Новый рождественский хорал устремился ввысь - в топ плейлистов.

Англиканская Церковь выпустила свою первую в жизни музыкальную композицию - и в первый же день та заняла первую строчку в чартах.

Музыку к синглу (видео и аудио по ссылке) сочинило молодое дарование - Ребекка Дейл, которой прочат большое будущее. Стихотворение, положенное на музыку - In the Bleak Midwinter поэта начала XX века Кристины Росетти. Место звукозаписи - старая барочная церковь св.Мартина-в-полях (на самом деле в центре Лондона). Исполнители - хор «Голоса св.Мартина», регент - Эндрю Ирис.

Архиепископ Джастин Уэлби призвал англичан поддержать традицию и прийти на Рождественскую службу в местную церковь. Хотя бы послушать музыку.

​​Любопытное интервью с священников-поляком, окормляющим около 300 своих соотечественников в Дублине, Ирландия.

По данным министерства здравоохранения, доля привитых среди иммигрантов ниже, чем среди ирландцев. В палатах интенсивной терапии они занимают около 1/4 коек; 57% из находящихся там не получили ни одной дозы вакцины.

Отец Станислав Хайковский признался, что некоторые прихожане среагировали на его рекомендацию вакцинироваться бурно. «В каждом сообществе имеются эмоционально нестабильные люди», - смиренно объясняет он.

Размышляя о том, почему не спешит прививаться его паства, он выдвинул несколько гипотез:

⁃ недоверие любым обязательным медицинским инициативам властей - в связи с десятками лет с коммунистами у власти. (Ну как поляку не лягнуть мимоходом социалистическое прошлое?)

⁃ в условиях околоковидного хайпа поляков больше волнует психологический эффект локдауна и ограничений, особенно на детей. Резонно. Держать детей дома можно было бы и в Польше.

⁃ близость к природе. При дефиците лекарств (см. пункт 1) поляки полагались на народные средства, которыми снабжала их Натура. «Они не первый раз сталкиваются с вирусом. В каждой стране своя тактика», - оправдывает своих отец Станислав.

Последний аргумент нам особенно симпатичен. Кажется, прохаживаясь по странностям антиваксеров, никто ещё не приводил такое изящное объяснение.

С Церковью шутки плохи.

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) опубликовал результаты опроса, на какие темы граждане РФ считают допустимым смеяться, а на какие - категорически нет.

Согласно полученным данным, 80 % россиян полагают, что нельзя шутить над Церковью. Негативно относятся они и к шуткам над особенностями здоровья других людей (91%), «над национальными особенностями и традициями разных народов», а также «над историей России, СССР и Российской империи» (по 69%).

При этом вполне допустимыми считаются шутки над начальством (69%), семейными отношениями и социально-экономическими проблемами (по 63 %).

Как бы ни относиться к опубликованному исследованию (а к нему действительно возникает немало вопросов), оно не объясняет того факта, почему в российской и советской культуре существует так много анекдотов о духовенстве.

При этом не обязательно брать в расчет карикатурный и глумливый образ «православного попа», который сформировала советская пропаганда - алчного, распутного и вечно пьяного с застрявшей капустой в бороде, который ныне получил «второе дыхание» с подачи определенной части прогрессивной общественности.

Достаточно обратиться к русской классической литературе, в которой можно встретить немало подлинной сатиры и юмора по отношению к духовенству, как впрочем, и ко всем остальным сословиям Российской империи.

Не будем забывать, что и само русское духовенство тоже не прочь пошутить над своими слабостями. Чего только стоит один бурсацкий фольклор. Однако этот феномен наблюдается в любом профессиональном сообществе: врачей, программистов и т.д.

Не смотря на то, что юмор «профессиональных верующих» порой бывает «на грани», он, тем не менее, не преследует цель опорочить саму Церковь и поглумиться над ее святынями. Скорее, подшутить над распространёнными в церковной среде проблемами.

Опрос ВЦИОМа показывает, что у наших граждан на уровне интуиции все еще есть понимание того, что есть вещи, в адрес которых кощунственные шутки недопустимы. Одна из них – национальные и религиозные святыни.

Это, впрочем, не означает, что в адрес отдельных священнослужителей или церковных иерархов не может раздаваться критика со стороны общества и СМИ. Людям свойственно ошибаться, и духовенство не исключение. Только не надо выдавать глумление за конструктивную критику.

