретой Тунберг.
Если Церковь попытается запрыгнуть на ходу в грузовик с таким оркестром, ей придётся дудеть в ту же дудку: трансгуманизм, гендерная и иммиграционная повестка - то, что подрубает корни традиционной Европы, Запада и христианства. И она точно не будет первой скрипкой. Меотти подчеркивает, что те, кто подливает масла в огонь эко-алармизма, не друзья Церкви. Для них не имеют ценности личность, культура и традиции.
К похожим выводам приходит и богослов Пол Хаффнер. В своей книге «На пути к богословию окружающей среды» он называет экологический алармизм «космоцентризмом, религией нью эйджа, которая вытесняет человека, как досадную помеху, на периферию». Поэтому пропагандируется эвтаназия и аборты и отвергается традиционная иерархия: Бог - человек как венец творения - мир (за который он в ответе).
Смахивает на конспирологию?
Вот выдержка из статьи Трэвиса Ридера, профессора Берлинского института биоэтики:
«Заводить нескольких детей - неправильно или, по крайней мере, сомнительно с точки зрения нравственности по экологическим причинам: ребёнок будет неизбежной причиной высоких выбросов углерода, в то время как все бонусы достанутся родителям. Поэтому, как с любым предметом роскоши, мы должны умерить свои аппетиты».
В Италии вышла невероятно интересная книга Джулио Меотти, посвящённая религии и экологии с эпатажным названием «Зелёный Бог: Эко-кумир и апокалипсическая одержимость».
Автор полагает, что весь современный эко-дискурс основан на теории Томаса Мальтуса, экономиста XIX века и одного из основоположников о необходимости контроля роста населения для развития экономики. Он доказывает, что экологическая повестка - идеологическая конструкция, в которой всеобщая забота о предотвращении или замедлении глобального потепления, извините за каламбур, лишь верхушка айсберга. Под соусом из климата подают движение против гетеронормальности, патриархата и бинарного гендера. Вроде с экологией это не имеет ничего общего, но тем не менее обсуждалось на COP26 в Глазго и продвигается Гретой Тунберг.
Если Церковь попытается запрыгнуть на ходу в грузовик с таким оркестром, ей придётся дудеть в ту же дудку: трансгуманизм, гендерная и иммиграционная повестка - то, что подрубает корни традиционной Европы, Запада и христианства. И она точно не будет первой скрипкой. Меотти подчеркивает, что те, кто подливает масла в огонь эко-алармизма, не друзья Церкви. Для них не имеют ценности личность, культура и традиции.
К похожим выводам приходит и богослов Пол Хаффнер. В своей книге «На пути к богословию окружающей среды» он называет экологический алармизм «космоцентризмом, религией нью эйджа, которая вытесняет человека, как досадную помеху, на периферию». Поэтому пропагандируется эвтаназия и аборты и отвергается традиционная иерархия: Бог - человек как венец творения - мир (за который он в ответе).
Смахивает на конспирологию?
Вот выдержка из статьи Трэвиса Ридера, профессора Берлинского института биоэтики:
«Заводить нескольких детей - неправильно или, по крайней мере, сомнительно с точки зрения нравственности по экологическим причинам: ребёнок будет неизбежной причиной высоких выбросов углерода, в то время как все бонусы достанутся родителям. Поэтому, как с любым предметом роскоши, мы должны умерить свои аппетиты».
National Catholic Register
Italian Author Warns Against Destructive, Misanthropic Ideology of Today’s Ecologists
Meotti also warned that if Christianity continues to jump on this bandwagon, it will have to accept “genderism, transhumanism, and immigrationism, all theories that posit an uprooting of a certain vision of Europe, the West, culture, Christianity and traditions.”
👍1
⬆️
Должны ли христиане бороться за сохранение планеты?
Мы видим ситуацию примерно так:
Если главврач больницы выключает воду, когда чистит зубы, ездит на работу на самокате и по субботам собирает мусор в парке, это замечательно. Если по всей больнице вкручены энергосберегающие лампочки, это тоже здорово.
Если он, будучи всерьёз встревожен экологическими проблемами, не упускает случая напомнить об эко-ответственности подчиненным, это, пожалуй, тоже хорошо - но лишь постольку, поскольку это не мешает врачам выполнять своё прямое предназначение.
Но представьте больницу, где пятиминутки и конференции посвящены не медицине, а проблеме утилизации СИЗов и бойкоту фармацевтических компаний с упаковкой из неперерабатываемого пластика, а сотрудники получают повышение по службе не за успешную профессиональны деятельность, а обратно пропорционально своему углеродному следу. Мы в такую больницу попасть бы не хотели. Собственно, это и не больница уже, а франшиза Гринписа с белой докторской униформой для сотрудников.
Книга Джулио Меотти, одного из авторов консервативного издания Il Foglio, очевидно - не скажем «направлена против Франциска», но, как минимум - адресована ему и его единомышленникам как некое предупреждение. Ни один из его предшественников не ставил экологическую повестку на одно из важнейших мест в своей проповеди.
И вместе с ней, как подметил журналист, в Католическую Церковь стало просачиваться не просто терпимое, а заигрывающее отношение к сообществу ЛГБТ и сторонникам абортов. При этом дело не в мягкости Франциска; руки католикам-традиционалистам он выкручивает вполне жестко.
Мораль?
Роль Церкви - не в предотвращении климатических изменений, хотя каждому христианину, будь он мирянин, священник или епископ, подобает - в духе здорового аскетизма - стремиться не потреблять сверх меры. Можно даже свято соблюдать нормативы, предложенные швейцарцами. Отказ от кофе; душ 3 раза в неделю по 8 минут; не больше 2 часов у телевизора или в интернете за день; 2 пары джинсов и 3 рубашки ежегодно…
Однако не следует ставить эти правила выше заповедей Божьих. Защитники природы любят поговорку «Не руби сук, на котором сидишь». Однако не следует и выпиливать из него себе кумира.
