Камень, ножницы, бумага, сталь и толстое стекло, или Развалины Шрёдингера.
Развалины церкви св.Клары XIII века на острове Маргрит в центре Будапешта предлагается отреставрировать, но так, чтобы они остались развалинами - и вместе с тем, не разваливались ещё больше.
Для этого архитектор Карол Харбош предложил накрыть их «стеклянным колпаком», но не бесформенным, а воссоздающим старые очертания храма, включая колокольню. Стекло будет покрывать кружевной белый крестообразный орнамент, который, помимо эстетической функции, будет защищать находящихся внутри от яркого солнца.
И это ещё не все. Вишенка для сторонников экологии: на южном скате крыши будут установлены 153 солнечных панели, которые будут преобразовывать солнечный свет в электричество. Храм даже будет делиться энергией с другими близлежащими объектами, чтобы «при таком множестве не прорвалась сеть».
У нас в российской глубинке много таких развалин, правда, не столь древних. Однако представить себе реставрацию в венгерском стиле нам не удаётся. Климат не тот, архитектурные вкусы, средства… А за венгров порадуемся.
Развалины церкви св.Клары XIII века на острове Маргрит в центре Будапешта предлагается отреставрировать, но так, чтобы они остались развалинами - и вместе с тем, не разваливались ещё больше.
Для этого архитектор Карол Харбош предложил накрыть их «стеклянным колпаком», но не бесформенным, а воссоздающим старые очертания храма, включая колокольню. Стекло будет покрывать кружевной белый крестообразный орнамент, который, помимо эстетической функции, будет защищать находящихся внутри от яркого солнца.
И это ещё не все. Вишенка для сторонников экологии: на южном скате крыши будут установлены 153 солнечных панели, которые будут преобразовывать солнечный свет в электричество. Храм даже будет делиться энергией с другими близлежащими объектами, чтобы «при таком множестве не прорвалась сеть».
У нас в российской глубинке много таких развалин, правда, не столь древних. Однако представить себе реставрацию в венгерском стиле нам не удаётся. Климат не тот, архитектурные вкусы, средства… А за венгров порадуемся.
designboom | architecture & design magazine
translucent shell embraces old ruins to form temple proposal in hungary
Англиканская церковь собирается просить прощения у евреев. В частности, за решение Оксфордского Синода 1222 года, на котором было запрещены несогласованное строительство синагог и браки между христианами и евреями и введены опознавательные знаки, которые последние были обязаны носить на одежде.
По этому поводу в 2022 году планируется отслужить специальную службу, приурочив ее к 800-летию того памятного Синода.
Особую пикантность покаянию придаёт то, что сама Англиканская Церковь появилась лишь 312 лет спустя, в 1534 году, а британские евреи в последнее время не высказывали никаких претензий.
Откуда такое покаянное рвение?
Кажется, дело не только в том, чтобы снизить градус антисемитизма в обществе, которое довольно бурно отреагировало на палестино-израильский конфликт. (В мае количество зарегистрированных анти-семитских инцидентов достигло 351, что составило абсолютный рекорд, по данным Фонда общественной безопасности).
Мы бы рассматривали это как повод. А причина - мода наистерическое историческое покаяние перед этническими меньшинствами в рамках BLM. Так, например, Шведская Лютеранская Церковь торопливо поискала, нашла саамов и собирается приносить этой народности официальные извинения за «кочевые школы», которые, ведя обучение на шведском языке, подавляли национальное самосознание и культуру.
Так что наш совет англиканам: Ребята, уступите евреев католикам! А вам тогда останутся ирландцы.
По этому поводу в 2022 году планируется отслужить специальную службу, приурочив ее к 800-летию того памятного Синода.
Особую пикантность покаянию придаёт то, что сама Англиканская Церковь появилась лишь 312 лет спустя, в 1534 году, а британские евреи в последнее время не высказывали никаких претензий.
Откуда такое покаянное рвение?
Кажется, дело не только в том, чтобы снизить градус антисемитизма в обществе, которое довольно бурно отреагировало на палестино-израильский конфликт. (В мае количество зарегистрированных анти-семитских инцидентов достигло 351, что составило абсолютный рекорд, по данным Фонда общественной безопасности).
Мы бы рассматривали это как повод. А причина - мода на
Так что наш совет англиканам: Ребята, уступите евреев католикам! А вам тогда останутся ирландцы.
Mail Online
Church of England will apologise for the expulsion of Jews in the 13th Century - despite not being created until hundreds of years…
The Church will hold a special service to repent for the historic role it played in fuelling anti-Semitism which saw laws imposed restricting Jews' rights and contributed to their expulsion in 1290.
В новой пандемической реальности количество сильно прихожан упало. И виной тому не только и не столько действия властей, закрывших храмы на Великий пост и Пасху в 2020 году и призывы священноначалия во время пиков очередных волн участвовать в службе онлайн.
И нам как-то не верится, что все дело именно в отъезде на дачи (а раньше не уезжали?) и не в массовом исходе тех, кто раньше снимал жильё в столице, а теперь вернулся в регионы и работает дистанционно (потому что в регионах всплеска посещаемости храмов не наблюдается).
Вчера мы забрасывали удочку налево и направо в поисках информации об англичанах и антисемитизме, а выудили случайно англиканские размышления насчет падения количества прихожан.
Британские ученые, вернее, священники видят две причины 50-процентного сокращения среди тех, кто ранее регулярно посещал богослужения.
🦠 И нет, дело не в страхе перед вирусом. В храмах свято соблюдались все рекомендации, социальное дистанция была, как на дуэли, помимо масок и санитайзеров была предварительная запись на богослужение, чтобы наполняемость храма не превышала 30-40%. Сегодня большинство английских прихожан привилось, и от вынужденных мер постепенно отказываются даже самые ковидобоязненные приходы.
Так в чем же дело?
🖥 Во-первых, в храм не вернутся «церковные потребители с подкреплённым цифровым поведением». За месяцы локдауна «цифровая церковь», с ее комфортным пребыванием на службе без выхода из дома и риска для здоровья, вытеснила церковь живую. И если взрослые «цифровые прихожане» ещё могут, проявив чудеса силы воли, заглянуть в храм на отдельную службу или церемонию, то их дети, печально констатирует исследователь, потеряны для церкви.
😤 Во-вторых, это категория «Я не ходил год, и ничего страшного не стряслось». Это те, кто не выйдет и в онлайн. Кто теперь в воскресенье утром выходит на пробежку или, наоборот, встаёт попозже и не спеша пьёт кофе. Эти бывшие прихожане печалят нашего пастора ещё больше.
И почему-то нам кажется, что «пропавшие» православные прекрасно вписываются в англиканскую классификацию.
И нам как-то не верится, что все дело именно в отъезде на дачи (а раньше не уезжали?) и не в массовом исходе тех, кто раньше снимал жильё в столице, а теперь вернулся в регионы и работает дистанционно (потому что в регионах всплеска посещаемости храмов не наблюдается).
Вчера мы забрасывали удочку налево и направо в поисках информации об англичанах и антисемитизме, а выудили случайно англиканские размышления насчет падения количества прихожан.
Британские ученые, вернее, священники видят две причины 50-процентного сокращения среди тех, кто ранее регулярно посещал богослужения.
🦠 И нет, дело не в страхе перед вирусом. В храмах свято соблюдались все рекомендации, социальное дистанция была, как на дуэли, помимо масок и санитайзеров была предварительная запись на богослужение, чтобы наполняемость храма не превышала 30-40%. Сегодня большинство английских прихожан привилось, и от вынужденных мер постепенно отказываются даже самые ковидобоязненные приходы.
Так в чем же дело?
🖥 Во-первых, в храм не вернутся «церковные потребители с подкреплённым цифровым поведением». За месяцы локдауна «цифровая церковь», с ее комфортным пребыванием на службе без выхода из дома и риска для здоровья, вытеснила церковь живую. И если взрослые «цифровые прихожане» ещё могут, проявив чудеса силы воли, заглянуть в храм на отдельную службу или церемонию, то их дети, печально констатирует исследователь, потеряны для церкви.
😤 Во-вторых, это категория «Я не ходил год, и ничего страшного не стряслось». Это те, кто не выйдет и в онлайн. Кто теперь в воскресенье утром выходит на пробежку или, наоборот, встаёт попозже и не спеша пьёт кофе. Эти бывшие прихожане печалят нашего пастора ещё больше.
И почему-то нам кажется, что «пропавшие» православные прекрасно вписываются в англиканскую классификацию.
Хамство в храме нередко становится темой обсуждения в соцсетях.
В РПЦ об этой проблеме знают. «Мне приходилось разговаривать с людьми, которые всю свою веру потеряли только оттого, что, первый раз войдя в храм, они встретились с грубостью, злобой, раздражительностью», - еще в 2009 году говорил патриарх Кирилл. А воз и ныне там.
Свежий случай в Ростове-на-Дону, где в храм не пустили маму с коляской, видимо, красноречивое тому свидетельство. На наш взгляд, в данном конкретном эпизоде все участники конфликта повели себя не лучшим образом: мама, решившая покатать ребенка на коляске по только что вымытому храму, и уборщица, заявившая: «С коляской нельзя. Это храм Божий. Почитайте Евангелие и Библию». Если бы сотрудница прихода сама хотя бы раз в жизни заглянула в Евангелие, она могла бы прочитать там такие слова: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Мк. 10:13-16).
Надеемся, что в Ростовской епархии во всем разберутся, а участники конфликта помирятся и принесут взаимные извинения.
Остается вопрос: как в будущем избежать подобных ситуаций? Патриарх Кирилл считает, что вина за грубость и невежество церковных служащих часто лежит на священнике, который «не умеет правильно жить и быть примером для других». Мы согласны с патриархом, но с одним уточнением. Прихожане и сотрудники приходов – это не инопланетяне, а те же граждане, которые обслуживают нас, например, в общепите. Бескультурие не зарождается в храмах. Оно приносится извне.
В любом случае, РПЦ должна стремиться к тому, чтобы священноначалие ценило не того священника, который умеет работать со спонсорами, а того, который заботится о духовно-нравственном воспитании своих прихожан и сотрудников и просвещает их в духе евангельской любви.
В РПЦ об этой проблеме знают. «Мне приходилось разговаривать с людьми, которые всю свою веру потеряли только оттого, что, первый раз войдя в храм, они встретились с грубостью, злобой, раздражительностью», - еще в 2009 году говорил патриарх Кирилл. А воз и ныне там.
Свежий случай в Ростове-на-Дону, где в храм не пустили маму с коляской, видимо, красноречивое тому свидетельство. На наш взгляд, в данном конкретном эпизоде все участники конфликта повели себя не лучшим образом: мама, решившая покатать ребенка на коляске по только что вымытому храму, и уборщица, заявившая: «С коляской нельзя. Это храм Божий. Почитайте Евангелие и Библию». Если бы сотрудница прихода сама хотя бы раз в жизни заглянула в Евангелие, она могла бы прочитать там такие слова: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Мк. 10:13-16).
Надеемся, что в Ростовской епархии во всем разберутся, а участники конфликта помирятся и принесут взаимные извинения.
Остается вопрос: как в будущем избежать подобных ситуаций? Патриарх Кирилл считает, что вина за грубость и невежество церковных служащих часто лежит на священнике, который «не умеет правильно жить и быть примером для других». Мы согласны с патриархом, но с одним уточнением. Прихожане и сотрудники приходов – это не инопланетяне, а те же граждане, которые обслуживают нас, например, в общепите. Бескультурие не зарождается в храмах. Оно приносится извне.
В любом случае, РПЦ должна стремиться к тому, чтобы священноначалие ценило не того священника, который умеет работать со спонсорами, а того, который заботится о духовно-нравственном воспитании своих прихожан и сотрудников и просвещает их в духе евангельской любви.
Комсомольская правда
«Хотела поставить свечи за упокой!»: ростовчанку с коляской не пустили в храм
Видео конфликта появилось в сети
Левое крыло немецкого епископата витает в облаках, правое сильно помято.
Кардинал Райнер Вёльки, глава консервативной фракции немецкого епископата, обеспокоен возможностью самого настоящего раскола. Либеральные епископы (а в Германии это большинство, и мы уже писали, почему) обсуждают значительные реформы, среди которых - благословение однополых пар и отмена обета безбрачия для духовенства.
Видный деятель американских католических консерваторов, архиепископ Сальваторе Кордилеоне, призывает паству молиться за заблудших немецких иерархов, идущих против Папы к расколу.
Однако либералы в Германии опасности схизмы не видят и, напротив, убеждены, что их инициативы продиктованы желаниями понтифика, выдвинувшего для обсуждения щекотливые темы, которые были строгим табу при его консервативных предшественниках. От себя они добавили лишь женское священство, не совсем понятно, как реверанс прекрасному полу или как уступку воинствующему феминизму.
Резко осуждают инициативы Католической Германии католические епископы Африки. Один из их немецких коллег довольно пренебрежительно отозвался о такой оппозиции: «Не африканцы же должны указывать нам, как себя вести!» Гм. Непоследовательно. С правами ЛГБТ он разобрался, а вот расовые предрассудки пока цепко держат его в своих когтях.
А Папа? А Папа с характерной непоследовательностью натягивает поводья, пытаясь осадить назад тех, кого вроде бы пришпоривал. «Джинн выпущен из бутылки, и ему приходится сдерживать его, не загонять обратно, а именно сдерживать, чтобы избежать перегибов, конфликтов или революции», - образно описывает своё видение ситуации Иоахим Франк, мирянин, один из лидеров Центрального комитета немецких католиков.
Но не только разделившие епископат темы выдвинуты Папой. Либеральные немцы широко используют термин «Синодальный путь», поскольку актуальная повестка широко обсуждается на синодах, смешанных собраниях священнослужителей и мирян. Национальные синоды как способ принятия важных церковных решений предложил угадайте кто? Правильно, опять Папа Франциск.
И он же хочет собрать к октябре мировой синод, который начнётся на епархиальном, национальном, затем континентальном уровнях, и завершится в 2023 году в Ватикане. Консерваторы надеются, что будут приняты единые для всех решения, ясные и однозначные, в отличие от амбивалентных папских месседжей. Либеральные немцы полны радужных ожиданий. «Наши результаты внесут свой вклад в глобальный процесс», - уверен Томас Штернберг, президент Центрального комитета немецких католиков. А Биргит Мок, вице-президент Католической федерации женщин Германии, считает, что вообще возможен вариант «единой церкви с разными скоростями». Не всем же мчаться вперёд так прогрессивно, как Германия, и не всем же подстраиваться под отсталых африканцев.
В одном мы с либералами согласны. «Возникло ощущение… перемен, другого духа… после этих лет застоя с Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI.” Вот только что это за «другой дух»? Ведь сказано: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они?» (1 Ин. 4:1)
Кардинал Райнер Вёльки, глава консервативной фракции немецкого епископата, обеспокоен возможностью самого настоящего раскола. Либеральные епископы (а в Германии это большинство, и мы уже писали, почему) обсуждают значительные реформы, среди которых - благословение однополых пар и отмена обета безбрачия для духовенства.
Видный деятель американских католических консерваторов, архиепископ Сальваторе Кордилеоне, призывает паству молиться за заблудших немецких иерархов, идущих против Папы к расколу.
Однако либералы в Германии опасности схизмы не видят и, напротив, убеждены, что их инициативы продиктованы желаниями понтифика, выдвинувшего для обсуждения щекотливые темы, которые были строгим табу при его консервативных предшественниках. От себя они добавили лишь женское священство, не совсем понятно, как реверанс прекрасному полу или как уступку воинствующему феминизму.