Папа Римский объявил о подготовке встречи с патриархом Кириллом.

«Я всегда готов поехать в Москву. Чтобы вести диалог с братом, не нужны протоколы: брат – это брат», - заявил Франциск.

В свою очередь, в РПЦ дали понять, что встреча действительно готовится. При этом ни дата, ни место ее проведения еще не определены, а визит понтифика в Москву даже не обсуждался.

Не только Франциск, но и его предшественники на папском престоле неоднократно изъявляли желание посетить Россию, но пока их сюда никто не приглашал - ни светские, ни церковные власти. А незваный гость, как известно, хуже татарина.

​​Мы уже писали, как - чем чарт не шутит - в топ попал рождественский хорал. Ещё один рекорд от религии: в топ заманчивых стартапов попало Glorify - «Славьте!», религиозное приложение, привлекшее свыше 2,5 млн подписчиков и $40 млн инвестиций, в том числе, от знаменитостей.

Подобные приложения расцвели пышным цветом во время пандемии. Glorify было разработано компанией с забавным для отечественного уха названием «Тупое LTD». Подзаголовок гласит: «Религия и эмоциональное благополучие (Worship and Well-being). За 9.49$ в месяц приложение предлагает: успокоить душу медитацией, умиротворить и улучшить качество сна; исследовать Библию от Книги Бытия до Откровения; структурировать ежедневное молитвенное правило и многое другое.

Один из инвесторов, известный канадский певец и музыкальный продюсер Майкл Бубле, заявил: «Молитва всегда была важной частью моей жизни. С Glorify появился инструмент, помогающий найти в течение дня моменты для общения с Богом».

Один из создателей - Эд Беккл. Ему 22, он бросил школу в 16, и это не первый его старт-ап. Предыдущий был продан за несколько миллионов долларов. Почему он взялся за разработку Glorify? Зарабатывая, как он скромно выразился, «больше, чем сверстники», он решил воплотить в жизнь свой давний план: создать приложение, которое меняет жизнь и самоощущение.

В планах - развить Glorify до соцсети, «соединить людей не в огромные сообщества, а (через микро-взаимодействие) в маленькие группки тех, кто-то-настоящему близок и интересен друг другу», «сплоченные сообщества, объединённые общей целью».

И да, конечно, он задумывался над «христианскими знакомствами». Это - прямо-таки целина, но, если начинать с нуля, что бы мы ни создавали, в итоге выйдет Тиндер, с подбором партнера в первую очередь по внешности. Продукт, встроенный в Glorify, будет учитывать, прежде всего, разделяемые убеждения и идеи.

Рекламно вышло?

Добавим своих размышлений.

Идея замечательная - своего рода корсет для духовно сутулых. Но не приучит ли он кого-то и в этой сфере жизни всецело полагаться на телефон? Не расслабит ли он окончательно «религиозные мышцы» части подписчиков, как онлайн-богослужения и аудио-правило? Что случится, если по каким-то причинам придётся отменить подписку? Возьмёт своё сформированная приложением привычка или человек беспомощно потычется в «аналоговый» молитвослов и забросит это скучное занятие?

Большая глина № 5.

Не успел открыться для посетителей московский Дом культуры «ГЭС-2», а в нем уже произошел скандал. Бдительная общественница Мария Алехина, участница прославленного коллектива песни и пляски «Pussy Riot» обратила внимание, что название перформанса исландского художника Рагнара Кьяртанссона «God, Moscow» на русский перевели как «Без названия».

Алехина пишет: «На вопрос почему «god» перевели как «без названия» мне сказали, что слово «бог» писать запретили» (орфография автора сохранена).

Пресс-служба «ГЭС-2» по вопросу о различиях в переводе хранит гробовое молчание. То ли покрывает свое руководство, отдавшее необдуманное распоряжение, то ли сознательно использует ситуацию для дополнительной рекламы нового арт-пространства. «Большая глина № 4» швейцарца Урса Фишера установленная перед входом в «ГЭС-2» всем уже поднадоела. Пора кураторам Дома культуры подогреть интерес к своему детищу новым скандалом.

