Forwarded from Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
Участники вечной Пасхи
18 апреля 1993 года, на Пасху, в Введенской Оптиной Пустыни были жестоко убиты три насельника монастыря: иеромонах Василий (Росляков), инок Трофим (Татарников) и инок Ферапонт (Пушкарев).
Помню, как летом 1988 года в возрождающуюся Оптину начали приезжать паломники, вокруг монастыря в палатках жила молодежь. И для нас остро встал вопрос о том, где мы могли бы начать крестить желающих. Времена были еще советские, крестили только в приходских храмах, в Оптине не крестили. И мы взяли благословение у наместника, архимандрита Евлогия крестить народ в Пафнутиево-Боровском источнике. Тогда это был сруб, размером три на три метра. Воду черпали из него открытым способом.
Именно в это время я заприметил Игоря Рослякова, который только начал послушаться в Оптиной. Он выделялся на общем фоне фигурой треугольной формы. Казалось, что плечи у него просто огромные. Как медик я заметил, что правое плечо было более развито и немного выше, чем левое. Позже я узнал, что Игорь был мастером спорта по водному поло. Когда его постригли и одели в мантию, все эти особенности были скрыты под рясой. Так вот, узнав, что Игорь ватерполист, я спросил его шутя: “А плавать-то ты хоть умеешь?” – “Да, конечно”, – скромно ответил он. “Слушай, а учили вас оказанию помощи пострадавшим на воде? Реанимационным действиям, например?” – “Да, – говорит, – тоже учили”.
И мы начали крестить народ. Оглашение крещаемых проводили в надвратном храме, а под утро крестным ходом шли на источник. Глубина в источнике была около четырех метров, вода ледяная, четыре градуса примерно. У самого края источника мы поставили лестницу, по которой можно было спуститься в воду. По ступенькам люди сходили вниз, полностью погружаясь, а Игорь, нависая над колодцем, держал их за руки, страхуя таким образом.
Затем новообращенные вместе с братией возвращались в храм. Братия молилась за полунощницей, а во время Литургии те, кто был в этот день крещен, причащались. Конечно, это было незабываемо.
Еще помню, как в 1993 году на Страстной неделе перед Пасхой отец Василий в проповеди сказал: “У апостола Петра есть такие слова: я не перестану вас увещевать, хотя вы это всё знаете, не перестану вам напоминать, потому что отшествие мое близко, как известил меня Господь…” (см. 2 Пет. 1:12–14)). У меня осталось впечатление, что это было своего рода извещением.
Примечательно и то, что во время крестного хода именно он нес икону Воскресения Христова. А во время заутрени совершал пасхальную проскомидию. Когда мы после утрени, во время пения пасхальных стихир, зашли в алтарь, отец Василий был уже в красном облачении; кроме него все остальные братия были еще в белых одеждах. По уставу, священники христосуются в алтаре при пении пасхальных стихир, до слова Иоанна Златоуста, и в это же время переодеваются в красное. И вот я подхожу к отцу Василию, чтобы сказать ему “Христос Воскресе!”, а он глазами показывает на свое красное облачение и отвечает мне весело: “А я уже воскрес. Воистину Воскресе!”
Всегда поражали его проповеди. Я слышал много проповедей в Лавре, когда учился в семинарии, но проповеди отца Василия, даже самые первые, когда его еще только рукоположили, были очень высокого уровня. Видимо, университетское образование, факультет журналистики, вместе с духом благодати дали такой замечательный результат.
Он очень изменился после пострига. Игорь Росляков был общительным, шутил, а когда стал монахом, произошло очень мощное вхождение внутрь себя, появилась редкая молчаливость, некоторые даже считали это его качество крайней замкнутостью
На колокольне, где произошло убийство, в то время могли оказаться и мы с отцом Тихоном (Борисовым), оптинским скитоначальником. У нас был обычай – звонить после разговения, благовествовать на всю Вселенную Воскресение Христово. Мы позволяли себе это только раз в году, потому что профессионалами звона не были, но звонить все-таки умели. Но в тот год наместник Оптиной, архимандрит Венедикт, то ли по болезни, то ли по какой-то немощи, после пасхальной службы не пошел на разговение с братией, а удалился в келью.
18 апреля 1993 года, на Пасху, в Введенской Оптиной Пустыни были жестоко убиты три насельника монастыря: иеромонах Василий (Росляков), инок Трофим (Татарников) и инок Ферапонт (Пушкарев).
Помню, как летом 1988 года в возрождающуюся Оптину начали приезжать паломники, вокруг монастыря в палатках жила молодежь. И для нас остро встал вопрос о том, где мы могли бы начать крестить желающих. Времена были еще советские, крестили только в приходских храмах, в Оптине не крестили. И мы взяли благословение у наместника, архимандрита Евлогия крестить народ в Пафнутиево-Боровском источнике. Тогда это был сруб, размером три на три метра. Воду черпали из него открытым способом.
