​​Митрополит Иларион высказался в пользу искусственного происхождения вируса. Антипрививочные настроения, по его мнению, тоже навеваются из-за границы.

Отзеркалим: конспирологические теории владыки - тоже своего рода импорт. Вчера к такому мнению внезапно пришла Washington Post. Месяц назад она так же основательно доказала природное происхождение коронавируса.

А кого владыка имеет в виду: Китай или Америку? Делаем ставки и ждём подробностей из «церковного МИДа».

Митрополит Волоколамский Иларион Алфеев считает, что необходимо запретить охоту как развлечение, поскольку именно владельцы охотничьего огнестрельного оружия представляют опасность для общества.

А вот один епископ придерживается противоположного мнения. Сам он без промаха попадает в десятисантиметровый диск, летящий со скоростью 120 км/ч и два раза установил мировой рекорд по точной стрельбе. У него одна бронзовая и три серебряные олимпийские медали. Из России он привез серебряную медаль с чемпионата Европы в Казани в 2010 году и золотую с чемпионата мира в Москве в 2017.

С детства страдая от астмы, до 10 лет Джованни Пелльело носил кислородную маску. Выбирая вид спорта, остановился на том, где не было кардио-нагрузок; к тому же его мать и ее 11 братьев были увлеченными охотниками, и мальчиком он часто сопровождал их, а позже участвовал в охоте, что и определило выбор вида спорта.

Он с 7 лет прислуживал в алтаре, получил богословское образование, перед сном читает трёхтомник Ратцингера и так и не женился. Всерьез думал о церковной карьере, однако так и не смог бросить спорт ради священства. Выход подвернулся в Швейцарии, когда в 2016 его предложили рукоположить в епископы микроскопической Международной Кельтской Церкви (5 епархий, 8 приходов). Видимо, архипастырские обязанности Джованни Пелльело не столь обременительны, раз он активно готовится к восьмой олимпиаде в своей жизни.

Он не видит никакого противоречия между своими убеждениями и любимым делом. «Из итальянцев, которые занимаются спортивной стрельбой, ни один никогда не выстрелил в человека. Даже в нашей спортивной страховке стрельба – на последнем месте по травмам, на первом – футбол». Не было таких случаев и среди его учеников в течение его 20-летней тренерской карьеры.

Случаи вроде казанской трагедии, по его мнению, свидетельствуют о проблемах в обществе. «Надо работать с семьями. Это - следствие социальных проблем. Не будет ружья - эти дети возьмут топор, возьмут ещё что-то». На наш взгляд, к мнению «Стрелка Господа Бога», как его называют в Италии, стоило бы прислушаться.

Опыт инославных церквей

Когда читаешь критиков и «реформаторов» Церкви, то замечаешь забавное противоречие: с одной стороны они настаивают на реформах в Церкви, приводя в пример Лютеранскую, Англиканскую и Католическую церкви. С другой стороны упрекают РПЦ в том, что ее недостатки приводят к снижению количества верующих. Либеральные критики прямо ссылаются на «передовой опыт» западных церквей. Ультраконсерваторы на еретиков ссылаться стесняются, потому просто рекламируют аналогичные реформы как «возврат к истокам и подлинной общине».

Конечно, далеко не все идеально в нашей церковной жизни. Но стоит ли из-за этого перенимать опыт инославных церквей? Если отсутствие подобных реформ в РПЦ приводит к снижению числа посещающих храмы, то как же не заметить, что сами эти реформы приводят к тому, что храмы стоят вообще пустые, часто продаваясь под ночные клубы и склады… Уже не помогают посещаемости ни приходская демократия, ни социальная активность, ни финансовая стесненность клира, ни концерты, ни wi-fi, ни удобные диваны, ни экзотические гей-епископы…

Весьма любопытно о попытках привлечения молодежи в чешские храмы путем квестов и прочих развлечений пишут наши коллеги.

Вместе с тем, нам говорят, что из-за коронавируса посещаемость православных храмов в Москве снизилась на 10%-20%. Не знаем, насколько точны эти цифры. Но если это так, то с учетом паники и переживаний людей, эта цифра – яркий показатель бесстрашия и верности Христу наших прихожан - 80%-90% храмы не оставили.

