بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٩ ـ ٥ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
قلت والله عليّ الطلاق إذا عاد زوجت سحاري أو همداني أو جماعي أو خولاني
والآن جاء لي خاطب همداني طيب فما يلزمني إذا زوجته بابنتي لأني خائف يقع طلاق؟
↕️الجواب
زوجه وأستغفر وكفر ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد طرده والده قبل عشرين سنة فخرج من عنده وطلب الله في مزارع ناس وبنى له بيت في الأرض حق أبوه وأشترى له أرض والآن والده يطالبه بالأرض ذي شراها ويدعي أنه قدم قيمتها وجعل أمه تشهد وشهدت على ابنها رغم أن الأرض بأضعاف المشهود قيمتها فهل شهادة أمه تصح لأبوه؟
↕️الجواب
لا تقبل شهادتها وحدها.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي يجرحني بكلام موجع بين الناس ولا عندي له أي سبب واقعد بغير نوم لما الصباح وأنا متحانك فقد أمرضني بكلامه فهل يجوز لي الرد عليه أم ماذا؟
↕️الجواب
أصبر وتحمل ولا ترد على والدك وأحسن إليه وتلطف به والله يعينك ويوفقك ويسخره لك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل زوج ابنته بعشرين ألف سعودي منها عشرة ألف مهر للبنت والعشرة الأخرى شرط أو سعف لأبوها فهل تعتبر العشرين كلها للبنت وهل يأثم والدها وتكون في ذمته إذا أخذ عشرة ألف في مقاضي للهود أم تطيب له ولو لم تسامحه ابنته؟
↕️الجواب
ما دام أن الأب صرف العشرة في مقاضي العرس ولوازمه فذمته برية.
➖➖➖
✳️سؤال
أختي حلفت نحو اقسم بالله العظيم أنها ما تعطي ولدها الجوال في ذاك الوقت وقفلت على الجوال وولدها ضايقها وحلفت وعاد عمره ١١ سنة وجلس يبكي ويصجها لأنه عسر وقام أبوه خاصمها وخلاها تعطيه الجوال غصب فهل تلزمها كفارة؟
↕️الجواب
تلزم كفارة يمين.
➖➖➖
✳️سؤال
شليت من شخص مائة ريال سعودي مقدودة بـ ١٣ ألف يمني
ثم صرفتها من صاحبي بـ ١٦ ألف وصاحبي قال باينفقها فهل في ذلك شبهة؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
ابني كان يلعب كرة ومنعته وقلت حرام وطلاق بالثلاث أنه ما عاد يلعب وبعد يوم لقيته يلعب وأنا عندي ضغط وسكر فهل وقع طلاق؟
↕️الجواب
كفر كفارة يمين وأستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٨) من سورة التوبة
📖 {من الآية ٢٥ إلى ٢٧} 📖

﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ﴾ يستنكر الله سبحانه وتعالى على المسلمين عدم مواصلتهم للجهاد مع علمهم بأنه قد نصرهم في أكثر المواطن التي تقدمت، وهذه عادة الله وسنته فيكم فقد نصركم فيما مضى، وسينصركم فيما يستقبل فلماذا تتباطؤون عن الجهاد، وتتكاسلون عنه.
﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ﴾ وكذلك نصركم في غزوة حنين، ثم أخبر الله سبحانه وتعالى عن حالتهم في ذلك اليوم، وأنهم أعجبوا بكثرتهم (١)، وأنهم أظهروا ذلك الإعجاب وتحدثوا به، وكانوا نحواً من اثني عشر ألف مقاتل، فعندما رأوا كثرتهم هذه اغتروا بها، وظنوا أنه لن يستطيع أحد أن يغلبهم، وقد انضم مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم للقتال ألفان من الذين أسلموا من مكة بعد فتحها، وكانوا قبل ذلك عشرة آلاف مقاتل؛ فلما رأوا ما بهم من الكثرة أعجبوا بأنفسهم، وداخلهم الغرور والخيلاء (٢).
﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
بقي قلة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثابتين معه، لا يتجاوزون العشرة منهم علي والعباس والحارث بن المطلب وأيمن ابن أم أيمن، وهو من الموالي، ومن كان مع النبي من عبيده يحرسونه، ويضربون بسيوفهم يذودون عنه؛ فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم حفنة من تراب فألقاه في أوجه المشركين وعند ذلك أنزل الله سبحانه وتعالى نصره على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، والثابتين معه
فأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم العباس بأن ينادي في الأنصار: يا أهل بيعة الشجرة ويا أهل بيعة كذا، وكان العباس جهوري الصوت حتى قيل عنه إن الحبلى كانت إذا سمعت صوته أخدجت وسقط ما في بطنها من شدة صوته، وعندما ناداهم رجعوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينئذ، ولكن لم يرجعوا إلا بعد أن أنزل الله سبحانه وتعالى نصره.
والسكينة هي الطمأنينة في القلب أنزلها الله سبحانه وتعالى على النبي والذين ثبتوا معه.
﴿وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا﴾ وهي الملائكة، ﴿وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ٢٦﴾ عذب الله سبحانه وتعالى الكافرين بالقتل، وجعله جزاءً لهم على كفرهم.
﴿ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٧﴾ (٣)
وهم أهل الطائف الذين خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم لغزوهم وقتالهم في حنين، وقد هزم الله سبحانه وتعالى الكافرين، وعذبهم بالقتل على أيدي المسلمين وبالأسر لنسائهم وتغنم أموالهم، وأما بعضهم فقد أتوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأسلموا عنده فتاب الله عليهم، وأما من بقي على تكبره وإصراره فلن يغفر الله سبحانه وتعالى له.
ــــــــــــــ
(١)- سؤال:
يقال: قد يحصل للمؤمن سرور عندما يرى كثرة المؤمنين في مواطن الحرب وهم محقون، فهل هذا السرور هو الإعجاب الذي عوقبوا بسببه؟
الجواب:
السرور بكثرة المؤمنين في مواطن الحرب ليس بإعجاب؛ فالإعجاب الذي عوقبوا بسببه هو ثقتهم بالكثرة وإعتمادهم عليها، ونسوا أن يعتمدوا على الله وعلى نصره والثقة به، ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ﴾ [الأنفال:١٠]، وليس بالكثرة، ﴿كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ٢٤٩﴾ [البقرة].
(سؤال):
وما هو معنى الإعجاب بالطاعات؟ وهل نفهم أن للعجب معنيين أم كيف؟
الجواب:
الإعجاب له معنى واحد، وإنما يتغير معناه بتغير متعلَّقه؛ فإعجاب المسلمين بكثرتهم في يوم حنين هو كإعجاب المرء بكثرة أعماله الصالحة.

🔃يليه تكمـلة من الهامش٢-٣🔃

🔻تكملة الدرس (٨) من سورة التوبة🔻

(٢)- سؤال:
وأيضاً قد روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي دجانة وقد مشى متبختراً: "إن هذه لمشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن" يعني المعركة، فكيف مع ظاهر هذه الآية؟
الجواب:
المفروض أن يظهر المؤمنون أمام عدوهم القوة وعدم المبالاة بهم، وأن لا يظهر منهم ما يدل على التهيب من ملاقاة العدو ومواجهته، وما ظهر من أبي دجانة هو من هذا الباب، والإعجاب أمر آخر غير هذا، وقد رتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم فتح مكة المسلمين وفوَّجهم أفواجاً، وأمر العباس أن يوقف أبا سفيان على طريقهم، والقصة مشهورة، وليس ذلك من الإعجاب، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه في عمرة القضاء: "رحم الله امرأً أراهم اليوم من نفسه قوة"، والإعجاب هو كما ذكرنا أولاً.
(٣)- سؤال:
هل في هذه الآية دليل على أنه قد حسن إسلام المتأخرين من المسلمين سواء في حنين أم في فتح مكة أم كيف؟
الجواب:
فيها دليل على أن الله تعالى سيتوب على التائبين من أهل حنين؛ لأن الآية فيهم وغيرهم مثلهم، وليس فيها دليل على أنه قد حسن إسلام كل المسلمين من أهل الطائف أو من غيرهم كمسلمة الفتح، ومن أسلم بعدهم فقريش عن بكرة أبيها تنكرت لعلي عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحاربته في يوم الجمل وصفين مع معاوية إلا قلة قليلة تعد بالأصابع،
وقد كان علي عليه السلام يكثر التشكي منهم كقوله عليه السلام كما في نهج البلاغة: (ما لي ولقريش، والله لقد قاتلتهم كافرين ولأقاتلنهم مفتونين، وإني لصاحبهم بالأمس كما أنا صاحبهم اليوم)،
وقوله عليه السلام كما في نهج البلاغة:
(اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمراً هو لي ... إلخ)،
وقوله: (فدع عنك قريشاً وتركاضهم في الضلال وتجوالهم في الشقاق وجماحهم في التيه، فإنهم قد أجمعوا على حربي كإجماعهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبلي، فجزت قريشاً عني الجوازي فقد قطعوا رحمي، وسلبوني سلطان ابن أمي)،
وقال عليه السلام في ذكر حالته بعد موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (فنظرت فإذا ليس لي معين إلا أهل بيتي فضننت بهم عن الموت، وأغضيت على القذى، وشربت على الشجى، وصبرت على أخذ الكظم، وعلى أمرّ من طعم العلقم). اهـ من نهج البلاغة.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

📚 دروس من كتاب لسان الحكمة في الرد على تساؤلات الجعفرية وتزييف شبههم 📚

📝 الدرس السابع والثلاثون📝

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
وبعد:
[ملحقات]
🔘(٣) {أفعال العباد}🔘

وكذلك نجد الإمامية مختلفين في مسألة الأمر بين الأمرين؛
قال السيد الخميني في كتاب الأربعون صـ ٥٨٤: فثبت بصورة مجملة أن مذهب التفويض والجبر نتيجة البراهين القاطعة والمقاييس العقلية يكونا باطلين وممتنعين وأن مذهب الأمر بين الأمرين لدى أهل المعرفة والفلسفة العالية هو الثابت والصحيح، غير أن العلماء رضوان الله عليهم قد اختلفوا في معنى الأمر بين الأمرين إختلافاً عظيماً..
إلى قوله: ونسلك منهج الأصحاب في البحث وهو أننا نرفض كلاً من التفويض الذي هو عبارة عن إستقلال الموجودات في التأثير والجبر الذي هو عدم تأثير الموجودات نهائياً ونؤمن بالمنزلة بين المنزلتين.
وقال في صـ ٥٧٨: وما قاله المحقق المجلسي [...] في موضوع خلق أفعال العباد من أن الإمامية والمعتزلة قد خالفوا الأشاعرة وأنهم قاموا بتأويل الآيات والأحاديث التي تنسب الخير والشر إلى الحق سبحانه إذ أن مخالفة الإمامية والمعتزلة للأشاعرة القائلين بالجبر..
إلى قوله: هذه المخالفة تكون صحيحة ولكن لا وجه لتأويل الآيات والأخبار على مذهب المعتزلة القائلين بالتفويض الذي يكون أسوأ وأشنع من مذهب الأشاعرة..
إلى قوله: بل إن الإمامية وأئمتهم عليهم السلام لا يعزلون إرادة الحق سبحانه عن أي فعل من أفعال العباد ولا يرون تفويض أي أمر من الأشياء إلى العباد:
س١٤- هل بين حكاية المجلسي عن الإمامية في أفعال العباد وبين حكاية السيد الخميني عنهم خلاف أم لا؟ فإن كان فأين مذهب الإمامية الأول أم الثاني؟
وكيف عرفتم ذلك؟