Именно в это время я заприметил Игоря Рослякова, который только начал послушаться в Оптиной. Он выделялся на общем фоне фигурой треугольной формы. Казалось, что плечи у него просто огромные. Как медик я заметил, что правое плечо было более развито и немного выше, чем левое. Позже я узнал, что Игорь был мастером спорта по водному поло. Когда его постригли и одели в мантию, все эти особенности были скрыты под рясой. Так вот, узнав, что Игорь ватерполист, я спросил его шутя: “А плавать-то ты хоть умеешь?” – “Да, конечно”, – скромно ответил он. “Слушай, а учили вас оказанию помощи пострадавшим на воде? Реанимационным действиям, например?” – “Да, – говорит, – тоже учили”.
И мы начали крестить народ. Оглашение крещаемых проводили в надвратном храме, а под утро крестным ходом шли на источник. Глубина в источнике была около четырех метров, вода ледяная, четыре градуса примерно. У самого края источника мы поставили лестницу, по которой можно было спуститься в воду. По ступенькам люди сходили вниз, полностью погружаясь, а Игорь, нависая над колодцем, держал их за руки, страхуя таким образом.
Затем новообращенные вместе с братией возвращались в храм. Братия молилась за полунощницей, а во время Литургии те, кто был в этот день крещен, причащались. Конечно, это было незабываемо.
Еще помню, как в 1993 году на Страстной неделе перед Пасхой отец Василий в проповеди сказал: “У апостола Петра есть такие слова: я не перестану вас увещевать, хотя вы это всё знаете, не перестану вам напоминать, потому что отшествие мое близко, как известил меня Господь…” (см. 2 Пет. 1:12–14)). У меня осталось впечатление, что это было своего рода извещением.
Примечательно и то, что во время крестного хода именно он нес икону Воскресения Христова. А во время заутрени совершал пасхальную проскомидию. Когда мы после утрени, во время пения пасхальных стихир, зашли в алтарь, отец Василий был уже в красном облачении; кроме него все остальные братия были еще в белых одеждах. По уставу, священники христосуются в алтаре при пении пасхальных стихир, до слова Иоанна Златоуста, и в это же время переодеваются в красное. И вот я подхожу к отцу Василию, чтобы сказать ему “Христос Воскресе!”, а он глазами показывает на свое красное облачение и отвечает мне весело: “А я уже воскрес. Воистину Воскресе!”
Всегда поражали его проповеди. Я слышал много проповедей в Лавре, когда учился в семинарии, но проповеди отца Василия, даже самые первые, когда его еще только рукоположили, были очень высокого уровня. Видимо, университетское образование, факультет журналистики, вместе с духом благодати дали такой замечательный результат.
Он очень изменился после пострига. Игорь Росляков был общительным, шутил, а когда стал монахом, произошло очень мощное вхождение внутрь себя, появилась редкая молчаливость, некоторые даже считали это его качество крайней замкнутостью
На колокольне, где произошло убийство, в то время могли оказаться и мы с отцом Тихоном (Борисовым), оптинским скитоначальником. У нас был обычай – звонить после разговения, благовествовать на всю Вселенную Воскресение Христово. Мы позволяли себе это только раз в году, потому что профессионалами звона не были, но звонить все-таки умели. Но в тот год наместник Оптиной, архимандрит Венедикт, то ли по болезни, то ли по какой-то немощи, после пасхальной службы не пошел на разговение с братией, а удалился в келью.
Forwarded from Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)
И через некоторое время нам сообщили, что он зовет нас к себе. Известие о том, что отцу Василию плохо, застало меня в келье у Батюшки. Я тогда нес в монастыре послушание благочинного и отвечал за больницу. Тут же побежал на место происшествия, размышляя по дороге, что могло случиться. Почему-то про сердце я тогда не подумал (что может у атлета случиться с сердцем!), предположил, что отца Василия ударило током. В монастыре шла стройка, и на территории было много проводов.
Он лежал очень бледный на дорожке между корпусами. В миру я работал на скорой помощи и знал, что по медицинской тактике не рекомендуется начинать врачебные мероприятия на месте несчастного случая. Сначала следует занести больного в машину, так как собравшиеся люди обычно мешают медикам. Руководствуясь этим, я побежал за носилками. Но когда вернулся, обнаружил, что отца Василия уже отнесли в храм и положили перед мощами. Фельдшер приехавшей скорой поняла, что в монастыре не получится оказать квалифицированную помощь и решила везти отца Василия в больницу. На тех самых носилках, что я принес, его переложили в машину скорой. В машине он еще был жив, дышал. Я пытался говорить с ним, успокаивал: “Брат, потерпи, мы едем в больницу”. Но он смог произнести только одно слово: Хорошо“. В реанимации выяснилось, что у него кинжалом была перебита брюшная аорта. Произошло сильное кровоизлияние в брюшной полости. Скончался отец Василий от потери крови.