Резко осуждают инициативы Католической Германии католические епископы Африки. Один из их немецких коллег довольно пренебрежительно отозвался о такой оппозиции: «Не африканцы же должны указывать нам, как себя вести!» Гм. Непоследовательно. С правами ЛГБТ он разобрался, а вот расовые предрассудки пока цепко держат его в своих когтях.
А Папа? А Папа с характерной непоследовательностью натягивает поводья, пытаясь осадить назад тех, кого вроде бы пришпоривал. «Джинн выпущен из бутылки, и ему приходится сдерживать его, не загонять обратно, а именно сдерживать, чтобы избежать перегибов, конфликтов или революции», - образно описывает своё видение ситуации Иоахим Франк, мирянин, один из лидеров Центрального комитета немецких католиков.
Но не только разделившие епископат темы выдвинуты Папой. Либеральные немцы широко используют термин «Синодальный путь», поскольку актуальная повестка широко обсуждается на синодах, смешанных собраниях священнослужителей и мирян. Национальные синоды как способ принятия важных церковных решений предложил угадайте кто? Правильно, опять Папа Франциск.
И он же хочет собрать к октябре мировой синод, который начнётся на епархиальном, национальном, затем континентальном уровнях, и завершится в 2023 году в Ватикане. Консерваторы надеются, что будут приняты единые для всех решения, ясные и однозначные, в отличие от амбивалентных папских месседжей. Либеральные немцы полны радужных ожиданий. «Наши результаты внесут свой вклад в глобальный процесс», - уверен Томас Штернберг, президент Центрального комитета немецких католиков. А Биргит Мок, вице-президент Католической федерации женщин Германии, считает, что вообще возможен вариант «единой церкви с разными скоростями». Не всем же мчаться вперёд так прогрессивно, как Германия, и не всем же подстраиваться под отсталых африканцев.
В одном мы с либералами согласны. «Возникло ощущение… перемен, другого духа… после этих лет застоя с Иоанном Павлом II и Бенедиктом XVI.” Вот только что это за «другой дух»? Ведь сказано: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они?» (1 Ин. 4:1)
WSJ
Is Pope Francis Leading the Church to a Schism?
Disagreements over same-sex relationships and the role of women are heightening tensions among Catholics worldwide.
Ты меня уважаешь? Тогда… вакцинируйся.
Глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом пригрозил увольнением сотрудникам Архиепископии, которые не пожелают прививаться от коронавируса.
«Я их уволю, и это не подлежит обсуждению, – заявил архиепископ. – Пускай научатся уважать других».
До этого предстоятель Кипрской Церкви обещал снизить зарплаты тем священникам, которые призывают прихожан не вакцинироваться и не носить маски в церкви.
В Русской Православной Церкви тоже есть архиереи, которые грозят наказаниями священникам, отговаривающим верующих от прививок против коронавируса.
Так, например, недавно митрополит Тихон Шевкунов заявил, что клирики-антипрививочники Псковской епархии, по вине которых от COVID-19 умрут люди, будут нести «полную каноническую ответственность за это».
По каким канонам владыка Тихон собирается судить своё духовенство, он уточнять не стал. Однако можно предположить, что ковид-диссидентам с большой долей вероятности «светит» запрет в служении.
Кипрские и русские архиереи исповедуют одну Православную веру, а управляют своим духовенством они по-разному. Наши владыки грозят непослушным батюшкам Страшным Судом и каноническими прещениями, а киприоты - снижением зарплаты.
Какой способ управления лучше? Мы почему-то вспомнили слова древнегреческого мудреца Хилона: «Лучше избирай наказание, чем казнь, ибо первое огорчит человека один раз, а второе навсегда».
Глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Хризостом пригрозил увольнением сотрудникам Архиепископии, которые не пожелают прививаться от коронавируса.
«Я их уволю, и это не подлежит обсуждению, – заявил архиепископ. – Пускай научатся уважать других».
До этого предстоятель Кипрской Церкви обещал снизить зарплаты тем священникам, которые призывают прихожан не вакцинироваться и не носить маски в церкви.
В Русской Православной Церкви тоже есть архиереи, которые грозят наказаниями священникам, отговаривающим верующих от прививок против коронавируса.
Так, например, недавно митрополит Тихон Шевкунов заявил, что клирики-антипрививочники Псковской епархии, по вине которых от COVID-19 умрут люди, будут нести «полную каноническую ответственность за это».
По каким канонам владыка Тихон собирается судить своё духовенство, он уточнять не стал. Однако можно предположить, что ковид-диссидентам с большой долей вероятности «светит» запрет в служении.
Кипрские и русские архиереи исповедуют одну Православную веру, а управляют своим духовенством они по-разному. Наши владыки грозят непослушным батюшкам Страшным Судом и каноническими прещениями, а киприоты - снижением зарплаты.
Какой способ управления лучше? Мы почему-то вспомнили слова древнегреческого мудреца Хилона: «Лучше избирай наказание, чем казнь, ибо первое огорчит человека один раз, а второе навсегда».
Уважай и властвуй.
Французские епископы выступили с ответным заявлением по поводу папского запрета на служение Тридентской мессы. Напомним, что Папа разрешил служить Тридентскую, или Старую латинскую мессу, только с официального разрешения правящего епископа. Поскольку традиционалисты (т.е., приверженцы Старой мессы, не путать с консерваторами!) никогда не попадают в правящие епископы, папский запрет всколыхнул их общины по всему миру.
Сам Франциск объяснил свой запрет тем, что оба его предшественника, делая шаги навстречу «полураскольникам» и давая легальный статус Старой мессе, стремились привлечь их в лоно Церкви, или, вернее, не ставить вне закона и церковного общения - но сам он увидел, что Латинская месса используется «для расширения разногласий, усиления расхождений и поощрения разночтений, которые наносят ущерб Церкви, преграждают ей путь и подвергают опасности разделения».
Так что ответили французские епископы?
«Епископы Франции, вместе со всей паствой своих епархий, получили послание Папы Франциска. Они хотят выразить свое сочувствие тем верующим, кто привык слушать мессу по Служебнику св.Иоанна XXIII, а также их пастырям, своё уважение перед их духовным рвением и свою решимость продолжать миссию вместе, в церковном общении и согласно действующим нормам».
Пока, скажем осторожно, выглядит как солидарность и поддержка. Вбитый Папой «в целях уврачевания раскола» клин в стране, где традиционалистов больше всего в Европе, вытащен.
Французские епископы выступили с ответным заявлением по поводу папского запрета на служение Тридентской мессы. Напомним, что Папа разрешил служить Тридентскую, или Старую латинскую мессу, только с официального разрешения правящего епископа. Поскольку традиционалисты (т.е., приверженцы Старой мессы, не путать с консерваторами!) никогда не попадают в правящие епископы, папский запрет всколыхнул их общины по всему миру.
Сам Франциск объяснил свой запрет тем, что оба его предшественника, делая шаги навстречу «полураскольникам» и давая легальный статус Старой мессе, стремились привлечь их в лоно Церкви, или, вернее, не ставить вне закона и церковного общения - но сам он увидел, что Латинская месса используется «для расширения разногласий, усиления расхождений и поощрения разночтений, которые наносят ущерб Церкви, преграждают ей путь и подвергают опасности разделения».
Так что ответили французские епископы?
«Епископы Франции, вместе со всей паствой своих епархий, получили послание Папы Франциска. Они хотят выразить свое сочувствие тем верующим, кто привык слушать мессу по Служебнику св.Иоанна XXIII, а также их пастырям, своё уважение перед их духовным рвением и свою решимость продолжать миссию вместе, в церковном общении и согласно действующим нормам».
Пока, скажем осторожно, выглядит как солидарность и поддержка. Вбитый Папой «в целях уврачевания раскола» клин в стране, где традиционалистов больше всего в Европе, вытащен.
NCR
French Catholic Bishops Express ‘Esteem’ for Traditional Latin Mass Communities
The bishops’ July 17 comments will be closely studied as France is one of the world’s leading centers of Catholic traditionalism.
Проповедь Соловецкого наместника епископа Порфирия Шутова о вреде вакцинации и генномодифицированном образе Божием наделала много шума.
На резонансное выступление патриаршего викария отреагировали не только светские СМИ, но и официальные лица Московской Патриархии.
Пресс-секретарь патриарха Владимир Легойда дипломатично написал в своем тг-канале, что «владыка Порфирий — достойный монах и опытный наместник монастыря, но вопросы генетики не относятся к области его профессиональных знаний. Понятно пастырское стремление успокоить и ободрить людей, но в данном случае это привело к рапространению непрофессиональной и спорной информации, что сам владыка с сожалением признал».
Заместитель Управделами МП епископ Савва Тутунов тоже прокомментировал проповедь Соловецкого игумена. Владыка считает, что «нельзя высказываться публично в сложных естественнонаучных… сферах знания, не имея соответствующего образования. Тем более нельзя это делать с амвона, придавая священный авторитет антинаучным ошибкам».
Трудно не согласиться с позицией уважаемых Владимира Романовича и владыки Саввы: не специалист - тогда не выступай. Правда, сами они тоже не имеют специального образования, что, впрочем,не мешает им активно обсуждать вопросы медицины.
Интересно, какое образование у епископа Порфирия Шутова?
На церковном официозе опубликована следующая информация: «В 1983-1989 гг. обучался на экономическом факультете Московского авиационного института. Проходил программу обучения в Международном космическом университете на базе Массачусетского технологического института».
Владыка Порфирий экономист связанный с авиационной и космической отраслью. Джеффа Безоса из него не вышло. Однако он стал епископом РПЦ и наместником Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря.
А как у него обстоит дело с духовным образованием? В 1999 году закончил Московскую духовную семинарию. Т.е. высшего богословского образования (духовной академии) у него нет, как и ученой степени по богословию.
В связи с этим хочется спросить: существует ли в РПЦ какой-то образовательный ценз для епископата, или для рукоположения главное, чтобы «человек был хороший»?
На резонансное выступление патриаршего викария отреагировали не только светские СМИ, но и официальные лица Московской Патриархии.
Пресс-секретарь патриарха Владимир Легойда дипломатично написал в своем тг-канале, что «владыка Порфирий — достойный монах и опытный наместник монастыря, но вопросы генетики не относятся к области его профессиональных знаний. Понятно пастырское стремление успокоить и ободрить людей, но в данном случае это привело к рапространению непрофессиональной и спорной информации, что сам владыка с сожалением признал».
Заместитель Управделами МП епископ Савва Тутунов тоже прокомментировал проповедь Соловецкого игумена. Владыка считает, что «нельзя высказываться публично в сложных естественнонаучных… сферах знания, не имея соответствующего образования. Тем более нельзя это делать с амвона, придавая священный авторитет антинаучным ошибкам».
Трудно не согласиться с позицией уважаемых Владимира Романовича и владыки Саввы: не специалист - тогда не выступай. Правда, сами они тоже не имеют специального образования, что, впрочем,не мешает им активно обсуждать вопросы медицины.
Интересно, какое образование у епископа Порфирия Шутова?
На церковном официозе опубликована следующая информация: «В 1983-1989 гг. обучался на экономическом факультете Московского авиационного института. Проходил программу обучения в Международном космическом университете на базе Массачусетского технологического института».
Владыка Порфирий экономист связанный с авиационной и космической отраслью. Джеффа Безоса из него не вышло. Однако он стал епископом РПЦ и наместником Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря.
А как у него обстоит дело с духовным образованием? В 1999 году закончил Московскую духовную семинарию. Т.е. высшего богословского образования (духовной академии) у него нет, как и ученой степени по богословию.
В связи с этим хочется спросить: существует ли в РПЦ какой-то образовательный ценз для епископата, или для рукоположения главное, чтобы «человек был хороший»?
Прочойсеры напряглись. РПЦ вновь обсуждает кампанию против абортов. Правда, на этот раз речь идёт о более мягких и постепенных мерах (абортах по ОМС только для малообеспеченных; обязательном консультировании женщин, решающихся на аборт; социальной поддержки беременных и «коробке новорожденного», которые призваны частично решить материальные проблемы будущей матери.
Нам кажется, что для отечественных инициатив некоторый интерес представила бы статистика по Ирландии, где аборты были разрешены лишь в декабре 2018 года. Таким образом в руках ирландских пролайферов оказались сведения обо всех легальных абортах в двухлетней динамике.
🩸За 2019 год произведено 6666 абортов; за 2020 - «всего» 6577. Однако для оптимизма причин нет: незначительное падение приходится на последнюю треть года, когда социальные контакты вне отдельных домохозяйств были жестко ограничены локдауном; первая половина года показывала 30% рост.
🩸98% абортов предотвратили появление на свет здоровых малышей у здоровых матерей. То есть на патологию плода и риск для матери пришлось лишь 2% от общего количества абортов.
🩸По данным за 2019 год, на 6542 совершенных ранних аборта пришлось 7536 первичных заявок. Таким образом, 994 женщины, то есть 15%, или каждая седьмая, успели передумать в течение 3-дневное «паузы», периода на обдумывание своего первоначального решения.
🩸 Это заслуга врачей? Если только очень принципиальных и добросовестных. За 3-4 визита, избавляющих пациентку от нежеланного ребёнка, врач общей практики получает €450. Ведущий беременность заработает на пациентке и ее будущем малыше €250 за 10 визитов.
🩸 И ещё о деньгах и роли государства в этом вопросе. Правительство потратило 20 млн евро на финансирование абортов, и ни цента на психологическую, не говоря о материальной, помощь женщинам в нестабильном психологическом состоянии, которое характеризует первый триместр беременности. Такие организации, как Gianna Care и Every Life Counts, существуют и действуют на благотворительных основаниях.
🩸 И напоследок немного сухих цифр.
⁃ Больше половины женщин - между 20 и 30 годами.
⁃ Около 70% из них никак не предохранялись.
⁃ Почти у половины уже есть хотя бы один ребёнок.
⁃ 94% решились на аборт в первые 10 недель беременности.
А за сухими цифрами стоят реальные спасённые или загубленные жизни.
Нам кажется, что для отечественных инициатив некоторый интерес представила бы статистика по Ирландии, где аборты были разрешены лишь в декабре 2018 года. Таким образом в руках ирландских пролайферов оказались сведения обо всех легальных абортах в двухлетней динамике.
🩸За 2019 год произведено 6666 абортов; за 2020 - «всего» 6577. Однако для оптимизма причин нет: незначительное падение приходится на последнюю треть года, когда социальные контакты вне отдельных домохозяйств были жестко ограничены локдауном; первая половина года показывала 30% рост.
🩸98% абортов предотвратили появление на свет здоровых малышей у здоровых матерей. То есть на патологию плода и риск для матери пришлось лишь 2% от общего количества абортов.
🩸По данным за 2019 год, на 6542 совершенных ранних аборта пришлось 7536 первичных заявок. Таким образом, 994 женщины, то есть 15%, или каждая седьмая, успели передумать в течение 3-дневное «паузы», периода на обдумывание своего первоначального решения.
🩸 Это заслуга врачей? Если только очень принципиальных и добросовестных. За 3-4 визита, избавляющих пациентку от нежеланного ребёнка, врач общей практики получает €450. Ведущий беременность заработает на пациентке и ее будущем малыше €250 за 10 визитов.
🩸 И ещё о деньгах и роли государства в этом вопросе. Правительство потратило 20 млн евро на финансирование абортов, и ни цента на психологическую, не говоря о материальной, помощь женщинам в нестабильном психологическом состоянии, которое характеризует первый триместр беременности. Такие организации, как Gianna Care и Every Life Counts, существуют и действуют на благотворительных основаниях.
🩸 И напоследок немного сухих цифр.
⁃ Больше половины женщин - между 20 и 30 годами.
⁃ Около 70% из них никак не предохранялись.
⁃ Почти у половины уже есть хотя бы один ребёнок.
⁃ 94% решились на аборт в первые 10 недель беременности.
А за сухими цифрами стоят реальные спасённые или загубленные жизни.
Радио Sputnik
В РПЦ хотят поэтапно вывести аборты из системы ОМС
Русская православная церковь (РПЦ) выступила с предложением запретить делать аборты по системе обязательного медицинского страхования (ОМС) женщинам, доходы... Радио Sputnik, 21.07.2021
Известный дизайнер и блогер Артемий Лебедев, более известный как Артемий Татьянович, посетил Кубинку и оценил дизайн храма Вооруженных сил РФ: «Главный храм – отвал башки… Очень добротно и впечатляет… На 8 из 10». Если учесть, что сам дизайнер периодически эксплуатирует имидж человека безнравственного, острого на язык, матершинника и т.д., почитателям правнука красного «графа» было из-за чего перепугаться.
Кубинка – не единственное место паломничества Лебедева. Перед этим он «узнавал с новой стороны» Троице-Сергиеву Лавру. Там дизайнер спустился в винный погреб, где продегустировал сухое красное урожая 1961 г., поднялся на колокольню и в окружении двух монахов позвонил в колокол, посетил реставрационные мастерские и т.д.. В общем Тёму пустили «во святая святых».
При известной репутации Лебедева, не раз критиковавшего РПЦ, проводившего в 2012 году конкурс «фотожаб» под название «Пририсуй усы патриарху» – это действительно «отвал башки».
Что-то нам подсказывает, что Артемий Татьянович не грехи поехал замаливать в Лавру и в Кубинку, а за продвижением очередного коммерческого проекта. Уверены на 8 из 10.
В связи с этим с удивлением и даже восхищением взираем на отсутствие брезгливости и памятозлобия у духовных властей по отношению к этому господину. Nothing personal, just business?
Кубинка – не единственное место паломничества Лебедева. Перед этим он «узнавал с новой стороны» Троице-Сергиеву Лавру. Там дизайнер спустился в винный погреб, где продегустировал сухое красное урожая 1961 г., поднялся на колокольню и в окружении двух монахов позвонил в колокол, посетил реставрационные мастерские и т.д.. В общем Тёму пустили «во святая святых».
При известной репутации Лебедева, не раз критиковавшего РПЦ, проводившего в 2012 году конкурс «фотожаб» под название «Пририсуй усы патриарху» – это действительно «отвал башки».
Что-то нам подсказывает, что Артемий Татьянович не грехи поехал замаливать в Лавру и в Кубинку, а за продвижением очередного коммерческого проекта. Уверены на 8 из 10.
В связи с этим с удивлением и даже восхищением взираем на отсутствие брезгливости и памятозлобия у духовных властей по отношению к этому господину. Nothing personal, just business?
«Оказывается, епископат РПЦ en masse вопиюще необразован», - пишут авторы одного тг-канала.
Протестуем! Не образованность, а молчание всегда были главной добродетелью нашего духовенства, в т.ч. и высшего. Просто в последнее время они об этом подзабыли и стали высказываться по самым злободневным вопросам церковной и общественно-политической жизни.
После «разукрупнения епархий» и увеличения количества епископата оказалось, что Патриархия не успевает их всех контролировать. Это, к сожалению, обратная сторона той административной реформы, которая проводилась в Русской Церкви в последние годы.
В общем, гладко было на бумаге, да забыли про овраги.
Протестуем! Не образованность, а молчание всегда были главной добродетелью нашего духовенства, в т.ч. и высшего. Просто в последнее время они об этом подзабыли и стали высказываться по самым злободневным вопросам церковной и общественно-политической жизни.
После «разукрупнения епархий» и увеличения количества епископата оказалось, что Патриархия не успевает их всех контролировать. Это, к сожалению, обратная сторона той административной реформы, которая проводилась в Русской Церкви в последние годы.
В общем, гладко было на бумаге, да забыли про овраги.
👍2🥰1
Почему у нас в церкви все за деньги? Во сколько тысяч в месяц обойдётся мне «быть православным?» На что мои деньги скорее всего потратятся?
Ответы на эти вопросы читайте в нашей статье в Телеграфе.
Ответы на эти вопросы читайте в нашей статье в Телеграфе.
Telegraph
Почем нынче опиум для народа?
Вы удивитесь: практически бесплатно. Итак, больной вопрос: почему у вас в церкви все за деньги? Помимо Церкви как Тела Христова, есть церковь как конкретная организация церковь как конкретное здание. И то, и другое, как, например, поликлиника и школа, требует…
👍11
Со своей колокольни pinned «Почему у нас в церкви все за деньги? Во сколько тысяч в месяц обойдётся мне «быть православным?» На что мои деньги скорее всего потратятся? Ответы на эти вопросы читайте в нашей статье в Телеграфе.»
Временный поверенный в делах США на Украине Джордж Кент встретился с главой украинских раскольников Епифанием Думенко.
После встречи Кент заявил о «решительной поддержке со стороны США религиозной свободы без внешнего влияния». Намёк на Русскую Православную Церковь.
Прикольный Кент!
После встречи Кент заявил о «решительной поддержке со стороны США религиозной свободы без внешнего влияния». Намёк на Русскую Православную Церковь.
Прикольный Кент!
В интернете появился православный кот.
Рыжий.
Толстый.
Важный.
Фотогеничный.
Любит и умеет работать с документами.
С аккаунтом в Instagram.
Нет, мы не про Владыку Псковского.
Мы про шотландского вислоухого Рыжего пресс-секретаря патриарха.
Похоже, кот пАродистый.
Если вам кажется, что с помощью котиков публичные лица поднимают свой рейтинг, вы ошибаетесь.
Вот дождёмся, когда рыжего перса заведёт митрополит Иларион, а перс заведёт свой аккаунт. И тогда все внутрицерковные дискуссии можно будет перенести в инстаграмы котов. Градус снизится, разногласия сойдут на нет, воцарится мир котиков, котиков, котиков…
Рыжий.
Толстый.
Важный.
Фотогеничный.
Любит и умеет работать с документами.
С аккаунтом в Instagram.
Нет, мы не про Владыку Псковского.
Мы про шотландского вислоухого Рыжего пресс-секретаря патриарха.
Похоже, кот пАродистый.
Если вам кажется, что с помощью котиков публичные лица поднимают свой рейтинг, вы ошибаетесь.
Вот дождёмся, когда рыжего перса заведёт митрополит Иларион, а перс заведёт свой аккаунт. И тогда все внутрицерковные дискуссии можно будет перенести в инстаграмы котов. Градус снизится, разногласия сойдут на нет, воцарится мир котиков, котиков, котиков…
Мы тут вчера проходили мимо районного роддома. И на парковке с табличкой «только для автомобилей сотрудников» увидели, среди прочего, Audi A5 и Land Cruiser.
И тут нас осенило, что до пациентов врачам дела нет, и они все, как один, взяточники, а в профессию пошли наживы ради. И рожать мы теперь принципиально отказываемся.
Бред?
Бред.
Но звучит логично и даже, мы бы сказали, до несвежего банально, если «роддом» заменить на «церковь», «врачей» на «священников», а «рожать» на «ходить в храм».
И тут нас осенило, что до пациентов врачам дела нет, и они все, как один, взяточники, а в профессию пошли наживы ради. И рожать мы теперь принципиально отказываемся.
Бред?
Бред.
Но звучит логично и даже, мы бы сказали, до несвежего банально, если «роддом» заменить на «церковь», «врачей» на «священников», а «рожать» на «ходить в храм».
👍2
В редакцию пришёл комментарий. Публикуем с незначительными сокращениями:
«вообщето, нонче модно рожать дома, благо есть профессиональные дуолы.. так же и исповедовать Ешуа ha-Ноцри своим Господом и Спасителем тоже можно без посредников.. тем паче если квалификация посредников имеет делать лучшего.. […] конечно же быть неквалифицированным акушером труднее, чем неквалифицированным попом, поэтому среди акушеров очень мало таких.. и все равно роды дома набирают оборрты»
Сравнение забавное, потому что вообще-то доула (от грея. δούλα, рабыня) - это не акушерка, а как раз посредница - между роженицей и врачами и акушерами роддома.
Такая «моральная поддержка» с опцией «сделать массаж» и «подержать за ручку» обходится роженице примерно в 30.000 рублей, а без неё, теоретически, можно родить и бесплатно.
И роды дома мы бы могли с оговоркой порекомендовать лишь тем женщинам, у кого уже есть один-два ребёнка, хорошее здоровье и муж с нервами из хирургической стали. Ну и акушерка (50-70.000 и больше). Удачные роды вообще без акушерки, несомненно, бывают, но редкая женщина мечтает о них.
А вообще идея у вас хорошая. Надо развить институт церковных доул, которые могут постоять рядом на службе, показать, как и что делается, пропихнуть в первый ряд толпы на исповеди, проследить, чтобы батюшка и «храмовые бабушки» не обидели ненароком неуверенного в себе прихожанина.
«вообщето, нонче модно рожать дома, благо есть профессиональные дуолы.. так же и исповедовать Ешуа ha-Ноцри своим Господом и Спасителем тоже можно без посредников.. тем паче если квалификация посредников имеет делать лучшего.. […] конечно же быть неквалифицированным акушером труднее, чем неквалифицированным попом, поэтому среди акушеров очень мало таких.. и все равно роды дома набирают оборрты»
Сравнение забавное, потому что вообще-то доула (от грея. δούλα, рабыня) - это не акушерка, а как раз посредница - между роженицей и врачами и акушерами роддома.
Такая «моральная поддержка» с опцией «сделать массаж» и «подержать за ручку» обходится роженице примерно в 30.000 рублей, а без неё, теоретически, можно родить и бесплатно.
И роды дома мы бы могли с оговоркой порекомендовать лишь тем женщинам, у кого уже есть один-два ребёнка, хорошее здоровье и муж с нервами из хирургической стали. Ну и акушерка (50-70.000 и больше). Удачные роды вообще без акушерки, несомненно, бывают, но редкая женщина мечтает о них.
А вообще идея у вас хорошая. Надо развить институт церковных доул, которые могут постоять рядом на службе, показать, как и что делается, пропихнуть в первый ряд толпы на исповеди, проследить, чтобы батюшка и «храмовые бабушки» не обидели ненароком неуверенного в себе прихожанина.
👍1