بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٤ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
لقد طالعنا في فتاويكم لمن ترك الصلاة أو الصيام لمدة تقولوا بالتوبة دون قضاء لكون التارك للصلاة أو الصيام في حكم الكافر
وبهذه الفتوى قد تاب كثير ممن كان تارك للصلاة والصيام
فالسؤال هل حكم التارك لذلك قبل التوبة في بقاء النكاح ولحوق الولد والإرث كحكم الفاسق أم الكافر؟
↕️الجواب
حكمه حكم الفاسق لا حكم الكافر.
➖➖➖
✳️سؤال
ما هو الأفضل في أول جمعة من رجب الصيام أم الإفطار لكونه عيد إسلام أهل اليمن حيث وبعض العوام يستنكروا الصيام وكذلك صلاة ليلتها؟
↕️الجواب
يكره تعمد صيام يوم الجمعة على الإطلاق في رجب وغيره إلا أن يصوم يوم قبله أو يوم بعده لأن يوم الجمعة يوم طعام وشراب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وابن أخيه على يد الجمعية ويوجد للرجل ولدين فعمل الرجل ورقة أنه ما تم إكتسابه فإنه لإبن أخيه ولأحد أولاده تحامقاً من ولده الآخر الذي ترك زوجته الأولى وترك أبيه وتزوج بالثانية وسكن معها خارج البلاد
والآن الرجل تراجع عن ما عمله لإبن أخيه ولولده فأفتونا بما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
يصح له أن يتراجع عن ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج ببنت خاله وكان قد رضعت من جدتها أم أبوها ولكن يقولوا أن جدتها ما فيها حليب يوم رضعت منها فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
الحل أن تنظروا أمثالها اليوم ممن هي في سنها يوم أعطتك ثديها وفي مثل بنية جسمها فأنظروا هل يخرج منهن حليب أم لا وهذا حل مطمئن إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
فتحوا جمعية جديدة في صعدة السهم الواحد بعشرة ألف قالوا أنها إستثمارية في بيع وشراء وحوالات فهل يجوز لنا الدخول فيها بالرغم أننا لا نعلم كيف نظامها وأهدافها وما نصيحتكم لكوننا طلاب علم؟
↕️الجواب
تأكدوا من نظام الجمعية وإذا كانت الجمعية لا تتعامل بالربا فيجوز الدخول فيها.
➖➖➖
✳️سؤال
مرة حنقت أهلي وراحت بيتهم وتركت ابنتنا الطفلة في البيت وأبي قال لي أن ابنتي في البيت ما أخذتها فحلفت بالحرام والطلاق ما عاد يشلوها ورجع أبي أخذ البنت عند أمها بعدما حلفت حيث اني حلفت في وقت وأنا غاضب فأفتوني في ذلك؟
↕️الجواب
كفارة يمين وأستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز شراء الذهب عبر الجوال؟
ــ وكذلك لديّ فلوس في حساب إدخار وأسحب منها وأرجع فيها وليست للتجارة بل أجمعها للحاجة فهل تلزم فيها الزكاة؟
↕️الجواب
يجوز شراء الذهب عبر الجوال.
لا زكاة في ذلك إذا لم تكن للتجارة كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
كم مقدار المني الذي يوجب الغسل
وكيف تفرق المرأة بين المني والإفرازات
وكيف حين تشتك هل هو إحتلام أم لا بالرغم أنها لا تذكر هل أحتلمت ولم تتيقن شهوة ومعها شك أو ظن في المني؟
↕️الجواب
المني يكون أبيض له رائحة وإذا أحتلمت ولم تدري هل الخارج مني أم إفراز فإنها تغتسل.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الأصدقاء نشر منشور في وسيلة تواصل إجتماعي أن هناك أسرة فقيرة قد أخرجهم صاحب البيت إلى الشارع وأنا بدوري نشرت منشوره على أساس نجمع لهم حق إجار بيت وجمعنا ما تيسر
وعند سؤالي على هذه الأسرة قالوا أن زوجها يجلس يضربها إذا ما أعطت له كل يوم حق مصروف القات وغيره
وتأكدت من زوجته وقالت لم يخرجهم راعي البيت إلا وقد أمهلهم أكثر من ستة أشهر وهم غير مبالين
وبعد إنتهاء المدة أخرجهم بحسب الإتفاق معهم في قسم الشرطة أن يفرغوا البيت في نهاية المهلة
وقلت لها قد لقينا لكم بيت في الجراف والمطار وبه ناس بايدفعوا الإجار شهرياً
فأجابت ما نشتي هناك بعيد أعطونا الزلط وبس وإلا حولوها عبر الكريمي باسم زوجي
فتشككت بأن هذه الأسرة تستعمل هذه الحركات لكسب الفلوس من الناس
ثم كلمت بعض جيرانهم هل هم مستحقين لصدقة فقالوا به من هو أحق منهم فأفتونا هل نعطيهم ما جمعناه من إجار أم نعطيها لمن هو أحق منهم أم نرجعها لأصحابها؟
↕️الجواب
اعطوها للأسرة التي جمعتم ذلك من أجلها إلا أن تتأكدوا بأنها مستغني فأعطوها لأسرة فقيرة.
➖➖➖
✳️سؤال
حفر عندنا دقاق بير وهبيت سيكل ابني يلحمها ثم عرفت بعد أسبوع أن العامل عليه لا يملك شيئ في الدقاق وإنما يشتغل بالربع فما يلزمني؟
↕️الجواب
لا يلزمك شيئ والمسؤول هو العامل.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٤ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
توفى والدي قبل عشرين سنة وعمري ثمانية عشر سنة ومعي اثنين إخوة وثلاث أخوات وترك لنا الوالد سيارة وقليل مال وشقيت عليهم حتى كبروا وزوجتهم كلهم الذكور والإناث وطلبت الله وبعد أن كبروا أشتغلنا معاً ونريد تقسيم تركة الوالد فهل لأخواتنا نصيب في الذي أكتسبته أنا وإخوتي؟
↕️الجواب
ليس لأخواتكم شيئ في المكتسبات إلا إذا كان منهن مساعدة وإعانة لكم على عملكم وعلى تحصيل المكتسبات بخدمتكم والقيام بأمور البيت والمطبخ و... فيكون لهن بقدر تعبهن بنظر عدلين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل عمل منظار للمعدة عن طريق الفم في رمضان الماضي ولا أكل ولا شرب في نهار ذلك اليوم شيئ فهل يلزمه قضاء صيام ذلك اليوم؟
↕️الجواب
يقضي والله يعينه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أوصى بوصية ومعه مسجد وأوصى لمن قام بالمسجد بقوله وكذلك يوصي أن ما هو من النخل وطالع في الشق الطالعي إلى بيت هادي فهو لمن قام بالمسجد خاص ليس لأحد فيه شيئ
فهل الوصية هبة أم وقف وهل يتملكها المقيم بعد وفاة الموصي وتعتبر ملك خاص أم تبقى بقاء الدهر لمن قام بالمسجد
ــ وإذا قد بنى أحد الورثة بيت في بعض الأرض فما يلزمه؟
↕️الجواب
ما ذكر وصية تصح ويلزم تنفيذها وتكون خاص بمن قام بالمسجد إلا إذا كان المكان المذكور في الوصية أكثر من ثلث التركة فلا تصح في الزائد على قدر ثلث التركة إلا بإجازة الورثة
ومن قد بنى في ذلك المكان فيعطي عوضه بنظر عدلين.
➖➖➖
✳️سؤال
بعت لرجل قات بثمانية ألف وأعطاني رأس مكينة دباب مسروق ولا أدري على من سرقه وقيمته بـ ١٢٠٠٠ ريال وإذا رديته له سيبيعه لغيري ولن يحاسبني فهل يجوز لي بيعه وآخذ منها قيمة قاتي وكيف أعمل بما تبقى من الفلوس؟
↕️الجواب
ما دام ورأس المكينة مسروق فلا تأخذه ويلزم أن ترده لصاحبه وإذا لم تعرف صاحبه فتصدق بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
شخص لديه ثنتين أخوات واحدة أكبر منه وهو رضع من خالته أخت أمه
وولد خالته رضع من أمه فهل أخواته محارم لإبن خالته الراضع من أمه وهل بنات خالته محارم له من الرضاع؟
الجواب/
يكون بنات المرضعة محارم للراضع ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب؟