س١٥- مذهب الأشاعرة هو الجبر ومذهب المعتزلة هو القول بأن العبد مستقل بفعله وأن الله تعالى خلق له القدرة على ذلك قبل الفعل ومكنه من الفعل، هذا المذهب على قولكم هو التفويض وهو أسوأ وأشنع من مذهب الأشاعرة فكيف كان كذلك؟

س١٦- ما هي الأدلة القطعية على أن العبد غير مستقل بإيجاد فعله؟

س١٧- ما هي الأدلة القطعية على أن الله تعالى يريد كل ما وقع في العالم من مخازي وفواحش ومنكرات إرادة تكوينية؟

س١٨- ما هي الأدلة القطعية على أن إرادة وجود كل ما وقع في العالم من فواحش ومنكرات حسنة وليست قبيحة؟

س١٩- كيف صح لكم أن الله تعالى ينهى عن المنكرات نهي تحريم وهو يريد وجود كل ما وجد منها؟

س٢٠- هل كان الشريف المرتضى والشيخ المفيد والصدوق ومن في تلك الأعصار من الإمامية يقولون مثل قولكم؟ فإن قالوا مثله فأين أقوالهم؟ وإن لم يقولوا مثله فأين الأقرب إلى إتباع أئمتكم أنتم أم هم؟ وكيف تقولون: إن الإمامية وأئمتهم يقولون بقولكم؟

س٢١- إذا كنتم مختلفين في الأمر بين الأمرين إختلافاً عظيماً حتى ذكر بعضكم في غير هذا الكتاب أنه قلما يتقف الحق في هذه المسألة من غير رجوع إلى الجبر أو إلى التفويض فكيف تنكرون المسألتين إنكاراً شديداً ثم يرجع الأكثر إلى إحداهما؟

س٢٢- وإذا كان الجبر والتفويض باطلين بالبراهين القاطعة على ما تقولون، وأن الأمر بين الأمرين هو الحق فبينوه لنا بالأدلة وفسروه حتى نتعقله، وإلا فما الفرق بينه وبين كسب الأشعرية الذي لم يستطيعوا تفسيره ولن يستطيعوا؟

»» يليه بالدرس القادم {إختلافهم في نقص القرآن الكريم} »»

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين
@azzaidiah
الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٥ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
جدنا اوقف جربة خمس وعشرين لبنة درس إلى نيته فكم الواجب علينا أن نخرج للدارس من كل لبنة وهل يصح أن ندرس أحنا إلى نيته؟
↕️الجواب
إذا لم يعين من يدرس فلكم أن تعطوه لأهل الصلاح ليدرسوا وإذا كان فيكم من هو أهل أن يدرس فلا مانع.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا أرض زراعية وقف فهل الرهق داخل في الوقف
وكذلك ناس بسطوا على حوالي ثلثين وأكثر من الرهق وبنوا عليها دكان وبيت ونريد أن نشارعهم على ذلك لأنهم بنوا بدون رضانا؟
↕️الجواب
العبرة بالعرف فأنظروا مراهق الأوقاف في بلدكم هل يدخلونها ضمن الوقف أم لا، فإن لم يكن عرف فلا يدخل في الوقف إلا ما نصت عليه الوصية.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي محل ذهب ويأتي زبون يبيع ذهب مستخدم ويبدله بجديد وأحياناً ننسى نحاسبه بقيمة ذهبه ويقبضها ثم يحاسبنا
علماً أن الذهب المستبدل نحتاج ندفع للمصنع زلط لأجل يجدده بتشكيلة ثانية فهل يجب أن نحاسب الزبون بقيمة ذهبه ويقبضها أم يكفي قول أشتريت منك بكذا وبعت بكذا؟
↕️الجواب
يكفي البيع والشراء ولو لم يكن هناك قبض للفلوس.
➖➖➖
✳️سؤال
عليّ ثلاث كفارات بالحلف بالحرام والطلاق فيما يحصل بيني وبين إحدى زوجاتي حيث والحال يعلم به الله في هذه الأيام مع موسم الشتاء لأني متأثر وأريد دفع الكفارات براءة للذمة فهل يجزي أن أصوم نظراً لظروفي الصعبة أم انتظر لما بعد الشتاء ثم أكفر؟
↕️الجواب
انتظر.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة طردها زوجها من بيته ومكثت في بيت أبوها أربعة أشهر وبعدها طلقها وهي في بيت أبوها
وبعد شهر أو شهرين من الطلاق تزوجت برجل آخر فهل زواجها جائز وصحيح أم ماذا؟
↕️الجواب
ضروري أن تعتد بعد علمها بالطلاق بثلاث حيض كاملة فإن تزوجت قبل ذلك فنكاحها باطل باطل.
➖➖➖
✳️سؤال
معي برايك غرس قات بعت منها مائة بريكة بألف سعودي فهل عليها زكاة؟
↕️الجواب
احتسب البرايك من ضمن قطفات القات وزكها مثلها.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص أظهر في هذه الفترة بيع منذ ست وخمسين سنة ولم يظهر من قبل ولم نعلم به ولا معه لا سياق ولا مشرك ولا شيئ من ما ذكر في البيع حيث والبيع المذكور على امرأة لها فترة طويلة من يوم توفت فهل يصح له شيئ من البيع بعد هذه المدة أم قد أكل الدهر عليه وشرب ما معه شيئ ولا قد طالب به ولا قد ذكره ولا أحد يعلم به حتى من الشيبان الكبار؟
↕️الجواب
ذلك الذي أبداه دفينة لا قيمة لها في القضاء ولا وزن
ولكن إذا أصر صاحب الورقة فأكثر ما يلزم له يمين العلم اني ما أعلم لك بحق فيما أدعيته.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال أنه يسافر من السعودية إلى اليمن يحمل بضاعة وإذا وصل عند المركز اليمني طلبوا منه ستمائة سعودي ثم يرفض أن يعطي لهم شيئ وسيرته يعطوا من ستمائة سعودي أما هو فيرفض قائلاً لا يوجد معي شيئ ثم حجزوه ساعتين ثم سمحوا له والبضاعة التي يحملها ليست له بل هو عامل ولما وصل عند عمه طلب منه ستمائة سعودي بالإضافة إلى إجاره وقال عمه الله وكلك أنت دفعت للمركز ستمائة سعودي قال نعم فكيف يتخلص من عمه مع أنه لن يعرف عمه؟
↕️الجواب
إذا تعذر عليه معرفة عمه فيتصدق بما أخذ ولو على نفسه إذا كان محتاجاً أو على بعض أقاربه المحتاجين.
➖➖➖
✳️سؤال
سائلة تقول أن الدورة الشهرية تلخبطت عليها حيث كانت أسبوع
وفي العام الماضي في رمضان أستخدمت حبوب لأجل تدرس وتصوم وهي غير متزوجة
وبعد رمضان أكثر الأشهر ما تطهر إلا اليوم التاسع أو العاشر
وسألت المرشدين وقالوا لا تصلي إلا بعد أن تكون نظيفة يوم تاسع أو عاشر وهي طالبة علم وخائفة لا تأثم لأنها متشككة أن اللخبطة بسبب إستخدامها للحبوب فما يلزمها في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكرت فتترك الصلاة في أيام عادتها السابقة قبل الخربطة ثم تغتسل وتصلي ولو قطر الدم قطراً.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص وزوجته يحبوا بعض لكن زوجته مقصرة معه في الحقوق التي عليها والسبب أن أمها تعلمها أن تلعب على زوجها وقد كلمها زوجها تبطل ولا عاد تسمع لأمها ونصحها تكون امرأة صالحة لأنه رجل صالح ويحترم أمها إلا أن أمها لئيمة
والآن يريد أن يطلقها لأنها لا زالت تستمع لكلام أمها الباطل فهل ذمته برية بذلك؟
↕️الجواب
ذمته برية إذا طلقها ما دام الأمر كما ذكر، والأفضل أن لا يستعجل على الطلاق لعل وعسى أن تصلح.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا يجي إليّ ناس بزلط لمسجد الهادي وعندما اوصلها إلى مكتب المسجد يردوا لي الربع إذا كانت من غير بيتنا وما ارضى اشلها وأقول له تصدق بها للهادي بنيتي فهل يجوز لي أخذ الربع ولا شبهة؟
↕️الجواب
خذها ولا شبهة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٥ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
شخص يسافر محافظة ويقصر في الصلاة الرباعية والسنن لا يصليها فهل يأثم؟