Тут коллеги нас упрекнули в наклеивании ярлыка конспиролога на владыку Илариона якобы за веру в лабораторное происхождение вируса. Не совсем верно. Мы поморщились от мгновенного «перепоста» американской статьи, авторы которой одновременно лизнули сапожок нынешнего президента США и лягнули его предшественника.

Однако мы сомневаемся, что антипрививочные настроения в России – это «зарубежное» поветрие. Нам легко нагуглилось следующее:

В исследовании 2016 года (когда covid-19 еще только «готовился к публикации») наибольший процент противников вакцинации среди населения показала Франция (41%). За ней – Босния и Герцеговина и Япония; Россия лишь на 12-ом месте. Наиболее лояльно к вакцинации отнеслись жители Бангладеш (0.2 % сомневающихся) и Саудовской Аравии.

В 2020 году опрос был запущен вновь. На этот раз Россия действительно в начале списка, но в хорошей компании: за ней следуют Польша, Франция, Нигерия, Швеция, Сингапур, Германия, Канада и Италия. Исследователи не без удивления отметили, что, за некоторыми исключениями, «чем более экономически развита страна, тем меньше люди доверяют вакцине».

Сами исследователи считают, что «людей раздражает дидактика: «Сделайте прививку, потому что так надо». Кроме того, если «есть какие-то вопросы к правительству, недоверие … вы подумаете дважды, прежде чем согласиться на вакцину, которую они выбрали».

Подводя итог: за время пандемии расклад практически не изменился. В целом, население осторожнее относится к вакцинам от коронавируса, поскольку они были разработаны в спешке. Более того, и в относительно «послушных» странах тоже не все так гладко. Вспомнилась недавняя статья о нью-йоркском летнем лагере для мальчиков, куда, «к сожалению, не смогут принять детей или персонал, получивших прививку от коронавируса».

Мы думаем, что владыка Иларион намеренно сгустил краски. Во время пандемии он - один из немногих архиереев РПЦ, кто агитировал за вакцинацию. За это он не раз подвергался критике и насмешкам, как со стороны консерваторов, так и либералов.
Теперь, когда отношение к вакцинации в России меняется в лучшую сторону, владыка таким вот образом решил ответить всем своим критикам.

Кодекс для епископа

Новый канал "Со своей колокольни" не читал, но осуждает проект Положения о взысканиях и прещениях, так как последний, вероятно, не относится к епископам, а только к пресвитерам и диаконам.

Оценить эту вероятность мы не можем, так как епископы с одной стороны "лица в священном сане", а с другой – каноны нередко их выделяют и никогда не называют клириками. Поэтому мы пошли внимательно 🕵🏼‍♂️ перечитывать документы.

Так вот, Положение о церковном суде, оказывается, предусматривает в п.28.1 существование "кодекса", применимого к архиереям.

28.1. Общецерковный суд рассматривает в качестве церковного суда первой инстанции:
в отношении архиереев (за исключением Патриарха Московского и всея Руси) — дела по обвинению в совершении церковных правонарушений, предусмотренных утвержденным Священным Синодом перечнем и влекущих за собой канонические прещения (наказания) в виде освобождения от управления Епархией, увольнения на покой, временного или пожизненного запрещения в священнослужении, извержения из сана, отлучения от Церкви...
—-

Так что, варианта три:
1) Такой "кодекс" для архиереев уже есть, но он не опубликован.
2) Будет (после принятия) применяться Положение, одобренное на днях Межсоборным присутствием.
3) Будет отдельное положение.

Было бы, конечно, очень интересно узнать у епископа Саввы Тутунова всю правду.
Или это секрет?

​​С интересом наблюдаем за дискуссией в СМИ относительно недавно принятого проекта документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга».

В кругах консервативной общественности планы руководства РПЦ отказаться от освящения оружия назвали «капитулянством» и «государственной изменой».

Спикеры патриархии оправдываются, мол, все это «вранье» и «медийное искажение».

Тем временем, участники пленума Межсоборного присутствия раздают интервью направо и налево, и, в общем-то, подтверждают слухи о том, что в итоговом документе «было предложено благословлять не оружие как таковое, а военнослужащих на служение». По сути это компромисс с теми, кто считает, что «никакого чина освящения оружия вообще быть не должно», «священной войны» не существует, любая война – это зло.