الإستفسار/
وهل بقية عيال خالتي المرضعة محارم لأخواتي مع أنهن لم يرضعن من خالتي؟
↕️الجواب
لا يكون غير الراضع محرم لأخواتك اللاتي لم يرضعن من خالتك.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي تزوجت بعد وفاة أبي وبعد فترة تطلقت من زوجها فهل أمي لا زالت محرم لعيال طليقها
وهل عاد جدتي لأمي محرم لطليق أمي؟
↕️الجواب
نعم لا زالت أمك محرم لعيال طليقها ولا زالت أيضاً جدتك محرم لزوج أمك سابقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تأتيها الدورة شهرياً أحيان ستة أيام وأحيان سبع وعندما ترى الطهر تغتسل وعندما يواقعها زوجها ترى غبرة في الطهور فما يلزمها؟
↕️الجواب
لا يلزم شيئ ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي كان معه زراعة وكانت الجمال تغير على زراعته بإستمرار ويطردها ليلاً حتى تعب وكان عليه خوف وفي ليلة طرد الجمال من زراعته وقتل واحد منها ثم ضوى البيت
وفي يوم من الأيام جاء إليه شخص يقول له أنت الذي قتلت جملي وأبي أنكر
حيث وقد توفي والدي قبل ثلاثين سنة وحالياً تذكرت ذلك فهل يلزمني شيئ لتبرئة ذمته رغم أن صاحب الجمل مجهول لا أعرفه لأنها حصلت منذ أكثر من ٤٥ سنة قبل بلوغي ولا أعلم هل أبي قد تخلص أم لا وحالتي المادية صعبة؟
↕️الجواب
لا يلزمك شيئ ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا صليت بعد إمام فسهى في صلاته وسجد للسهو قبل التسليم فهل صحت صلاتي؟
↕️الجواب
إذا سجد للسهو قبل التسليم فلا تصح الصلاة عندنا.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول كنت ابيع قات في السوق فجاء رجل شرى مني قات وليس معه زلط فشل القات وأعطاني جنبية من جفله رهن عندي في القات ولا رضيت أشلها إلا بعد الإحراج لي ولا يعرفني ولا أعرفه وقال سوف يجي لي بزلط ثاني يوم وأعطيته بطاقتي على شأن إذا ما عاد لقيني يدور وين محلي وشرطت إذا ضاعت البطاقة فإنه مسؤول عنها وإذا ضاعت جنبيته أو جاء فيها عيب فلست مسؤول عنها ثم أستمريت خمس سنين ابحث عنه ولا رأيته ودلوني ناس على أن أخوه معه بسطة عربيه عند المستشفى وذهبت إليه وقال أن الجنبية حق أبوه وسديت أنا وإياه أن يلقيني البطاقة والزلط وألقي له جنبيته في بقالة وانتظرته في البقالة ولم يجي والآن قد لها عشرين سنة ولم يجي ولا أعرفه وقد أعطيت الجنبية لإبني يلبسها حيث وهي تسوى بما يقارب ثمانين ألف فماذا يلزمني؟
↕️الجواب
تصدق بها على ولدك فإن ظهر صاحبها رددتها له وإن لم يظهر فقد برأت الذمة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٤ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
أنا تاجر في طاقات شمسية وبعض المزارعين يطلب اهب له فاتورة في منظومة وأسعرها له بما أبيع من غيره وغرضه بالفاتورة يشلها للبنك ورجع يأتي مندوب البنك يحاسبني بمبلغ الفاتورة ويستلم المنظومة للمزارع فهل يجوز لي البيع منهم بالرغم أن البنك له نسبة أي فائدة بعد المزارع يضيفوها عليه فوق مبلغ الفاتورة ويسددهم بأقساط؟
↕️الجواب
لا إثم عليك والإثم على الذي يتعامل بالربا مع البنك.
➖➖➖
✳️سؤال
خالي سبق وقدم زلط تسعة ريال فرانصي على قبيلة في محجر يعني جاء وقد باعوا ثم خلص عليهم خالي
والآن تقسموا على الغارم وهو وجاهله شريك ويريد مقابل الزلط حقه حبل فما قولكم؟
↕️الجواب
إذا طابت نفوس الشركاء بحبل وإلا فلا يلزم إلا مثل ما قدم.
➖➖➖
✳️سؤال
ناس كانوا على ربع المحجر وأنقطعوا وتبقى منهم ثنتين نساء ورجع قسموه على الغارم ولا يريدوا يخرجوا للامرأتين شيئ فهل لهن شيئ من الشرع؟
↕️الجواب
للإثنتين حصتهما من المحجر إذا كان أهلهما ثابتين على ربعه.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن تجار قطع غيار سيارات وأحيان يأتي الزبون يشتري من عندنا مثلاً قطعة بعشرة ألف ونتفق بعشرة ألف وعند التسديد ما يدفع إلا ثمانية ألف المهندس وألفين تجي للمهندس ويقل المهندس إذا رفضنا أن نعطيه بايرجع لنا القطعة فأين الأفضل نستلم منه ثمانية ألف أم نرد له العشرة ويرجع لنا القطعة وما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
لا حرج عليكم في خصم ألفين للمهندس لتقبضوه عميلاً لكم.
➖➖➖
✳️سؤال
حصل بيني وبين مرتي وأهلها مشاكل وسحبوها من بيتي ثم بحثت عن بنت للزواج بها وحصلت من قريتي وتقدمت لخطبتها من أبوها ووافق وكان في وسيط عمها فوافقوا
ولكن قبل بعشرة أيام أستدعاني أبي وقال أريد منك أن تطلق مرتك الأولى فرفضت وحاولوا معي لفترة محددة أبي وأمي ويقولون إن البنت ذي خطبتها لم توافق إلا إذا طلقت الأولى ورفضت ذلك
وفي اليوم الثاني وبعد إصرار أبي وأمي عليّ أستدعى أبي خالي وعم البنت التي خطبتها وقالوا لي البنت لم توافق إلا إذا طلقت مرتك السابقة وقالوا الآن نريد منك طلاق خلع وأنا طلقت وقلت بشاير طالق بالثلاث وبعد هذا كنت ضاوي من صلاة الجمعة وأستدعاني أبي أنا والأستاذ بشيت الذي كتب ورقة الطلاق وقال أبي طلق فطلقت وقلت بشاير طالق وبعدها روحت أنا البيت والكاتب كتب الورقة هو وأبي بعد الظهر فهل عاد يجوز إرجاع مرتي الأولى أم لا؟
↕️الجواب
إذا لم يسبق منك لها طلاق مرتين فتصح مراجعتها.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا منزلة مسقوفة بهنجر وعملنا لها محراب لأجل إذا جاءوا ناس يصلوا داخلها ولكن ما نوى المدير حقها أنها مسبلة مسجد فهل صارت كالمسجد ولها حرمته؟
↕️الجواب
ليس لها حكم المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بدوي كان يستمع للفتاوى والمعاشر وأتضح له من خلال الإستماع أن الزكاة لا تصح في فصول المزكي
وطلب توجية سؤال إليكم فيما مضى لأنه كان يصرف زكاته في بعض بناته؟

ــ وكذلك يقول هل زكاة ما أخرجت الأرض يصح صرفها في أخته مع العلم أن الأرض ما قد قسمت من بعد وفاة أبيهم؟
↕️الجواب
يعفى للجهل فلا تلزمه الإعادة.
ــ ويصرف زكاة نصيبه في أخته.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا وقف عند ناس ويقولوا لنا هاتوا الوقفية لكن جدي قد ضيعها
ومعنا ورقة قسامات حين قسموا الصب ومعروفة الأرض أنها للعلامة قاسم بن علي القارح فهل القسام يعد ثبوت أنها لنا؟
↕️الجواب
نعم هو علامة من علامات الثبوت.
➖➖➖
✳️سؤال
ما قول الشرع فيمن أنشئ له متجر إلكتروني عبر الإنترنت لعرض منتجات لا يمتلكها وإنما هي لمتاجر تبيع بسعر الجملة ومن ثم يضيف أرباحه على المنتجات وعندما يطلب المشتري أي منتج بعد الدفع لمن يعرض المنتجات يتم إرسال الطلب مع دفع قيمة المنتج بسعر الجملة إلى متجر الجملة ليرسل الطلب للمشتري مع أن متاجر الجملة بعضها خصصت لهذا الغرض عرض المنتجات؟
↕️الجواب
الظاهر حسب السؤال هو جواز ما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل حصل بينه وبين زوجته هوشه وغضب الزوج وطلبت الزوجة منه يطلقها فأجاب عليها وكلتش والزوجة عصبية تفاعل زيادة ولما سمعت منه لما قال وكلتش أجابت أنا طالق ولا زالت الزوجة في بيت زوجها فأفتونا؟
↕️الجواب
يقع طلقة وللزوج مراجعتها إلا أن يكون هذا هو الطلاق الثالث.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (١٢) من سورة التوبة
📖 {من الآية ٣٦ إلى ٣٧} 📖

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ (١) خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾
يريد الله سبحانه وتعالى بهذه الشهور- الشهور القمرية، فهي اثنا عشر شهراً منذ أن خلق السموات والأرض.
﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ بين هذه الاثني عشر شهراً أربعة أشهر حرم يحرم عليكم القتال فيهن، وهي: رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم.
﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ أخبر الله سبحانه وتعالى أن الالتزام بحرمة هذه الأشهر الحرم هو الدين الحق، فلا تنتهكوا حرمة هذه الأشهر، ومن انتهكها فقد ظلم نفسه؛ لأنه جرَّ عليها سخط الله ونقمته.
﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ٣٦﴾
وأما المشركون فقاتلوهم ولو في هذه الأشهر (٢) إن قاتلوكم فيها لأنهم سيقاتلونكم فيها لو تمكنوا، ولن يرقبوا فيكم إلّاً ولا ذمة، ولأن قتالكم لهم ليس إلا دفعاً لشرهم ودفاعاً عن أنفسكم، وأما هم فمصرون على قتلكم وقتالكم وإستئصالكم في أي وقت تمكنوا من ذلك، غير مراعين لحرمة وقت ولا مكان، ولا حرمة عهد ولا ميثاق، فقاتلوهم فالله معكم ما دمتم متقين لمعاصيه وسينصركم ويؤيدكم.
﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾
الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم،
والنسيء: هو تأخير حرمة شهر إلى شهر آخر؛ فإذا دخل رجب مثلاً وهم في حرب استحلوا حرمته وحرموا مكانه شهر شعبان، وهكذا في ذي القعدة وذي الحجة ومحرم؛ فأخبر الله سبحانه وتعالى أن فعلهم هذا إنما هو زيادة في كفرهم وتمردهم وعصيانهم.
﴿يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ضل المشركون وتوغلوا في الضلال بسبب صنيعهم هذا، فأضلوا أتباعهم (٣).
﴿يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا﴾ هكذا من تلقاء أنفسهم يستحلون حرمته في هذه السنة، وإذا جاءت السنة الأخرى يجعلونه حراماً بسبب تلاعبهم بالأشهر الحرم.
﴿لِيُوَاطِئُوا (٤) عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾ يفعلون ذلك لأجل قضاء أربعة أشهر في السنة بدل التي ضيعوها ظناً منهم أنهم إذا فعلوا كذلك فقد راعوا حرمتها.
﴿زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٣٧﴾ (٥) يرون صنيعهم هذا الذي زينه لهم الشيطان حسناً، وهم يظنون أنهم بهذا في خير العمل، وأنه عمل بر يرضاه الله سبحانه وتعالى.
ـــــــــــــــــ
(١)- سؤال:
"يوم" ظرف لماذا؟ أو ما هو العامل فيه النصب؟
الجواب:
العامل في "يوم" النصب هو متعلق الجار والمجرور ﴿فِي كِتَابِ﴾ فإن: ﴿فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ صفة لـ ﴿اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾ أي: كائنة في كتاب الله يوم ... .