Должны ли христиане бороться за сохранение планеты?
Мы видим ситуацию примерно так:
Если главврач больницы выключает воду, когда чистит зубы, ездит на работу на самокате и по субботам собирает мусор в парке, это замечательно. Если по всей больнице вкручены энергосберегающие лампочки, это тоже здорово.
Если он, будучи всерьёз встревожен экологическими проблемами, не упускает случая напомнить об эко-ответственности подчиненным, это, пожалуй, тоже хорошо - но лишь постольку, поскольку это не мешает врачам выполнять своё прямое предназначение.
Но представьте больницу, где пятиминутки и конференции посвящены не медицине, а проблеме утилизации СИЗов и бойкоту фармацевтических компаний с упаковкой из неперерабатываемого пластика, а сотрудники получают повышение по службе не за успешную профессиональны деятельность, а обратно пропорционально своему углеродному следу. Мы в такую больницу попасть бы не хотели. Собственно, это и не больница уже, а франшиза Гринписа с белой докторской униформой для сотрудников.
Книга Джулио Меотти, одного из авторов консервативного издания Il Foglio, очевидно - не скажем «направлена против Франциска», но, как минимум - адресована ему и его единомышленникам как некое предупреждение. Ни один из его предшественников не ставил экологическую повестку на одно из важнейших мест в своей проповеди.
И вместе с ней, как подметил журналист, в Католическую Церковь стало просачиваться не просто терпимое, а заигрывающее отношение к сообществу ЛГБТ и сторонникам абортов. При этом дело не в мягкости Франциска; руки католикам-традиционалистам он выкручивает вполне жестко.
Мораль?
Роль Церкви - не в предотвращении климатических изменений, хотя каждому христианину, будь он мирянин, священник или епископ, подобает - в духе здорового аскетизма - стремиться не потреблять сверх меры. Можно даже свято соблюдать нормативы, предложенные швейцарцами. Отказ от кофе; душ 3 раза в неделю по 8 минут; не больше 2 часов у телевизора или в интернете за день; 2 пары джинсов и 3 рубашки ежегодно…
Однако не следует ставить эти правила выше заповедей Божьих. Защитники природы любят поговорку «Не руби сук, на котором сидишь». Однако не следует и выпиливать из него себе кумира.
Telegram
Со своей колокольни
«Папа может, Папа может все, что угодно!»
⠀
CNA считает, что Венгрия, на которую сыплются угрозы со стороны ЕС в связи с запретом ЛГБТ-пропаганды среди детей, может найти неожиданного союзника в лице Святого Престола.
В качестве доказательств агентство называет…
⠀
CNA считает, что Венгрия, на которую сыплются угрозы со стороны ЕС в связи с запретом ЛГБТ-пропаганды среди детей, может найти неожиданного союзника в лице Святого Престола.
В качестве доказательств агентство называет…
👍1
Младо-Турецкiя конфекты.
Бывшего президента Украины Петра Порошенко заподозрили в госизмене и финансировании терроризма.
Не дожидаясь вызова на допрос, Порошенко спешно покинул страну и отправился с «дипломатическим визитом» в Турцию. Там он первым делом встретился с патриархом Варфоломеем, с которым обсудил дальнейшие шаги по укреплению позиций ПЦУ в мировом Православии. Гетман, видимо, надеется, что Константинопольский патриарх замолвит за него слово перед своим другом президентом США Джо Байденом и защитит его от преследования украинских властей.
Со своей стороны, патриарх Варфоломей поздравил весь украинский народ с рождественскими праздниками и передал ему свое благословение.
Что передал Варфоломею сам Порошенко, не сообщается. Три года назад, когда Константинополь предоставил томос об автокефалии украинским раскольникам, Варфоломея обвиняли в получении взятки от президента Украины. «Я взял не деньги, - оправдывался Варфоломей, - а много конфет и шоколада с фабрики Порошенко».
С какой начинкой предпочитает конфеты сановитый сладкоежка, доподлинно не известно. Однако злые языки утверждают, что кондитерские изделия от Петра-Рошенко могут содержать не только следы орехов и злаков, но также наличных и церковной недвижимости.
Бывшего президента Украины Петра Порошенко заподозрили в госизмене и финансировании терроризма.
Не дожидаясь вызова на допрос, Порошенко спешно покинул страну и отправился с «дипломатическим визитом» в Турцию. Там он первым делом встретился с патриархом Варфоломеем, с которым обсудил дальнейшие шаги по укреплению позиций ПЦУ в мировом Православии. Гетман, видимо, надеется, что Константинопольский патриарх замолвит за него слово перед своим другом президентом США Джо Байденом и защитит его от преследования украинских властей.
Со своей стороны, патриарх Варфоломей поздравил весь украинский народ с рождественскими праздниками и передал ему свое благословение.
Что передал Варфоломею сам Порошенко, не сообщается. Три года назад, когда Константинополь предоставил томос об автокефалии украинским раскольникам, Варфоломея обвиняли в получении взятки от президента Украины. «Я взял не деньги, - оправдывался Варфоломей, - а много конфет и шоколада с фабрики Порошенко».
С какой начинкой предпочитает конфеты сановитый сладкоежка, доподлинно не известно. Однако злые языки утверждают, что кондитерские изделия от Петра-Рошенко могут содержать не только следы орехов и злаков, но также наличных и церковной недвижимости.