ــ وكذلك مقصر في صلاة الفجر إلى بعد الشروق وبعض الأيام يغلبه النوم والبرد لا يستطع أن يصلي في وقتها ثم يصلي بوقت آخر؟
↕️الجواب
لا حرج على المسافر في الجمع وترك السنن.
وإذا لم يستيقظ النائم وقت صلاة الفجر فليصل الفجر عندما يستيقظ ولا يجوز له تأخيرها إلى وقت آخر.
أما إذا أستيقظ وقت صلاة الفجر وأنتبه وعقل فإنه يأثم إذا عاد للنوم.
➖➖➖
✳️سؤال
توفت امرأة ولديها مائة وسبعين جرام ذهب كان مدخر لوقت الحاجة والعجز لأن ليس لديها أولاد ولم تخرج زكاتها لمدة ثلاثين سنة فكم ندفع زكاتها لهذه المدة لأجل نبري ذمتها؟
↕️الجواب
اقسم الـ ١٧٠ جراماً على ٤٠ يكون الناتج أربعة جرام و٢٥ قيراط أي ربع جرام فهذا هو زكاة السنة الأولى،
ثم اخصم الأربعةالجرام والـ ٢٥ القيراط من الـ ١٧٠ الجرام يكون الباقي ١٦٥ جرام و٧٥ قيراطاً أي ثلاثة أرباع الجرام ثم اقسم ذلك أي الـ ١٦٥ الجرام وثلاثة أرباع الجرام على ٤٠ فيكون الناتج هو زكاة السنة الثانية،
ثم اخصم ذلك من الـ ١٦٥ والثلاثة الأرباع وبعد الخصم اقسم الباقي على أربعين.
وهكذا إلى أن تكرر ذلك ثلاثين مرة.
➖➖➖
✳️سؤال
طلقت زوجتي أول طلاق وسديت أنا وزوجتي بدون علم أحد
ثم وقع طلاق ثاني وأسترجعتها وكلمت إخوانها وسألوها هل عاده أول طلاق فقالت نعم وخائفة ومستحية من الطلاق الأول الذي ما أحد علم به وأحنا عارفين أنه الطلاق الثاني وعارفين أن فيه ملكه ولا رضيت توكل أحد خائفة ومستحية فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام أن قد راجعتها فقد صحت الرجعة ولا داعي لإخبار أحد ما دام أنكما متقاررين به لا أهلها ولا غيرهم
ولكن حافظ على زوجتك فلم يبق لك إلا طلقة واحدة وبانت منك.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي قسم تركته في حياته بين بيننا نحن أولاده الذكور فقط ولم يعطي لأخواتنا فهل يطيب ما وهبه لنا والدنا أم لازم نعطي لأخواتنا؟
↕️الجواب
ذمة والدكم غارقة وسيلقى الله وهو ظالم إلا إذا خلصتم ذمته بإخراج نصيب بناته .. والله يدبركم
ولكن لا يليق بكم أن تتركوا ذمة والدكم غارقة والله يوفقكم.
➖➖➖
✳️سؤال
في عام ١٩٨٠م زوجني والدي بأخت صهري الذي خطب له أبوه بأختي وأتفقوا هو ووالده أن يجعلوا لكل واحدة مهر ثمانمائة فرانصي على أن يبقى المهر مؤخر كل واحدة مهرها بذمة زوجها لوقت الطلب
ومضت الأيام ووقع منافرة بيني وبين زوجتي وطلقتها بعدما أحتملها أخوها ورجع والدي تنازل لصهري في مهر أختي إلى ثلاثين ألف
وبعد حوالي شهر عزمت إرجاع زوجتي على عيالها وكلمت صهري زوج أختي واملك لي بمهر ثلاثين ألف يمني بعد وكالة من أخته
والآن إذا حدث شجار بيني وبين زوجتي تهددني بدفع مهرها الأول الثمانمائة فرانصي فهل يلزمني دفع المهر الأول أو المهر الثاني الثلاثين الألف
مع العلم أن يوم تنازل والدي بالمهر إلى ثلاثين ألف كان في قرار المهور من ثلاثين ألف يمني وكان تنازله برضاء أختي؟
↕️الجواب
يلزم ما تراضا عليه أولياء الزوجات وهو الثلاثون
ولكن يلزمك فارق الصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي كان محتاج فلوس فأخذ ذهب جدتي وذهب أمي فكان ذهب أمي حول عشر جنيهات وبعد أسبوع أو أكثر جاب لها ألف ريال قال بعتها من ألف وأحتجت تسعة ألف بقت لك ألف فأخذتها أمي وعندما حاسب باقي الذهب كان قد الجنية بعشرة ألف ريال فأعطاها تسعة ألف ريال فأخذتها أمي وهي غير مقتنعة في نفسها ولم تتكلم
وبعد أن خرج أبي من عندهم قالت أمي أنه ضحك عليها كان المفروض يعطيها ذهب بدل الذهب لكن عندما أعطاها الألف لم تتكلم أنها تريد ذهب بدل الذهب ظنت أنه ربما يعوضها وكان عاده رخيص الذهب فهي تتحسر عليه الآن
وأما جدتي فسار يحج لها جدي بالذهب حقها الذي عنده وزد وفى من عنده
فهل على جدي إثم عندما أعطاها قيمته مثل ما باعه
وعندما أوصى جدي جهاله تكلمنا معه فقلنا الذهب الذي أخذته من أمي هل باقي لها شيئ أم قد أوفيتها قال قد وفيتها
وقلنا لأمي تسامحه من طيب خاطر فسكتت ولا نعلم هل سامحته أم لا فهل باقي على جدي شيئ حتى نبري ذمته؟
↕️الجواب
نعم باقي عليه قيمة الذهب بسعر اليوم ويقطع على أمك مقابل ما أخذته من الفلوس بسعره يوم أخذت الفلوس.
أي ذمة جدكم غارقة غارقة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٥ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
واحد متقاول صيدلية قوال في الشهر بستين ألف وكل شيئ فيها إجار الترخيص وإجار المحل الكهرباء الغرامة المالية من مجهود حربي أو لجنات من مكتب الصحة كل شيئ عليه
البضاعة حقه مجرودة بالصنف يوم ما يشتي الرجل حقه المحل وإذا أردت أخرج ارد حقه الأدوية وتتثمن الأدوية بحسب يوم الجرد وادفع قيمة الأدوية أو ادي بدل حقه الأدوية
وأدويتي الذي أشتريتها معروفة وحقه الأدوية معروفة فهل هذه المعاملة صحيحة ولا شبهة فيها أم كيف المخرج منها؟
↕️الجواب
فيها شبهة، والمخرج أن تشتري أدويته وتستأجر المحل بإجار معلوم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي جربة في طرفها أربعة قبور وحاجزه عليّ حوالي خمسة عشر حبلة وأريد نقلها إلى المقبرة الخارجية التي في صب الجربة ولأستفيد من محل القبور وللحفاظ على حرمتها لأنها أصبحت شبه دامرة منذ قبل ثلاثمائة سنة؟
↕️الجواب
إذا كانت القبور معرضة للإمتهان بالدوس بالأقدام أو بماء الجربة أو بما يتنافا مع حرمتها فيجوز نقلها.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي قبل وفاته قسم بيننا مزارعه ونحن الكبار خمسة ذكور وبنت والصغار ثلاثة ذكور وبنتان على زوجة ثانية لأن الأولى كانت قد توفت ونحن ما زلنا على تلك القسمة وكانت البلاد شعرى
والآن قد يتقسموا المناشي والجياب فإخوتي الصغار قد أصبحوا بالغين متزيرعين قسمهم وحصل لهم من الجياب قسمهم في منشأتهم ويبيعوا منها تراب فهل إخوانهم الكبار مشتركين معهم فيها وهل المناشي دخلت في قسمة الوالد التي قام بها؟

ــ وعمتي أخت والدي ما رضيت تأخذ نصيبها وكتبت لنا بيع في ما تملكه بعد أبيها بخط أحد أولادها وبحضور شاهدين مقابل نصف حجة وعشاء وكفارات ودريس ونصف الحجة على أولادها فما يلزمنا نحن أولاد أخيها لحيث وكل واحد مننا مالك لنصيبه ومتزيرع له لكن الدخل قليل
وعاد باقي قليل دين على والدنا وأوصانا نحن الخمسة الكبار بزواجة إخواننا الصغار ووقعنا على زواجتهم وقد تزوج اثنان وباقي واحد ولكن أصبحوا الصغار الآن حالتهم ميسورة والكبار حالتهم ضعيفة
فما يلزمنا في مال عمتي وفي الدين الذي على والدنا وفي وصية زواجة الصغار؟
↕️الجواب
الظاهر أن لكل طرف حقوق نصيبه فلا حق لكم في مناشي إخوتكم ولا حق لهم في مناشيكم.
وراجعوا وثائق القسمة هل ذكر فيها أن الحقوق داخلة أو خارجة.
ولا مخرج لكم من الملاقاة بنصف الحجة ضروري فهي في ذممكم.
ودين الوالد على الجميع كل واحد بقدر حصته ذكر وأنثى.
والله يعينكم على زواجة أخيكم
وأرى أن تقوموا بها كلكم جميعاً الكبار والصغار كل واحد يلقى بنصيبه لأن الزواجة في الحقيقة على المال الذي قسمه بينكم.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت ماشي في خط إزفلت شارع عام وقطع قدامي ولد يمكن عمره تسع سنوات أو أكثر قطع الخط من جهة الشرق إلى غرب وأنا أراه فقلت خلاص قد قطع ورأيته شل حاجة من الطرف الغربي ورجع بعدها يريد يقطع الخط إلى جهة شرق ولا نظر نحو الخط بل قطع مباشرة بعدها أصتطدم في السيارة في الركن الأيمن قدام السيارة وأنا ماسك فرامل وهارب منه لكن ما عاد قدرت أتصرف منه كان قدني قريب منه مما أدى ذلك إلى وفاته فهل يلزمني صيام؟
↕️الجواب
لا يلزمك صيام فهو الذي قتل نفسه.
➖➖➖
✳️سؤال
سائلة تقول أنها قبل ثلاثين سنة كانت في ليلة شديدة البرد وكانت مريضة وكان معها بنت صغيرة ما كانت قريبه منها تبعدهم مسافة وكانت كل ما حست بالبرد قامت دفت ابنتها وما صحت من نومها إلا وابنتها ميتة اقتلب الحجاب الذي فوق رأسها على وجهها وكان قد عمرها خمسين يوماً فهل يلزمها صيام بالرغم أنها مريضة بالسكر وعندها جلطة ما تقدر تصوم؟
↕️الجواب
إذا لم تستطع الصيام فتكفر بإطعام ستين مسكيناً ويجزيها كيس حب بر ونصف كيس بر أي ٧٥ كيلو حب بر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٥ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
قطفت ثمرة البرتقال من المزرعة على حسابي صنعاء ويشلوا إجار على السلة ألف وثلاثمائة قطف وسفر فهل ازكي على مبلغ البيع في صنعاء أم بعد خصم الإجار؟
↕️الجواب
بعد خصم الإجار وحق التسويق.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عارفه أن المرأة تأثم إذا خرجت بغير إذن زوجها
لكن أنا اخرج بالخفاء منه لأنه يشك اني إذا خرجت بايسرقوا بيتنا مجرد شك فقط ولذلك اخرج بالخفاء منه وإذا أخبرته اني خرجت وما حصل شيئ بالبيت يزعل فما رأيكم كيف اعمل معه؟
↕️الجواب
اخرجي لما لا بد منه خفية ولا إثم عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة لديها جربة من بعد زوجها نصيبها ولها ثلاثة أبناء ثم طلب الإبن الصغير من أمه أن توصي بالجربة أثلاث فأوصت بها أثلاث وأوصت بكفارات وعشاء فأحتمل الإبن الأوسط الكفارات والعشاء مقابل غلات الجربة
ثم بعد وقت أخذت الجربة من ابنها الأوسط وأعطتها لإبنها الكبير ليقوم بإصلاحها ثم توفي ابنها الأوسط قبلها وخلف أبناء وله أموال خاصة فهل يكون لأبناء ابنها المتوفي نصيب من الجربة
ومن ينفذ ما أحتمله ابنها المتوفي هل أبنائه أم أعمامه؟
↕️الجواب
ليس للمتوفي نصيب من الوصية إلا إذا أوصت أمه لأولاد المتوفي بمثل نصيب واحد من أعمامه.
وإذا أوصت لهم بذلك فيقوم أولاد المتوفي بما ألتزم به والدهم.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي حانقة منذ خمسة أشهر ورفضت الرجوع بسبب زواجي بالثانية ولا أتمكن من السلام على ابني إلا بتعب ومشقة وأغلب الأحيان يرفضوا ويمنعوني من رؤيته برغم إشتياقي له كثيراً فما هو الحل؟
↕️الجواب
اصبر وتحمل حتى تبرد فورة الصدمة وستتحسن الأمور إن شاء الله بغير تعب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل خلف ولد وبنت وتوفت البنت في عمر أربعين سنة وخلفت أولاد
وأبوها توفى بعدها بسنتين فهل يلزم لها نصيب من الإرث من بعد والدها أم لا؟
↕️الجواب
لا يلزم لها نصيب في تركة والدها ما دام أنها توفت قبل والدها.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي قُتل ومعه ولد كان عمره سنتين وبنت عمرها سنة
وشارعت بعد أخي لمدة عشر سنين حتى أحكموا بالدية
والآن ولد أخي صار بالغ ومبلغ الدية لا زال عند القاتل لكن ابن أخي يريد الدية له كامل بالرغم اني شارعت بعد أخي وغرمت حتى خرج حكم الدية وعاد عمر ولده سنتين لا غير فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
يقدر لك عدلان أجرة الشريعة والغرامة،
وأرى بعد أن يقدر العدلان ذلك أن تخصم لهم الثلث لأن عليك حقاً لأخيك ولأولاده بمقتضى الأخوة والقرابة وهذا رأي من عندي وليس من الفتوى.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
أنا صاحب محل ويأتي زبون يريد قطعة معينة وليست معي واقول له موجود ورجع أشتريها من عند جاري وأبيعها له بربح ولا يعلم اني شريتها له من عند جاري فهل في ذلك شبهة؟
↕️الجواب
يجوز ولا شبهة في ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
رجل توفي وعليه ثمانية عشر يوم من رمضان فأوصى جهاله بأن يصوموا عنه فهل يجزي الصيام عنه أم يكفروا؟
الجواب/
يجوز الأمران وإذا جمعوا بينهما فهو أفضل وإلا فليصوموا حسب الوصية.

