Насчет любви…

Милость к падшим.
Любовь к врагам.
Не осуждай человека, осуждай грех.

Раз за разом эти христианские сентенции употребляем. Проповедуем. Утверждаем.
Как же суметь их выполнять реально? Именно сейчас, в это время, в данной ситуации.
Ведь так хочется найти виноватого во всем врага, определить этого змея подколодного, причем, конкретного с именем, фамилией и должностью.
Забанить его в виртуальном и физическом смысле, вкупе со всеми, кто его любит, ему верит, его выбрал и его поддерживает.
И все!
Проблема решена.
Берега кисельные, реки молочные, никто не ругается, никого не бомбят, все друг друга уважают и даже любят. Земной рай и блаженство... (подробности и картинки смотреть в "Сторожевой башне" у СИ)
Хочется так?
Тщетно. Не выйдет. «Ибо во гресех роди мя мати моя».(Пс.50)
Оказывается, по-иному любить надобно. Так, как святитель сказал:
«Настоящая христианская любовь опробуется отношением к недругам» (свт. Феофан Затворник).
Трудна данная любовь и часто непосильна.
Издалека еще «любится», а вот если рядышком…

обновленцы мои

Отпевание.
Старушке-покойнице за восемьдесят.
Бабушки своим распевом мне петь не позволяют. Я только прошения с возгласами и успеваю вставлять...
Смиряюсь и, вместо молитвы, чем я должен усиленно заниматься, смотрю на красивую осень в окошке, на собаку спящую вместе с котом у будки под теплым недолгим солнечным лучиком, и на двух мужиков у угольника, которые не дождавшись поминок оприходывают "маленькую".

В реальность возвращает "новояз" в чине погребения, высоким старушечьем голосом выводимый: "Ой-же-ой, на кого же подружечка моя, ты меня оставила..."

Ошарашено смотрю на бабуль и дождавшись окончания причитания спрашиваю:
- Жалко, Ганну то?
- Ой жалко отец Лександра, ой жалко.
Дальше уже пою ирмоса сам.
Во избежании....

А бабулька действительно хорошей была. Анной звали. Это по-местному Ганна, Ганна.

Семь грехов или семь бед, для попа сей интернет?

Главное — для себя лично решить: с какой целью заходишь в Интернет? Если только для того, чтобы что-то рассказать, попросить
помолиться или узнать все-таки, какие грехи на Таинстве соборования прощаются или вообще никакие не прощаются, тут все просто и понятно. Православный Интернет все это решает. Но если ты врываешься в социальную сеть с желанием обличать, расставлять приоритеты и «выводить на чистую воду», то лучше
все же о приходском коте рассказать или интересной ссылкой поделиться.

От обличения до осуждения дистанция столь мала, что ты можешь не заметить, что превратился уже из православного в прокурора без конфессиональной принадлежности.

Разъяснять, объяснять, рассказывать, или, говоря нашим языком, свидетельствовать — это, как мне кажется, главная цель пребывания в Интернете, как для православного человека, так и для священника.

Израиль - Палестина, далеко и трагично.
Авдеевка рядом. Близко и наши там. Молимся и ждём успеха.
Звонил в Донецк. Вчера обстрелов не было.

Посмотрим, посмотрим... Обсудим, обсудим...⬇️

На широкие экраны выходит очередная фильма про церковные реалии. Называется "Страсти по Матвею". На первый взгляд смотрится стёбно, но полностью картину смогу посмотреть на фестивале православных медийщиков "Вера и слово", где будет закрытый показ. Тогда и сделаю рецензию.

По теме очень интересно высказались коллеги с канала Костромской семинарии:

"В 1990-е годы семинаристы массово женились и уходили на приходы, которые тогда открывались в большом количестве. Учёбу продолжали заочно. Порой браки заключались довольно поспешно. В результате устояли те, где невеста была воцерковлённым человеком. Женитьба на светских барышнях почти всегда приводила к разводам. Брак не спасал даже материальный достаток. Тогда некоторые батюшки оставляли сан, чтобы жениться на другой, т.к. не могли оставаться одни. По этому поводу даже есть печальная шутка: будущий священник как сапёр — ошибается только раз".

Сегодня обстреляли Святогорскую Лавру из гранатометов, пострадавших нет

Об этом сообщает сайт Лавры, говорят стреляли с другого берега.

"Насельники обители свидетельствуют о двух взрывах. В 7:00 часов утра первый снаряд попал в Успенский собор, повредил юго-западную главу, пробив шатёр с металлической кровлей. В это время в Успенском соборе только началось молебное пение."