На наш взгляд, цель, которую ставили перед собой разработчики данного документа, – продемонстрировать, что РПЦ выступает «за мир во всем мире» и против гонки вооружений. Т.е. на фоне возвращения эпохи холодной войны, РПЦ решило, как «в старые добрые времена», заняться политикой разрядки. Эта тема сейчас в тренде. Кроме того, зона «пастырской ответственности» РПЦ простирается, в том числе, на страны, входящие в блок НАТО, и на Украину. Однако не только из-за бугра, но и внутри страны в адрес РПЦ раздаются обвинения в якобы поддержке милитаризации российского общества.

Именно для создания медийного образа Церкви-миротворца планировалось запретить освящение оружия, и, прежде всего, оружия массового поражения, чтобы СМИ более не публиковали фотографии духовенства, окропляющего святой водой баллистические ракеты, а заодно и прочую военную технику.

Однако на пленуме Межсоборного присутствия эти планы, видимо, встретили сопротивление. По крайней мере, по заявлениям тех же спикеров РПЦ, в итоговом документе запрета на окропление ОМП и военной техники нет. Просто теперь батюшки, благословляя солдат и офицеров на ратный подвиг, будут, как и прежде, окроплять их святой водой. А вот военную технику они должны будут кропить уже по-новому: с фигой в кармане.

Если кто думает, что мы цепляемся к Чехии из-за курбетов в Врбетице, то он ошибается. Ничего личного, просто заинтересовала тема чешского атеизма.

Итак, мы уже писали, что Чехия лидирует по пропорции атеистической молодежи в Европе – 91%. 72% чехов не идентифицируют себя ни с одной религиозной группой (46% не верят «ни во что такое», 26% гордо называют себя атеистами. 29% чехов все же признаются, что верят в Бога.

Самое удивительное, что на этой карте видно, что Чехию окружают страны с относительно высоким содержанием верующих: Венгрия (59%), Хорватия (86%), Польша (86%), Словакия (75%). Даже в Германии, при четкой границей между более христианским западом и атеистическом востоком «средняя религиозность по больнице» достигает 55%.

Каковы же причины этого явления? Вот навскидку несколько аргументов от диванных экспертов:
• стабильная политическая обстановка, когда вполне достаточно «самому не плошать». Гм. В более стабильной Швейцарии 64% верующих.
• верно сформулированные вопросы, по контрасту с российскими исследованиями, «приписывающими» десятки процентов. Гм. Вот цифры из одного широкого исследования, использовавшего одни и те же опросники: Чехия – 25%, Россия – 71%.
• высокий уровень естественно-научного образования или статус «машиностроительного завода» Европы, что разогнало религиозный дурман даже в самых косных головах. Гм. Швейцарская высшая техническая школа, университеты Вены и Мадрида не смогли добиться сходных результатов в своих странах, хотя в рейтинге они в первой десятке, а Карлов университет в Праге – на почетном 52-ом месте. На 52-ом, Карл!

Что думают по этому поводу сами чехи? Глава Отдела религиозных исследований Гуситского богословского факультета Карлова университета (помните, 52 место! Доверяй, но проверяй!) доктор Зденек Войтишек полагает, что корни чешского атеизма кроются в пиве в австро-венгерском иге. Притесненные чехи боролись с империей не физически, а идеологически, не приемля официальную Римско-католическую Церковь, а если копнуть еще глубже, то все началось с насильственного насаждения католицизма после разгрома протестантов-гуситов.

В наши дни, считает исследователь, «чехи не готовы стать практикующими членами какой бы то ни было Церкви. В словах «я атеист» часто выражается именно этот отказ». Если же под атеизмом понимать отрицание существования трансцендентальной реальности, то чехи – на противоположном полюсе. «Чехи очень увлекаются поиском предсказаний и пророчеств, верят в целительство и целебную энергию, лечение силами природы и позитивное мышление».

В чешском опросе большинство респондентов не изменило своих воззрений в результате пандемии (что ожидаемо). 57% открестились от христианства, но 50% при этом видят себя как людей «духовных, «верящих во что-то» (один из них, например, - в Вальхаллу из скандинавской мифологии).

Результаты доктора Войтишека подтверждает исследование Евростата. В тех европейских странах, где наименьший уровень верующих христиан, пропорционально высокий уровень верящих «в какого-то духа или жизненную силу».

Доктор Войтишек считает, что ситуация с религией в Чехии – это своего рода взгляд в обозримое будущее Европы и, возможно, мира. Так что готовьтесь выбирать: жизненная сила или скандинавская Вальхалла.

«Церкви нужен патриарх похожий на Рональда Рейгана. И я не шучу, – заявил протодиакон Андрей Кураев во время беседы на YouTube-канале «Серафим». – О Рейгане у американцев самих сохранилась добрая память как о президенте. Они и переизбирали его и т.д. И они же очень смеялись, когда узнали, что он желает стать президентом. Ну актеришко, ковбоев играл, не очень талантливый актер. Куда тебе в президенты? И понимаете, что сработало? Рейган знал правду о себе, что он ни какой не президент, не лидер нации, что он не может своими мозгами взять и привести планету к какому-то благополучию. Но поэтому у него рядышком был какой-нибудь Бжезинский, были какие-то толковые советники, которые отстаивали интересы Америки, по-своему понимая, естественно, не интересы Советского Союза. Но в итоге он смиренно их слушался…

А вот у патриарха Кирилла нет такого таланта. К сожалению, другие таланты у него есть и немалые, а вот таланта окружать себя талантами – с этим не получается».

Однако! Неужели Кураев когда-то всерьез претендовал на роль Бжезинского в рясе, которого должен смиренно слушаться патриарх Кирилл? С такими амбициями отцу Андрею пора браться за написание фундаментального труда: «Великая шахматная доска: господство РПЦ и ее геостратегические императивы».

​​Получены неопровержимые доказательства, что духовенство мастерски скрывает крупные активы религиозных организаций.

Богатейший, по словам археологов, клад, датированный приблизительно 900-ым годом, был найден в Гэллоуэе на юго-западе Шотландии семь лет назад. Первое время ученые полагали, что это - припрятанная до лучших времён добыча викингов. Однако расположение ценностей навело археологов на иную гипотезу.

Клад четко делился на две части: "светская" часть (слитки и, в виде исключения, серебряный крест тонкой работы) и "религиозная часть", состоящая из 70 богослужебных сосудов, предметов церковной утвари и реликвий. Среди самых поразительных находок - кувшин из горного хрусталя (возможно, Рим, катакомбы Домитиллы, 2 век) и серебряный позолоченный сосуд для елея с зороастрическими мотивами (6-8 век, Персия).

Первая, верхняя часть, была отделена от второй искусственным "дном" - слоем земли с убедительной примесью гравия. Выпытав или обнаружив место захоронения монастырских сокровищ, грабители нашли бы серебро и крест и, скорее всего, поверили бы в бесплодность дальнейших поисков. В общем, клад прятали знатоки человеческих душ.

Вот только металлодетекторов им предвидеть было не дано. А если подумать, случилось то, чего они боялись: священные предметы, материал и изящная отделка которых лишь подчеркивали их сакральное предназначение попали в руки ... в некотором роде язычников, видящих в них совсем иную ценность.

​​Решили все же звякнуть со своей колокольни по поводу венчания Бориса Джонсона. Англоязычные СМИ давятся возмущёнными комментариями. А вот мы благодушно настроены. У нас кого только не венчают! А у него и брак-то все же третий, не пятый... И из храма он поехал на автомобиле, не на катафалке...

Ладно, ладно, как говорила Алиса в Стране Чудес, «честное-пречестное, больше ни слова не скажу ни про Кы, ни про Сы». И так, в общем-то, понятно: перед лицом церковных властей все равны, но некоторые равнее прочих. К тому же одному вот англичанину, тоже на ключевой политической позиции, лет 500 назад как-то попробовали запретить второй брак, а вышло куда как нехорошо. А здесь вообще все практически легально: если предыдущие браки, чур, не считать, то это – первое его (и, будем надеяться, последнее) католическое венчание. Ему все же уже 56, Генрих VIII к этому возрасту как раз упокоился и успокоился.

Что касается религиозности мистера Джонсона, она, по его собственному меткому выражению, «то есть, то нет. Похоже на то, как ловит радио Верджин, когда выезжаешь за город». Ну что ж, пожелаем мистеру Джонсону долгих и счастливых лет жизни с молодой женой. И антенну помощнее.

Деанон тг-канала «Церквач» и «спящие» в РПЦ?

«Федеральное Агентство Новостей» якобы вычислило автора анонимного тг-канала «Церквач», «пропагандирующего здравый смысл в РПЦ». По утверждению ФАН, речь идет о Денисе Маханько – директоре по региональному развитию радио «Вера», которое напрямую связанно с Синодальным информационным отделом МП, т.е. с ведомством В.Р. Легойды, пресс-секретаря патриарха Кирилла.

В Telegram найдется немало каналов, которые позволяют себе критические высказывания в адрес РПЦ. Однако «Церквач» - канал особенный. Долгое время он публиковал инсайдерскую информацию – документы и внутреннюю переписку сотрудников Московской Патриархии, чем причинял изрядное беспокойство руководству МП.

Многих это наводило на мысль, что источник «Церквача» работает непосредственно в одном из Синодальных отделов или даже в Управлении делами МП. Кстати, после назначения на должность Управделами митрополита Саввы Михеева и проведенной им «чистки рядов», поток инсайда заметно сократился. Однако канал до сих пор неплохо информирован о скандалах и происшествиях в епархиях РПЦ. Т.е. работа с регионами у «Церквача» поставлена хорошо.

Можно допустить, что сотрудник радио «Вера» (как и «узник совести» ветеран «Азова» Протасевич) работал в интересах иностранного государства, а в Польшу и в г. Светлый (Калининградская область) он регулярно ездил не на карусельках покататься, а за налом и ценными указаниями. А потом накидывал известную субстанцию на вентилятор, чтобы испачкать доброе имя РПЦ.

Но вот во что мы верим с трудом, так это в то, что проект «Церквач» – дело рук одного человека. Люди, знакомые с ситуацией, утверждают, что среди системных сотрудников синодальных отделов и православных журналистов хула на Церковь и презрение к духовенству – обычное явление.

Если это так, то кадровая политика руководства СОВЦО и СМИ не может не вызывать удивления. По слухам, сам деанон «Церквача» - следствие конкуренции внутри синодального отдела. Так сказать, артподготовочка. Теперь ждем атаки.

​​Доктор Джекилл и мистер Хайд?

Денис Маханько, экс-сотрудник радио «Вера»:

– Радио "Вера" категорически против слова "против". Мы "за". Мы ни с чем не боремся, мы говорим о хорошем, у нас позитивный взгляд на мир.

Церквач:

– Пропаганда здравого смысла в РПЦ. Позолоченные скрепы, чокнутые старцы, нажористая духовность, тайные исповеди. Каждый пост на канале великий. Отпущение грехов за репост.

P.S.: мы такие разные, но все-таки мы вместе.

​​Жить нужно так, чтобы в честь тебя назвали сову!

Делом жизни монахини Дороти Мэй Стэнг была забота о лесах Амазонии и ее жителях. Будучи членом конгрегации католического сестричества Нотр Дам де Намюр, она работала сперва в школах США, а затем, переехав в Бразилию, посвятила себя работе с бразильскими бедняками, не только миссионерской, но и просветительской, обучая их осознанному земледелию, не ведущему к дефорестации и истощению почвы. "До сих пор люди говорят: вот это дерево какао - из семян, что дала мне Дороти", - говорит сестра Джейн Дуайер, знавшая Стэнг.

Однако она также отстаивала интересы бедных фермеров от криминальных группировок, действующих в интересах крупных землевладельцев и хозяев вырубок. Несколько раз ей угрожали, и она понимала, что рискует, но... "Я не хочу бежать, не хочу покидать поле боя и этих фермеров, которые живут безо всякой защиты в джунглях. Их святое право - стремиться к лучшей жизни на земле, где они могут жить и работать с достоинством, в то же время уважая окружающую среду". В 2005 году она была убита двумя наемниками, за которыми стояли владельцы крупных ранчо.

Вопрос её причисления к святым мученикам пока находится на рассмотрении в ватиканской Конгрегации по канонизации. А вот для присвоения вновь открытому виду латинского названия не нужны комиссии и расследования, поэтому команда биологов из Финляндии, США и Бразилии, открыв новый вид совы, уже увековечила в её латинском названии память женщины, жившей и умершей для всех обитателей "зелёных легких планеты".

В Швейцарии в 2000 году было опубликовано исследование, показавшее, что основным фактором, влияющим на то, будет ли ребёнок посещать церковь, является то, ходит ли в церковь отец. Если отец не посещает службы регулярно, то только один из ~50 детей будет регулярно её посещать, независимо от того, насколько регулярно в церкви бывает мать. Если отец ходит в церковь нерегулярно, от 1/2 до 2/3 детей посещают церковь регулярно или от случая к случаю. Если отец ходит в церковь регулярно, от 2/3 до 3/4 детей будут посещать церковь

http://trushare.com/83APR02/AP02LOW.htm

​​Феминизм как идеология ненависти.

Церковь Швеции – крупнейшая христианская деноминация страны (ок.60 % населения) объявила себя трансгендерной.

На ее официальном интернет ресурсе по этому случаю было размещено обращение священнослужителей под названием «Личное письмо к вам, трансгендерам». Авторы письма считают, что если среди прихожан есть те, кто называет себя трансгендерами, то и Церковь можно назвать таковой.

Как ни странно, но на пути к всеобщему равенству встали феминистки. По словам авторов письма, именно они пытаются не допустить занимающимся спортом биологических мужчин (считающих себя женщинами) в женские раздевалки. Эта несознательность феминисток, по мнению духовенства Церкви Швеции, провоцирует «транс-ненависть» среди прихожан.

Дружба дружбой, а раздевалки врозь.

​​Митрополит Иларион Алфеев в своей книге «Неудобные вопросы о религии и Церкви» решил высказаться о проблеме так называемого «православного дресс-кода».

Есть устоявшееся мнение, что при посещении храма, особенно женщинам, нужно как-то по особенному одеваться: платок, длинная юбка и т.д. Более того, некоторые «ревнители благочестия» призывают такие нормы в одежде распространить и на повседневную жизнь не только своих прихожан, но и ввести «общероссийский дресс-код». Накануне пляжного сезона этот вопрос становится особенно актуальным. Например, можно ли носить открытый купальник? Не соблазнит ли православная Венера при погружении в воды Черного моря «одного из малых сих», например, рыбу или морских гадов? Нужно ли говорить, что обсуждение темы дресс-кода неизменно вызывает отрицательную реакцию со стороны общества и бьет по репутации РПЦ?

По словам митрополита, предложение о создании специального дресс-кода «принадлежало одному священнику, ныне покойному, для которого были характерны эпатажные высказывания и идеи. На тот момент он занимал официальный пост в Церкви, но впоследствии его лишился – прежде всего за подобного рода высказывания. Действительно, они наносили урон по репутации Церкви, но важно понимать, что он выражал в них свое частное мнение, а не учение Церкви и не мнение ее священноначалия».

Священника, делавшего эпатажные заявления, звали протоиерей Всеволод Чаплин. С 1990 года он работал в ОВЦС под началом будущего патриарха Кирилла и был составителем многих его программных заявлений. С 2009 по 2015 год Чаплин был председателем Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества. На этом ответственном посту, как теперь выясняется, он долгое время выражал «свое частное мнение, а не учение Церкви и не мнение священноначалия». А мы и не знали, что синодальные отделы – это, оказывается, такие частные лавочки.

Кстати, с должности Всеволода Чаплина поперли не за дресс-код и не за высказывания типа: «…Люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти», а за слова о «священной борьбе с терроризмом» в Сирии. В мусульманском мире их тогда восприняли как призыв к очередному крестовому походу. В МИДе РФ публичными высказываниями Всеволода Чаплина были крайне раздражены, и в Патриархии решили его уволить.

В общем, понятно желание владыки Илариона просчеты в public relations последних лет повесить на покойного отца Всеволода Чаплина. Но это как-то не по-христиански. В конце концов, о мертвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды.

​​Если вы крайне редко бываете в храме, а наш предыдущий пост окончательно вас запутал насчёт того, в чем прийти, чтобы не выглядеть аутсайдером, объясняем. Вдруг придётся быть гостем на венчании или крестинах.

Для мужчин все проще: одевайтесь примерно как в поликлинику. Шорты и майки-алкоголички не совсем уместны, лучший костюм и галстук, пожалуй, тоже.

Для женщин немного более запутанно.
Можно прийти в длинной темной юбке (не узкой!), в кофте или блузке с вырезом, как в викторианской Англии (под горло), и длинным рукавом (не обтягивающей!) - и в наглухо повязанном платке. Можно, но лучше не нужно. Служители культа, да и прихожане, будут поглядывать на вас подозрительно: не сектантка ли?

Поэтому платье или юбку лучше покороче: до колена или ниже. Летом вполне уместно с коротким рукавом; зимой, пожалуй, не стоит. Открытые плечи, спина и декольте, как и в офисе, не приветствуются, но могут быть пронесены (и вынесены обратно) контрабандой, например, под кофточкой или блейзером. Голову в русских храмах, как правило, женщины действительно покрывают, тут вы нас поймали. На ваше усмотрение: платок, шарфик, капюшон или шляпка. Голове, покрытой лишь кудрями, скорее всего, вежливо предложат взять платок напрокат в свечной лавке. Услуга бесплатная, но выбор цветов и фасонов ограничен.

В шортах и брюках, здесь слухи вполне правдивы, в тёплое время года вы будете чувствовать себя белой вороной. А вот зимой во многих храмах верхняя одежда не снимается, зато снимается проблема дресс-кода.

Ах да, его же нет. Проблема коллизии традиции и моды.

"Золотые купола на груди наколоты..."

Интересуемся мнением наших читателей

Коллеги обратили внимание на одно, так сказать, выступление.

Свою оценку этому мы дадим чуть позже (не хотим просто, чтобы высказанная позиция изначально направила обсуждение в определённые смысловые рамки). Пока же были бы признательны за комментарии и мнения наших читателей.

P.S. А ведь это показывают отнюдь не на самом последнем телеканале.

​​Мусульманская идентичность ампутирована, гласит заголовок. Ее мучают фантомные боли?

Платформа «Мечеть-Собор Кордовы» протестует против того, что архитектурный памятник принадлежит Католической Церкови. Активисты жаждут изъятия Мескиты из церковной собственности и профессионального и уважительного обращения с элементами исторической религиозной идентичности (речь идет, видимо, о снятии одной из декоративных решеток северной стены для входа торжественных процессий в течение Святой Недели).

Они уже добились в 2016 году возвращения названия «Мечеть-Собор» и уничтожения тиража туристических брошюр «с однобоким и пристрастным» изложением ее истории», где с 2010 года здание именовалось «Собор Кордовы».

Что-то нам подсказывает, что когда Мескита окажется не католическим храмом, а «народным достоянием», куда священники лишь допускаются для совершения мессы, вновь активизируется давняя кампания по требованию позволить также и мусульманам, наряду с католиками, молиться внутри храма.

Что из этого выйдет? «Прекрасная парадигма толерантности, знания и культуры», как считает лидер движения, бывший католик Мансур Эскудеро? Или “невозможность поделить место поклонения, как невозможно двум мужьям поделить одну жену», как полагает епископ Кордовы Деметрио Фернандес?

Солидарны с активистами? Считаете, что в культовом сооружении, уникальном памятнике архитектуры и истории, по справедливости должны совершаться богослужения той культуры, которой он и был создан? Замечательно. А как же константинопольская Святая София?

А это другое.

Как прогрессивный канал мы просто обязаны в день рождения Пушкина написать про негров!

Держите.

Секретарь общества «Атеисты в Кении» (первой и единственной в своём роде в стране) Сет Махига подал в отставку после полутора лет плодотворной работы, уверовав в Иисуса Христа. Вакансия открыта, сообщает президент общества Харрисон Мумиа.

На наш взгляд, Сет Махига - человек недели!

Нет, не потому, что он негр.
Помните, мы уже писали про английскую церковь XIV века, стены которой украсят рядом портреты Мари Кюри, английской королевы и чернокожей сестры милосердия? Мы не против увековечивания подвига уроженки Ямайки, спасшей сотни жизней, мы против того, чтобы её выдвигали вперёд в обход других кандидаток по принципу «Как это - все белые? Похоже, мы не в тренде. Заменить, кровь из носу, одну на негритянку».

Преподобный Моисей Мурин и мученик Маврикий были канонизированы в далеком IV веке, когда BLM были просто буквами латинского алфавита (и не все могли их прочитать). Когда апостол Павел писал, что все члены Церкви равны независимо от национальности и цвета кожи, что «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3:11), - это была революционная идея, которая не теряет актуальности до сегодняшнего дня. Современная борьба с расизмом не возникла бы без христианства, но она напоминает уродливый нарост на концепте апостола Павла, опухоль, чьи клетки одержимы идеей хаотичного и неконтролируемого деления.

А кенийскому обществу атеистов можем лишь пожелать, чтобы текучка на этой вакансии продолжалась.