الإستفسار/
عيال المتوفي ثمانية أبناء ويريدوا أن يقتسموا أيام الصيام كل واحد ثلاث أيام فهل يجزي ذلك؟

ـــ وكذلك والدتهم زوجة المتوفي لا زالت في عدة الوفاة ويريدوا أولادها يطلعوها صنعاء ليعالجوها فهل يجوز وهي معتدة؟
↕️الجواب
يجوز لهم أن يقتسموا الصيام فيصوم كل واحد منهم ثلاثة أيام.
ويجوز أن يطلعوا والدتهم صنعاء للعلاج ولكن يجب عليها ترك الزينة ما دامت في العدة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد من الخبرة معه شعة حوالي أربعين حبلة وقف وأنا معي جنبها شعة ملك فجاء صاحب الشعة الوقف وقال قد بحر شعتي بالشيول وخرج ترابها في شعتك الملك والطين لك فقلت وشرطت عليه لا يخليه مجموع يفرشه وقال حق عمل الفرش نصفين فقلت لا ما أنا مدي شيئ زلط فمشى وجيت بعد أسبوع وقد اخرج الطين في جربتي وجمعه في محل واحد وقلنا سابر
وبعد أيام قدم لكم سؤال في الطين الذي أخرجه من الوقف فقلتم له إذا كان للطين عندكم قيمة فدفعها للوقف فما يلزمني أنا في ذلك؟
↕️الجواب
لا يلزمك شيئ ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال لمقوتي اهب لك ألف سعودي ضمار ونبيع ونشتري به فقال المقوتي اسرح بدون زلط وابشر تبيع وتشتري فسرح ثاني يوم بدون ضمار وطنب مع المقوتي فوق سيارة يقل معهم بكم ومن كم وكم معك أنا شريك معكم في ربع فشلوا البيعة وقال صاحبه هاتو نخرج الرجل من البيعة بربح من ألف فشل ثلاثة ألف وضوى ورجع تحسف وتشكك فهل البيع صحيح وهل يرد الثلاثة الألف أم لا؟
↕️الجواب
يجوز أخذ ما أعطوه ولا يلزمه ردها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت ماشي بالشاص في الخط مسرع سرعة طوارى وكان الجو غبرة في الخط وكزني نور سيارة وتقلبت ومات واحد معي في الصندوق ولم أعلم أنه راكب معي فهل يلزمني صيام؟
↕️الجواب
لا يلزمك صيام ما دام أنك لم تأذن له بالركوب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل حلف بالله لأخته بأن تمشي تداور معه هو وزوجته فرفضت أخته فهل تلزمه كفارة مع أنه لم يقدر على أن يمشيها معه غصباً؟
↕️الجواب
لا يلزمه كفارة يمين إذا كان الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
معي بنت عمرها أحد عشر سنة عند جدتها لأمها لأن أمها سبق وطلبت الطلاق وتم طلاقها في المحكمة وتزوجت وأنجبت على زوجها الأخير والذي ينفق على البنت أبوها فهل يحق الآن للأب أن يأخذ ابنته من بيت جدها أم ماذا؟
↕️الجواب
لا يحق له أن يأخذ البنت من عند جدتها فهي أحق وأولى بها.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال لزوجته أنتي طالق إذا عاد رحتي بيت أبي وزوجته فأبت إلا أن تروح بيت أبوه
والثاني: قال أنتي طالق إذا عاد دخلوا إخوتي البيت فقالت له قلهم أنت ما أنا جازمه اقلهم ورجع دخلوا البيت
والثالث: قال أنتي طالق إذا عاد دخنتي ودخنت وأبت أن تقطعه فأفتونا بما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
يكفر ثلاث كفارات يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تصايح مع أخوه الصغير المتزوج وحلف وطلق أنه ما عاد يأكل معه لقمة غير يتقسموا كل واحد لحاله حيث وهم ميسورين ببيع وشراء ومحلات وقلابات
والأخ الكبير الحالف بالطلاق قد سبق منه طلاق وبعد فتوى تمت المراجعة وأحتسبت طلقة
واليوم قد طلق الثاني بأن ما عاد يأكل هو وأخوه سواء ولذلك هذه الفترة كل واحد يأكل لوحده ولكن بدأت وساطة تريد تردهم جمعه من دون ما يتقسموا فهل يقع طلاق إذا رجعوا وأكلوا معاً؟
↕️الجواب
إذا رجعوا وأكلوا جمعه ولم يقتسموا فيكفر الأخ الكبير الذي حلف بالطلاق كفارتين يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
سائلة تقول أنا كنت بالمدرسة وألبس حجاب وفي يوم وأنا طالعة من المدرسة ضاعت عليّ الطرحة والسواق منتظر عند الباب ودورتها ولقيت واحدة شبه حقتي ففكرت أنها حقي فأخذتها ويوم وصلت البيت عرفت أنها ليست حقي
وفي اليوم الثاني أعطيتها لمديرة المدرسة وأخذتها لأجل تشوف لمن هي فهل عليّ إثم في أخذها وهل برأت ذمتي بإعطاءها للمديرة؟
↕️الجواب
قد برأت ذمتك إذا كانت المديرة محل ثقة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
معنا جرب قات ونحن الذي نقطل القطل أنا وجهال عمي ونشتري بقيمته مبيدات للقات وبعض الأوقات ما نشتري مبيدات ونأخذ الفلوس لنا وعاد أبي وأعمامي شراكة في كل شيئ ونبيع في اليوم بعشرة ألف يمني وأكثر الأوقات ما نبيع شيئ وأحنا الذي نقطل القات والذي نتعب برشه وشغل بينه فهل علينا إثم إذا أخذنا بعض مبيع القطل لنا
وهل على مبيع القطل زكاة لأن البلوط والفراق يزك عليه أبي؟
↕️الجواب
يلزم تزكية القطل، ويجوز أن تأخذوا حاجتكم بالمعروف.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص طلاق زوجته ثلاث مرات الأول قال لها حرام وطلاق ما روحتي البيت
والثاني قال لها أنت طالق ثلاث مرات
والثالث قال لها حرام وطلاق ما عاد تدخلي البيت مرتين قال زوجتة بقي من مهرها مبلغ لم يسلم لها منذ تزوج بها فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
قد وقع طلقة واحدة، ويكفر عن الأول والثالث كفارتين يمين ويستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
رجلين أشتروا أرض من شخص قالوا يشتوا عشر حبل فجاء ابن البائع وهو يشتغل في تقسيم الأراضي وذرع لهم عشر حبل وتموا
وبعد فترة طويلة أنكشف للمشتري حين أقتسم هو وصاحبه أن معه تسع حبل وهو ما معه إلا خمس خمس فماذا يلزم في ذلك
وهل يصح أن يحاسب البائع بقيمة الأربع الزائدة بنفس ثمن الخمس الأولى؟
↕️الجواب
الزيادة للبائع يبيعها اليوم بالثمن الذي يريده وهو حر فيها.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل هو وكريمته باعوا وأنفذوا كل ما هم يملكوه إلى ولده
وبعد فترة توفى الولد قبل أبوه وخلف ولد
وقبل وفاة الرجل أقام ولد ابن ابنه المتوفي في مقام أبوه ويرث ورث أبوه فهل يصح المبيع لولده؟
↕️الجواب
يصح البيع لولده ولا مانع.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب عالم اقري أسرتي في البيت وأمي قدها كبيرة حول الخمسين ولا تقرا ولا تكتب والصلاة حافظه لها وتصلي الفروض ونوافل ولا عاد قدرت تتعلم القراءة والكتابة مع شغلة البيت وأريد تعليمها أصول الدين وما عاد معي وقت فهل يلزم تعليمها أصول الدين جملة التي لا يعذر بجهلها أحد مع أننا لسنا من أهل عقائد التشبية والجبر والإرجاء والعياذ بالله؟
↕️الجواب
يكفي أن تعلمها ما ذكرت والله يعينك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يعطوه مصاحف وقف فيأخذها إلى المسجد ويأخذ منها لبيته فهل يجوز له ذلك حيث ومعه ولد طالب علم يقرأ فيها بالبيت؟
↕️الجواب
يجوز والمصحف الذي أخذه لبيته هو وقف ولو كان في بيته.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قسم ماله على الورثة وأعطى أولاده حقهم ولم يعطي لبناته لكون عندهم لا يعطوا البنات حتى يموت المالك حيث والإخوة يأخذوا مال البنات حتى يموت والدهم ويتبع مال البنات رهق يقوم الإخوة بتقسيمه بينهم بحجة أن ليس للبنات رهق لكون ذلك عرف فما هو الحكم؟
↕️الجواب
للبنات نصيبهن المفروض لهن في كتاب الله من كل ما تركه مورثهن أرض وغيرها ورهق وغيره منقول وغير منقول ولا عمل على العرف المخالف لكتاب الله تعالى.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا أرضية قيمتها بـ ١٦ مليون يمني فهل يلزم فيها زكاة؟
↕️الجواب
إذا كانت الأرضية للتجارة فيلزم تزكيتها ربع العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا استأجرنا أرض من مالكها لعدة سنوات الحبلة بألفين ريال في السنة
ثم أجرنا الأرض لواحد آخر الحبلة بأربعة ألف في السنة لنكتسب ربح فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
العبرة بالعرف فإن لم يكن عرف فلا يجوز التأجير إلا بإذن صاحب الأرضية.
➖➖➖
✳️سؤال
عند واحد ألفين سعودي وحول لي بألفين سعودي وقطعوا حق الحواله عشرين ريال سعودي فهل يزيد لي عشرين ريال أم حق الحواله عليّ؟
↕️الجواب
حق الحوالة على الذي عنده الدين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عليّ أيمان وألتبس عليّ عددها هل هي خمسة أو ستة أيمان فما يلزمني؟
↕️الجواب
كفر عن خمس لأنه المتحقق والأصل براءة الذمة من الزيادة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لديه أخت متزوجة ولديها أولاد وهي مريضة أغلب الأوقات وزوجها ما يروحها أي مكان للمعالجه ولا يرضى من مرة وتتصل لأخوها يروحها ويرد عليها جي إلى عندنا وأنا باعالجش فهل آخوها آثم إذا ما راح إلى عندها؟
↕️الجواب
لا يأثم أخوها، ولكن اللازم على أخيها أن يضغط على الزوج ليقوم بواجبه نحو زوجته.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
عندنا يقبروا الموتى في الأراضي الزراعية دائماً مابش عندنا مقبرة والزارعي صاحب الأرض يعدلوا القبور القديمة من مستوى الجربة وغرسوا فوقها حيث يقولوا قبر ما تعرف صاحبه اغرس فوقه وما يتركو إلا القبور الجديدة والجيل القادم بايقوم يزرعوا فوقها وهكذا
واليوم عرفت أنه حرام زراعة القبور
ولكن قبل ١٥ سنة غرست بن في بقعة عشرة قبور وأكثر بعد أن قلبت الأرض وغرستها واليوم الغرسة قدها كبيرة فما يلزمني؟
↕️الجواب
إذا كانت القبور إسلامية فيلزمك قلع البن والتوبة والإستغفار.
➖➖➖
✳️سؤال
بعدما أغتسلت من الجنابة بحوالي عشر دقائق خرج مني قطرة فهل يلزم إعادة الغسل؟
↕️الجواب
إذا كنت قد تبولت قبل الغسل فلا تلزمك إعادة الغسل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا حجيت لخالتي قبل ثلاثة عشر ستة بتكليف من ورثتها إلى مقابل نصيبها من تركة أبوها وتم القبول والإيجاب بين الطرفين ولم تحرر ورقة إلا قبل عشر أيام وكتبوا الورثة أنهم موهبين نصيب أمهم لي إلى مقابل حجة وصلة رحم وإحسان