"Монах Зиновий и ещё двое звонарей во время взрыва находились перед входом в Успенский собор и стали очевидцами самого взрыва, поднявшегося чёрного дыма над юго-западной главой собора и падающих осколков. Через короткое время (приблизительно 10–15 секунд), над собором в сторону хозяйственного двора пролетел ещё один снаряд, взорвавшийся в склоне горы над крышами корпусов хозяйственного двора. Очевидцы обстрела из числа сторожей и рабочих Лавры рассказали, что снаряды были выпущены с противоположного берега Донца. Милостью Божией пострадавших от обстрела нет."

С учетом того, что гранатометы используют с максимальной дальностью до 500 метров, можно смело говорить, что выстрелы были сделаны с подконтрольной территории Украины.

Когда Ты:

🔹видишь, что это👆 дырка от гранатомёта,

🔹знаешь, что прицельная дальность его стрельбы от 300 до 500 метров,

🔹слышал, что от Лавры до линия фронта 35 км,

🔹но твой мозг отказывается верить, что это стреляли "воины света" по "московскому Патриархату",

🔸то Ты:

🔹либо #пинчук,

🔹либо сотрудник митрополии #УПЦ_без_МП

#позорище_позорное

написано где-то в 2014-2015 году. Не помню уже, но вспомнилось.

Первый храм

Самым первым храмом моей жизни был кафедральный собор в Ростове-на-Дону. Первым – с точки зрения сознательного стремления сходить «в церковь» и понять, почему родные бабушки до сих пор крестятся на темные иконы. Был и иной храм, где меня, когда то окрестили и даже причащали, но его в памяти не осталось.
Введению в ростовский собор Рождества Богородицы способствовало и то, что в одну из отроческих суббот именно у этого храма меня впервые в жизни «угостили» милицейской дубинкой.

Это были еще школьные годы, девятый класс. То время, когда родители уже разрешали гулять с друзьями «до десяти». Весна, канун Пасхи. Пожертвовав «Мелодиями зарубежной эстрады», которые всегда транслировало телевидение в пасхальную ночь, решили мы все же пойти в церковь. Нет, не молиться. Просто – «посмотреть».

Вокруг входа в собор, подковой, в полуметре друг от друга, стояли курсанты речного училища, а за ними, по тротуарам и трамвайным рельсам, группы молодых милиционеров. Курсанты пропускали «через себя» только старушек. Все остальные должны были объясняться уже с милицией, которая практически всех отправляла обратно, за оцепление.

Ростовский кафедральный собор находится на рыночной площади города. Центр с парками и развлечениями – рядом. Недалеко и набережная – место любимое и популярное. Ясно, что у оцепления тут же собралась внушительная толпа молодежи, оживленно обсуждающая не столь частое действо.

Нет, о Пасхе и Воскресении Христовом не говорили, просто тихонько (громко в те года было не принято и боязно) обсуждали сам факт: «Почему не пускают» и, естественно, вырабатывали планы, как «прорваться» в церковь. Зачем «прорываться» в храм интересовало мало…

Придумали грандиозный план и мы. Недалеко от собора есть остановка, от которой отправляются трамваи, проходящие сквозь оцепление как раз мимо ворот храма. Открывать двери движущегося трамвая в те годы было элементарно, поэтому мы и решили выскочить из вагона как раз напротив церковной калитки и… бегом в храм.

Так и сделали. Но не рассчитали. Милиционеры оказались проворней. Тут-то мне дубинкой по шее и спине досталось…

Через неделю, в воскресенье, я поднялся очень рано, чем несказанно удивил родителей. Еще больше они удивились, когда я затребовал у них пятьдесят копеек, так как иду в церковь (для незнающих должно сказать, что 50 копеек в те года было внушительной суммой даже для ростовского подростка). Мать удивленно посмотрела на меня, отец хмыкнул, но разборов не последовало и мне выделили полтинник.

В храме было тускло, таинственно и немного страшно. Непонятно откуда слышалось стройное пение и отовсюду мерцали огоньки свечей. Я тоже купил целых пять штук, по пять копеек каждую. Купил, отошел в сторонку и стоял, не зная, что делать дальше. Откуда то взялась сердобольная тетенька, которая, ненавязчиво объяснила куда свечки поставить и как креститься. Затем она ошарашила меня вопросом:
- Вот скажи мне, молодой человек, Ленин был?

О том, что Владимир Ильич был, есть и будет, я с детского сада знал, но вот тут как раз и засомневался. Ничего сказать не мог. Подобного вопроса не могло ведь вообще существовать как такового.
Ошарашено смотрю на тетку и мочу. Она же, немного подождав, и видимо, по-своему, истолковав мое замешательство, добавила:
- Вот и Христос был.
(Понимаю, что данный апологетический изыск, ныне воспринимается с улыбкой, но тогда он заставил меня зарыться в книги и, в конце концов, добыть на пару дней Евангелие).

Не стоит и говорить, что я ничего не понял в той первой выслушанной службе. В памяти остались лишь множественные «Господи, помилуй!», да длинное песнопение, которое пели все окружающие.

Рядом со мной стоял мой сверстник и тоже пел. В такт со всеми и совершенно естественно, не стараясь. Просто пел.
Первая мысль насчет моего ровесника была не из лучших, типа: «А ты кто такой?». Даже раздражение появилось, отчего он может вот так, без старания, бравады и усилия, вместе со всеми, а я нет. Затем я его «зауважал» и начал придумывать версии его биографии. Версии, наверное, были сугубо диссидентского типа, так как «Голос Америки» и Би-би-си уже успели к тому времени подпортить мое школьно-комсомольское мировоззрение.

В конце службы вышел священник, с какой-то высокой чашкой, и начал кормить длинную очередь. Была и у меня мысль, сходить попробовать, чем там потчуют, но что-то не пустило. Внутри сказало: «Нельзя!».

Тут ко мне и подошла тетушка, учившая свечи ставить.
- Как тебя зовут, паренек?
- Саша.
- Александр, значит. Ну, пойдем.
И повела меня, в правую часть храма, за большую колонну, к окну, а там показала на большую темную икону в большой раме и за стеклом.
- Смотри, это твой небесный покровитель.
- Кто? – не понял я.
- Святой Александр Невский. Князь благоверный – ответила тетушка и отошла.

Таких потрясений у меня в жизни немного было. Я смотрел на Александра Невского о котором столько читал и, казалось бы, все о нем знал, с изумлением и страхом. Он «святой» и в церкви его икона!
Именно тогда началось воссоединение прошлого, настоящего и будущего, затем понимаемого, как «горнего» и «дольнего». В ту первую минуту начала отсчета времени не по календарю, я бы не удивился, если бы из-за храмовой глубины ко мне навстречу вышли Дмитрий Донской, Александр Суворов, и даже с Кутузов с Наполеоном.
Христа пока я среди них не видел, да и не представлял.
Сейчас понятно, что Он рядом был, но вот готовности Его встретить у меня еще не было…

Смотрю в некоторых околоправославных каналах отдельные авторы зубоскалят гнусности про "четвёртую ипостась". Видел эту картину, потому что был в этом помещении с другими отцами-блогерами, когда ждали встречи со Святейшим Патриархом Кириллом.

Это картина, где есть фон в виде русского пейзажа с церковкой. А Святая Троица - над горизонтом, как бы парит над Русью. Не вижу никакой крамолы... Патриарх написан стоящим на земле. Он не нарисован в иконографичном стиле, а просто в портретном.

Тем более, это подарок делегации РПЦЗ, которую возглавил митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, в 2012 году к пятилетию подписания акта о каноническом общении между нашими Церквями. У владыки Илариона было в жизни много связано со Святой Троицей.

Интересно, митрополия и после этого👆 свою новость не поменяет?

Пинчук и дальше будет рассказывать о "российских обстрелах"?

Или теперь наместник будет виноват, что не сделал вид, что РПГ - 7 был российским?

Как чётко эта ситуация подсветила ваше истинное нутро. Вашу готовность врать самим себе и людям, лишь бы не отклониться от линии партии.

Ваши камлания о победе над врагом на руинах храмов вам покажут на Суде, вместе с "удаленными вердиктами" о российских обстрелах.

Позорище...

В преддверии Праздника 👇

«Радуйся Радосте наша, покрый нас от всякого зла, честным Твоим омофором». Именно этот акафист, в уже далекие 90-ые годы, очень часто просили прихожане отслужить в моем первом приходе, в селе Ребриково. Причем, последнюю строку икоса «Радуйся Радосте наша…» они распевали таким удивительным, душевным и слезоточивым хором, что мне вместе с ними хотелось плакать.

Плакать не от горя, не от страдания и нестроений, хотя их всегда предостаточно, а от того, что понимаешь, что без Заступницы из житейских прегрешений, преткновений и искушений не выбраться.

Однажды в Оптиной, когда я, уже будучи священником, привез туда группу наших верующих, отец Мелхиседек (Артюхин), тогда игумен и благочинный монастыря (ныне архимандрит настоятель Оптинского подворья в Москве), после рассказа о обители задал моим прихожанам вопрос:
- А теперь вы расскажите, как вам Богородица помогает?

- Да что же они расскажут-то – растерянно подумалось мне, а потом стало стыдно, потому что каждый из них поведал реальные случаи из своей жизни, где невидимая рука Богородицы и здоровье поправила, и семейную проблему решила и от врага защитила. В отличие от меня, они уже это знали, видели и понимали.

Долгий путь нужен, чтобы прийти от «священного исторического и культурологического наследия» к простой, ясной и поэтому твердой вере. Озарение и откровение – дело редкое, обычно и чаще: «верую Господи, помоги моему неверию».

Но вот когда без расшифровок и богословских изысков станет ясно, что означает «радостнопечалие», тогда и можешь аккуратненько, скромненько себя похвалить, а затем спохватиться и со вздохом покаянным спеть:
«Радуйся Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным твоим омофором»

С грядущим Праздником!

Уже во времена давние, лет двадцать пять назад, а, может быть, и больше, вез меня из села в город старенький батюшка из соседнего прихода. Ездил он из одной деревни в другую на полуразбитом «Москвиче-408». В город же путешествовать на этой колымаге не решался, потому что не проходила она уже несколько лет техосмотров положенных. Номер на машине был старого образца, да и вид она имела чрезвычайно неблагонадежный.

Меня же священник взял по той причине, что я, по его мнению, каждого дорожного стража должен знать и в случае чего смогу беду отвести.

Хоть и ехали мы путями окольными, гаишники тут как тут оказались. Первой их матушка увидела и кричит мужу:
— Пой тропарь Скоропослушнице!
А тот в ответ:
— Покрову надо петь!
И заголосили на пару. Батюшка — «Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием…», а матушка — «Богородице притецем, сущии в бедах, и святей иконе Ея ныне припадем…»

Дабы не отставать, и я вслед за ними затянул: «Царице моя Преблагая, Надеждо моя, Богородице…»

Милиционер палочкой своей полосатой взмахнул, но увидев и услышав, как два бородатых попа в рясах вкупе с матушкой молитвы воспевают, лишь честь отдал и перекрестился на всякий случай.

Лишь потом я задумался, почему же все мы втроем именно к Богородице обратились? Наверное, именно потому, что помощь Ее вольно и невольно принимаем.

Часто вопрос задают: а как помощь Царицы Небесной ощутить и Ее покровительство заметить? Есть ответ. Его когда-то протоиерей Валентин Свенцицкий дал: «…не все видят Покров Божией Матери, не все его чувствуют. Для этого нужна вера, для этого нужно смотреть не на грязную дорогу, по которой мы идем, а на небо. Нужно уметь подымать свои очи и иже с ним горе, нужно уметь видеть глазами веры сей благодатный дар».

О празднике Покрова много говорят, пишут и чудесных историй рассказывают, но однажды мне повстречалось маленькое стихотворение со скромной подписью «Елена Семёнова», и теперь мне трудно вычеркнуть из осеннего праздничного дня и храмовой проповеди эти строки:

Покров Пресвятой Богородицы —
Кленовый, резной, золотой —
На грешную землю опустится,
Покроет своей добротой.
«О Мати, превысшая сладосте! —
К Тебе припадаем, любя: —
Не изми, Владычице, радости
У тех, кто взыскует Тебя».

Из серии Жуть жутейшая

Оказывается, гениальнейшая работа Пита Мондриана New York City I (1942) 75 лет выставлялась в галереях вверх ногами.
И никто не замечал.
Вот, что значит «волшебная» сила искусства!
https://xn--r1a.website/c/1676969034/7632

С Праздником!

к погребению кота

В ВК спросили:
Вам приходилось утешать людей, потерявших любимых животных? Не знаю, что маме сказать. Кот помер и она горюет.

Пришлось ответить:

Господь когда то дал тварь животную человеку, для его же человека совершенства.
Кот этот почивший сделал, наверное, и вас и маму добрее, мягче, покладистей и еще много чего...
Так что, спасибо Богу за кота. Он этим котом нас более очеловечил.
И коту, спасибо.

Ровеньки Ростов Москва Клязьма Фестиваль Вера и Слово.
Уже Ростов. Вокзал. Поезд через два часа
Тепленько +22 и солнышко.
Пред дорогой возмущаться не хочется, но бензин 64 у нас в ЛНР и 54 в Ростове смущает...