🔃يليه تكمـلة من الهامش٢-٥🔃

🔺تكملة الدرس (١٢) من سورة التوبة🔻

(٢)- سؤال:
قد يقال: من أين استفيد أنهم يقاتلونهم ولو في الأشهر الحرم؟ فظاهر قوله: ﴿كَافَّةً﴾ حال من واو الجماعة (الفاعل) أي: مجتمعين؟
الجواب:
قد تقدم في أوائل هذه السورة وصف المشركين بقوله: ﴿كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً﴾، ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً﴾، ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ١٠﴾، وقوله سبحانه: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ...﴾ فيدل ذلك أن المشركين في حالة قتال وحرب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين، لا يصرفهم عن حربهم وجدهم حرمة عهد، ولا حرمة الشهر الحرام، وأن صفة عدوانهم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين وحرمة الشهر الحرام والبلد الحرام صفة ثابتة دائمة لهم، ولا يخفى أن رد العدوان جائز على الإطلاق، في الشهر الحرام والبلد الحرام وفي غيرهما، فمن هنا قلنا بقتال المشركين في الأشهر الحرم وفي غيرها،
وقد قال علماؤنا بجواز قتل الصائل في الحرم ولو آدمياً، وقالوا بجواز قتل الفواسق على الإطلاق، وذلك لما طبعت عليه من صفة العدوان والإفساد،
وقد وصف الله تعالى المشركين بقوله: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ١٠﴾، فيدل ذلك أنهم قد بلغوا في العدوان مدىً بعيداً، وأنهم صاروا في صفة العدوانية عَلَماً يعرفون به، ويتميزون به من دون الناس، فهذا ما دعانا إلى القول بقتال المشركين ولو في الشهر الحرام.
وهذا بالنسبة للمشركين الذين نزلت فيهم تلك الآيات ثم من كان على شاكلتهم من الكافرين، أما من لم يكن على صفتهم من الكافرين فلا يكون حكمه حكمهم، والله أعلم.
(٣)- سؤال:
قد يقال: هذا التفسير موافق لقراءة نافع، وأما على قراءة حفص فظاهره أن الذين كفروا وقع عليهم الضلال من غيرهم لأن الفعل مغير صيغة، فكيف؟
الجواب:
وقع عليهم الحكم بالضلال من الله بسبب النسيء، فالإضلال بمعنى الحكم والتسمية.
(٤)- سؤال:
ما هي المواطأة المذكورة في الآية؟
الجواب:
هي الموافقة يقال: واطأت فلاناً على كذا إذا وافقته عليه.
(٥)- سؤال:
ما هو الهدى الذي نفاه الله سبحانه عن الكافرين؟
الجواب:
هو التوفيق والتسديد والتنوير.
وأما الهدى الذي بمعنى الدلالة فهو هدى عام يعطيه الله تعالى للكافرين وغيرهم،
والذي بمعنى التنوير والتوفيق خاص بالمؤمنين المستجيبين لربهم يعطيهم الله تعالى ثواباً على إستجابتهم وإيمانهم وتواضعهم لربهم وتذللهم له.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٦ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
أنا إمام جامع في سوق الخفجي ويأتي شحاتين بعد الصلاة يرفعون أصواتهم في الجامع فيقطعون علينا آية الكرسي والراتب فهل يجوز لنا مواصلة الراتب وعدم الإستماع حسب رغبة أغلب المصلين حيث ولا يواصل بعد التوقف إلا القليل وينصرف الكثير؟
↕️الجواب
الأفضل أن تستمعوا لطلب السائل ثم تكملوا الراتب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لديه تركة واسعة من الأرض والبيوت وغيرها وله زوجتين فالأولى معها ولد وخمس بنات والثانية ثلاثة أولاد وأربع بنات
وأثناء مرضه عمل بصيرة لنسبه مضيفاً فى الشراء لإبنه الصغير الذي يسكن عنده فى المنزل بدون علم بقية ورثته على زوجته الأولى وما علموا إلا بعد وفاة أبوهم الذي يبلغ من العمر ١١٠ سنة فهل صحت البصيرة؟
↕️الجواب
تصح الوصية في ثلث التركة فما دون وأما الزائد على الثلث فلا يصح إلا بإجازة الورثة.
➖➖➖
✳️سؤال
جا ءوا إلي ناس بمقصد في قطعة أرض اني اتنازل بها لشخص بدل الحبلة حبلة فرفضت طلبهم وبشدة فألحوا عليّ ورجموا بنادقهم فوقي وقلت لهم يا جماعه ما أخذ بوجه الحياء فهو حرام يفهموا وأضطريت أن اوقع لهم رقم تنازل لأني ما دريت كيف اتخلص منهم
وبعد فترة أشهدت اثنين أشخاص اني بأبرا من ذلك الرقم فهل صح ونفذ بالرغم اني أبتريت منه وأشهدت ولم يتم النقال بيننا لأني أبتريت من الرقم؟
↕️الجواب
ما دام وقعت مرقوم النقال فقد صح ونفذ وما بقي شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتركنا مزرعة أنا وأخواتي قبل ثمانية عشر سنة وهي محجر وقومناها قات وتفاح ورمان وفركس
وبعد فترة راحوا إخوتي من المزرعة ولم يبقى سوى أنا وأبي وواحد من إخوتي وقمنا أنا وأخي بالمزرعة وتعبنا عليها وتبهذلنا وأخي الذي جلس معي حتى بدأت تنتج منتوج خلقه وإخوتي الذين ذهبوا من المزرعة مرتاحين في بيوتهم وبعيدين عنا فجمعت أنا وأخي شويه فلوس من المزرعة وشرينا قطعة أرض صغيرة فطالبونا إخوتي يبغوا يكونوا شركاء معنا في الأرض التي كسبتها أنا وأخي من تعبنا فقلت لهم هذه من تعبي أنا وأخي وليس لكم عندي شيئ فهل بايلزموني بشيئ؟
↕️الجواب
إذا أنتم في عقد الخشار فهم شركاء معكم ويكون لكم سعايتكم وتعابتكم بنظر عدلين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا ساكن مع أسرتي في صنعاء منذ عدة سنين
وأخي ساكن مع والدي في البلاد التي تبعد عن صنعاء بمائة كيلو ثم توفي أخي وطلب مني والدي أن اتزوج بزوجة أخي حفاظاً على أولاده وبشرط أنها تجلس هي وأولادها عند والدي لكي تراعي مصالحهم وتساعدهم في الأعمال فوافقت على ذلك وتزوجتها وقلت لهم بأني لا أقدر أن أعدل بين زوجاتي لأن سكني الدائم في صنعاء ومرتبط بعمل فوافقت زوجة أخي على ذلك وتم العقد
والآن اخرج إلى البلاد ما بين فترة وفترة وأوقات اتأخر عليهم شهرين أو ثلاثة حسب الظروف وأتواصل معهم بالتلفون بصورة مستمرة فهل عليّ إثم لعدم التمكن من العدل بينهن لأن زوجتي الأولى معي في صنعاء؟

ــ وكذلك إذا سافرت البلاد لزيارة أهلي في بيت والدي اجلس ثلاث أو أربع أيام فهل يجوز لي قصر الصلاة؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك برضى وإتفاق مع زوجتك الثانية فلا إثم عليك.
ــ أتم الصلاة ولا تقصر.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أن والديه زوجوه وعمره ١٩ سنة بامرأة على ذوقهم بسبب أنه لا يوجد من يعمل في البيت
والآن قد لديه أولاد ويريد الزواج بأخرى خوفاً من الفتن لكن الظروف لا تسمح فما نصيحة المولى له؟
↕️الجواب
يستخير الله والله يدله لما فيه الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن خمسة إخوة وأخت من بعدما توفى والدنا نستلم إيجار محلات تجارية ٣٤٠ ألف ريال شهرياً من بداية هذا العام ٢٠٢٢م ومن قبل كنا نستلم شهرياً ٢٥٠ ألف فهل تلزمنا زكاة وكم هي؟
↕️الجواب
يلزم تزكية ما تبقى من الإيجار آخر السنة ربع العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بالسعودية أشتغل في مطعم تبع واحد شيعي في القطيف ويوجد جامع بعيد قليل وأصلي بالمطعم كل فرض بفرضه فهل يجوز لأن صاحب المطعم قال كن صل بالمطعم وأنا أريد أصلي بالجامع وفي يوم جمعة كلمته أسير اصلي فقال لا تسير لأنها جمعة والشغل الكثير فأفتوني؟
↕️الجواب
ما دام الأمر كما ذكرت فصل في المطعم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

📚 دروس من كتاب لسان الحكمة في الرد على تساؤلات الجعفرية وتزييف شبههم 📚

📝 الدرس الواحد والأربعون📝

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين

🔘{أهل البيت عليهم السلام}🔘

س٦١- هل يجوز لكم إذا سمعتم كلاماً من إمامكم أن تنسبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقولون: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم لا؟ فإن كان جائزاً فما هي الأدلة الدالة على ذلك؟ ألا يكون ذلك كذباً على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لم يقله قطعاً؟
فإن لم يكن كذباً فما هو الكذب؟

س٦٢- ما هي الأدلة القاطعة على الوصية لزين العابدين عليه السلام من أبيه وعلى وصيته للباقر عليه السلام؟ ومن هم الرواة الذين سمعوا وصية كل منهما لمن بعده؟ وكذلك على الوصية لباقي أئمتكم؟ ويشترط بلوغهم حد التواتر؛ لأنه يجوز على الواحد والاثنين والأربعة الكذب؟

س٦٣ ما هي الأدلة القاطعة من الكتاب والسنة التي تدل على أن قول محمد الجواد بن علي الرضا عليه السلام دليل قاطع تثبت به إمامة ابنه على جميع الأمة؟

س٦٤- هل رجعت الإمامية بعد موت الصادق عليه السلام لمعرفة إمامها إلى الوصية أم لا؟ ولماذا كانوا يظنون إمامة عبدالله بن جعفر ولم يعرفوا إمامة الكاظم عليه السلام إلا بعد فترة؟

س٦٥- كيف عرفتم وصية زين العابدين عليه السلام للباقر ووصية الباقر للصادق عليه السلام ولم يعرفها الإمام زيد بن علي عليه السلام وهو أقرب إليهم منكم؟

س٦٦- كيف تثبت الوصية ولا يعرفها سادات عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أولاد الحسن وأولاد الحسين عليه السلام وهم الأقربون إلى الصادق والباقر عليهما السلام والله تعالى يقول: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ٢١٤﴾ [الشعراء]، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبر بني عبدالمطلب في مكة عندما نزلت هذه الآية أن علياً عليه السلام وصيه قبل الناس كلهم وأشتهرت الروايات بذلك؟

س٦٧- لماذا أشتهرت وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام بين الناس رواها الموالف والمخالف بطرق كثيرة في مواطن عديدة عن أكثر من عشرين صحابياً ولم تشتهر وصية كل إمام من أئمتكم لمن بعده؟

س٦٨- لماذا أنفردت الإمامية برواية الوصية لأئمتهم ولم تروها أو توافقها على ذلك بقية طوائف الأمة؟ وكيف تجيب الإمامية على من يقول إنها أخترعت الروايات في الوصية نصرة لمذهبها؛ لأنها لو صحت لأشتهرت عند بقية الطوائف؟ هذا بغض النظر عن كونها دليلاً تثبت به الإمامة؟