ويوم أمس تقدم عيال عمي وأمي بالشفعة فهل لعيال عمي شفعة علماً أن أمي هي الخليط؟
↕️الجواب
لا شفعة فيما ذكرت لأن ذلك ليس بيعاً وإنما هو بر وصلة رحم وفي حجة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يكفي لطالب النجاة في أصول الدين إتقان كتاب المركب النفيس بحفظ ألفاظه وفهم معانيه؟
↕️الجواب
قد يكفي إذا أطمأن العقل وأيقن بصحة ما سطر فيه.
➖➖➖
✳️سؤال
لقد وقع تخاصم بيني أنا وزوجتي مما أدى أن ذهبت بيت أهلها وعندما أرادت الذهاب إلى أهلها منعتها من حمل الأولاد معها ولم ترضى أن تتركهم وأنا كان قد تحارقت وضبحت قوي فقلت لها إذا نزلت أولادي أو أدوانهم معها فهي طالقه ثم تركت الأولاد وتركت العلاقية التي أدوانهم داخلها
وفي بيت أهلها قالت أنها صبت أدوانها من الكيس في بيتهم وكان بينها ثوب واحد من حق الأولاد لم تعلم به أنه بين أدوانها وحلفت أنها ما تعلم بأن كان عاده بين أدوانها فهل وقع طلاق؟
↕️الجواب
لا يقع ومن المستحسن أن يكفر الزوج كفارة يمين ويستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الركبة والسرة من ضمن عورة الرجل أم العورة ما بينهما فقط؟
↕️الجواب
الركبة داخل في العورة دون السرة فليست بداخل في العورة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
أعمامي خمسة وأبي السادس وجدي وجدتي وأبي قد توفوا وثلاث عمات واحدة على أم ثانية والبقية أشقاء جمعه
وبعد وفاة أبي جدي أقامنا مقام أبونا في كل شيئ فكيف تكون القسمة؟
↕️الجواب
يكون لكم مثل واحد من أعمامكم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أخوه شغال مع صاحبه في محل وبعض الأوقات يحتاج المحل نواقص فهل يجوز أن يأخذ أجرة للمتر حقه لأجل يدي ما يحتاج للمحل وبدون ما يعلم صاحب المحل؟
↕️الجواب
إذا حصل له ظن برضى صاحب المحل أو جرى عرف بمثل ذلك عند أصحاب المحلات وأهل التجارة فيجوز له ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة إخوة أشقاء توفوا كلهم بالترتيب من الكبير حتى الصغير والأخ الكبير خلف ولد عمره خمس وخمسين سنة كان مساند لهم في البيع والشراء وأكتسبوا أرض وعمره حوالي سبعة عشر سنة وهذا الولد قام بزراعه الأرض وإحيائها وإصلاحها لحيث وهي كانت محجر أحتاجت دفان وتعب وأكتسب منها فلوس ومحميات وبنادق وبنى ملاحق خلف البيت ونصف الدور الثاني من البيت
والأخ الثاني خلف بنات فقط والأخ الثالث الصغير خلف ولد أصغر من أبناء الولد الذي قام بالمزرعة
فهل الولد الساعي يعتبر رابعهم في الأرض لحيث أن أبو الولد وأخوه الثاني الذي لديه بنات قد ملكوا الولد بورقة أن يكون رابعهم في أموال وأملاك كل ما معهم والأخ الثالث رافض؟
↕️الجواب
يحتسب لولد الأخ الكبير حق سعايته مع أبيه وأعمامه بنظر عدلين بصيرين من أهل المعرفة والثقة فما قرراه فيعمل حسبه وهذا إذا أصر الصغير على الرفض.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال ادرس لي ختمة وبادي لك كما بدك فبدأت ادرس وقلت حاسبني فحاسبني بثلثين ختمة ولا عاد جزمت أقول له ما هي إلا حق ثلثين فهل ادرس له ثلثين أم ختمة كاملة؟
↕️الجواب
ادرس له ختمة كاملة إلا إذا كان لك عادة أن تدرس الختمة بسعر محدد فلك أن تدرس له بحسب ما دفع لك.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي لديه تسعة أولاد والإثنين الكبار هم أبي وعمي الثاني لديهم من أربعة ذكور دون الإناث
وأربعة من أعمامي كل واحد منهم له ثلاثة ذكور
وثلاثة من أعمامي لديهم من ذكير واحد وعادهم في عهد الشركة فتقسمت البلاد الجديدة على الذكير وقوموا البلاد الجديدة من حقهم جميع فقال جدي أنه سوف يعطي لأعمامي الثلاثة الذي ما معهم إلا ذكير واحد نصيبه ونصيب عمي الذي معه أربعة ذكور ونصيب والدنا الكبير الذي قد توفى فقال عمي صاحب الأربعة الذكور وهو قد قسمه لحاله ما هو مدي شيئ لأن معه بنات ولا معهم إلا من ذكير أبيهم ورجع جاء واسطة أنه يعطي أربعين لبنة ونحن الأيتام
والآن نريد نتقسم فقالوا أعمامي وجدي أنهم سوف يأخذوا نصيب والدينا في البلاد بسبب أننا متفقين نعطي نصيب والدينا ولا بيننا أوراق ولا شيئ وكانوا يقولوا لنا أما أنتم محنا شالين منكم شيئ مابلا نبغا عمكم يعطي نصيبه
والآن قلنا لهم سوف نعطيهم ذكير جدي والأربعين اللبنة الذي من عمي ونحن سوف نعطيهم أربعين لبنة مثل عمي فقالوا لا مابلا نعطي الذكير كامل وإلا نحلف لهم أن ما بيننا تراضي وقلنا لهم بانعطيهم ذكير من الرأس علينا جمعه الذي معهم من ثلاثة ذكير ونحن الأيتام ولا رضيوا
فهل يجوز لجدي وأعمامي أن يأخذوا نصيب والدنا لأعمامي الصغار وهل اليمين باتلزمنا نحن أم هم أنا راضين حيث ما بيننا أوراق وأنا طالب علم ما أريد أحلف جدي وأعمامي ولا أريد نحلف أنا وإخوتي فقلت سوف نعطيهم أربعين لبنة من جيز عمي يعني مصلح؟
↕️الجواب
إذا كان بينكم تراضٍ ولو لم يكن مكتوباً فيلزمكم العمل به وإن لم يكن بينكم تراض فلا حرج عليكم في اليمين.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا محجر قام أحد الورثة بتقسيمه على ورثته وقاموا بتقسيمه
وبعد مدة من الزمن حصلنا رقم على نص المحجر بعد القسمة ونحن لا نعرف بتلك البصيرة فما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
تعتبر البصيرة دفينة لا عمل عليها ما دام الأرض في يد غيركم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يريد أن يبيع أرضه من غير المجاورين له حيث وهو محتاج فلوس وبجواره شفاعين لكنهم متربصين فهل يجوز البيع من رجل ثاني بنية الشفاع يقدم للبيع والثمن هو والمتعارف عليه في البلاد؟
↕️الجواب
يجوز أن تبيعوا من واحد خارجي بالثمن الذي يرضيكم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
مرة تخاصمت أنا والعائلة لأن الزواج شغار وقالوا بلا عشان زوجتك قلت لها طالق طالق طالق وجلست واشهدت واسترجعت
ومرة ثانية صار خصمه وعصبت وقلت لها روحي أنتي طالق وأشهدت وأسترجعت
ومرة قالت اني احب بنت عمي وقلت لها مابه شيئ من ذا عندك الكلام وفهمتها الموضوع ولا أقتنعت وقلت إذا عادش مقتنعة بالذي في عقلش فأنتي طالق
ومرة سويت حادث وشرحت الحادث لمجموعة من العيال فقالوا كان سويهنت كذا وكذا قلت حرام وطلاق إن جاءوا قدامي سيارة وما جاءوني متأكد جاءوا به شيئ وقد مضت سبع سنين على ما ذكرت لكم بالسؤال ولا زالت زوجتي معي فأفتوني في ذلك؟
↕️الجواب
أسال زوجتك هل عادها مقتنعة بالذي في عقلها يوم قلت لها إذا عادش مقتعة بالذي.... فإن قالت أنها كانت حينئذ غير مقتنعة وإنما متشككة فلا يقع الطلاق وهي زوجتك وكفر عن الأخير كفارة يمين وأستغفر الله ولا يقع.
➖➖➖
✳️سؤال
كان عندي أخي الأصغر مني فيه ضمور خفيف في الدماغ وعالجته في كثير من المستشفيات وعند بعض العلماء ولا فائدة وكان أحياناً يعصب ويضرب إخوانه الصغار وأحيان يغلط على والديه وكنت اعلمه وانصحه وأحيان اعصب عليه وأخاصمه واهزيه بتصرفاته وأخذ الموضوع وقت كثير على ذا الحال
وفي يوم غبت من البيت فترة قصيرة ولا رجعت إلا وقد خبط عيالي وزوجتي وأخوي الصغير وعصبت عليه وقسيت عليه شوي وكان ما يخاف في البيت إلا مني وفي ذاك اليوم نفسه خاصمته أنا والوالد لا احيان تكون معاملته خارج البيت فخرجت من البيت وأنا ضايق وسمعت صوت البندق فرجعت وقد قتل نفسه فحسيت اني سبب موته فهل يلزمني شيئ؟
↕️الجواب
يلزم التوبة إلى الله والإستغفار ما دام وأنت السبب في ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أعاني كثير من نجاسة ملابسي ولا عندي قدرة كل يوم اغسل ملابسي وفي الصلوات
واليوم عندي قيح ينزل من المؤخرة يمكن اليوم بس أكثر من ٣ مرات غيرت ملابسي فما يلزمني فعله؟
↕️الجواب
يمكنك تخصص لك ثوب طاهر للصلاة.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أتى زبون يشتري مني مكبر صوت ويأجره للأعراس فهل يجوز أن ابيع له مع علمي أنه يشله لعرس ويستخدموه في معصية الله كالغنا والشيلات والزوامل المشبوهة؟
↕️الجواب
يجوز بيع مكبر الصوت لمن ذكرت ما لم تقصد بالبيع إعانته على فعل المعصية فإن ذلك لا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن جماعة أشترينا أرض في الجوف على أساس مزارع وبدأنا نحر الأرض فوجدنا أسفل الطين رفاة وعظام قبور وحلق ونحوها وقالوا أنها لقوم عاد فهل يجوز أن نزرع فوقها؟
↕️الجواب
يجوز ما دام الحال كما ذكرت فالجوف معروفة بالمقابر الجاهلية.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي رضعت من أختها الأكبر سناً فهل يجوز لي أن اتزوج من بنات خالتي التي أرضعت أمي منها؟
↕️الجواب
لا يجوز أن تتزوج من بنات خالتك التي أرضعت والدتك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته بالقوة من ترك ولعة تضرها كالشمة والدخان فمنذ سنين وهو ينصحها ولا تستمع لكلامه؟
↕️الجواب
ينصحها بالتي هي أحسن ويحذرها ويبين لها أضرار ذلك ولا يجبرها ولا يمنعها بالقوة.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي متزوج على أمي ويضرب أمي وأهل أمي قد ماتوا ولا معها أين تسير وأنا وإخوتي صغار وأبي ظالم لأمي ولا يعدل بينهن فما يلزم أبي من ناحية العدل بين زوجاته وبما تنصحونه لعله يرتدع؟
↕️الجواب
على الأب أن يتق الله وأن يعدل بين زوجاته وأن يكف عن ضرب والدتكم فإن أقبح الظلم ظلم الضعيف الذي لا يجد ناصراً إلا الله
وإذا ضربها فحولوا بينه وبينها وأمنعوه بالتي هي أحسن عن ضرب والدتكم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه بعض الأحيان في بيعه وشراء يحلف ويقصد في حلفه شيئ آخر غير ما يريده الزبون فهل ذلك جائز لأن بعض الزبائن لا يقتنع
وبعض الزبائن يقول للبائع أمانة والبائع يقول له بيع وشراء فما رأى المولى في ذلك؟

ــ وكذلك عندما الزبون يقول للبائع كيف نوعية البضاعة ممتازة فيقول الله عالم أنها ممتازة حتى ولو البضاعة درجة ثانية فهل قوله الله عالم يعتبر يمين؟

ــ وهل يجوز للبائع أن يبيع سلعة ليست في ملكه ويأخذ الفلوس مقدماً من الزبون مع الربح لكنه يخبر الزبون بأنه سوف يحضرها له من محل آخر فهل يجوز؟
↕️الجواب
يجوز أن ينوي باليمين شيئاً آخر.
والله عالم ليست بيمين.
ويجوز ما ذكرته أخيراً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
أنتشرت هذه الفترة الكلاب المسعورة عزكم الله حيث فقد عضت إحداها ولدي وأخافته ونحن نعيش في حارة وبيتنا أمام شارع عام والقمامة فيه وملعب الأطفال في نفس الشارع فهل يجوز قتلها؟
↕️الجواب
يجوز قتلها ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا وزوجتي تحامسنا وقالت لي كلام عوف وقالت طلقني وقلت لا ما عاد تبيني هو طلاقش وأنا ما نويته طلاق وهي قالت ما عاد أباك وبعد أسبوع أو عشر أيام قالت أن عادها تباني وتريد ارجعها فهل وقع طلاق؟
↕️الجواب
إذا كان الأمر كما ذكر فلا يقع ذلك طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد سارق هجم في الليل وأطلق عليه الحارس رصاص ولم يعرف هل أصابته أم لا مع العلم أنه مشهور في السرقة وله سوابق عديدة والحارس لا يتجاوز عمره ثمانية عشر سنة والآن الحارس في السجن فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
أسأل الله العظيم أن يخارجه من السجن ويصلح الشأن.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد موظف في دغمل قال لي توجد عروض نهاية السنة في السيارات بسعر الكاش بدون فوائد
وإنما يأخذون رسوم التأمين لمدة ثلاث سنوات
وقلت له بادفع مقدماً فقال ما يأخذون عليك زيادة بل حق التأمين فهل يجوز الدخول في ذلك؟
↕️الجواب
إذا لم يكن فوائد كما ذكرت فيجوز وأنت أعرف.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت متزوجة وطلقني زوجي مرتين الأولى وأنا حامل
والثانية وعمر ابني سنة وأربعة أشهر ويريد أن يرجعني
يعني المرة الأولى وأنا في الشهر الثالث حامل تشاجرت معه وعصب وطلقني وراجع بنفس اليوم
والثاني على حسب كلامه أنها الطلقة الثانية ومذكورة في ورقة العقد
فكيف إذا رجعت له هل تبقى الطلقتين كما هي؟
↕️الجواب
إذا كان الأمر كما ذكر فلم يبق إلا طلقة واحدة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا قتلت أخي بالغلط ولا كان قصدي إلا تخويفه فرميت في باب الغرفة ولا كنت داري أنه خلف الباب لأني تصايحت أنا وهو مثل ما يصايحوا الإخوة
أولاً رميت بطلقة في باب غرفته وقفلت الباب عليه من خارج وهو داخل الغرفة لما قدني بمشي فوق المتر فإذا به يتصل بي أرجع افتح لي الباب إذا أنت رجال فرجعت وفتحت له وهو خرج من الغرفة وقال تعال أروي أمك ويش عندي لك فخرجت مسدسي وسدرت به عليه وقال أنت جبان وري السلاح ورجع الغرفة وغلق الباب وأنا أطلقت النار على الباب بدون شعور وما سمعت إلا وهو يقل فوق الباب ياخه وأن اسمك مكاني ووالدتي دخلت عليه وأنا تسمرت مكاني حوالي ثلاث دقائق ثم هربت
فماذا يلزمني فعله حيث ولديه ولد فيه مرض ضمور في الدماغ لا يقدر يمشي عمره أربع سنين وزوجته بنت عمي وساكنين في بيت جمعه ولكنها لم تكلمني حتى الآن؟
↕️الجواب
تب إلى الله وإذا عفوا فسلم دية لورثة أخيك.
➖➖➖
✳️سؤال
توفى جدي في عام ١٤٠٨هـ وترك مزرعة ولديه أربع زوجات وإحدى زوجاته طلبت بورثها في ذلك الوقت وقومنا المزرعة وأعطينا نصيبها بسعر ذاك اليوم
وباقي زوجاته ما قد طالبن بميراثهن حتى يومنا فهل نعطي نصيبهن مثل نصيب الزوجة الأولى قبل ٣٥ سنة أم بسعر اليوم؟
↕️الجواب
اعطوا نصيبهن من المزرعة وإذا رضين بالقيمة فبقيمتها بسعر اليوم.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص أغار على بيت تم ضربه من قبل الطيران السعودي
وأثناء إخراج جثامين الشهداء المقصوفين أعطاه رجل من الحاضرين مبلغ سعودي وقال استنفع بها بالرغم أن الشخص ضعيف ومضطر حينها ولكنه يشك أن المبلغ المعطى له مما يخص المقصوفين جراء ضربة الطيران
فهل يلزم الشخص رد المبلغ لورثة المتوفين حينها
وهل يلزم الذي أعطاه أي واجب كونه أجاز الإستنفاع بها
وإن كان على المستنفع السداد فهل يرجعها بنفس سعرها يوم قُصف البيت لأن صرف المائة كان بخمسة ألف وأربعمائة؟
↕️الجواب
إذا حصل له ظن أن الفلوس لأهالي البيوت التي ضربها الطيران فيلزم أن يرد الفلوس إلى أصحابها أو ورثتهم فيردها سعودي أو يمني بصرفها اليوم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة وضعت بعملية قيصرية وتصلي والدم فيها مستمر وقالوا لها تقطع الصلاة في وقت دورتها فقالت لا تعلم متى وقت دورتها فما يلزمها؟
↕️الجواب
إذا كان وقت عادتها السابقة فتجعل قدر عادتها السابقة حيضاً فلا تصل وبإمكانها أن تأخذ بعلامات الحيض من وجع الظهر وتغير لون الدم و... .
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
امرأة كبيرة بالسن وأحيان كما تعبت تصلي على سريرها فوق سجادة وتحت السجادة فراش غير طاهر وإذا أحد مشى من عندها تحرك السرير فهل تبطل صلاتها بتحرك السرير بسبب النجاسة؟
↕️الجواب
لا تبطل صلاتها بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
قال سيدي مجدالدين المؤيدي سلام الله عليه في عليين
في كتاب التحف بموضوع محبس الهاشمية عندما طلب ابن خضير من الإمام محمد بن عبدالله النفس الزكية عليه السلام أن يترك المدينة ويذهب إلى البصرة
فرفض عليه السلام وقال له: (لا تبتلون بي مرتين) فما هو المقصود بالبلوى مرتين يا مولاي؟
↕️الجواب
الإبتلاء الأول إبتلاؤهم بحبس أبيه وأعمامه.
➖➖➖
✳️سؤال
حصل خلاف بين امرأة وزوجها وطلبت الطلاق في المحكمة لأنه ضربه وأهانها ونطق من لسانه في قاعة المحكمة أنه قد طلقها أربع مرات ويحلف لقله يردها وعليه أربعه شهود محاميين فتشارعوا حتى خرج حكم لصالحه واستأنف وخرج حكم الإستئناف مؤيد للحكم الإبتدائي
وفي الأخير جاءت وساطة بين الزوج وعمه تعرضوا له بمائتين ألف وأن يتنازل عن المطالبة لأن أبو البنت قد تم مع واحد يزوجه بالبنت ويشتي يعرس له فهل تعتبر أشهر العدة قد أنتهت في الأشهر السابقة أم لازم تعتد من حين أتفقوا أنه يرحله وما عاد يطالب حيث وقد لهم من حين بدأت المشاكل أكثر من سنة؟
↕️الجواب
إذا حاضت الزوجة ثلاث حيضات من يوم علمت بالطلاق الناجز فقد أنقضت عدتها بذلك ولم يبق شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الأفضل للزوجة أن تصلي منفردة أم جماعة مع زوجها
وإذا أرادت أن ترد على زوجها في الصلاة هل تقول سبحان الله أم تعزل وتنوي فرادا؟
↕️الجواب
الأفضل صلاتها مع زوجها جماعة ويكون وقوفها خلفه ولها أن ترد عليه إذا كان اللحن والغلط في القدر الواجب من القراءة في الصلاة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}

نصيحة 👈 حول تحريم الأغاني والشيلات ونحوها من الشبه والعياذ بالله

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٩) من سورة التوبة
📖 {من الآية ٢٨ إلى ٢٩} 📖

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ (١) فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾
وكان هذا الحكم عليهم بعد أن نادى أمير المؤمنين بالبراءة من المشركين ونقض ما بينهم من العهود، وكانت في السنة العاشرة، قال بعد أن قرأ عليهم براءة: ألا لا يحج بعد هذا العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومنعهم عن ذلك.
﴿وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٢٨﴾ إن خفتم على تجاراتكم من النقص والضعف عند منع المشركين من الحج أو إنقطاع تجارات المشركين عنكم- فاعلموا أن الله سبحانه وتعالى هو الرزاق، وسيفتح لكم باب رزق من غيرهم؛ وكأن المسلمين اغتموا لذلك وخافوا على تجاراتهم وأرزاقهم، فأزال الله ذلك الخوف بوعده لهم بالغنى من فضله الواسع.
والعيلة في اللغة: الفقر وهي مصدر عالَ يعِيلُ.
﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ٢٩﴾
ثم بعد الإنتهاء من أمر المشركين أمر الله سبحانه وتعالى المسلمين بقتال اليهود والنصارى إلى أن يخضعوا لهم ويعطوا الجزية ويكونوا تحت رحمتهم، صاغرين ذليلين مقهورين، أو يؤمنوا.
فبعد أن فتح النبي صلى الله عليه وآله وسلم خيبر ودخلها صالحه أهلها على أن يبقوا في أرضهم على أن يصلحوا أموالها وأن يعطوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصف ما تغله،
فأجابهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ذلك: على أنا متى شئنا أن نرحلكم منها رحلناكم، فمكثوا على ذلك الصلح، ولم يخرجوا منها إلا بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخرجهم عمر إلى الشام، كما فعل مثل هذا بغيرهم من أهل الكتاب.
والمراد بـ ﴿يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ٢٩﴾: هو أن يدفعوا الجزية عداً ونقداً لا أجل فيها ولا مهلة، ومع ذلك يؤدونها وهم صاغرون، وذلك بأن يمسك المسلمون الذمي بتلابيبه إلى صندوق دفع الجزية حتى يضع ما في يده، ويكون ذلك في رأس كل سنة:
الفقير يعطي اثني عشر درهماً،
ومتوسط الحال أربعة وعشرين،
والغني ثمانية وأربعين درهماً،
وليست إلا على الرجال الذين يستطيعون حمل السلاح،
أما النساء والصبيان وكبار السن الذين لا يستطيعون القتال فلا شيئ عليهم (٢).
ـــــــــــــــــ
(١)- سؤال:
هل نجاستهم معنوية أم حسية؟
الجواب:
قد قيل: إنها نجاسة حسية، وقيل: إنها نجاسة معنوية،
والآية محتملة للأمرين،
والأقرب أنها نجاسة معنوية؛ إذ لا يوجد أثر عليهم للنجاسة الحسية فهم كغيرهم.
(٢)- سؤال:
فضلاً من أين فُهِم أن النساء وكبار السن لا جزية عليهم؟
الجواب:
يؤخذ ذلك من حيث أن صيغة "قاتلوا" صيغة مشاركة، أي: أن كل طرف يقاتل الطرف الآخر، والنساء وكبار السن لا يقاتلون.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

📚 دروس من كتاب لسان الحكمة في الرد على تساؤلات الجعفرية وتزييف شبههم 📚

📝 الدرس الثامن والثلاثون📝

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
وبعد:

🔘{إختلافهم في نقص القرآن الكريم}🔘

قال الشيخ المجلسي في كتاب مرآة العقول ٣٠/٣:
واختلف أصحابنا في ذلك فذهب الصدوق ابن بابويه وجماعة إلى أن القرآن لم يتغير عما أنزل ولم ينقص منه شيئ، وذهب الكليني والشيخ المفيد [....] وجماعة إلى أن جميع القرآن عند الأئمة عليهم السلام وما في المصاحف بعضه، وجمع أمير المؤمنين صلوات الله عليه كما أنزل بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأخرج إلى الصحابة المنافقين فلم يقبلوا منه وهم قصدوا لجمعه في زمن عمر وعثمان..
إلى قوله: والأخبار من طريق الخاصة والعامة في النقص والتغيير متواترة والعقل يحكم بأنه إذا كان القرآن متفرقاً منتشراً عند الناس وتصدى غير المعصوم لجمعه يمتنع عادة أن يكون جمعه كاملاً موافقاً للواقع، لكن لا ريب في أن الناس مكلفون بالعمل بما في المصاحف وتلاوته حتى يظهر القائم عليه السلام، وهذا معلوم متواتر من طريق أهل البيت عليهم السلام، وأكثر أخبار هذا الباب مما يدل على النقص والتغيير وسيأتي كثير منها.. إلخ.

[ أ ]- على من قال بنقص القرآن:
س٢٣- أليس من قال بنقص القرآن يعارض قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ٩﴾ [الحجر]، وغيرها من الآيات؟ فكيف يعدنا عز وجل وعد صدق بحفظه ثم يأتي من ينقص منه؟

س٢٤- أليس إختلافكم في هذا القول مما ترتب على القول بالغيبة فإنه لو كان أئمتكم بينكم لقطعوا هذا النزاع؟

س٢٥- لماذا أستنكر المهاجرون والأنصار على معاوية عندما ترك البسملة في صلاته عندما صلى بهم في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يستنكروا على هذه المسألة وهي أعظم منها بكثير؟

س٢٦- لماذا اختلفت الإمامية في هذه المسألة العظيمة في الدين؟

س٢٧- كيف تثقون فيما بقي من القرآن فإنه ربما بقي المنسوخ ونقص الناسخ، وربما بقي العام ونقص مخصصه؟ وهذا تعمية وإلغاز يتعالى عنه الحكيم سبحانه وتعالى؟

س٢٨- كيف كان الناس مكلفين بما فيه على قولكم وفيه هذه الإحتمالات؟

س٢٩- وإذا قلتم إن تصدي غير المعصوم لجمعه يمتنع عادة أن يكون جمعه كاملاً فإنه يلزمكم في الزيادة فربما زاد فيه غير المعصوم؟ وما الذي أمنكم منها؟ فكيف تثقون في الموجود وفي هذا من الفساد ما لا يعلمه إلا الله تعالى؟

س٣٠- هل يحسن من الله تعالى أن يكلفنا بالعمل بما فيه ثم يتركنا في هذه الحيرة وهذا العمى والريب والشك في الدين؟
ويبقى لنا المنسوخ ولا نرى الناسخ والعام ولا نرى مخصصه والمجمل ولا نرى مبينه؟

س٣١- نحن نقول: إنه لو كان كذلك لأشتهر بين الأمة إشتهاراً عظيماً، ولما سكت عنه أمير المؤمنين عليه السلام وأهل البيت عليهم السلام وبقية الأمة؟ وكيف تشتهر قضية فدك عند جميع طوائف الأمة ولا تشتهر قضية نقص القرآن، ولا يقول بها إلا بعض الإمامية؟

س٣٢- لماذا حارب أمير المؤمنين أهل الجمل وأهل النهروان ولم يفعل شيئاً لأجل نقص القرآن؟ ولماذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه: إنه يقاتل على تأويله فقط؟

س٣٣- كيف تجيبون على من قال: إن القول بنقص القرآن من دسيس الملاحدة للتشكيك على المسلمين في نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟

[ ب ]- لمن لم يقل بنقص القرآن:
س٣٤- هل يجوز عندكم أن تأتي روايات كثيرة جداً عن أئمتكم حتى يثبت بعضكم تواترها مثل ما ذكره المجلسي حول هذه المسألة وتكون غير صحيحة؟ وكيف يكون ذلك؟ ألا يكون هذا مشككاً في كثرة الروايات عندكم في أي مسألة غير هذه؟

س٣٥- ما هو السبب أو الأسباب في وجود الروايات الكثيرة جداً في كتبكم وهي غير صحيحة وأنتم لا تعملون بها؟

س٣٦- لماذا نجد روايات كثيرة جداً في كتبكم حول موضوع ولا نرى شيئاً منها في كتب باقي الفرق؟ كيف تشتهر عند الإمامية وحدهم ولا يعلم بها الآخرون؟!
فما من شأنه الشهرة لا يكون كذلك.

س٣٧- أين الأكثر والأقوى هذه الروايات التي ذكرها المجلسي وأثبت تواترها أم روايات الاثني عشر؟ وما الذي جعلكم تقبلون الأخيرة دون الأولى؟

س٣٨- كيف تثقون في رواياتكم وهي على هذا الشكل وليس المعصوم بينكم ليبين لكم الصحيح من غيره؟

س٣٩- من المعروف أنه لا يشترط في المتواتر عدالة الرواة، وأنه يفيد اليقين فكيف يكون ذلك عندكم والحال كما ذكرت؟

»» يليه بالدرس القادم {أهل البيت عليهم السلام} »»

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين
@azzaidiah
الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
امرأة وضعت ابنتها عند أم زوجها ثم أم زوجها وضعتها في المزبى وأبطت منها ولم تأتي أم البنت إلا وقد سقطت ابنتها من المزبى وماتت فما الحكم؟
↕️الجواب
لا يلزم الأم شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص صدم عجوز كان مسرع مائة وأربعين وهي تلحقه وهو يشرد منها فهل يلزمه صيام؟
↕️الجواب
إذا كانت العجوز هي التي دخلت في خطه المخصص للسيارات فلا يلزمه صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت تلاعب ابنها بمشمع صغير طوله وعرضه حوالي شبر وعمره شهر ونصف ثم مشت عند العرس وبلغها خبر وفاة ابنها بسبب المشمع وهي لا تعلم هل نسيت المشمع في يده أو بجانبه فما يلزمها في ذلك؟
↕️الجواب
لا يلزمها صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
عند الغسل من الجنابة اغسل جسمي بالماء مع الدلك أما آذاني فامسحها بالماء من داخل فقط خوفاً من دخول الماء فيها فهل يجزي الغسل بذلك؟
↕️الجواب
يجزيك إذا كنت خائفاً من ضرر الماء.
➖➖➖
✳️سؤال
ذكر في كتاب عدة الأكياس أن الخلود في النار غير واجب عقلاً وقول العلماء أن الخلود واجب سمعي أي نقلي فما رأيكم؟
↕️الجواب
هو سمعي لا غير.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد نوى بلفظ في نفسه صيام ثلاثة أيام من حين يكون الخبر كذب أي الخبر الذي وصله ورجع طلع كذب فهل يلزمه الصيام؟
↕️الجواب
لا يلزمه صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد معهم قات حرثوه وطلع بينه قبر خرج عظام منه وقده على طريق دعس الأقدام فهل يصح نقله؟
↕️الجواب
يجوز نقله ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قتل شخص وسلب بندقه
والآن القاتل يريد التخلص فما يلزمه بشرع الله في قتله للمجني وسلب سلاحه وهل يلزم في سلب السلاح شيئ من جهة العرف؟
↕️الجواب
يلزمه التوبة إلى الله والندم وأن يرد البندق وأن يسلم نفسه لأولياء المقتول ولا يلزمه شيئ غير ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كرهت الرجوع إلى زوجها فهل لها أن تشتري طلاقها بمهرها وهل عاد لها شيئ من المهر ونفقة العدة؟
↕️الجواب
لها أن تستفد طلاقها بمهرها وبمثل ما يلزم لها من نفقة العدة وإذا طلقها زوجها إلى مقابل إسقاط ذلك فيصح وحينئذ فلم يبق لها حق في مهر ولا نفقة ولها أن تستفد طلاقها بمهرها دون نفقة العدة و... .
➖➖➖
✳️سؤال
أخي تصايح هو وزوجته ورجع زوجته تحدته حتى عصب وهو عصبي في أي مشكلة مع أبي أو أمي إذا تصايحوا فيعصب ويتكلم عليهما بدون شعور وأثناء مشكلته هو وزوجته كان معصب من زوجته حين تحدت فأخطى على زوجته وقال أنتي طالق بثلاث إذا نزلتي عند أهلك اليوم فرفضت الجلوس ونزلت وحتى أنه في وقت المشكلة سب أبي وهو معصب بدون شعور وبعد أن نزلت عند أهلها هجعت المشكلة وتراجعها من على يدي ناس فما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل توفي قبل أخته وكانت معها أرضية من ذهبها ثم أبوها بناها دورين قبل وفاته وهي لم تتزوج وتوفت بعد أخيها وخلفت أخوين وأولاد أخيها المتوفي فهل يرثوا أولاد أخيها من الأرضية مع أن أبوهم ذي هو أخيها توفي قبل أخته؟
↕️الجواب
لا يرث أولاد الأخ مع وجود الأخ أو الإخوة للميت.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ بيت دورين مؤجر له فهل يلزم في الإجار زكاة مع اني أستغرقه في صرفة وقضاء ديون؟
↕️الجواب
زك ما تبقى من المحصول آخر السنة وإذا لم يبق آخر السنة شيئ من الإيجار فلا زكاة عليك في ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا اتبول عندما اتوضا وأستنجي ولما اغسل وجهي أشوف على الذكر وطال ورجع اتوضا ثاني مرة ولما قدني فوق السجادة أشوف وطال ورجع اتوضا فما يلزمني؟
↕️الجواب
إذا لم يحصل لك يقين بأن الخارج بول أو نحوه فلا يلزمك إعادة الوضوء
ولا تعمل بالشك ولأن ذلك قد يكون بلل من أثر الوضوء.
➖➖➖
✳️سؤال
يوصوني ناس اشل لهم فرو من نجران ويقولوا لي بكم وأقول لهم بكذا وأزود مقابل تعبي وإجار ولا أخبرهم بكم رأس مالها مثلاً إذا هي بمائة سعودي أزود خمسين أو مائة فهل في ذمتي شيئ مع أنه إذا ما أعجبته يخليها وبابيعها من غيره
وبعض الأحيان أشتري لي فرو على حسابي وأبيعها لناس ثانين ولا يحاسبوني إلا بعدما توصلهم وأنا اشلها من نجران لليمن؟
↕️الجواب
ما دام وأنت تقوم ببيعها منهم بثمن معلوم فإن شاءوا أخذوها بالثمن وإن شاءوا تركوها فيجوز لك ذلك.
ويجوز البيع ولو ما حاسبوا بالثمن إلا بعدما توصلهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣ ـ ٦ ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
واحد معه جرب قات ويتزيرعوا جهاله ويدوا الزلط إلى عند أبوهم ولا يخرج الزكاة وهو الوالي ما يولي جهاله فهل يصح إذا أخرجوها جهاله بدون أن يعلم؟
↕️الجواب
لا يخرجوا الزكاة إلا بإذن والدهم ويكفي أن يأذن لهم بإخراجها ولو مرة واحدة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد دلال بين السلاح جاء إليّ وقال لي أشتري هذا البندق بستمائة ألف مسلم وأنا ابيعه لك دين لمدة أربعة أشهر بمليون ومائتين ألف فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
لا يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يتكلم مع آخر وفي وقت المجابرة يقول حرام وطلاق اني مثل ما سبرت أو ما فعلت فهل يعتبر طلاق؟
↕️الجواب
لا يجوز الحلف بالطلاق ويستغفر الله ويكفر كفارة يمين ولا يقع ذلك طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت شاب طائش لا اتجاوز عمر العشرين آخذ من البقالة شكولاته وإذا سألني أين الحساب عندما يلقاني اقول أني حاسبتك وأنا لم احاسبه وكنت امشي بجانب بسطة خضرة وآخذ منها وإذا صاح امشي بسرعة
وربما ما أكلته قلة من قليل لكنه يأكل قلبي لو جمعتها كلها لا تتجاوز عشرة ألف
وكنت أشتري قات واقول للمقوت يبقى لك مائة أو مائتين ورجع هو ينسى وأنا انسى فهل اتصدق بنياتهم لأني لا أستطع سدادهم؟
↕️الجواب
يلزم أن تدفع قيمة ما أخذت أو تتسامح من أصحابها.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد عنده خمسة ألف يمني من قبل ٣٨ سنة فكم يكون فارق الصرف فهم لا يدروا كم كان سعر الصرف آنذاك؟
↕️الجواب
يمكنهم أن يسألوا الصيارفة ليعرفوا كم كان الصرف في ذلك الوقت.
ولكن الذي أذكر أن صرف المائة السعودي في ذلك الوقت مستقر لا يتغير ١٣٤ يمني تقريباً فتصرف الخمسة الألف على هذا.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة أرضعت بنت ثلاث رضعات في يوم واحد وفي أوقات مختلفة فهل يجوز تزويج البنت بابنها؟
↕️الجواب
لا يجوز أن تزوج ابنها بالبنت التي رضعت منها لأنها ابنتها من الرضاع.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أحرجني قال اعطي له زلط فقلت مابش معي قال ضروري وهبيت ألف من جيبي وقلت حرام وطلاق ما معي غير الألف وكان عاد به ألف ثاني وفي حاجته ضروري أحرجني وخلاني احلف فماذا يلزمني؟
↕️الجواب
لا يقع ما ذكر طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
أعطوا لمسجدنا فرش جديد فهل يجوز أن نفرش فراشه الأول للمنزلة؟
↕️الجواب
يجوز ذلك ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة كان أخوها مريض فأنوت في نفسها بصيام عشرة أيام بنية الشفاء له ثم توفى أخوها فهل يلزمها الوفاء بالصيام؟
↕️الجواب
لا يلزمها الوفاء لأن النية ليس بنذر.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال معهم وهبية هو وإخوته من قبيلة ذو أحمد من الأمناء جميعاً فهل يدخلن أخواتهم معهم في الوهبية؟
↕️الجواب
يلزم لأخواتكم في عوض الوالد، أما في حق الذكير فليس لهن شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل عند أبيه لناس زلط ثم قال ابنه بايدي لهم بندقه بستة ألف وثمانمائة سعودي بسعر ما شراه من حال الدين الذي عند أبيه وهم بايبيعوه بنقص لأن ما أدوا فيه في سوق السلاح إلا ستة ألف ورجع قالوا له بذلك وقال احسبوا الزيادة عليّ وعليكم نصفين يعني بايحسبه عليهم بستة ألف وأربعمائة فهل في ذلك شبهة؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
جاء بيني وبين زوجتي تفاوت وراحت بيت أهلها بسبب زوجة عمي كانت تحرضها عليّ وأنا منعتها ومعي ولد ولا رضيت ترجع قد لها عشرة أشهر وأبوي خطب لي ويريد يزوجني بشرط اطلق زوجتي وغصبوني اطلق وطلقت طلقة واحدة فهل صح الطلاق ولا يصح لي إرجاعها؟
↕️الجواب
يصح أن تراجع زوجتك ما دامت في العدة.
➖➖➖
✳️سؤال
معي جرب قات وواصل يجي لي قطفات قات أبيعها وكنت أحسب قيمة القطفة لكل جربة وأسجلها وبنفس الوقت أخرج الزكاة
وقبل يومين جمعت محسب البيعات وحسبت الزكاة التي قد سلمتها فأتضح لي أن الزكاة زائدة بأكثر من مائة ألف فهل يصح أحسب الزائد من زكاة البيعات القادمة حيث قد لديّ جربة قريب جاهزة لقطفها إلا ما قد بعتها؟
↕️الجواب
لا يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أخت مريض نوت بمبلغ فلوس لعميان الهادي بنية الشفاء فأين تصرفها نظراَ لعدم وجود عميان في مسجد الهادي؟
↕️الجواب
تصرفها في الفقراء المؤمنين.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد