Forwarded from История и истории
Череп с ушами
В центре Неаполя есть старинная базилика Санта-Лючелла-а-Либрай, построенная в начале XIV века Бартоломео из Капуи, советником короля Неаполя Карла II Анжуйского. Если спуститься в подвал церкви, то попадешь в мрачный гипогей, где по полочкам расставлены черепа средневековых неаполитанцев. Один из них с ушами.
Этому необычному черепу молились на протяжении веков – чтобы его обладатель - благодаря горячим молитвам - из Чистилища (где он гипотетически находился) поднялся в Рай и ответил оттуда благодатью тем, кто за него молился. Уши играли в этом таинстве особую роль – считалось, что душа обладателя черепа могла лучше слышать верующих.
Кому принадлежал череп с ушами доподлинно неизвестно. Последние исследования показали, что обладателем его был житель Неаполя середины XVII века, который умер, вероятно, во время вспышки чумы. #италия #неаполь
В центре Неаполя есть старинная базилика Санта-Лючелла-а-Либрай, построенная в начале XIV века Бартоломео из Капуи, советником короля Неаполя Карла II Анжуйского. Если спуститься в подвал церкви, то попадешь в мрачный гипогей, где по полочкам расставлены черепа средневековых неаполитанцев. Один из них с ушами.
Этому необычному черепу молились на протяжении веков – чтобы его обладатель - благодаря горячим молитвам - из Чистилища (где он гипотетически находился) поднялся в Рай и ответил оттуда благодатью тем, кто за него молился. Уши играли в этом таинстве особую роль – считалось, что душа обладателя черепа могла лучше слышать верующих.
Кому принадлежал череп с ушами доподлинно неизвестно. Последние исследования показали, что обладателем его был житель Неаполя середины XVII века, который умер, вероятно, во время вспышки чумы. #италия #неаполь
ВСПОМИНАТЕЛЬНОЕ Где-то в середине 90-х повадился настоятель довольно крупного прихода рассылать своих коробейников с церковным товаром по рынкам соседних городов и шахтерских поселков. С ценами, естественно, ниже местно-приходских.
Владыка, митрополит Иоанникий (Кобзев) узнал о странном гешефте расторопного священника . На собрание благочинных вызвал "купца" данного и предупредил:
- Ежели тебе, радость моя, попы местные морду набьют, я заступаться не буду.
Помогло.
Владыка, митрополит Иоанникий (Кобзев) узнал о странном гешефте расторопного священника . На собрание благочинных вызвал "купца" данного и предупредил:
- Ежели тебе, радость моя, попы местные морду набьют, я заступаться не буду.
Помогло.
ПРАВОСЛАВНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
Завтра после литургии, где кроме почитания дня Усекновение главы Иоанна Предтечи вспомню воинов на поле брани убиенных и всех тех, кто служил "ради Иисуса, а не для хлеба куса".
После же отпуста, в центре храма, положу на панихидный стол арбуз, возьму нож, разрежу арбуз на скибки и буду угощать тетушек и дядюшек, которые достали меня уверенными рекомендациями: круглого не есть, острого в руки не брать и ничего не резать.
С грядущим праздником!⬇️
Завтра после литургии, где кроме почитания дня Усекновение главы Иоанна Предтечи вспомню воинов на поле брани убиенных и всех тех, кто служил "ради Иисуса, а не для хлеба куса".
После же отпуста, в центре храма, положу на панихидный стол арбуз, возьму нож, разрежу арбуз на скибки и буду угощать тетушек и дядюшек, которые достали меня уверенными рекомендациями: круглого не есть, острого в руки не брать и ничего не резать.
С грядущим праздником!⬇️
Кстати, а знаете ли вы, друзья, что канула в Лету одна "традиция" при Советском Союзе существовавшая: на Усекновение в церковную кружку и в помянники на панихиду класть только те купюры, где есть глава Ильича. Купюр головастых у нас уже нет (за исключением некоторых соседей ближних и дальних) и голов уже не наблюдается.
Forwarded from Священник Альвиан
Митрополит Тихон – о патриарших амбициях: Я расцениваю подобные речи как провокацию
«Я расцениваю подобные речи как провокацию», – так митрополит Псковский и Порховский Тихон прокомментировал журналистам, собирается ли он стать патриархом. Об этом сообщает корреспондент Псковского агентства информации с пресс-конференции, которая проходит сегодня в Доме причта при Троицком кафедральном соборе в Пскове.
«Об этом речи нет и быть не может. Я расцениваю подобные речи как провокацию, которые вбрасываются в церковное сообщество, чтобы посеять смуту, чтобы начать обсуждения Патриарха Кирилла, который мудро просто этих речей не замечает. При действующем патриархе подобные обсуждения просто омерзительны», – сказал владыка Тихон.
«К тому же по уставу я не могу стать патриархом – у меня нет высшего академического образования. Это всё сплетни и болтовня», – заключил митрополит.
«Я расцениваю подобные речи как провокацию», – так митрополит Псковский и Порховский Тихон прокомментировал журналистам, собирается ли он стать патриархом. Об этом сообщает корреспондент Псковского агентства информации с пресс-конференции, которая проходит сегодня в Доме причта при Троицком кафедральном соборе в Пскове.
«Об этом речи нет и быть не может. Я расцениваю подобные речи как провокацию, которые вбрасываются в церковное сообщество, чтобы посеять смуту, чтобы начать обсуждения Патриарха Кирилла, который мудро просто этих речей не замечает. При действующем патриархе подобные обсуждения просто омерзительны», – сказал владыка Тихон.
«К тому же по уставу я не могу стать патриархом – у меня нет высшего академического образования. Это всё сплетни и болтовня», – заключил митрополит.
Единственная музыка, которую некоторые желают слышать это звуки хрящей, которые за ушами трещат при пережёвывании …
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: «Игумен Павел (Волгин) 1857-1958». Шестьдесят лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь».
Почему «первая и наибольшая»? Так еще блаженный Августин сказал «Люби Бога и делай что хочешь», то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, «не зарастет к тебе народная тропа», потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст «и намерения целует».
Было бы желание, Бог поможет.
Грубо сказано, да? Даже неприятно как-то.
Согласен. Противно.
Хотя, куда денешься от той категории живущих, едящих и пьющих, которые ради развития диапазона хрящевой октавы за ушами находящейся, напрочь забыли (а может быть не знали?), что без исполнения Богом сказанного «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:37-39), скоро, очень скоро, твои хрящи и всё к ним прилегающее сгниют и в прах превратятся. Тебя, уже не жующего, выпив водки на похоронах, помянут, вспомнят еще с той же рюмкой на сороковой день, а дети и внуки, может быть, ещё годовщину отметят и всё, уйдешь в небытие, как в материальное, так и в духовное.
Не веришь?
Сходи на ближайшее кладбище и посчитай, сколько ухоженных бугорков, а сколько брошенных, заросших и с землей сравнявшихся.
И не надо рассказывать, что брошены и не ухожены только те захоронения, родственники которых уехали или тоже рядом лежат. Посмотри внимательней, увидишь, что это далеко не так. Или в Дьяково (село в 15 км. от моего города) съезди, там, не успеешь в кладбищенские ворота войти, небольшой памятник увидишь и надпись прочтешь: «Игумен Павел (Волгин) 1857-1958». Шестьдесят лет прошло, уже и тех, кто живым батюшку помнит практически не осталось, сам он из Подмосковья, так что родственников близко нет, а тропка к его могилке не зарастает, лампадка в скромный памятник вставленная не угасает. Почему?
Заповедь батюшка исполнял – ближних любил, как самого себя.
Это тяжело – ближних любить. И не потому, что они вредные и поступают не так, как ты считаешь правильным, а от того, что если их полюбишь, то собственные промахи не на кого списать.
К примеру.
Кто виноват, что до сих пор война идет, пенсии маленькие и зарплаты мизерные?
Правильно: президенты, министры, политики, начальники и горисполком.
Почему молодежь непотребствами занимается, учиться кое-как, мусорит и материться?
Да потому что ими не занимается школа, университет, преподаватели, воспитатели и горисполком.
Отчего после праздников улицы, парки и аллеи города в мусоре, банках, бутылках и окурках?
Так плохо работают коммунальщики, дворники и горисполком.
Во всем кто-то виноват…
Хотя виноват только ты. Твоя вина, что ругаются, обманывают, мусорят, воюют и денег мало платят. Они ведь твои ближние, а ты их не любил. Только ругал и обвинял.
Тебе ответили тем же.
Почему так?
Как из этого круга обвинительного выйти? Нужно первую часть евангельского отрывка прочесть и над ней задуматься: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь».
Почему «первая и наибольшая»? Так еще блаженный Августин сказал «Люби Бога и делай что хочешь», то бишь, при твоей любви к Богу от тебя ничего плохого исходить не может. Ты не будешь обвинять, сумеешь прощать, любя исправить чужую ошибку. Тот, кто любит очень боится огорчить любимую или любимого, а здесь Бог…
Беда, конечно, что тебя будут называть блаженным, юродивым, сумасшедшим, но очень скоро и в земной, и в будущей жизни, «не зарастет к тебе народная тропа», потому что любовь это жизнь, а поиски виновных – смерть.
Сам то, ты такой? – вполне реально и обоснованно может спросить читающий эти строки.
- Нет, не такой, не получается окончательно и бесповоротно. То родные не понимают, то сосед раздражает, то горисполком не так поступает, но я пытаюсь быть таким, а Бог, как сказал святитель Иоанн Златоуст «и намерения целует».
Было бы желание, Бог поможет.
Проголосовал.
За кого?
ДЭГ в курсе дела.
Как говорил один очень умный, добрый и достойный священнослужитель:
"Политические предпочтения священника должны знать только он и избирательная урна" (за урну нынче ДЭГ отвечает).
За кого?
ДЭГ в курсе дела.
Как говорил один очень умный, добрый и достойный священнослужитель:
"Политические предпочтения священника должны знать только он и избирательная урна" (за урну нынче ДЭГ отвечает).
Архиерея нынче встречаем. Нового. Окончилось наше месячное сиротство.
Запеть арию Ленского "Что день грядущий мне готовит" или все же ограничиться здравицей "с упованием, умилением и благословением"?
Четвертый архипастырь за мои 31 год священства.
PS. Хотя... знаете, чего хочется? Помните в "Бой идут старики"? Как там боец из пехоты получив кулаком по скуле от комэска Титаренко воскликнул? Он, подбородок потирая громогласно заявил: "Кажись свой!"⬇️
Запеть арию Ленского "Что день грядущий мне готовит" или все же ограничиться здравицей "с упованием, умилением и благословением"?
Четвертый архипастырь за мои 31 год священства.
PS. Хотя... знаете, чего хочется? Помните в "Бой идут старики"? Как там боец из пехоты получив кулаком по скуле от комэска Титаренко воскликнул? Он, подбородок потирая громогласно заявил: "Кажись свой!"⬇️
Архиепископ Ровеньковский и Свердловский Аркадий (Таранов) прибыл на территорию своей епархии для дальнейшего служения.
Встретили при въезде в город около поклонного креста.⬇️
Встретили при въезде в город около поклонного креста.⬇️