س٦٩- قد مضى كلام الصادق والباقر عليهما السلام في الإمام زيد بن علي عليه السلام وحثهم على نصرته، ومضى أن الإمام زيداً عليه السلام أدعى الإمامة فأين الأشهر تلك الروايات ونحوها أم رواياتكم في وصية الباقر عليه السلام لإبنه الصادق عليه السلام؟ وكيف تجمعون بين ذلك؟

س٧٠- بنو هاشم كانوا مع رسول الله وفي نصرته حتى في حصار الشعب وبعد ذلك، وكانوا مع علي عليه السلام، وتخلفوا عن أبي بكر بأجمعهم، ومع الإمام الحسن عليه السلام، وقتل مع الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء من إخوته وأولاده وأولاد الإمام الحسن بن علي عليه السلام أكثرهم ولم يخلص من أولاده وأولاد الإمام الحسن عليه السلام إلا من حفظ الله به نسل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك من أولاد عقيل بن أبي طالب وجعفر بن أبي طالب؛ فلماذا لم نجد ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين من لحمه ودمه ملتفين حول إمامة الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام اللذين لم يقوما بأمر الإمامة؟ بل كانوا مع الإمام زيد بن علي عليه السلام ومع من يقوم بأمر الإمامة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

س٧١- لماذا عملت ذرية رسول الله كعمل أمير المؤمنين عليه السلام والحسنين عليهما السلام وهو القيام بأمر الإمامة ولم تقل بإمامة القاعد في بيته ولا بالوصية له مع أنها الحق على قولكم وهي أسلم لهم في الدنيا والآخرة؟ فسفكت لأجل ذلك دماء العترة الزكية تحت كل حجر ومدر؟
وعمل بالوصية وإمامة القاعد وزراء الدولة العباسية وقوادها ورجالاتها وغيرهم من الإمامية؟!!

س٧٢- من المعلوم الذي لا يقدر أحد على إنكاره أن الدولة العباسية كانت الدولة العظمى في العالم في عصرها الذهبي ومن المعلوم دور السياسة في الدين لحرفه عن مساره الصحيح ليسلم للملوك ملكهم؛ فما الذي يؤمّن الإمامية من تدخل الدولة العباسية في مذهبها مع ما سيأتي في ذكر بعض رجالاتها ووزرائها الذين تعتمد عليهم الإمامية وتوثقهم، وتصف بعضهم بأنه من المؤسسين لعلم الكلام وبعضهم من فتق الكلام في الإمامة وهذب المذهب بالنظر؛ خصوصاً في مسألة إمامة من قعد في بيته ولم يقم بالسيف والثورة ضد طواغيتها؟

»» يليه تكملة بالدرس القادم »»