Иноки Трофим и Ферапонт тоже были убиты ударами остро заточенного кинжала в спину. И их тоже перенесли во Введенский храм за то время, пока я отлучался за носилками.
Каждый из убиенных отцов олицетворял разные направления монашеской жизни. Служение Марфы было близко иноку Трофиму, который, казалось, готов был помогать всем и в монастыре, и за его пределами. Об этом интересно рассказано в книге Нины Александровны Павловой “Пасха красная”. Отец Ферапонт был больше занят внутренним деланием. Я почти не слышал его речи. Как благочинный, раздавая послушания, я только и получал от него в ответ: хорошо, сделаю, благословите. Полная противоположность Трофиму. Порой меня даже смущало, что отец Трофим так много общается с людьми. Но вспоминалась патериковая история, в которой один брат спрашивает авву: “Можно ли безмолвнику принять человека, который целый день только и делает, что говорит?” И авва отвечает: “Он хотя и говорит целый день, но говорит о Боге, не сказав ни одного праздного слова, и потому он – истинный безмолвник”.
Еще помню, что иеромонах Василий исполнял послушание экскурсовода. Сохранились фотографии, где он, закутанный в мантию, рассказывает что-то паломникам. Разные вопросы задавали паломники. Однажды кто-то спросил: “Для чего в таком небольшом монастыре так много храмов? Да и вообще, разве нельзя молиться дома? Вот у меня, например, Бог в душе”. И он деликатно ответил: “Конечно, Бог везде, и, конечно, Богу можно помолиться и дома. Дух дышит, где хочет и не мерою Бог дает духа. Но молиться самому – это как грести в лодке, плывя по морю. А молиться в храме с братией – это словно плыть на большом корабле”. Мне так понравилось это сравнение, что я без конца на проповедях вспоминаю его. Ведь это очень точно замечено: стоит только прийти в храм, и соборная молитва помогает настраивать ум и сердце на духовный лад.
У преподобного Амвросия Оптинского есть рассуждение о смерти, о том, в какое время Господь забирает человека. Иногда это происходит на пике духовного преуспеяния, когда душа находится уже близко к Богу. В Евангелии есть такие слова: Когда пшеница созревает, посылается серп, чтобы пожать ее (см. Мк. 4:29). Крестьянин не дожидается, когда колос упадет на землю и комбайну уже нельзя будет его собрать. Важно не пропустить этот момент. Думается, что и наша братия была взята на пике своего духовного преуспеяния, Господь собрал их, как зрелую пшеницу, в свою житницу. И конечно это не было случайностью.
Но почему именно на них пал выбор? Это знает один только Бог.
Он лежал очень бледный на дорожке между корпусами. В миру я работал на скорой помощи и знал, что по медицинской тактике не рекомендуется начинать врачебные мероприятия на месте несчастного случая. Сначала следует занести больного в машину, так как собравшиеся люди обычно мешают медикам. Руководствуясь этим, я побежал за носилками. Но когда вернулся, обнаружил, что отца Василия уже отнесли в храм и положили перед мощами. Фельдшер приехавшей скорой поняла, что в монастыре не получится оказать квалифицированную помощь и решила везти отца Василия в больницу. На тех самых носилках, что я принес, его переложили в машину скорой. В машине он еще был жив, дышал. Я пытался говорить с ним, успокаивал: “Брат, потерпи, мы едем в больницу”. Но он смог произнести только одно слово: Хорошо“. В реанимации выяснилось, что у него кинжалом была перебита брюшная аорта. Произошло сильное кровоизлияние в брюшной полости. Скончался отец Василий от потери крови.
Иноки Трофим и Ферапонт тоже были убиты ударами остро заточенного кинжала в спину. И их тоже перенесли во Введенский храм за то время, пока я отлучался за носилками.
Каждый из убиенных отцов олицетворял разные направления монашеской жизни. Служение Марфы было близко иноку Трофиму, который, казалось, готов был помогать всем и в монастыре, и за его пределами. Об этом интересно рассказано в книге Нины Александровны Павловой “Пасха красная”. Отец Ферапонт был больше занят внутренним деланием. Я почти не слышал его речи. Как благочинный, раздавая послушания, я только и получал от него в ответ: хорошо, сделаю, благословите. Полная противоположность Трофиму. Порой меня даже смущало, что отец Трофим так много общается с людьми. Но вспоминалась патериковая история, в которой один брат спрашивает авву: “Можно ли безмолвнику принять человека, который целый день только и делает, что говорит?” И авва отвечает: “Он хотя и говорит целый день, но говорит о Боге, не сказав ни одного праздного слова, и потому он – истинный безмолвник”.
Еще помню, что иеромонах Василий исполнял послушание экскурсовода. Сохранились фотографии, где он, закутанный в мантию, рассказывает что-то паломникам. Разные вопросы задавали паломники. Однажды кто-то спросил: “Для чего в таком небольшом монастыре так много храмов? Да и вообще, разве нельзя молиться дома? Вот у меня, например, Бог в душе”. И он деликатно ответил: “Конечно, Бог везде, и, конечно, Богу можно помолиться и дома. Дух дышит, где хочет и не мерою Бог дает духа. Но молиться самому – это как грести в лодке, плывя по морю. А молиться в храме с братией – это словно плыть на большом корабле”. Мне так понравилось это сравнение, что я без конца на проповедях вспоминаю его. Ведь это очень точно замечено: стоит только прийти в храм, и соборная молитва помогает настраивать ум и сердце на духовный лад.
У преподобного Амвросия Оптинского есть рассуждение о смерти, о том, в какое время Господь забирает человека. Иногда это происходит на пике духовного преуспеяния, когда душа находится уже близко к Богу. В Евангелии есть такие слова: Когда пшеница созревает, посылается серп, чтобы пожать ее (см. Мк. 4:29). Крестьянин не дожидается, когда колос упадет на землю и комбайну уже нельзя будет его собрать. Важно не пропустить этот момент. Думается, что и наша братия была взята на пике своего духовного преуспеяния, Господь собрал их, как зрелую пшеницу, в свою житницу. И конечно это не было случайностью.
Но почему именно на них пал выбор? Это знает один только Бог.
Получил авторские экземпляры нового сборника рассказов из Сретенского монастыря, где есть и мои рассказы.
Благодарю https://tttttt.me/sretensky_books!
Благодарю https://tttttt.me/sretensky_books!
АННА ПЕТРОВНА
Пешком, почти километр. Затем на трамвае три остановки и до храма метров триста-четыреста.
Этот путь Анна Петровна проделывала два-три раза в неделю. Суббота с воскресеньем обязательно и еще в праздник, который почти во все недели приключается.
Сегодня служба длинная была. Пост.
Устала конечно, зато обо всех помолилась, да еще и два греха собственных вспомнила, в которых тут же и покаялась. Благо священник исповедовал.
Старый трамвай, который Анна Петровна называла «мой добрый друг», потому что их дружба началась еще в ее школьные годы, сегодня себя ждать не заставил. Уселась бабушка у окна, вздохнула, что нет кондуктора и деньги нужно передавать водителю, а не «обелечиваться», как в года прошлые. И еще вспомнила, как когда то, получая билет, почти все пассажиры внимательно в него всматривались и быстро определяли по сумме первых и последних трех цифр, «счастливый» он или нет.
- Воспоминания одни, - хотела сокрушится старушка, но тут же себя одернула:
- Слава Богу, хоть возвращаться сегодня не надобно.
Вчера Анне Петровне пришлось нв храм вернуться, хотя уже почти до дома добралась.
По дороге вспомнила, что о соседе Петре, который ее иначе, чем «карга старая» не называл, не помолилась.
- Как же так, - подумала бабушка Анна, - Я ведь его в воскресенье прощеное простила, а помолиться о нем забыла.
И вернулась. К иконе своей любимой. К Богородице «Утоли мои печали».
У них особенные отношения были, у Петровны и Богородицы. Только батюшке о них старушка рассказывала, тому, которому всегда исповедуется, а батюшка всегда внимательно слушал ее, улыбался головой кивал, «помоги Господи» шептал, а недавно даже заплакал.
Домой попала уже поздно.
У подъезда на скамейке, там, где дням старушки сидят, расположился в достаточно упитом состоянии ее сосед Петр.
Посмотрел на старушку, цыкнул слюной и как всегда спросил:
- Что, карга старая, к своим богам опять ходила?
Анна Петровна вздохнула, поздоровалась и подумала:
- Надо бы батюшку попросить вместе о нем помолиться. Я ведь его простила. Бедненький…
Пешком, почти километр. Затем на трамвае три остановки и до храма метров триста-четыреста.
Этот путь Анна Петровна проделывала два-три раза в неделю. Суббота с воскресеньем обязательно и еще в праздник, который почти во все недели приключается.
Сегодня служба длинная была. Пост.
Устала конечно, зато обо всех помолилась, да еще и два греха собственных вспомнила, в которых тут же и покаялась. Благо священник исповедовал.
Старый трамвай, который Анна Петровна называла «мой добрый друг», потому что их дружба началась еще в ее школьные годы, сегодня себя ждать не заставил. Уселась бабушка у окна, вздохнула, что нет кондуктора и деньги нужно передавать водителю, а не «обелечиваться», как в года прошлые. И еще вспомнила, как когда то, получая билет, почти все пассажиры внимательно в него всматривались и быстро определяли по сумме первых и последних трех цифр, «счастливый» он или нет.
- Воспоминания одни, - хотела сокрушится старушка, но тут же себя одернула:
- Слава Богу, хоть возвращаться сегодня не надобно.
Вчера Анне Петровне пришлось нв храм вернуться, хотя уже почти до дома добралась.
По дороге вспомнила, что о соседе Петре, который ее иначе, чем «карга старая» не называл, не помолилась.
- Как же так, - подумала бабушка Анна, - Я ведь его в воскресенье прощеное простила, а помолиться о нем забыла.
И вернулась. К иконе своей любимой. К Богородице «Утоли мои печали».
У них особенные отношения были, у Петровны и Богородицы. Только батюшке о них старушка рассказывала, тому, которому всегда исповедуется, а батюшка всегда внимательно слушал ее, улыбался головой кивал, «помоги Господи» шептал, а недавно даже заплакал.
Домой попала уже поздно.
У подъезда на скамейке, там, где дням старушки сидят, расположился в достаточно упитом состоянии ее сосед Петр.
Посмотрел на старушку, цыкнул слюной и как всегда спросил:
- Что, карга старая, к своим богам опять ходила?
Анна Петровна вздохнула, поздоровалась и подумала:
- Надо бы батюшку попросить вместе о нем помолиться. Я ведь его простила. Бедненький…
Страдания о времени
Не часто на исповеди говорят:
- Я безобразно растранжириваю свое время.
Недавно сказали. Удивился. Но не задумался.
В тот же день, когда в данном грехе признались, листаю Оптинский календарь на этот год и сразу, получаю:
«Время должно распределять так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение»
(прп. Севастиан Карагандинский)
Практически сразу после календаря пишу размышлизму насчет русской классической литературы. В комментариях мне заявляют, что времени на классику нет.
Тут еще отец Андрей Ткачев выдал:
«Железо сильнее плоти, а время сильней железа. Но вечность сильнее времени, а человек будет-таки жить вечно».
В заключении быстротечного путешествия по времени дежурная по храму выдает сентенцию, что Великий пост в этом году по времени короче..
Совпадений и случайностей, как известно, не бывает, отмахнуться от столь настырного указания, что пора чего-нибудь написать о времени и его свойствах, а также об отличии православного времени от времен иных вероисповеданий никак нельзя.
Естественно, после столь массированных указаний темы, возникает предо мною несколько архи-заманчивых проектов:
- сочинить проповедь о быстро текучести времени и необходимости его правильного использования;
- написать эссе с философским уклоном на тему: куда время девается;
- придумать художественное повествование, можно с юмором, с нравственными выкладками, о временных транжирах;
- посмотреть фильм давних годов развитых пятилеток «Сказка о потерянном времени».
Пока выбирал, прикидывал и рассчитывал, время шло…
Оно и подсказало: а не посмотреть ли тебе, раб Божий, что о времени Библия глаголет.
Сказано – сделано.
Поисковик выдал 499 предложений со словом «время». Решил ограничиться Новым Заветом. Здесь всего 127 ссылок.
И первая же прочитанная все проблемы решила:
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10)
Не часто на исповеди говорят:
- Я безобразно растранжириваю свое время.
Недавно сказали. Удивился. Но не задумался.
В тот же день, когда в данном грехе признались, листаю Оптинский календарь на этот год и сразу, получаю:
«Время должно распределять так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение»
(прп. Севастиан Карагандинский)
Практически сразу после календаря пишу размышлизму насчет русской классической литературы. В комментариях мне заявляют, что времени на классику нет.
Тут еще отец Андрей Ткачев выдал:
«Железо сильнее плоти, а время сильней железа. Но вечность сильнее времени, а человек будет-таки жить вечно».
В заключении быстротечного путешествия по времени дежурная по храму выдает сентенцию, что Великий пост в этом году по времени короче..
Совпадений и случайностей, как известно, не бывает, отмахнуться от столь настырного указания, что пора чего-нибудь написать о времени и его свойствах, а также об отличии православного времени от времен иных вероисповеданий никак нельзя.
Естественно, после столь массированных указаний темы, возникает предо мною несколько архи-заманчивых проектов:
- сочинить проповедь о быстро текучести времени и необходимости его правильного использования;
- написать эссе с философским уклоном на тему: куда время девается;
- придумать художественное повествование, можно с юмором, с нравственными выкладками, о временных транжирах;
- посмотреть фильм давних годов развитых пятилеток «Сказка о потерянном времени».
Пока выбирал, прикидывал и рассчитывал, время шло…
Оно и подсказало: а не посмотреть ли тебе, раб Божий, что о времени Библия глаголет.
Сказано – сделано.
Поисковик выдал 499 предложений со словом «время». Решил ограничиться Новым Заветом. Здесь всего 127 ссылок.
И первая же прочитанная все проблемы решила:
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10)
60 лет назад, в день рождения Ильича, в славном городе Морозовск, что на востоке Ростовской области, октябренка Сашу Авдюгина приняли в пионерскую организацию имени В.И. Ленина.
Отмечу важную дату своей жизни постовым усугублением, аскетическим достижением и воспоминанием о том, как став пионером я все же решился задать сакраментальный вопрос своей первой учительнице Бэле Семеновне Янкелевич:
- Бэла Семёновна, а почему я русский, а вы еврей?
Была Семёновна, сказала мне, что она еврейка, а не еврей, а затем перевела беседу к теме юных ленинцев и домашним заданием выучить новую песню:
https://youtu.be/4hOYHLv9uXk?si=QEcB1KdVNKBLRYN9
Отмечу важную дату своей жизни постовым усугублением, аскетическим достижением и воспоминанием о том, как став пионером я все же решился задать сакраментальный вопрос своей первой учительнице Бэле Семеновне Янкелевич:
- Бэла Семёновна, а почему я русский, а вы еврей?
Была Семёновна, сказала мне, что она еврейка, а не еврей, а затем перевела беседу к теме юных ленинцев и домашним заданием выучить новую песню:
https://youtu.be/4hOYHLv9uXk?si=QEcB1KdVNKBLRYN9
YouTube
Гимн пионеров "Взвейтесь кострами" (1972)
Гимн советских пионеров "Взвейтесь кострами" поет Детский хор Московского дома пионеров.
Текст песни:
Взвейтесь кострами, синие ночи!
Мы пионеры - дети рабочих.
Близится эра светлых годов.
Клич пионера: "Всегда будь готов!"
Радостным шагом с песней веселой…
Текст песни:
Взвейтесь кострами, синие ночи!
Мы пионеры - дети рабочих.
Близится эра светлых годов.
Клич пионера: "Всегда будь готов!"
Радостным шагом с песней веселой…
В гостях у друга. Говорим о книгах. Вывод: читать книгу в электронном виде, это все равно, что нюхать цветы через противогаз....
Сегодня умирает Лазарь. Друг Господень (Ин.11:3,11).
Плачут его сестры и родные. Они в глубоком смущении, даже нет, в смятении и недоумении. Стенают, кричат и говорят:
Где Христос? Где Тот, Кто часто бывал в нашем доме? Почему Его нет рядом? Он ведь знает, что брат наш смертельно болен. Он ведь может одним словом, одним прикосновением исцелить неизлечимого и поднять с ложа смертного…
Где Он?
Представьте лично для себя ситуацию, когда родной человек умирает, а рядом находится тот, кто может не допустить его смерти, кто был вхож в ваш дом, в вашу семью… и он не приходит, не помогает.
Это мы сейчас знаем, что смерть данная, вовсе не смерть, а пролог к малой Пасхе, к воскресению Лазаря, к очередному самому не представляемому и не понимаемому умом свидетельству – все воскреснем. Господь поднимет всех!
Но это произойдет лишь на четвертый день.
Зачем так поступил Христос?
Да потому, чтобы сказать каждому из нас, что физическая смерть для человека обязательна, как бы ни было горько, больно и как бы не хотелось ее пережить.
Но смерть не «финал», не «конец всему», а лишь преддверие твоего собственного воскресения, если, конечно, ты «друг Божий» или хотя бы стремишься им стать…
Плачут его сестры и родные. Они в глубоком смущении, даже нет, в смятении и недоумении. Стенают, кричат и говорят:
Где Христос? Где Тот, Кто часто бывал в нашем доме? Почему Его нет рядом? Он ведь знает, что брат наш смертельно болен. Он ведь может одним словом, одним прикосновением исцелить неизлечимого и поднять с ложа смертного…
Где Он?
Представьте лично для себя ситуацию, когда родной человек умирает, а рядом находится тот, кто может не допустить его смерти, кто был вхож в ваш дом, в вашу семью… и он не приходит, не помогает.
Это мы сейчас знаем, что смерть данная, вовсе не смерть, а пролог к малой Пасхе, к воскресению Лазаря, к очередному самому не представляемому и не понимаемому умом свидетельству – все воскреснем. Господь поднимет всех!
Но это произойдет лишь на четвертый день.
Зачем так поступил Христос?
Да потому, чтобы сказать каждому из нас, что физическая смерть для человека обязательна, как бы ни было горько, больно и как бы не хотелось ее пережить.
Но смерть не «финал», не «конец всему», а лишь преддверие твоего собственного воскресения, если, конечно, ты «друг Божий» или хотя бы стремишься им стать…
СПЖ сообщает, что задержан наместник Святогорской Лавры митрополит Арсений и в монастыре проводится обыск.
Другие ТГ-каналы подтверждают эту печальную новость.
Лавра по сей день находится на украинской территории (недалеко от фронта). Многое она претерпела с 14-го года, многих спасла от смерти и по сей день оказывает посильную помощь беженцам.
В чем только не обвиняли насельников Лавры, вплоть до хранения оружия и укрывательства "боевиков".
Гонения продолжаются...
https://tttttt.me/pravoslavie/57905
Другие ТГ-каналы подтверждают эту печальную новость.
Лавра по сей день находится на украинской территории (недалеко от фронта). Многое она претерпела с 14-го года, многих спасла от смерти и по сей день оказывает посильную помощь беженцам.
В чем только не обвиняли насельников Лавры, вплоть до хранения оружия и укрывательства "боевиков".
Гонения продолжаются...
https://tttttt.me/pravoslavie/57905
Telegram
СПЖ - новости Православия
⚡️Сотрудники СБУ задержали митрополита Святогорского Арсения.
В Святогорской лавре проходят обыски.
На данный момент монастырь заблокирован, верующих в него не впускают. Наместника обители, митрополита Святогорского Арсения задержали силовики и повезли в…
В Святогорской лавре проходят обыски.
На данный момент монастырь заблокирован, верующих в него не впускают. Наместника обители, митрополита Святогорского Арсения задержали силовики и повезли в…
Forwarded from УКРАИНА ПРАВОСЛАВНАЯ/УКРАІНА ПРАВОСЛАВНА
Сливал данные во время литургии,- СБУ опубликовали причину по которой задержали митрополита Арсения
Митрополиту Арсению уже предъявили подозрение по ч. 2 ст. 114-2, наказание по которой грозит до 8 лет заключения, сейчас решается вопрос о мере пресечения.
"По данным следствия, клирик «сдал» оккупантам расположение блокпостов Сил обороны в Краматорском районе Донецкой области.
Это произошло во время литургии. Тогда викарий под видеозапись назвал прихожанам адреса блокпостов украинских войск.
Впоследствии это видео было опубликовано на сайте лавры и в местной группе Телеграмм-канала.
Таким образом, клирик пытался завуалированно «слить» агрессору места дислокации украинских блокпостов во фронтовом районе.
По данным следствия, митрополит еще до начала полномасштабного вторжения России высказывал прокремлевские нарративы по поводу войны в Украине."
Я помню это видео, оно было вроде пол года назад или более, на нем митрополит Арсений рассказывал, как на каких тоблок постах не хотели пропускать автобусы с паломниками в Лавру.
Понятно что негодяи нашли причину для ареста, ведь для того что бы выяснить где находятся блок-поты не нужно прослушивать проповеди митрополита, в современном мире для этого есть спутники и дроны.
Митрополиту Арсению уже предъявили подозрение по ч. 2 ст. 114-2, наказание по которой грозит до 8 лет заключения, сейчас решается вопрос о мере пресечения.
"По данным следствия, клирик «сдал» оккупантам расположение блокпостов Сил обороны в Краматорском районе Донецкой области.
Это произошло во время литургии. Тогда викарий под видеозапись назвал прихожанам адреса блокпостов украинских войск.
Впоследствии это видео было опубликовано на сайте лавры и в местной группе Телеграмм-канала.
Таким образом, клирик пытался завуалированно «слить» агрессору места дислокации украинских блокпостов во фронтовом районе.
По данным следствия, митрополит еще до начала полномасштабного вторжения России высказывал прокремлевские нарративы по поводу войны в Украине."
Я помню это видео, оно было вроде пол года назад или более, на нем митрополит Арсений рассказывал, как на каких тоблок постах не хотели пропускать автобусы с паломниками в Лавру.
Понятно что негодяи нашли причину для ареста, ведь для того что бы выяснить где находятся блок-поты не нужно прослушивать проповеди митрополита, в современном мире для этого есть спутники и дроны.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Помолимся о митрополите Арсении, претерпевающем гонения и заключение в темницу от безбожной и богоборческой власти.
https://tttttt.me/chrisma_center/7635
https://tttttt.me/chrisma_center/7635
Telegram
Центр «Хризма»
⚡️Митрополита Святогорского Арсения отправили в СИЗО на 2 месяца без права внесения залога. Об этом сообщил депутат Верховной Рады А. Дмитрук.
Завтра ЛАЗАРЕВА СУББОТА
Воскрешение и воскресение - не одно и то же. Воскрешение происходит на время, воскресение - навсегда.
Воскрешенный Господом Лазарь, жил и умер. По святому Преданию, умер Лазарь христианином, был епископом и канонизирован. От дня воскрешения Лазаря, по сути, начинается прямой путь к Воскресению Христову.
Господь любил Своего друга и его сестер (Марфу и Марию), в их вифанском гостеприимном доме Он не раз отдыхал от преследовавшей Его зависти и злобы. Никто другой в евангельских повествованиях не сподобился чести именоваться другом Божиим.
Лазарь был знатен, на его похороны и на традиционное семидневное оплакивание собралось много знати.
Евангелист Иоанн пишет: "и многие из иудеев пришли... утешить их". Жил он в престижной Вифании, находящейся в получасе ходьбы от Иерусалима. В его имении был большой сад с пещерным семейным склепом, такие гробницы могли себе позволить только богатые и родовитые.
Христос воскрешает Лазаря на четвертый день после его смерти. Становится ясным, что воссоздать разложившийся труп может только Сам Творец человека. Именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначалие испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его».
Грех Богоубийства для злобствующих фарисеев и первосвященников становится вполне осознанным.
Церковь особо отмечает этот день потому, что чудо воскресения Лазаря становится реальным утверждением власти Христовой над жизнью и смертью не только для тех, кто был в те давние года в Вифании, но и для нас, живущим здесь и сейчас.
PS. Моя статья в «Фоме» к Лазаревой субботе.
https://foma.ru/lazareva-subbota-myi-vse-voskresnem.html
Воскрешение и воскресение - не одно и то же. Воскрешение происходит на время, воскресение - навсегда.
Воскрешенный Господом Лазарь, жил и умер. По святому Преданию, умер Лазарь христианином, был епископом и канонизирован. От дня воскрешения Лазаря, по сути, начинается прямой путь к Воскресению Христову.
Господь любил Своего друга и его сестер (Марфу и Марию), в их вифанском гостеприимном доме Он не раз отдыхал от преследовавшей Его зависти и злобы. Никто другой в евангельских повествованиях не сподобился чести именоваться другом Божиим.
Лазарь был знатен, на его похороны и на традиционное семидневное оплакивание собралось много знати.
Евангелист Иоанн пишет: "и многие из иудеев пришли... утешить их". Жил он в престижной Вифании, находящейся в получасе ходьбы от Иерусалима. В его имении был большой сад с пещерным семейным склепом, такие гробницы могли себе позволить только богатые и родовитые.
Христос воскрешает Лазаря на четвертый день после его смерти. Становится ясным, что воссоздать разложившийся труп может только Сам Творец человека. Именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначалие испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его».
Грех Богоубийства для злобствующих фарисеев и первосвященников становится вполне осознанным.
Церковь особо отмечает этот день потому, что чудо воскресения Лазаря становится реальным утверждением власти Христовой над жизнью и смертью не только для тех, кто был в те давние года в Вифании, но и для нас, живущим здесь и сейчас.
PS. Моя статья в «Фоме» к Лазаревой субботе.
https://foma.ru/lazareva-subbota-myi-vse-voskresnem.html
Православный журнал «Фома»
Лазарева суббота: мы все воскреснем
Протоиерей Александр Авдюгин о Лазаревой субботе и чуде воскресения человека при жизни
Forwarded from УКРАИНА ПРАВОСЛАВНАЯ/УКРАІНА ПРАВОСЛАВНА
Братия Святогорской обители вступилась за своего настоятеля митрополита Арсения
На сегодняшнее время это единственная адекватная реакция на арест любимого всеми архиерея УПЦ, по факту официальной позиции от полноты Церкви нет, Предстоятель молчит, а та реакция что есть не выдерживает критики, например как "надеемся на беспристрастное и справедливое следствие"
В тексте обращения братия Святогорской Лавры указывает что:
"указанное обвинение является надуманным и необоснованным"
"Арест владыки является откровенным нарушением прав человека и направлен на принудительное устранение митрополита Арсения от послушания наместника Святогорской лавры"
"Братия Святогорской лавры молитвенно поддерживает митрополита Арсения, ожидает его скорейшего освобождения из-под ареста, а обвинения в адрес владыки считает искусственными и надуманными"
"Для всех нас, живущих в Лавре, владыка Арсений – незаменимый духовный наставник, администратор и молитвенник"
На сегодняшнее время это единственная адекватная реакция на арест любимого всеми архиерея УПЦ, по факту официальной позиции от полноты Церкви нет, Предстоятель молчит, а та реакция что есть не выдерживает критики, например как "надеемся на беспристрастное и справедливое следствие"
В тексте обращения братия Святогорской Лавры указывает что:
"указанное обвинение является надуманным и необоснованным"
"Арест владыки является откровенным нарушением прав человека и направлен на принудительное устранение митрополита Арсения от послушания наместника Святогорской лавры"
"Братия Святогорской лавры молитвенно поддерживает митрополита Арсения, ожидает его скорейшего освобождения из-под ареста, а обвинения в адрес владыки считает искусственными и надуманными"
"Для всех нас, живущих в Лавре, владыка Арсений – незаменимый духовный наставник, администратор и молитвенник"
С окончанием Святой Четыредесятницы, отцы, братия и сестры!
Завтра вспоминаем восставшего из гроба по слову Христа праведного Лазаря и его пасхальную радость.
Воскресный день - радостное печалие при входе Господа нашего в Иерусалим.
И затем: дни шествования Христа через Свои страдания и распятие к Воскресению.
Страстная Седмица.
Пасха уже близка.
Пройдем же ее вместе с Богом!
Завтра вспоминаем восставшего из гроба по слову Христа праведного Лазаря и его пасхальную радость.
Воскресный день - радостное печалие при входе Господа нашего в Иерусалим.
И затем: дни шествования Христа через Свои страдания и распятие к Воскресению.
Страстная Седмица.
Пасха уже близка.
Пройдем же ее вместе с Богом!