Пока культуртрегеры молчат, прогрессивная общественность негодует: даже слово «Бог» в Москве уже под запретом; организаторы побоялись оскорбить чувства верующих и т.д. И, нужно сказать, общественность понять можно, ведь судя по описанию перформанса нужно обладать недюжинной фантазией, чтобы отыскать в нем нечто неприемлемое для общественной морали и нравственности.

Однако как объяснить тот факт, что музыкальный перформанс Рагнара Кьяртанссона «Бог. Печаль побеждает счастье» уже исполнялся в России в рамках европейской биеннале современного искусства «Манифеста» в 2014 году в Санкт-Петербурге? И ведь все прошло без скандалов. Возможно, потому, что на мероприятии не было бдительной Марии Алехиной или ревностных не по разуму чиновников.

В некотором смысле шумиха вокруг перформанса «Без названия» в «ГЭС-2» напоминает историю с «Pussy Riot». Сейчас уже не все помнят, что перед тем, как провести акцию в Храме Христа Спасителя, участницы группы пытались отслужить свой панк-молебен в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове, но были вовремя обнаружены охраной и выведены из храма. Настоятель собора протопресвитер Матфей Стаднюк решил не предавать дело огласке и, как говорят, даже не сразу сообщил о произошедшем в патриархию.

Если бы в Храме Христа Спасителя последовали примеру умудренного жизненным опытом отца Матфея, возможно, и судьба самой Марии Алехиной сложилась бы иначе, и отношение в нашем обществе к Церкви было бы не столь критическим.

​​Раздельный собор мусора.

28 ноября отошёл ко Господу Хусто Гальего Мартинес в возрасте 95 лет. В городке-сателлите Мадрида под названием Мехорада дель Кампо он в одиночку в течение 60 лет ежедневно, кроме воскресений, возводил собор из … строительных отходов.

Когда в 1961 году он был вынужден покинуть монастырь траппистов, в котором был послушником, из-за туберкулеза, он дал обет Деве Марии дель Пилар, что возведёт храм в честь Неё. Не имея никакого опыта в архитектуре, он приступил к стройке в день Её памяти, 12 октября 1961 года, выбрав участок земли, доставшийся ему по наследству от матери центре Мехорада дель Кампо, где когда-то мальчиком был свидетелем разорения собора и расстрела священников коммунистами.

Гальего занимался стройкой практически в одиночку. Изредка ему помогали волонтеры, иногда - шестеро племянников (в обмен на оплату обучения). Сам же зодчий не имел не то что архитектурного, но даже и законченного среднего образования (помешала Гражданская война). Черпая вдохновение из фотографий храмов и замков, Гальего строил свой собор, лишь иногда обращаясь к экспертам за платной консультацией и держа план в голове.

Недостроенное здание занимает 4700 кв.м. Диаметр центрального купола, повторяющего купол собора св.Петра в Риме, - 40 м. На его возведение ушло 30 лет, и Гальего признавался, что это его самая любимая часть собора.

Первоначально материалы добывались на заброшенных стройках и из сносимых зданий. Опалубкой для колонн послужили бочки из-под керосина со свалки; витраж сделан из осколков цветного стекла; много позже стали поступать пожертвования - как денежные, так и в виде стройматериалов.

В интервью 2017 года Хусто Гальего говорил, что завещает свой собор Католической Церкви, правда, оговорился он, Церковь сможет принять дар, только если ему удастся получить официальные документы. Он пытался получить разрешение на строительство, приступив к стройке, однако муниципальные власти не восприняли его тогда всерьёз. Он мечтал, что в его храме, посвящённом Пресвятой Деве Пиларской, будут служится мессы, а сам он будет погребён на территории - могилу в подвале храма он выкопал сам.

Что ж, хэппи энда не вышло. Собор в итоге был завещан помогавшему ему в последние годы отцу Ангелу Лопесу, священнику не вполне понятной деноминации, главе организации «Посланники мира», который обещал довести дело, начатое Доном Хусто до конца. Отец Ангел нанял специалистов, чтобы проверить прочность конструкции. Он планирует сделать в нем храм всех религий и социальный центр.

Странно, что Католическая Церковь не заинтересовалась проектом. В рамках папской экологической повестки, не можем представить себе ничего более трендового, чем церковь целиком из переработанных материалов.

На наш взгляд, это отнюдь не иллюстрация присловья «На тебе, Боже, что нам негоже». Напротив, это потрясающая архитектурная метафора. Величественное здание, построенное из мусора. Церковь земная, состоящая из грешных людей, с правом на ошибку и дальнейшее покаяние. Принят каждый, лишь бы он хотел сам стать ее членом.