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين
@azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٧ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
أخي وعمي شروا قطعة أرض وبعد مدة ظهرت عليها مشاك وأنا بنيت شقة أربع غرف بمليون وسبعمائة وأتفقنا على أن يرجعوا المبلغ أو يقطعوا لي قطعة أرض حيث وأنا لم ادخل مع أخي بشيئ فأفتونا؟
↕️الجواب
يلزم العمل بما تم الإتفاق عليه بينكم والرضى به.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا استأجروني على قراءة ختمة فهل تجب القراءة حسب ترتيب السور؟
↕️الجواب
لا يجب الترتيب بين السور.
➖➖➖
✳️سؤال
أشترينا أبواب للبيت وحاسبنا قيمة سبعة من ثمانين ألف للباب الواحد وبقي قيمة ثلاثة وركب عقب الأبواب ومضت سنة ثم بلطنا البيت وقلنا لصاحب الورشة يجي يأخذ مقاس الأبواب فأتى ثم قال يريد زيادة لأن الأبواب قد لها سنة عنده وزاد سعر الباب حالياً إلى ١١٠ ألف فهل يلزمنا أن نزيد بالرغم أننا شرينا من ثمانين ألف؟
↕️الجواب
ادفعوا له ثمن الأبواب بسعر اليوم إلا إذا كان سبب التأخير من قبله فلا يلزم له عند التقصي إلا فارق الصرف فقط.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا في التركة وقف ذرية لأي مولود سوى كان ذكر أو أنثى فله نصيبه الشرعي ومن توفي سقط عنه ولدينا عمات توفين ولم يستلمن منه شيئ فهل يلزمنا تقدير نصيبهن؟
↕️الجواب
قدروا نصيبهن من غلة الوقف في مدة حياتهن ثم ادفعوا ذلك لورثتهن.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أعطى لي خشبة فأخذتها وقطعتها فأخبروني إخوته أن الخشبة موهوبة للمسجد وأنا كنت أظن أن الشجرة هي الموهوبة وأنه سوف يعطي ثمنها للمسجد فما يلزمنا؟
↕️الجواب
يلزم أن تدفع ثمن الخشبة للمسجد إلا أن يدفع الرجل المعطي ثمنها للمسجد فلا يلزمك شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وزوجته سبق أن رضعوا من امرأة واحدة في سن الحولين ومتأكدين من الرضاع لكن كل منهما رضع مع مولود آخر للمرأة المرضعة فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
لا تحل له ما دام أنهما رضعا من امرأة واحدة سواء رضعا مع مولود واحد أم رضع كل واحد منهما مع مولود.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد لدينا أراضي قات وعنب من بعد والدي وكنت أنا وإخوتي نشقى ونتعب حتى فتح الله علينا بوظايف في الدولة وبقى المال مع أخي يتزيرع ويأكل ويتنعم بها ولم نحصل حتى على تخزينة لمدة عشر سنوات وكان متسلط عليها وبكل الغلول ولم يكتسب لأن كل شيئ من بعد الوالد
والآن حصلت القسمة فهل يلزم أن يدفع الغلول للورثة طيلة عشر سنوات مع أنه لم يكتسب أي شيئ بل كان يكدس الزلط لصالحه الشخصي وإذا كان أحد إخوتي يحتاج شيئ أو مرض لا يعطيه شيئ على مستوى أمي مرضت ولم تحصل من مال زوجها حبة بارمول وكنا نعالجها نحن الموظفين حتى توفت ومخاريج الموت دفعتها أنا وأخي ولم يعطي المتزيرع شيئ؟
↕️الجواب
لا يلزمه يدفع الغلول إلا إذا طالبتم بالقسمة فامتنع أخوكم عن القسمة فلكم حق أن تطالبوا بالغلول.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أعاني من مشاكل داخلية في البيت سببت في تشتيت إخوتي المتزوجين وغيرهم ونحن نمتلك مزارع وبيوت وأراضي من فضل الله لكن المعاناة المشاكل هي من الأب فأجبرنا جبراً على المغادرة وعصيانه في بعض الأمر وهي لا ترض الله
وحالياً لأنا لوحدي وطلبت الله وبنيت لي بيت ومشي حالي ولا زال يلاحقني ويشغلني بدون حق شرعي بعلم أهل المنطقة لا رضي يقبلني ارجع البيت عنده ولا ترك لي حالي أنا وإخوتي حتى الأم وعماتي وأخواتي إذا شافنا مشتتين ومعاني يرتاح وحاولت أستقر أنا وأخي في بيت مع بعض ولا رضي وتركه بيده وكل مصادر الثروة وهو ليس عاجز ونحن من زرعنا الأرض وعمرنا البيوات أحنا وجدي وأبي كان مغترب
والآن يطلبنا من المديرية لشرع الله وهذا ما كنا نتوقعه حيث وهو كان أب حنون قبل فترة وأنا شكيت إذا أحد سحره لأننا مكروهين من أيام الجد لأن جدي صاحب تركة ومال وما جاء له إلا ثلاث بنات وأبي خلف تسعة عيال وثنتين بنات فما واجبنا عند الله؟
↕️الجواب
اصبروا على والدكم وتحملوه وتلطفوا به وأحسنوا إليه ولا تغلظوا عليه والفرج مع الصبر والله يعينكم ويسخره لكم.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن نقرأ في المسجد وعندما نخزن ننذح ورق القات في السطل فهل ذلك من التهوية المنهية؟
↕️الجواب
بإمكان المخزن أن يضع السطل في موضع قريب منه بحيث يوضع القات فيه بدون تهوية.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتريت أرض للزراعة تبعد عن بلادي بمسافة بعيدة وليس لي نية للسكن فيها حالياً أو المستقبل القريب فهل أقصر الصلاة فيها؟
↕️الجواب
يلزمك القصر فيها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٧ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
معنا طلاب علم وعندما نمشي من الشارع أرى مع بعضهم مخاذيف فآخذها عليهم فهل يلزمني شيئ؟
↕️الجواب
لا يلزمك شيئ فقيمة الربل الذي فيها مما يتسامح بمثله.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ فلوس أو ذخيرة تم جمعها من خلال مشاوير على الموتر
وفلوس تم جمعها من خلال هندسة الموترات وتركيب غرف النوم مع العلم أن هذه الفلوس التي تم جمعها قد بلغت النصاب فهل تلزمني تزكيتها؟
↕️الجواب
زك الفلوس التي جمعتها من مشاوير الموتر ولا يلزم تزكية التي جمعتها من الهندسة.
➖➖➖
✳️سؤال
توفي رجل وخلف أربع بنات وزوجة وأخت وأولاد عم وهم القايمين ببناته في العقد بهن وتزويجهن فهل لهم العصبة؟
↕️الجواب
لا شيئ لأولاد العم والعصبة هي للأخت.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد لديه ثنتين مزارع وقف واحدة لجامع والثانية لجامع آخر وحفر بير إرتوازي في إحداهن ويسقي حق الوقف الثنتين فهل يصح أن يسقي مزرعته الخاصة من البير حيث والماء نعمة زيادة على حاجة الوقف؟
↕️الجواب
يجوز ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا واثنين أشخاص لم نجد ماء لنتوضئ فتعفرنا بالتراب وصلينا جماعة وقال لا يجوز الصلاة جماعة وأنتم تفعرتم بالتراب وقال إذا تعفرت فلا يجوز لك الكلام حتى تصلي فهل صحت صلاتنا بالتراب وما رأيكم؟
↕️الجواب
إذا لم تجدوا ماء فتيمموا وتصح صلاتكم جماعة والكلام بغير معصية لا يفسد التيمم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نفاس وحسيت بالطهارة يوم ٣٢ من بعد الوضاع وزد تأخرت يوم لأجل اتأكد من الطهارة فهل يلزمني شيئ؟
↕️الجواب
إذا انقطع الدم فأغتسلي وصلي.
➖➖➖
✳️سؤال
حصل عليّ حادث وأنا ماشي في طريقي بعد منعطف في خط سفر بعد المهاذر في الخيام كنت ماشي في طريقي وكان قدامي سيارة تريوس كان مهدي ومسك أقصى اليمين ليلف يسار ويدخل من اللفه وأعترض عليّ فخرجت إلى اليسار أحاول الهروب منه فلم أستطع التحكم وهو اعتقد قدم عليّ بغير شعور فلا استطع التحكم بالسيارة ولا حتى اضغط فرامل لتهدئتها وكانت السرعة من ٨٠ إلى١٠٠ وكان في السيارة أطفال وعوائل محملة وخرجوا الأطفال من الزجاج وتوفت طفلاتان أعمارهن من ستة إلى ثمانية أشهر فما يلزمني في ذلك؟
↕️الجواب
إذا أنت في خطك وصاحب التريوس هو الذي قطع عليك الخط فلا يلزمك صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد حبلة واحدة وقف بين جربة
وقالوا أهل الجربة أنهم يتغالطوا في الحبلة الوقف ويريدوا أن يخرجوا بدل الحبلة بحبلة وزيادة عليها متر في جربة ثانية ومتلاصقة مع جربة وقف ويريدوا يخرجوا البدل جنب الوقف الثاني والوقف كله لمسجد واحد فهل يجوز لهم فعل ذلك؟
↕️الجواب
يجوز لهم فعل ذلك بل هو الأولى
والأفضل.
➖➖➖
✳️سؤال
زواج المسيار يتم بعقد ومهر وبشروط أن يكون الزواج لمدة محدودة نحو شهرين أو شهر أو أقل وأن ما ينجب أولاد وإذا أنجبت فلا يحتملهم الرجل بشيئ يعني زواج سري
وإذا الرجل يريدها زوجة له دائم فلأهل المرأة شروط أخرى غير ما ذكر فهل هذا الزواج صحيح أم باطل؟
↕️الجواب
الزواج باطل ولا يجوز ولا يحل إطلاقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأيكم فيمن ينطق القاف غين نحو "قل" ينطقها "غل" وهل تفسد صلاته؟
↕️الجواب
إذا أخرج القاف من الحلق أي من تحت مخرج الخاء فتفسد الصلاة
ولعل السائل توهم أن القاري أخرجها من الحلق وليس كما توهم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا صليت الفجر في البيت وقعدت بعد الصلاة في مصلاي لذكر الله حتى طلوع الشمس فهل الأجر في ذلك مثل لو كنت في المسجد؟
↕️الجواب
نعم الأجر المأثور هو لمن جلس في مصلاه ولو في غير المسجد،
ولكن للذكر في المسجد مزية وفضل زائد على غيره من الأماكن لقوله تعالى: "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه".
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تعاشل هو وزوجته فأخذت السكين تريد أن تطعن نفسها إذا ما طلقها ثم طلقها لأجل لا تطعن نفسها ولا يريد أن يطلقها بالرغم أنها تحب زوجها مابلا عصبية وهو يحبها وعادها أول مرة يطلقها فهل وقعت طلقة؟
↕️الجواب
يراجع ما دام أنها أول طلقة، وإذا تكررت له الحادثة فليقل أنت طالب أو طالك أعني يغير الحرف الأخير ليسليها وليسلم تبعات الطلاق.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٧ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
ثلاثة إخوة كل واحد في بيت وأبوهم أحب البقاء مع أوسط أولاده ووالدتهم أحبت البقاء مع أكبر أولادها وأبوهم كبير في السن وأمهم لا تستطع القيام بأبوهم في بيت لحالهم
فأصر والدهم أما أن تجلس معه أمهم عند ولده الواسط أو يطردها ولده الكبير من عنده وتذهب عند إخوانها مع أنها كبيرة فهل يلزمهم طاعة والدهم في ذلك أم لأمهم الحق أن تجلس عند من ترغب من أولادها؟
↕️الجواب
ما دام أن والدهم قد أصر وتعصب لرأيه فعلى أمهم أن تجلس عند والدهم أياماً إلى أن يهدأ ويتفاهم، ولا يحق أن يرفضوا هم وأمهم طلبه رأساً وليترفقوا به فما كان الرفق في شيئ إلا زانه والله يهديهم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يشتغل في ورشة مع الخبرة ويهبوا لهم تغذية كاملة لحاجتهم وتزيد وأهله مساكين ومحتاجين وفي بعض الأوقات يضوي معه للبيت حاجات بسيطة من التغذية بدون إستئذان من المشرف فهل يجوز له ذلك بالرغم أن أغلب زملائه بالورشة يأخذوا منها؟
↕️الجواب
لا حرج عليه.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زوجت ابنتي لإبن ابن عمتي أخت أبي قبل أربع سنين وأنجبت له اثنين أولاد
ثم تخاصمت ابنتي مع أهل زوجها وأتت عندي وبقت شهر رمضان إلى قبل العيد وأتى لها واحد من أخوالها وقال لها تضوي معه إذا ودها وما رضيت قالت مابلا يأتي زوجها ثم أعطى لها عشرين ألف قال أنها من زوجها وبقت عندي خمسة أشهر ولا جاء زوجها
ثم جاءني خبر من عندهم أن قد بايزوجه عمه بابنته وقلت كيف يخلي ابنتي معلقة بدون مخرج ورحت إلى عندهم وقلت لعمه أنا مدي لكم حق لا عندي شيئ قالوا ما عندك شيئ وهبوا لي بندق في قولي ورديته وقلت بالمخوة أنت الذي جيت تخطب عندي ويش ودك لحيث وفيه مرض نفسي فقال بايجي غداً ويضويها وجا ضواها وهبا لها حاضر مثل زوجته الثانية وسدت هي وطبينتها
ورجع في يوم من الأيام جابها خالها عم زوجها وحطها ببيتي وضوى بيته وقال لأولادي قولوا لأبوكم برجع اجي ولا زد جاء وبقت ابنتي حوالي خمسة أشهر ثانية ما زد بدا لها
وفي يوم رحت أنا والعائلة بيت أخي بالقرية التي ابنتي متزوجة فيها وراح ابن ابنتي بيت أبوه من الصبح إلى قبل المغرب وعندما أردنا نضوي رسلوا لولدها ولا رضي يجي وأمه قالت تبغا ولدها ورحت أنا إلى عندهم للبيت وقلت وين الولد نشتي يضوي مع أمه فقال أبوه ما هو ضاوي ورجع شليته غصباً وأبوه طلق إن ما هو ضاوي وشليته بالغصب وضويت فهل في ذمتي شيئ عند الله لأن زوجها قال أنا السبب في الطلاق
وماذا يلزم لي عندهم لعدم بقاء ابنتي معلقة بدون زوج لأن زوجها متكبر
وهل يحق لابنتي نفقة هي وأولادها؟
↕️الجواب
بالنسبة ليمين الطلاق فيكفر الزوج ويستغفر الله ولا يقع الطلاق، وذمتك برية من أخذ الولد فحاولوا في إصلاح ما بين الزوجين وتحملوا من أجل إبنتكم فالزوج ستر ولو كان من أدنى الناس.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي رضع من زوجتي وابني رضع من خالتي زوجة أبي فهل يصير حكم أخي كحكم ابني في الرضاع وهل يحرم على ابني الزواج من بنات أخي؟
↕️الجواب
أخوك الراضع من زوجتك بمنزلة ولدك ولا يحل لولدك الراضع من زوجة والدك أن يتزوج من بنات عمه أو بنات عماته.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حامل تعاني من نزول بعض الدم في بعض الأيام فهل تغتسل لكل صلاة أم ماذا؟
↕️الجواب
لا يلزمها الغسل بل يلزمها تطهير النجاسة ثم إحكام مخرج النجاسة ثم تكمل الوضوء وتصلي.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد أثر للمبيدات الحشرية في برميل ماء المستخدم عادة لرش المبيدات الحشرية في المزارع فهل يجزي الوضوء منه لأن البعض قال لا يصح للوضوء لعدم صلاحه للشرب؟
↕️الجواب
التغيير اليسير في الماء لا يمنع من صحة التوضي به
والتغيير الذي يمنع من صحة الوضوء هو ما يخرج الماء عن اسم الماء إلى اسم آخر بسبب التغيير كالمرق والعصير فلا يصح التطهر بالمرق لخروجه بسبب التغير عن اسم الماء وعن طبيعة الماء وهذا من الناحية الشرعية
أما من الناحية الصحية فالمرجع فيها إلى المختصين في مجال الصحة.
➖➖➖
✳️سؤال
طالب علم مهاجر في آل العامري وحالياً هو في بلاده راح زيارة وقال كان يسمع مجابر بعد بلوغه أن الشمة ما تفطر الصائم فكان يتبردق ثم عرف أنها تفطر ويريد أن يقضي الصوم ووده يرجع يهاجر فأين الأولى أن يعود للهجرة أم يقضي الصيام ويقرأ في بلاده؟
↕️الجواب
يقضي ويقرأ في بلاده والله يعينه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
هل كان نبينا محمد صلى الله عليه وآله أمياً لا يعرف الكتابة والقراءة
وهل ذلك يعد معجز له لأجل تفهم قريش أنه لم يتعلم القرآن من أي كتاب سبق
حيث والبعض يقول أنه لم يكن أمياً بل كان يقرأ ويكتب فما قولكم؟
↕️الجواب
سمي أمي لأنه لا يقرأ ولا يكتب، وسميت أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأنها أمة أمية بمعنى أنه ليس لها كتاب ورسول
مثل أمة موسى عليه السلام وأمة عيسى عليه السلام فهذا هو أصل تسمية هذه الأمة بأنها أمة أمية ورسولها نبي أمي
أما القراءة والكتابة فقد كانت قليلة في العرب وكانوا يعتمدون على الحفظ لما سمعوا وقد وصف الله تعالى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض كتب الأنبياء السابقين بأن مصاحفهم صدورهم أي أنهم يحفظون ما يتلى عليهم في صدورهم وليسوا كأمة موسى وعيسى يكتبون ما يتلى عليهم في القراطيس.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مسجد ومنازل وحمامات نبنيها ويهبوا لنا بعض الناس معاونة يقول هذه معاونة في المسجد فهل يصح أن نكمل بناء المنازل منها؟
↕️الجواب
يجوز إذا كان المسجد مستغني عنها وبإذن والي المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
أعطيت لواحد قرضة وهو يشتغل بأجرة مع ناس وقال بايقدمني يشتغل معي بنفس الأجرة حياء لكوني أقرضته فهل في ذلك شبهة؟
↕️الجواب
يجوز ولا شبهة في ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل شرى من شخص مائة حبلة شايع غير مقسوم قبل خمس سنين
والآن خرجت الحبل وقال البائع ما عاد بايهب للمشتري إلا تسعين حبلة لأن الحبل قد أرتفعت فهل يلزم البائع توفيته مائة حبلة على ما في البيع؟
↕️الجواب
يكون للمشتري من الحبل بقدر ما قد سلم من الثمن ويأخذ الباقي بسعر اليوم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة توفت وخلفت زوج وبنت وأخت وأولاد أخ فكيف تقسم تركتها؟
↕️الجواب
تقسم التركة على ٢٤ سهم فيكون للزوج الربع ٦ سهم ويكون للبنت النصف ١٢ سهم ويكون الباقي للأخت لأنها عصبة مع البنت ولا شيئ لأولاد الأخ.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كان زوجها مريض فتوسلت إلى الله بصيام ثلاثة أيام ثم توفى زوجها فهل يلزمها الوفاء بالصيام
ــ وكذلك تريد أن تتصدق إلى روح زوجها فقال لها البعض لا يجوز أن تتصدق له لأنه لم يعد زوجاً لها بعد وفاته؟
↕️الجواب
إذا نذرت بذلك وتلفظت بالنذر فيلزمها الوفاء والله يعينها.
ــ يجوز أن تتصدق على زوجها من مالها الخاص بها.
➖➖➖
✳️سؤال
تزاعلت أنا وزوجتي في التلفون وقلت لها حرام وطلاق ثلاث انك ستذهبين إلى بيت أهلك فما الحكم في ذلك حيث أنها لم تذهب في نفس ذلك اليوم؟
↕️الجواب
كفارة يمين ويستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أخونا الكبير أخذ فلوس والدنا المتوفي عام ٢٠٠٥م تقريباً في رأس مال لبيع وشراء سيارات وهو الوصي علينا ونحن إخوته كنا حينها قصار وكان يصرف علينا جميعاً
وحالياً نطالبه بفلوس والدنا وأرباحها
فقال أن الفلوس قد خسرها منذ ذاك الوقت
وقال أن ماله المكتسب حالياً هو بمجهوده وبماله الخاص فأفتونا في ذلك
وهل يحق لنا مطالبته وكم نستحق نحن إخوته في ذلك؟
↕️الجواب
لكم يمين أخيكم فيحلف أن المكتسبات من ماله الخاص و... وإذا حلف الأخ قنعتوا وبايعوضكم الله، إلا إذا كنتم في عقد الخشار فلكم أن تطالبوا بنصيبكم في المكتسبات ولو حلف ويكون لأخيكم سعايته وتعابته بنظر عدلين، ولا شيئ للصغير إلا من حين يبلغ سن ١٥ سنة وما بعد، وأما إذا لم يحلف أخوكم ولا شراكة بينكم فالفلوس التي أخذها الأخ من مال والدكم تعتبر مضاربة معه فتقسم الأرباح نصفين بعد إخراج رأس المال فنصف من ذلك يقسم بين الورثة على الفريضة الشرعية وكذلك رأس المال وأخوكم من حال الورثة ويكون النصف الآخر لأخيكم خاص.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت اقرأ التسبيح بدلاً عن الفاتحة في الركعة الثالثة للمغرب أو الأخيرتين في الرباعية (لمرة واحدة فقط) ولا أعلم أنه لازم ثلاث مرات فما يلزمني في ذلك؟
↕️الجواب
صلاتك صحيحة ولا يلزمك شيئ لما مضى، وأما في المستقبل فيلزم للنقص عن الثلاث سجود سهو.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا لديّ فلوس زكاة حوالي ثلاثين ألف
وفي يوم أعطيت لرجل مؤمن محتاج قوي خمسة عشر ألف وبعد أيام ألتبس عليّ هل نويت بها من الزكاة أم لا فما يلزمني؟
↕️الجواب
إذا عزل الثلاثين الألف بنية الزكاة ثم أعطى الرجل المحتاج منها ١٥٠٠٠ ألف فتجزي النية المتقدمة وتصح زكاة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
بعض الفقراء يريدوا أن يتزوجوا ويجمعوا لهم من الزكاة ويستمروا في الجمع لعدة سنين لأجل يحصن نفسه وبعضهم يجمع له في علاج وسفر وبعضهم من أجل يبني له بيت أو غرفة
وفي هذه الأيام بعض المرشدين الفقراء يجمعوا لهم من الزكاة لأجل الزواج منذ سنوات عديدة وأكثرها زكاة ولا يزال يجمع فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
إذا كان قد خطب وحصلت الموافقة فيجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يلزم متابعة الإمام في التسليم من الصلاة أم ينتظر المؤتم حتى يسلم التسليمة الثانية؟
↕️الجواب
لا يلزم متابعة الإمام في التسليم ولا تفسد الصلاة على المؤتم بعدم متابعة الإمام في التسيلم.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مصلى لصلاة العيدين محدد ومسور بسور ةقريب من البير الإرتوازية
وفي هذه الأيام قررنا نشتري للبير ألواح طاقة شمسية فهل يجوز وضع قواعد الألواح في أرضية المصلى ويكون إرتفاعها ثلاثة أو أربعة متر ليتمكنوا من الصلاة تحتها؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك المكان مسبل للصلاة فلا يجوز أن تضعوا ألواح الطاقة الشمسية في ذلك المكان، وإن كان المكان غير مسبل للصلاة فيجوز لكم ذلك إذا كانت الأرض ملك لكم.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي كان مغترب في السعودية وكان يحول كل فترة مبلغ وأضيفه في حسابه بالبنك وما كان يقصر معي ومع بقية الأسرة
ومرة أحتجت لخمسين ألف لشراء بعض أثاث بيت فقلت بدل ما أشتريها بالتقسيط مع الزيادة اسحب من حساب أخي وأبدلها له بالتقسيط ثم ضوى أخي من الغربة وأشترى له بيت ولم أخبره بالمبلغ الذي سحبته ثم مرض بجلطة في القلب وبعدها بعنا البيت وعالجناه حتى توفي وعاد المبلغ عندي
ثم أكتشفت أن في حسابه بالبنك ١٢٠,٠٠٠ أرباح لفلوسه المودعة ولم أعلم بها إلا بعد وفاته بسنة فما يلزمني فعله؟
↕️الجواب
يسدد بالخمسين ورثة أخيه، وأيضاً يعطيهم الأرباح ويخبرهم بمصدرها ويحتسبوها صدقة لهم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي قطعة أرض نصفها وقف لمسجد ومعها صب فهل للوقف شيئ من الصب؟
↕️الجواب
نعم للوقف حق في الصباب.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد كان حال صغره في سن البلوغ يشتغل في طاحون أبوه وإخوته وكان يخوش ما يقدر يوازن الأكياس كل كيس حقه حيث كان يزيد كيس وينقص كيس وأستمر لمدة طويلة عمل كثير والزبائن من مناطق بعيدة يعرف البعض ويجهل الآخر ولا يعلم مع من يكون الناقص فما يلزمه عند الله وكيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا كان لا يتسامح بمثل ذلك فإنه يدفع إلى من يعرفهم قيمة ذلك النقص أو يتسامح منهم، وأما من لم يعرفهم فيتصدق بقيمة ذلك ويعمل بظنه في قدر ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
ستة إخوة معنا محجر خرج لنا من بلاد تقسمتها القبيلة على الرجال ولكن ما كان قد به إلا واحد مع أبينا والخمسة ما ولدوا إلا من بعد القسام فهل للكبير نصف المحجر وحده أم له السدس فقط؟
↕️الجواب
إذا كنتم تدفعوا الغرم على ذلك من حق الجميع فما خرج لكم من المحجر فهو بينكم الجميع.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل جاء أخو زوجته إلى عنده وأستفزه بكلام جارح فقال الرجل لزوجته وهو في حالة هيجان وغضب أنتي طالق والآن نادم ويريد مراجعة زوجته فما يلزمه؟
↕️الجواب
يقع الطلاق وله أن يراجع زوجته إذا لم يكن هذا الطلاق هو الطلاق الثالث، وإذا أوقع الطلاق على زوجته وهو بغير شعور كالمجنون فلا يقع طلاقه.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي كان له عند شخص زلط في بنادق أو مونة بمبلغ ألفين وثمانمائة وخمسين ريال سعودي وطالبه عدة مرات
ثم ذهبوا إلى واحد عنده غريم أبي زلط وطالبه بزلط عنده فلم يعطه وقال سأكتب لكم ورقة في أرض وأتفقوا على ذلك برضا جميع الأطراف ورضى والده وإليكم نص الورقة
حضر لدينا فلان بن فلان الذي عنده للأخ فلان بن فلان مبلغاً وقدره ٢٨٥٠ ريال سعودي ثم أن المدعو فلان وبحضور والده فلان بن فلان واشهد صلاح والده بتوضيح نصيبهم منشأ جربة كذا وعليهم تحديد حبل لفلان قدرها ٥٠ حبلة مقابل المبلغ المذكور ثم أن المذكورين أتفقوا على مهلة ثلاثة أشهر من تاريخ يومنا هذا السبت ١٥ ربيع الأول ١٤٢٣هـ وإذا لم يتم تسديد المبلغ فعليهم إخراج ٥٠ حبلة في المكان المذكور مقابل المبلغ المذكور وهذا بحضور الشهود وتوقيع المالك ووالده عمده على ذلك أولاً والله خير الشاهدين كتب وشهد على ذلك فلان بن فلان
فأفتونا في هذا المبيع وبما يلزم؟
↕️الجواب
إذا كانت الـ ٢٨٥٠ هي قيمة الحبل في ذلك التاريخ فالبيع جائز، وإن كان غير ذلك فخذوا لكم من الحبل بحقكم بسعرها في ذلك الزمان وردوا الباقي.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
نصحت بنت أخي وبنت أختي مراراً لأجل يتركن الإستماع للشيلات المحرمة وعدم مشاهدة المسلسلات وكررت النصيحة لهن ووعظتهن ولا قبلن نصيحتي وقلت لهن يقرين علم ورفضين وقالوا لي آبائهن وأمهاتهن لا عاد اتدخل فيهن فقلت لهم أنا مسؤول عنهن عند الله قالوا ما تتدخل فيهن هن بايرجعين يقرين فهل عاد عليّ إثم أو مسؤولية؟
↕️الجواب
لا إثم عليك بعد النصيحة والله يعينك ويوفقك.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مسجد بناه آبائنا بوصية من والدهم معنا المواضي بركة وعزمنا على إصلاحه وأتفقنا نحن وأعمامي تصليحه وساوينا البركة بشيول وعاد باقي ناصفة العمل
والآن توقفوا من العمل وليس للمسجد حمامات نهائياً وكلمتهم نكمل فقالوا ما معهم زلط
لكن إذا هم يشتوا شيئ لأدوانهم يحصلوا زلط أما المسجد يقولوا مابش
وقد عرضت عليهم نبيع للمسجد عدة حبل من الرأس ورفضوا لحيث ومعنا ستر الحال فما رأيكم في ذلك؟

وسؤال آخر/ معنا غرائس قات نقصها فكم تلزمنا زكاة في الحطب؟
↕️الجواب
اشتغلوا جهدكم واتركوا أعمامكم وأجر ذلك لكم وثوابه لكم ولأبيكم وجدكم، ولأعمامكم من الثواب بقدر ما فعلوا والباقي لكم وليس لكم أن تلزموهم، ولا زكاة عليكم في الحطب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل توفي وليس له أولاد وخلف أخ وثلاث أخوات وأبناء إخوته فكيف تقسم تركته؟
↕️الجواب
إذا لم يكن له وارث غير من ذكر فالتركة كلها للأخ والأخوات إذا كانوا في درجة واحدة للذكر مثل حظ الأنثيين، ولا شيئ لأبناء الإخوة مع من ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أصيب بمرض سرطان في المعدة وسافر مصر قبل رمضان الماضي وأضطر إلى إفطار بعض أيام رمضان ومكث في مصر حوالي ثلاثة أشهر ثم رجع اليمن لإستكمال العلاج في صنعاء ولا زال يتابع علاجه فهل يصوم عنه أبنائه أم يكفر لأنه لا زال يخضع لعلاج كيماوي؟
ودعواتكم له بالصحة والشفاء حفظكم الله
↕️الجواب
إذا لم يستطع الصيام فيكفر عن كل يوم نصف صاع بر، والكيس البر ٥٠ كيلو يجزي عن صيام ٤٠ يوماً.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد قطعة أرض مشتركة بين عشرة أشخاص وكانوا مختلفين عليها مع ناس آخرين
وبعد إهمالهم لمتابعة الموقف أقترح أحدهم على من وكلوه في متابعة الموقف وهو من أهل الأرض وعلى من كانوا يقوموا بمتابعة الموقف من أهل الأرض بأن من قام بمتابعة موقف الأرض فله الثلث من قيمة كل لبنة فوافقوا على ذلك وعرضوه على من كانوا يتابعون الموقف ولم يأخذه أحداً منهم وقالوا للمقترح تابع الموقف أنت ولك ذلك فهل جائز له أخذ ذلك بعد إخراج موقف الأرض بالثلث في كل لبنة؟
↕️الجواب
لم يظهر ما يمنع من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل هناك نسبة محددة للمحكم أو للقائم بالحصر والتقييم وتوزيع الورث أو التركة؟
↕️الجواب
ليس له شيئ محدود و له أن يأخذ حق تعابته ومشاويره بالمعروف.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي أرض وقف لمسجد وأريد أغرسها قات حيث وهي تحتاج إلى طين كثير وحق إجار شيولات وقلابات وقيمة الغرس وغير ذلك فكيف تكون الشراكة وكم حصة الوقف؟
↕️الجواب
يكون بحسب العرف عند أصحاب البلاد في مثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي عمره ٧٠ سبعين سنة وعنده داء السكري والضغط والغدة الدرقية ويستخدم علاج دائماً ولا زال يمشي ويتحرك والحمد لله
لكن في السنة السابقة أفطر في رمضان حول سبعة أيام لأنه تعب وفي رمضان الذي قبله أفطر ثلاثة أيام وكل ما نقول له يقضي يقول ما يقدر لأنه يتعب وما يطيق ويتعصب عندما نكلمه بذلك ويقول مدري يقدر يصوم رمضان القادم أم لا فما يلزمه في ذلك وما المخرج؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فيكفر عن كل يوم نصف صاع بر، والكيس البر إذا كان ٥٠ كيلو يجزي عن ٤٠ يوماً.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد بركة لعجوز جانب قرية قريبة من المسجد على بُعد ثلاثة أمتار من المسجد وهذه البركة خطيرة جداً للأطفال وقت الأمطار ومساحتها ثلاثة متر في ثلاثة وأوصت العجوز ابنتها أن تعمل للبركة خمسة أكياس إسمنت فهل يجوز أن نستخدم الإسمنت لصالح المسجد
ــ وهل يصح لأهل القرية كبس البركة لخطورتها ويعملوا للعجوز صدقة في مكان آخر لأنهم خائفين على أطفالهم الصغار؟
↕️الجواب
لا يصح أن تستخدموا الإسمنت للمسجد إلا مع إستغناء البركة ولا يجوز كبس البركة ولكن اجعلوا على سورها جدار أو نحو ذلك يمنع من دخول الأطفال إليها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (١٣) من سورة التوبة
📖 {من الآية ٣٨ إلى ٤٠} 📖

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ﴾ (١) يخاطب الله سبحانه وتعالى المؤمنين: ما لكم إذا دعاكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الخروج للجهاد معه في سبيل الله تباطأتم عن الخروج معه، وتقاعدتم عنه، مؤثرين لمتاع الدنيا الفانية بين نسائكم وأولادكم وأموالكم وتجاراتكم، وكان هذا في آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهي غزوة تبوك (٢).
﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾ (٣) استنكر الله سبحانه وتعالى عليهم تثاقلهم عن الخروج، وإيثارهم لمتاع الدنيا الفانية على الدار الآخرة الباقية.
﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ٣٨﴾ فكيف تؤثرونها وليست شيئاً بالنسبة للحياة الآخرة.
﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٣٩﴾ إذا لم تنفروا عند دعاء النبي لكم للخروج معه في سبيل الله، وتهبُّوا للقيام معه- فسوف يلحق بكم العذاب الأليم في الدنيا بأن يسلط عليكم عدواً أو ينزل بكم نقمة من عنده، يكون فيها هلاككم؛ وكان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد دعاهم في هذه الغزوة غزوة تبوك، وتوعدهم على القعود، وكانوا كثرة فهددهم الله هنا بأنهم إن لم يقوموا للجهاد في سبيله ونصرة دينه فسوف يعذبهم ويهلكهم بعذاب ينزله بهم من جنس ذلك العذاب (٤) الذي عذب به أولئك الكافرين الذين كذبوا بأنبيائهم، وكفروا بهم، كقوم نوح وقوم هود وقوم صالح، وأخبرهم الله سبحانه وتعالى أنهم بتقاعدهم لن يضروه شيئاً، وسيبدلهم برجال غيرهم ينصرون دينه.
﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ﴾ إن لم تنصروا نبيكم أيها المسلمون وتقاعدتم عن نصرته، ﴿فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ (٥) فسوف ينصره الله سبحانه وتعالى كما نصره من قبل حين كان وحيداً ليس معه أحد إلا أبو بكر، وذلك عند خروجه من مكة مهاجراً من بين أيدي المشركين.
﴿إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾ نجاه الله سبحانه وتعالى من المشركين مع أنهم قد وقفوا على باب الغار ليس بينهم وبينه إلا بضعة أقدام، حتى قال أبو بكر: لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا، مع أن هذا الغار ليس بالواسع حتى يختبئوا فيه بحيث لا يراهم أحد، بل إنه من الصغر بحيث لو نظر الناظر من بابه لأبصر جميع ما فيه، ومع هذا فقد حفظه الله سبحانه وتعالى من المشركين مع أنهم قد وصلوا عنده، وقد خاف أبو بكر خوفاً شديداً فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما.
فإذا لم تنصروه أيها المؤمنون فسينصره الله سبحانه وتعالى كما قد نصره من قبل، ولن يخذل نبيه.
﴿إِذْ (٦) يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ حزن أبو بكر وتملكه الخوف وأيقن بالهلاك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واثقاً بالله سبحانه وتعالى: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟ فلا تخف ولا تحزن فهو معنا ولن يخذلنا.
﴿فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾ (٧) جعل الله سبحانه وتعالى في قلب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الطمأنينة فلم يخف، ﴿وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا﴾ يحرسونه في طريق الهجرة، ﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ (٨) اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٤٠﴾ رجع المشركون خائبين مهزومين، ونجى الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم منهم، وهذا نصر من الله سبحانه وتعالى عندما ينجي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من بينهم وقد وصلوا عنده، ثم أكمل طريقه إلى أن وصل المدينة.
وعزيز معناه: غالب.
وحكيم معناه: أن أفعاله كلها حكمة ومصلحة.
ــــــــــ
(١)- سؤال:
ما وجه تعبير الباري سبحانه عن التباطؤ بالتثاقل إلى الأرض؟
الجواب:
"اثاقلتم" أي: تثاقلتم بمعنى: تباطأتم، إلا أنه ضمنه معنى الميل، فعدي بـ "إلى" أي: ملتم إلى متاع الأرض وزينتها.

🔃يليه تكمـلة من الهامش٢-٨🔃

🔺تكملة الدرس (١٣) من سورة التوبة🔻

(٢)- سؤال:
من أين يمكن لنا أن نأخذ الخصوصية في هذه الغزوة؟
الجواب:
يؤخذ ذلك من السياق فهو في غزوة تبوك، وقد شدد الله تعالى فيها بوجوب الخروج في سبيل الله للجهاد على كل مكلف إلا أهل الأعذار.
(٣)- سؤال:
ما معنى "من" في قوله: "من الآخرة"؟
الجواب:
"من" هي بمعنى "بدل" أي: بدل الآخرة.
(٤)- سؤال:
من أين نستفيد هذا؟
الجواب:
نستفيد من ذكره للعذاب الأليم، وإستبدالهم بغيرهم، فمجموع هذين الأمرين يشير إلى أنه عذاب من جنس العذاب الذي عذب به الأمم الكافرة من قبل.
(٥)- سؤال:
ما إعراب: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾؟
الجواب:
"ثاني اثنين" حال من مفعول "أخرجه".
(٦)- سؤال:
ما إعراب "إذ" وما العامل فيها في المواضع الثلاثة؟
الجواب:
"إذ" الأولى ظرف زمان لـ "نصره الله"،
و "إذ" الثانية بدل من الأولى،
والثالثة بدل أيضاً.
(٧)- سؤال:
وهل يصح أن يحمل الضمير في قوله: ﴿عَلَيْهِ﴾ على أبي بكر لأنه هو الذي بحاجة السكينة والطمأنينة من أجل الخوف الذي أعتراه؟
الجواب:
لا يصح أن يعود الضمير على "صاحبه"؛ لأن السياق في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والضمائر راجعة إليه:
﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ...﴾ ﴿فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾ ﴿وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ﴾، فضمير "أيده" يعود للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يدع أحد أن الضمير لأبي بكر فيلزم أن يكون الضمير الذي قبله مثله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإلا حصل خلل وتنافر، وقد جاء في آية: ﴿فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الفتح:٢٦]، وفي آية: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التوبة:٢٦]، فمن أبعد البعيد أن ينزل الله سكينته في هذه الآية على أبي بكر دون النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالسكينة لأنه المقصود بالقتل والإخراج والحبس من قريش دون أبي بكر، وهو صلى الله عليه وآله وسلم المكلف بتبليغ الرسالة ومواجهة قريش والعرب وهو الغرض المطلوب لإسكاته وإسكات دعوته، فإذا قتلوه قتلوا الإسلام، أما أبو بكر فلا غرض لهم في قتله ولا فائدة لهم من إزهاق روحه، وإنما عرض له الخوف بسبب مصاحبته للغرض المقصود بالقتل.
(٨)- سؤال:
ما المراد بالكلمة في قوله: ﴿وَكَلِمَةُ اللَّهِ﴾ هل الرأي أو الحال والشأن؟ ولماذا لم يعطف قوله: ﴿وَكَلِمَةُ اللَّهِ﴾ على ﴿كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾؟
الجواب:
المراد بكلمة الله دينه وحجته، ولم يعطف "وكلمة الله هي العليا" ليفيد أن علو كلمة الله ثابت مستمر من قبل ومن بعد، ولو عطف لفهم أن علو كلمة الله حصل بعد أن لم يكن.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

📚 دروس من كتاب لسان الحكمة في الرد على تساؤلات الجعفرية وتزييف شبههم 📚

📝 الدرس الثاني والأربعون📝

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين

🔘{أهل البيت عليهم السلام}🔘

س٧٣- لماذا نجد أحمد بن يحيى الراوندي المشهور بالزندقة وله كتب فيها قد ألف لكم في الإمامة؟ وكيف تأمنون من تدخله ومن معه في رواياتكم الكثيرة التي تقول بتغير القرآن ونقصانه؟

س٧٤- عيسى بن روضة في كتاب رجال النجاشي: عيسى بن روضة حاجب المنصور كان متكلماً جيد الكلام وله كتاب في الإمامة وقد وصفه أحمد بن أبي طاهر في كتاب بغداد وذكر أنه رأى الكتاب،
وقال بعض أصحابنا رحمهم الله أنه رأى هذا الكتاب، وقرأت في بعض الكتب أن المنصور لما كان بالحيرة تسمع على عيسى بن روضة وكان مولاه وهو يتكلم في الإمامة فأعجب به واستجاد كلامه. انتهى.
وترجم له السيد الخوئي في معجم رجال الحديث والتفرشي في نقد الرجال نفس ترجمة النجاشي وذكره بعضهم أنه من مؤسسي علم الكلام؛ فلماذا يكون أحد مؤسسي علم الكلام، ومؤلف كتاب الإمامة لكم من علماء البلاط، بل حاجب أبي الدوانيق؟!

س٧٥- هشام بن الحكم في وسائل الشيعة وفي رجال ابن داود وفي معالم العلماء لابن شهر آشوب وغيرها: كان ممن فتق الكلام في الإمامة وهذب المذهب بالنظر. انتهى.
وفي الفهرست للطوسي ذكر ذلك ثم قال: وكان منقطعاً إلى يحيى بن خالد البرمكي وكان القيم بمجالس كلامه ونظره، ثم قال: وتوفي بعد نكبة البرامكة بمدة يسيرة متستراً.
وقال في رجال البرقي: وفي كتاب سعد له كتاب وكان من غلمان أبي شاكر الزنديق وهو جسمي ردي.
ذكر الطوسي في اختيار معرفة الرجال رواية عن الرضا عليه السلام فيها: وهشام من غلمان أبي شاكر الديصاني وأبو شاكر زنديق.
وذكر رواية أخرى عن الرضا عليه السلام فيها: أما كان لكم في أبي الحسن عليه السلام [الكاظم] عظة ما ترى حال هشام بن الحكم؟ فهو الذي صنع بأبي الحسن ما صنع وقال لهم وأخبرهم أترى الله يغفر له ما ركب منا.
وهناك روايات كثيرة جداً في الكافي وفي توحيد الصدوق وفي بحار الأنوار وغيرها عن هشام بن الحكم في القول بالتجسيم لله تعالى:

١- لماذا يكون أحد من فتق لكم الكلام في الإمامة وهذه المذهب بالنظر وطائفة الإمامية المتأخرون يجعلونه من أجلة أصحاب الأئمة عليهم السلام وهو على هذه الصفات من كونه من كبار رجال الطواغيت العباسية ومن غلمان زنديق ومجسماً و.. و.. و..؟

٢- كيف تأمنون تدخل ملوك العباسية في مذهبكم بمثل هذا الشخص؟

٣- لماذا تدافعون عنه دفاع المستميت وهو على هذه الصفات؟

»» يليه تكملة بالدرس القادم »»

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين
@azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٩ ـ ٨ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
واحد كلمني يريد من المولى أن يدعو له فقد شلوا حقه ولا أحد رضي ينصف له؟
↕️الجواب
أسأل الله العظيم أن ينصف لك ممن ظلمك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت في خطي ماشي وسقط واحد في خطي ومسكت بريك ولفيت السيارة يمين لكي اسلمه ولكن هو سعى مع لفة السيارة وصدمته ومات ولو بقي في مكانه حين سقط قدامي اني اسلمته لكن لفيت السياره يمين وهو واصل السعي مع لفة السيارة فهل يلزمني صيام شهرين؟
↕️الجواب
إذا كان الأمر كما ذكر فلا يلزمك صيام شهرين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل نذر بمال لشخص أجنبي وقال أنا ناذر بالجربة الفلانية لك ولخلايفك وخلايف خلايفك نذر ووهبية ولا تخرجها من خلايفك ولا تبيعها ولا يبيعها خلايفك
وقبل المنذور له وكتب للناذر ورقة إلتزام أنه ما يبيعها ولا يخرجها من ملكه فهل حكمها وقف وهل يجوز له بيعها؟
↕️الجواب
تكون الجربة نذراً لا وقفاً وليس لهم بيعها ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص سامح رجل في حاجة ثم تراجع أو أنكر فهل يلزم المسامح من مرافعته عند حاكم لأن معه شهود عليه أم يكفيه ما بينه وبين الله مسامحته الواقعة؟
↕️الجواب
إذا أبرأه صاحبه بطيبة من نفسه فيبرأ فيما بينه وبين الله وليس لصاحبه أن يتراجع، وإذا طالبه فينصفه بقول عارف ليسمع من الطرفين ويفصل الخلاف.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مضخة ماء نسقي بها القات وبجانبها جامع
وقررنا نعمل للمصخة طاقة شمسية لكن لا يوجد محل لوضع الألواح لأنها لعدد ١٥٠ لوح ونريد وضعها في سطح الجامع مع الصرح فهل يجوز لنا ذلك؟
↕️الجواب
لا يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص قال إذا دخل بيت والده فزوجته طالق ثم دخل بيت والده فهل وقع طلاق؟
↕️الجواب
كفارة يمين ويستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أشخاص كان يسبون بعضهم البعض ثم طرحوا عندي جوالات وسديت بينهم وأخذت عليهم من ألفين ريال أدب مع عدم رضاهم فهل عليّ إثم؟
↕️الجواب
يلزم إرجاع ما أخذت أو أطلب السماح منهم فإذا سامحوا فتبرأ ذمتك.
➖➖➖
✳️سؤال
معي أخت مطلقة ويأتوا لها خطاب وترفض حيث وهي تريد أن تتزوج فترفض لأجل عيالها فهل عليها إثم في الرفض وهي نفسها أن تتزوج؟
↕️الجواب
لا تأثم برفض الزواج إلا أن تخشى على نفسها الفتنة والوقوع في المعصية فيجب عليها أن تتزوج ولا يجوز لها أن ترفض الزواج.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وشقيقاته الثنتين ورثوا تركة أعمامهم إخوة أبوهم لحيث وأعمامهم ليس لهم أولاد ولا بنات ولا عاد لهم أب ولا أم ولا أخ ولا أخت فأفتونا في كيفية تقسيم تركة أعمامهم بين ابن وبنات أخيهم وكم يرث كل واحد منهم؟
↕️الجواب
إذا لم يكن وارث غير ابن الأخ وبنات الأخ فالميراث كله لإبن الأخ والعصبة له دون بنات الأخ فلا يرثن مع ابن الأخ لأنهن رحاميات.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا وبعض إخوتي طلاب علم كنا نقرا في مجلس بيتي وأختلفت معهم لكونهم يأمروا زوجاتهم بوضع الزرب والحطب وتشتيتها وتحويز الأرض تحويز كيدي على الآخرين في الصبابات المشتركة والمتنازعين عليها نحن وبني أعمامنا والمهم مسابقة على تحويز الأرض بعض إخوتي وبني أعمامنا حتى النساء قد بايتقاتلن بالمعاقر والفوس ويؤدي إلى ما لا يحمد عقباه بين الرجال فرفضت هذا الشيئ وتعاديت مع إخوتي ثم أنتقلوا من مجلس بيتي بالتنسيق مع المرشد إلى بيت قصبة يقرأو علم فيه وبعدما يقرأو يأمروا زوجاتهم أن يتحوزن في الأرض بتشتيت المزاريب والحطب وقد أبلغت المرشد بذلك ولا تجاوب فهم يقرأو علم منذ عشر سنوات تقريباً وبعضهم مرشدين لكن المسجد مهجور خالي من المصلين فقد رفضت مجالستهم بعد مهاترات ونصائح ووساطات لم تنفع لأن أعمالهم قد تؤدي لقتال وتعكس نظرة سيئة على العلم والعلماء ومنعت أولادي من الحضور معهم لدراسة العلم في القصبة لأن أعمالهم منكرة ومخالفة للشرع والعرف ولإنتقالهم من مجلس بيتي بسبب رفضي لأعمالهم ولكون أحد إخوتي معاند وطماع في تحويز الأرض ورفضت أن يقري أولادي ولا أريد أراه يدرس أحد فما قول المولى حفظه الله ورعاه هل عليّ إثم لعدم مجالستي لهم حيث ومرادي اقرا العلم ولو في أطراف الأرض ولا بينهم
وهل لي في أولادي حق الطاعة لمنعهم من مجالسة أعمامهم حتى يعودوا إلى صوابهم حيث ومجالس العلم كثيرة وبإمكاننا أن نتحول إلى أي مجلس نقرا فيه؟
↕️الجواب
لا يحق لك منع أولادك من طلب العلم ومن الحضور في مجالس أعمامهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد