… из священнического чата
😁
Перевели батюшку в кладбищенский храм.
Диалог:
– Отец, ты, как на кладбище перевелся, сразу повеселел
– Чую воскресение мертвых
– Чаешь?
– Нет, чую
😁
Перевели батюшку в кладбищенский храм.
Диалог:
– Отец, ты, как на кладбище перевелся, сразу повеселел
– Чую воскресение мертвых
– Чаешь?
– Нет, чую
Братцы, кто заказывал мою книжку. Все заказы отправлены.
Ежели почта России работает тем же макаром, что наш транспортный КПП на бывшей границе, то видит Бог, мы в этом не виноваты. Кто нетерпелив пишите в личку, вышлю копию квитанции.
Простите.
Ежели почта России работает тем же макаром, что наш транспортный КПП на бывшей границе, то видит Бог, мы в этом не виноваты. Кто нетерпелив пишите в личку, вышлю копию квитанции.
Простите.
И еще, по поводу книги. Экземпляров 50 с моей подписью еще могу разослать.
От вас требуется прислать ко мне в личку:
Индекс почтовый
подробный адрес
фамилия, имя, отчество
Телефон обязательно
850 рублей на счет Сбербанка:
2202 2050 9339 0927 Александр Иванович А
Рассылку начнем 23-24 октября
Пересылку оплачиваете сами.
От вас требуется прислать ко мне в личку:
Индекс почтовый
подробный адрес
фамилия, имя, отчество
Телефон обязательно
850 рублей на счет Сбербанка:
2202 2050 9339 0927 Александр Иванович А
Рассылку начнем 23-24 октября
Пересылку оплачиваете сами.
Forwarded from «Мудрые мысли» Православный журнал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ольгинский храм КМВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как же глубоко, красиво и правильно….
Завтра день памяти преподобного Амвросия Оптинского
Оптинское утро. 1990 год.
Еще темно. Полунощница заканчивается тропарем к преподобному Амвросию:
"Яко к целебному источнику притекаем к тебе, Амвросие, отче наш. Ты бо на путь спасения нас верно наставляеши, молитвами от бед и напастей охраняеши..."
Братия подходит к мощам старца.
Парами, чинно, неторопливо. С уставными, оптинскими (именно оптинскими!) поклонами.
Центральный и левый храмовые приделы затемнены.
Лишь здесь у амвросиевского светло, поэтому за братией виден только первый ряд монастырских трудников и паломников.
Еще нет резной раки с разноцветными лампадами. Да и сама гробница пока еще из соснового дерева, здесь же в Оптиной спиленного.
Наместник отец Евлогий.
Духовник - о. Илий, который поцеловал после моего рукоположения, надетый на мне иерейский крест, а затем, строго сказавший: «Думай, что на сердце надел. Всегда думай».
Благочинный - о. Мелхиседек, практически переведший меня в иную жизнь.
Эконом - о.Михаил, научивший любить Оптину по особому.
Как?
Не знаю.
Просто, когда он с придыханием, немножко, заикаясь сказал: «Т-ты, брат, понимаешь, что Амвросий не даст э-т-тому делу не нужному случиться». Дело действительно "ненужным" для монастыря было. Гостиницу для отдыхающих хотели у обители построить. И действительно "не случилось", и то, что Амвросий реально живет в Оптиной было понятным и естественным.
Тихий и самый скромный оптинский иеромонах о. Александр.
Отец Антоний, ежедневно входящий в свою келию через амвросиевскую скитскую дверь.
Отец Сергий, как всегда невыспавшийся из-за ночных бесед с неформальной молодежью, бесконечно его атакующей.
Отец Василий - скромнейший великан, всегда бывавший везде, где служат. О его прошлых университетских и спортивных годах практически не знал никто. Это уже потом стало известно. После той Пасхи...
Только что рукоположенный неугомонный, непонятно когда отдыхающий о. Зосима.
Отец Никон - гроза непорядков, глава просфорни. Он вернул меня, убегающего «насовсем» в монастырь, и он же подарил поясок, на будущий подрясник.
Отцы и братия, возрождающейся обители.