🔥 В Мадриде человек десятилетиями строил собор из вторсырья, а точнее, из отходов со строек. Без архитектурного образования, без финансирования, на чистом энтузиазме.

♻️ «Первоначально материалы добывались на заброшенных стройках и из сносимых зданий. Опалубкой для колонн послужили бочки из-под керосина со свалки; витраж сделан из осколков цветного стекла; много позже стали поступать пожертвования - как денежные, так и в виде стройматериалов».

🙌🏻 Эта история не просто удивительная (пусть нетфликс снимет по ней сериал), а ещё заставляет задуматься о том, что все, что мы называем «отходами» не всегда ими является, иногда это готовый материал для чего-то нового.

​​So wahr mir Gott helfe!

Новый канцлер Германии Олаф Шольц, принимая присягу, прочел текст Конституции без фразы «Да поможет мне Бог».

До Шольца не упоминал о Боге в присяге только один канцлер – его коллега по партии СДПГ Герхард Шредер. Свой поступок Шредер объяснял тем, что вера – личное дело каждого. Тем не мене он был и остается членом Евангелической Церкви Германии, как и недавно покинувшая пост канцлера Ангеле Меркель, вернувшая упоминание о Боге в свою присягу.

Олаф Шольц, напротив, – первый внеконфессиональный канцлер Германии. Несколько лет назад он покинул Евангелическую Церковь. При этом он не считает себя атеистом. «Как политик я выступаю за то, чтобы мы ценили христианский характер нашей культуры», - говорит Шольц.

По мнению нового канцлера, роль религиозных объединений в светском государстве, главным образом, сводится к обеспечению социальной сплоченности общества. Они также играют важную роль в образовании, воспитании и формировании общественного мнения.

Евангелическая Церковь Германии и Конференция католических епископов страны поздравили Олафа Шольца с избранием на пост федерального канцлера. Они выразили надежду на диалог с новым правительством и сотрудничество в борьбе с изменением климата, социальной сфере и защите прав беженцев.

В Центральном комитете немецких католиков (ZdK) – организации, объединяющей различные союзы и ассоциации католиков-мирян Германии – напротив, заявили, что будут внимательно следить за политикой нового правительства, особенно, в сфере биоэтики, исследования стволовых клеток, а также в отношении абортов и эвтаназии.

В ZdK считают, что, так как число членов Церкви в Бундестаге становится все меньше, нельзя просто так надеяться, что интересы христиан по всем значимым вопросам будут всегда автоматически учитываться.

Отказ канцлера Олафа Шольца от упоминания Бога в своей присяге демонстрирует новое отношение федерального правительства к вере и религии, а также их месту в немецком обществе. Тучные времена для христианских церквей Германии прошли.

​​Встреча Папы с тремя делегациями коренных народов Америки не состоится на будущей неделе.

Решение было принято в Канаде в последний момент, за неделю до прилёта в Рим. Оно связано с распространением штамма Омикрон. Первой отказалась от поездки в Италию делегация Ассамблеи первых наций (индейцев), что застало врасплох представителей двух других делегаций: метисов и инуитов. Впрочем, они быстро сориентировались и тоже отменили свой визит.

В состав делегации входят, в том числе, старейшины и бывшие учащиеся школ-пансионов, по поводу которых и назначена аудиенция, где Франциск предположительно будет просить прощения сначала у трёх посольств по отдельности, а затем у всех вместе. Как люди преклонного возраста, почётные гости особо уязвимы в контексте повышенной опасности, исходящей, по мнению медиков, от нового штамма.

Просить прощения у каждого народа, с которым он общается, становится авторским почерком Франциска. Думаем, так он и войдёт в историю.

Встреча лишь отложена до лучших времён, подчеркнули коренные народы. Томагавк зарыт, но неглубоко.

​​Послушайте! Ведь, если звезды зажигают - значит - это кому-нибудь нужно?

Жорди Фаули, седьмой по счету архитектор после Гауди, который трудится над собором Саграда Фамилия, руководил установкой звезды (смотрите видео) на вторую по высоте 138-метровую башню, посвящённую Богоматери. Инаугурация окончания возведения башни (первая с 1976 года) совпала с праздником Непорочного Зачатия Девы Марии 8 декабря.

Звезда сделана из стекла и стали. Ее вес - 5,5 тонн, диаметр - около 6 метров. Для сравнения: размах лучей кремлевских звёзд - от 3 до 3,75 м, вес - около тонны. Архитекторы утверждают, что ей не страшны удары молнии и воздействие до 100 кг.

Мы немного удивлены, как это в некогда такой религиозной, а теперь весьма светской Испании, в ЕС, где поджимают губы при слове Christmas, поскольку оно наносит травму не придерживающимся христианского вероучения, разрешили украсить таким образом самую высокую постройку в городе. Впрочем, это же не крест. Наверное, каждый вкладывает в звезду над городом свой смысл - от Мишлена до покорения космоса.

Но - в любом случае -

Красивое!

​​Кто сказал, что библиотекарь - самая безобидная и мирная профессия?

В Вирджинии они так оформили витрину библиотеки, что разгорелась целая баталия. В Dolley Madison Library на стенде «чтение на праздники» по соседству с Библией были поставлены книги «Мальчик на лужайке» и «Gender Queer», в одной из которых целые пассажи посвящены педофилии, а другая - книга воспоминаний (в том числе, на ту же тему), причём, для наглядности, в виде комикса.

Книги держат бородатые гномики. Порнографию предлагают юным читателям два персонажа в колпачках с пчелками (аллюзия на идиому “a bee in the bonnet” - “задвинутый на чем-л.”), а Библию обхватил бородач в полосато-радужном колпачке.

Осенью этого года родители-активисты организовали компанию, чтобы эти книги исчезли из школьных библиотек. Книги запретили, однако после того, как две комиссии не нашли в них ничего зазорного, вновь вернули в библиотеку с такой изящной формулировкой: «обе книги ценны в своём потенциале достичь маргинальной молодежной аудитории, которой тяжело найти близких и понятных им литературных персонажей».

Как объяснила администрация такое соседство перед главным христианским праздником на Западе? «Стенд подчёркивает свободу выбора книги, ведь в рождественские каникулы у наших посетителей больше времени на чтение».

Вот так можно изобретательно сложить комбинацию из трёх книг в большую фигу христианам.

Выставка порнографических икон.

В немецком Оффенбахе открылась экспозиция «Порнографический сериал». Художница Кристина Метцнер, «не желая никого обидеть», нанесла на православные греческие иконы изображения гениталий и сцены совокупления. Таким нетривиальным образом она хотела привлечь внимание к положению женщин в Церкви и к случаям сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны священнослужителей.

Казалось бы, причем тут Православная Церковь и ее иконы? Ведь на Западе «женский вопрос» - один из традиционных пунктов критики устройства исламского общества, а большинство случаев сексуального насилия над детьми касается католического духовенства. Тем не менее, фрау Метцнер, как настоящий борец за свободу художественного выражения, не решилась изображать в непристойном виде ни Папу Римского, ни пророка Мухаммеда, тем самым продемонстрировав обычную для этой публики трусость.

С резкой критикой выставки выступили представители греческой общины города, а также Русская Православная Церковь. Управляющий Берлинско-Германской епархией РПЦ архиепископ Тихон Зайцев направил открытое письмо обербургомистру Оффенбаха Феликсу Швенке, в котором выразил возмущение тем фактом, что для «выражения «свободы творчества» создательница выставки выбрала наименее влиятельную христианскую конфессию Германии». Он также потребовал от властей «впредь при организации подобных «творческих» экспериментов учитывать интересы и позицию православных граждан Германии».

Со своей стороны Швенке заявил, что понимает православных верующих, которые чувствуют себя ущемленными. И все же он считает, что «свобода искусства должна быть сохранена — и она включает в себя критику церковных институтов и религий».

В России, где немало недовольных законом об оскорблении религиозных чувств верующих, особенно среди творческой интеллигенции, позиция обербургомистра Оффенбаха должна вызвать полный восторг. В конце концов, какое дело верующим до того, что в светском государстве художники выставляют в выставочных залах.

Однако следуя той же самой логике, архиепископ Тихон мог бы, например, на территории храмов своей епархии в качестве «творческого эксперимента» благословить от души поглумиться над портретами Швенке и Метцнер, а равно и их родственников, а заодно спалить флаг Оффенбаха к вящей славе Божией.

Скорее всего, столь радикальный перформанс привлек бы к себе внимание не только творческой интеллигенции, но и правоохранительных органов Германии.

Отсюда вывод: государство обязано ограничивать деятельность как художников-провокаторов, готовых на любое кощунство, для которых христианство является легкой жертвой, так и религиозных экстремистов, потому, что и те, и другие разжигают вражду в обществе.

Сторонники секулярного и религиозного мировоззрения должны учиться уважать друг друга и учитывать взаимные интересы, а не пытаться вытеснить своих оппонентов из общественной жизни в некое гетто.

​​Кто перед Рождеством бежит за подарком жене, а кто спешно ищет, где бы разжиться … верблюдом.

На Западе до сих пор жива традиция устраивать «живые вертепы» - костюмированные представления на тему Рождества Христова, которые, пусть на эмоциональном уровне, дают маленьким (и не только) зрителям возможность приобщиться к Чуду, произошедшему более 2000 лет назад.

Где-то действие происходит на территории храма, а где-то прямо внутри.

Американские соцсети пестрят объявлениями «возьму напрокат / сдам в аренду верблюда». Видимо, с овцами и осликами легче, хотя многие фермы предлагают в аренду полный комплект животных со скидкой.

В Англии проще: для вечерней службы в Солсберийском соборе верблюдов одалживает леди Чичестер. Она держит двугорбых, родина которых не Ближний Восток, а северо-восточная Азия, однако дареному верблюду в зубы не смотрят. Пожилой Темучжин и подростки, одного из которых зовут Иван (да, скифы - мы! да, азиаты - мы!) на этой неделе учатся входить в собор и шагать по проходу между рядами скамей, чтобы не застрять.

Впрочем, несмотря на грозную кличку аксакала (Темучжин - детское имя Чингисхана), британские верблюды, естественно, вымуштрованы и воспитанны и, думается, поведут себя в полном соответствии с этикетом. Леди Чичестер как-то одалживала верблюда для королевского парада, и Её Величество осталась довольна.

А вот в Канзасе, на Диком Западе, на днях верблюд порвал недоуздок и сбежал. Полиция искала его до поздней ночи, и лишь на следующий день будущего актера засекли на скоростной магистрали K7. Верблюд ушёл от погони на поле для гольфа, хотя полицейские задействовали весь парк гольф-картов. Они признались не без удивления: «Мы обнаружили, что он развивает скорость около 60 км/ч (видео)». Беглец, уже прозванный местными Форрест Хамп, (англ. «горб») позже был пойман одним из полицейских национальным способом - с помощью лассо.

Кажется, Рождество в этом году встретят с особым размахом, после вынужденного аскетизма 2020.

Секретные службы

На юге провинции Манитоба, Канада, появились новые катакомбы. Это ангары и амбары для ремонта сельскохозяйственной техники - вместительные длинные здания практически без окон - и при этом отапливаемые. Там местные жители собираются на воскресные богослужения, и выражение «служебная постройка» получило новый глубокий смысл.

Каждая канадская провинция решает вопрос об ограничениях самостоятельно. В Манитобе ограничения на богослужения снимаются лишь в том случае, если 100% прихожан вакцинированы. В противном случае, здание может быть заполнен лишь на 25%, при этом в больших храмах прихожане делятся на когорты по 25 человек (само собой, в масках), которым предписано пользоваться отдельными выходами, не пересекать границ внутри храма и держать руки за спиной.

Приезжающие на службы паркуют машины в отдалении, прячут их между постройками. Адреса и время служб передаются устно. Ни прихожане, ни сами фермеры не выдали ни имён священников, ни местоположение «катакомб». Министр юстиции Кэмерон Фризен не ответил на вопрос, знает ли его ведомство о «секретных службах» и собирается ли пресекать эту практику, но заявил, что «если они есть, мониторить их было бы непросто».

Один из «тайных христиан» признал, что «легальная» церковь не может обеспечить ему и его семье опыта человеческого общения. Он посещает богослужения с детьми школьного возраста. «Это прекрасные богослужения, на которых молятся из глубины сердца. Никто не критикует правительство, многие в масках, - поделился он с журналистами. - Мы тщательно взвешиваем риск». Судя по тому, что звонок был со скрытого номера, мы склонны ему верить.

​​Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что украинский раскол может быть «в какой-то момент» преодолён.

«Вот сохрани Бог, чтобы не помрачилось догматическое богословское сознание той части православных Украины, которая отделилась от матери-Церкви и вошла в раскол. Вот тогда надежды будут потеряны. Но пока этого нет, остается надежда на то, что и по милости Божьей, и усилиями церковных служителей можно будет и в диалог вступить в какой-то момент, и о чем-то договариваться», – сказал патриарх Кирилл.

Уговорить РПЦ пойти на компромисс с Константинополем и признать украинских раскольников - мечта греческой церковной дипломатии.

При этом Московский Патриархат будет ослабевать, а Константинопольский - усиливать свои позиции.

Диалог, конечно, возможен и нужен, но в своё время и при иных обстоятельствах.

Как говорил Михаил Андреевич Милорадович грекам, просившим генерала об уплате якобы должных им денег: «Заплачу, когда возьму Константинополь».

​​В то время, как в Барселоне в день Непорочного Зачатия торжественно зажигали огромную звезду на шпиле башни Девы Марии, в Нантере, крупнейшем из пригородов Парижа, было совершено нападение на торжественную церковную процессию.

Крестный ход, согласованный с властями, проходит ежегодно вечером между часовней Сен-Жозеф-де-Фонтенель и церковью Сен-Мари-де-Фонтенель. Во время первой остановки для молитвы, группа лиц «вербально атаковала» процессию. Участники разобрали крики «кафир» («неверный») и «перережем вам глотки»; также процессию облили водой и швырнули в нее факел. Агрессоры разбежались при появлении полиции.

Министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен твитнул в поддержку французских католиков: «Граждане должны пользоваться свободой вероисповедания беспрепятственно».

Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе зафиксировала почти двухкратный рост преступлений против христиан на почве ненависти в 2020 году по сравнению с 2019. Это и «безобидные» граффити на стенах храмов, и поджоги, и осквернение Святых Даров, и нападения на священников.

Франция - на третьем месте по Европе, уступая лишь Германии и - неожиданно - Польше. Здесь немного представителей «самой мирной религии», зато во все тяжкие пустились защитники «репродуктивной свободы» женщин.

Кажется, в шахматах это называется «двойной шах».

Женское священство Англиканской Церкви скупило почти весь тираж рождественских свитеров с яркой надписью «Believe» (Веруй!) на груди. Всего за 19.50£ более 200 британских священниц обзавелись тёплой и модной вещицей серьезного профессионального цвета с праздничным профессиональным же месседжем. В соцсетях матушки выкладывают свои фото и коллажи с коллегами.

Те из батюшек, которые не влезли в женский размер XL, пишут обращения руководству магазина. Мужская версия рождественского свитера существует, но вместо благочестивого призыва на ней - игривое «Дин-дон». Впрочем, вполне подойдёт звонарям.

Трагедия, произошедшая в православной гимназии при женском Серпуховском монастыре, заставляет по-новому взглянуть на церковное образование.

После колумбайна в Казани и Перми многие возлагали вину за произошедшее на увлечение молодёжи интернетом и компьютерными играми.

В свою очередь в Церкви звучали заявления, что проблема насилия в школах «находится в значительной мере в религиозной плоскости», поэтому изучение религии должно помочь сформировать у детей правильное мировоззрение и систему нравственных ценностей.

После взрыва в православной гимназии, где дефицита с преподаванием религиозных дисциплин явно не было, церковное сообщество пребывает в некотором замешательстве.

Зато их недоброжелатели теперь требуют не допускать священников к системе светского образования, а также призывают закрыть все монастырские школы.

Случаи насилия бывают не только в православных гимназиях. В светской школе или в армии их куда больше. Не будем также забывать, что поступок всегда конкретен. Поэтому следует учитывать все обстоятельства произошедшего в Серпухове, в том числе тяжелую болезнь 18-летнего выпускника гимназии Владислава Струженкова.

СМИ сообщают, что у него была удалена щитовидка и диагностировано онкологическое заболевание. Врач выписал ему антидепрессанты из-за расстройства психики и мыслей о суициде, но с февраля месяца он принял решение от них отказаться.

Как и у 12-летнего мальчика Димы из Перми, устроившего «по указанию бога» стрельбу, родители Владислава находятся в разводе. У матери другая семья.

Т.е. не исключено, что у Струженкова серьезные проблемы с психикой, и гимназия тут ни при чём.

Да и в православной гимназии он оказался не из-за того, что родители или сам Владислав - люди очень религиозные, а потому, что его травили в обычной школе.

Кстати, один из первых случаев массового расстрела, описанный в психиатрии, произошел в 1913 году в Германии, когда внешне вполне мирный школьный учитель Эрнст Август Вагнер из Дегерлох (ныне один из городских районов Штутгарта), сначала убил свою жену и четырех детей, а затем отправился в деревню Мюльхаузен-ан-дер-Энц, где он когда-то преподавал в школе, и там поджег несколько зданий и расстрелял 20 человек, 9 из которых скончались.

Психиатры, изучавшие случай Эрнста Вагнера, возможно, могли бы рассказать, что именно позволяло ему долгие годы жить в пределах социальной нормы, и что, в конце концов, спровоцировало школьного учителя на столь чудовищное преступление.

В случае со Струженковым, тоже «добрым и тихим», ещё до проведения психиатрической экспертизы диванные эксперты уже обнаружили причину его срыва. Оказывается, всему виной «Обязательные правила гимназистов», регламентирующие поведение в стенах учебного заведения, и обязательное присутствие всех учащихся на утренней молитве.

Люди, знакомые не понаслышке с церковной действительностью, знают, что все предписания, например, того же Типикона (богослужебный устав или правила о постах) даже монахи не соблюдают. Что уж говорить о гимназическом своде правил, фрагменты которого написаны архаичным языком и явно позаимствованы из дореволюционных источников.

Неужели кто-то на полном серьезе верит, что монахини ходят по гимназии и отслеживают тех, кто «вздыхает», «громко чихает или сморкается» и «барабанит пальцами по столу»?

А что касается запрета на яркие обложки для дневников и тетрадей, то во многих светских школах тоже существует запрет на обложки с картинками. Неужели взрыв в гимназии произошёл из-за запрета ярких обложек?

Конечно, трагедия в Православной гимназии Серпухова - еще один повод обратить внимание на положение дел в системе духовного воспитания и образования и исправить накопившиеся ошибки. И дай Бог, чтобы подобного больше не повторилось.

​​Можно по-разному относится к известиям о штамме Омикрон.

Можно радоваться ему, как «живой вакцине», как вирусолог, член-корреспондент РАН Пётр Чумаков.

Можно бежать за бустером, нет, дайте лучше два или вводить локдаун.

Отец Расселл Поллитт из Института иезуитов в Йоханнесбурге отреагировал самым оригинальным образом. «Запрет на рейсы в ЮАР - это проявление укоренившегося расизма».

Нам нечего добавить к этой глубокой мысли.

Наткнулись на одно любопытное исследование.

Как известно, в США и странах Западной Европы неуклонно растёт доля атеистов и падает количество практикующих христиан. При этом это исследование , в котором приняло участие несколько тысяч респондентов из 13 стран, выявило стереотип, который авторы назвали «моральным недоверием к атеистам». Данные опроса показывают, что атеисты воспринимаются как более склонные к нарушению морали и нравственности, чем люди религиозные. Самое интересное, что такого мнения придерживаются как люди верующие, так и сами атеисты.

Авторы исследования полагают, что предвзятое (все ещё) отношение к атеизму коренится в убеждении, что мораль и нравственность якобы невозможны без религии, и даже растущий секуляризм Запада все ещё не избавился от этих детских предрассудков.

Склонны согласиться, что и карманник в автобусе, и плутоватый подрядчик могут с равными шансами оказаться и верующими, и атеистами. Но, пожалуй, только атеист мог разработать персональную газовую камеру, которую, кто знает, может государство пришлёт, а может, внуки скинутся и подарят вам на 80-летие - или раньше, смотря по тому, какие хронические болезни будут фигурировать в вашей медкарте. И, шире, вопрос о том, не являются ли жизни стариков, инвалидов и будущих младенцев непомерной нагрузкой на бюджет, государственный или частный, задают тоже не христиане.

Но самое прекрасное - это название этого футуристического гроба на колесиках. Sarco. Сокращение от царственно величественного слова «саркофаг»? Или просто σαρξ, «мясо» по-гречески? Кажется, вторая интерпретация точнее отражает замысел безбожия.