И все благодаря ему. Которому поем:
Ты бо на путь спасения нас верно наставляеши...
Оптинское утро. 1990 год.
Еще темно. Полунощница заканчивается тропарем к преподобному Амвросию:
"Яко к целебному источнику притекаем к тебе, Амвросие, отче наш. Ты бо на путь спасения нас верно наставляеши, молитвами от бед и напастей охраняеши..."
Братия подходит к мощам старца.
Парами, чинно, неторопливо. С уставными, оптинскими (именно оптинскими!) поклонами.
Центральный и левый храмовые приделы затемнены.
Лишь здесь у амвросиевского светло, поэтому за братией виден только первый ряд монастырских трудников и паломников.
Еще нет резной раки с разноцветными лампадами. Да и сама гробница пока еще из соснового дерева, здесь же в Оптиной спиленного.
Наместник отец Евлогий.
Духовник - о. Илий, который поцеловал после моего рукоположения, надетый на мне иерейский крест, а затем, строго сказавший: «Думай, что на сердце надел. Всегда думай».
Благочинный - о. Мелхиседек, практически переведший меня в иную жизнь.
Эконом - о.Михаил, научивший любить Оптину по особому.
Как?
Не знаю.
Просто, когда он с придыханием, немножко, заикаясь сказал: «Т-ты, брат, понимаешь, что Амвросий не даст э-т-тому делу не нужному случиться». Дело действительно "ненужным" для монастыря было. Гостиницу для отдыхающих хотели у обители построить. И действительно "не случилось", и то, что Амвросий реально живет в Оптиной было понятным и естественным.
Тихий и самый скромный оптинский иеромонах о. Александр.
Отец Антоний, ежедневно входящий в свою келию через амвросиевскую скитскую дверь.
Отец Сергий, как всегда невыспавшийся из-за ночных бесед с неформальной молодежью, бесконечно его атакующей.
Отец Василий - скромнейший великан, всегда бывавший везде, где служат. О его прошлых университетских и спортивных годах практически не знал никто. Это уже потом стало известно. После той Пасхи...
Только что рукоположенный неугомонный, непонятно когда отдыхающий о. Зосима.
Отец Никон - гроза непорядков, глава просфорни. Он вернул меня, убегающего «насовсем» в монастырь, и он же подарил поясок, на будущий подрясник.
Отцы и братия, возрождающейся обители.
И все благодаря ему. Которому поем:
Ты бо на путь спасения нас верно наставляеши...
Завтра в кафедральном соборе служим молебен с акафистом Богородичной иконе "Благодатное небо".
Это богослужение, в котором по очереди участвуют все благочиния епархии, совершается каждую среду, и возглавляет его наш архиерей архиепископ Аркадий.
Еще и хор нашего прихода - очередной.
(фото июньские)
Это богослужение, в котором по очереди участвуют все благочиния епархии, совершается каждую среду, и возглавляет его наш архиерей архиепископ Аркадий.
Еще и хор нашего прихода - очередной.
(фото июньские)
Forwarded from VеrтоГrад
НАСТАВЛЕНИЯ И КРЫЛАТЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
🟡 Грехи как грецкие орехи – скорлупу расколешь, а зерно выковырить трудно.
🟡 Три степени для спасения, как сказано у св. Иоанна Златоуста: а) не грешить, б) согрешивши, каяться, в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.
🟡 Везде война, везде борьба; и получают успокоение только подвизающие душевно, руководясь законом Божиим.
🟡 Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота.
🟡 Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.
🟡 Кто уступает, тот больше приобретает.
🟡 Благое говорить – серебро рассыпать, а благоразумное молчание – золото.
🟡 Уныние значит та же лень, только хуже. От уныния и телом слабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молится, в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает.
🟡 Апостол Петр отдал сети и получил Царствие Небесное; вдовица отдала две лепты; у кого миллионы, пусть отдаст их; а у кого ничего нет, пусть отдаст произволение.
🟡 Не надо верить приметам, и не будут исполняться.
🟡 Страх Божий есть начало очищения совести.
🟡 Когда ложишься спать, кровать и келью крестить с молитвой «да воскреснет Бог».
🟡 Ничего не желай во сне видеть, а то с рожками увидишь. Дурные сны бывают от трех вещей: от осуждения, от тщеславия и от объедания.
🟡 Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение.
🟡 Иди — куда поведут, смотри — что покажут, и всё говори: да будет воля Твоя!
🟡 Праведных ведёт в Царство Божие апостол Пётр, а грешных — Сама Царица Небесная.
🟡 Читайте «Отче наш», но не лгите: «…остави нам долги наша, яко же и мы оставляем…».
🟡 В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби.
🟡 Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних — болезнями и помыслами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вчерашний молебен нашего благочиния пред иконой Богородицы "Благодатное Небо" в нашем кафедральном Соборе. Возглавляет наш правящий архиерей, архиепископ Ровеньковский Аркадий.
Ау! "Православные психологи", я всех Вас оптом и в розницу, конечно, люблю, но никоим образом Вам не верю. По умолчанию. Знаю, что многие из моих собратьев священников со мной не согласны, но соединить бессмертную, нематериальную душу с материальной логикой в одно целое для меня невозможно.
Алогичны души наши...
Тк что не надобно приглашать меня на свои "православнопсихологические" страницы.
Алогичны души наши...
Тк что не надобно приглашать меня на свои "православнопсихологические" страницы.
Forwarded from Сретенский листок
Почему порой так сложно увидеть собственную вину в своих действиях и мыслях?
Наша привычка искать виновных вокруг заставляет забывать о важности искреннего покаяния.
Читаем в книге "Приходское богословие":
Еще бы научить людей каяться, а не жаловаться и оправдываться. Раньше, когда исповедующихся в первый раз в жизни было несравнимо больше, почти всегда нужно было разъяснять, что такое грех, теперь же чаще приходится говорить о том, что виноваты в грехе мы сами, а не обстоятельства или соседи с родственниками.
Стремление искать внешнюю причину всех своих согрешений, падений и ошибок, обеляя себя любимого, так въелось в наше «я», что на замечание «ты сам виноват» частенько можно услышать возмущенную отповедь: да если бы не «эти гады», все было бы нормально!
Кроме того, есть проблема сугубо женской половины прихожан – повторение ранее отпущенных грехов. Когда понимаю, что сейчас опять начнется перечисление грехов «от юности моея», обычно предваряю изложение вопросом: «Когда в последний раз исповедовалась?» – и предлагаю вспомнить согрешения от последней исповеди до дня нынешнего. Многих такое предложение вводит в ступор.
Беда с мелким грехом – не видим мы его. У архиепископа Иоанна (Шаховского) есть даже сборник поучительных писаний под названием «Апокалипсис мелкого греха» о том, что человек, чье сердце поглощено самолюбием, самоублажением, саможалением, привыкает к мелким грехам, и они легко, почти неощутимо, сталкивают его с единственного, узкого пути, коварно подставляют ножку, мягкой лестью принуждают к незаметному рабству.
▶️ Купить книгу:◀️
🟢 в интернет-магазине «Сретение»
🟠 заказать по телефону: +7 (985) 388–69–10
⚪️ в магазине «Сретение» по адресу: г. Москва, ул. Лубянка, 17, стр. 1.ф
Наша привычка искать виновных вокруг заставляет забывать о важности искреннего покаяния.
Читаем в книге "Приходское богословие":
Еще бы научить людей каяться, а не жаловаться и оправдываться. Раньше, когда исповедующихся в первый раз в жизни было несравнимо больше, почти всегда нужно было разъяснять, что такое грех, теперь же чаще приходится говорить о том, что виноваты в грехе мы сами, а не обстоятельства или соседи с родственниками.
Стремление искать внешнюю причину всех своих согрешений, падений и ошибок, обеляя себя любимого, так въелось в наше «я», что на замечание «ты сам виноват» частенько можно услышать возмущенную отповедь: да если бы не «эти гады», все было бы нормально!
Кроме того, есть проблема сугубо женской половины прихожан – повторение ранее отпущенных грехов. Когда понимаю, что сейчас опять начнется перечисление грехов «от юности моея», обычно предваряю изложение вопросом: «Когда в последний раз исповедовалась?» – и предлагаю вспомнить согрешения от последней исповеди до дня нынешнего. Многих такое предложение вводит в ступор.
Беда с мелким грехом – не видим мы его. У архиепископа Иоанна (Шаховского) есть даже сборник поучительных писаний под названием «Апокалипсис мелкого греха» о том, что человек, чье сердце поглощено самолюбием, самоублажением, саможалением, привыкает к мелким грехам, и они легко, почти неощутимо, сталкивают его с единственного, узкого пути, коварно подставляют ножку, мягкой лестью принуждают к незаметному рабству.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
К Журналу 107 вчерашнего Синода
Все когда-то уйдут на покой, или за штат, или помрут, в конце концов...
Придет то время, когда решат за тебя.
А как иначе?
"когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь."
(Ин. 21:18)
Нельзя проповедуя Евангелие (Благую Весть), отделять себя от слов Евангелия.
Так что обсуждать вчерашнее, одно из самых резонансных решений Синода нашей Церкви по донбасскому архиерею, не следует.
Пришло время.
Примем к сведению.
Все когда-то уйдут на покой, или за штат, или помрут, в конце концов...
Придет то время, когда решат за тебя.
А как иначе?
"когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь."
(Ин. 21:18)
Нельзя проповедуя Евангелие (Благую Весть), отделять себя от слов Евангелия.
Так что обсуждать вчерашнее, одно из самых резонансных решений Синода нашей Церкви по донбасскому архиерею, не следует.
Пришло время.
Примем к сведению.
Патриархия.ru
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 24 октября 2024 года / Официальные документы / Патриархия.ru
24 октября под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Тезисное
(о женщинах преклонного возраста, то есть о бабушках).
Как же любят наши бабули, независимо от их образовательного уровня, находить причины своих беспокойств, забот и даже грехов житейских в своих кряхтящих рядом дедулях.
Не меньше они любят и жаловаться на них же, если они раньше померли и их в одиночестве оставили.
Это внешне деревенская бабушка от городской отличается, а в старости у них повсеместное и всестороннее сближение происходит. Отличия, конечно, присутствуют, всё таки в разных реалиях жизнь прожили, но по отношению к близким и окружающим, различий практически нет.
И есть общее, неизменное, нашему мужскому роду, неподвластное – это их умение терпеть.
Правильно говорят, что основной чертой нашей женщины является именно терпение. Она терпит, терпит, терпит, потом вздохнет, всплакнет и начинает терпеть по новой.
К чему эти "октябрьские тезисы" с утра?
Просто констатация, что такой любви, равнозначного отношения к окружающим и, главное, терпения, у меня не наблюдается. Хотя уже давненько в ранге деда обретаюсь…
(о женщинах преклонного возраста, то есть о бабушках).
Как же любят наши бабули, независимо от их образовательного уровня, находить причины своих беспокойств, забот и даже грехов житейских в своих кряхтящих рядом дедулях.
Не меньше они любят и жаловаться на них же, если они раньше померли и их в одиночестве оставили.
Это внешне деревенская бабушка от городской отличается, а в старости у них повсеместное и всестороннее сближение происходит. Отличия, конечно, присутствуют, всё таки в разных реалиях жизнь прожили, но по отношению к близким и окружающим, различий практически нет.
И есть общее, неизменное, нашему мужскому роду, неподвластное – это их умение терпеть.
Правильно говорят, что основной чертой нашей женщины является именно терпение. Она терпит, терпит, терпит, потом вздохнет, всплакнет и начинает терпеть по новой.
К чему эти "октябрьские тезисы" с утра?
Просто констатация, что такой любви, равнозначного отношения к окружающим и, главное, терпения, у меня не наблюдается. Хотя уже давненько в ранге деда обретаюсь…
Митрополит Феодосий отлучил мэра Черкасс от Церкви и благословил ему жить подольше, чтобы прийти к покаянию. Дай Бог, конечно, покаяться, но боюсь, что без внешнего воздействия радикального толка до данного мэра не дойдет...👇