••
*https://tttttt.me/nasrfahjan*

• عرفة: عظمة الزمان والمكان..
-‐--------------------------

▪︎ لماذا يقف الحجيج بعرفة؟
▪︎ وهل لجبل عرفات خصوصية ما؟
▪︎ ولماذا يقفون في يوم التاسع من ذي الحجة بعرفة؟
▪︎ هل لهذا اليوم خصوصية خاصة؟

في الحديث الشريف نقرأ حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، يقول فيه: (الحَجُّ عَرَفَة)، في إشارة إلى عظمة المكان، وعظمة الزمان، فيشير إلى (المكان) وهو جبل عرفة الذي يقف فيه كل الحجيج تائبين مستغفرين، وقد تجردوا من دنياهم وزينتهم، يلبسون ما يستر عوراتهم ليس أكثر.
ويشير أيضًا إلى (الزمان) وهو يوم التاسع من ذي الحجة، وهو يوم الوقوف بعرفة، حيث يقف الحجيج في هذا اليوم تحديدًا، يتضرعون إلى الله تعالى بالدعاء والإنابة والتلبية.
فما هو سرّ عرفة؟

أولًا: عظمة المكان (جبل عرفة):

إنَّ المتأمل في بعض النصوص في القرآن والسُّنة، يجد أنَّ هناك إشاراتٍ واضحةً تخصُّ جبل عرفة، وأنَّ ثَمَّة علاقةً لآدم عليه السلام بهذا المكان منذ بداية استخلاف الله تعالى له في الأرض، وقبل أنْ يكون له نسلٌ وذرية.

جاء في الحديث الشريف أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(أخذ الله تبارك وتعالى الميثاق من ظهر آدم بنَعْمان يعني (عَرَفة)، فأخرج من صُلبه كلَّ ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذَّر، ثم كلمهم قُبُلًا، قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أنْ تقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا غافلين...) السلسلة الصحيحة للألباني (4/158)

فآدم عليه السلام كان في عَرَفَة عندما أخذ الله تعالى الميثاق من جميع البشر، فأخرج من صُلبه كلَّ ذرية ذرأها، وفي هذا دلالة على:

1.جبل عرفة هو المكان الذي كان بداية استخلاف الله تعالى لآدم عليه السلام في الأرض.

2.في جبل عرفة أخذ الله تعالى الميثاق من بني آدم جميعًا، وأشهدهم على أنفسهم: (ألست بربكم؟)، قالوا: بلى.

3.إنَّ وجود آدم عليه السلام في عَرَفَة في أوّل استخلافه في الأرض، وكذلك أخْذ الله تعالى للميثاق من بني آدم في هذا المكان بالذات، يفسر لنا وقوف الحجيج جميعًا فيه، وكأنهم يرجعون إلى نفس المكان الذي أَخَذ الله تعالى فيه منهم الميثاق وهم منثورون بين يديه كالذر، ليجدِّدوا العهد والميثاق لله تعالى، بأنهم على عهدهم وميثاقهم.

ثانيًا: عظمة الزمان (يوم عرفة):

وقد صحًّ في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ الله تعالى قد أخذ الميثاق من بني آدم في يوم عرفة، وهو يوم التاسع من ذي الحجة، حيث يقف الحجيج بجبل عرفة، وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة، فأخرج من صُلبه كل ذرية ذرأها، فنثرها بين يديه، ثم كلمهم قبلاً، قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا...) شرح الطحاوية (240) صححه الألباني.
وبحسب هذا الحديث الصحيح فإنَّ الله تعالى قد أخذ الميثاق من بني آدم في اليوم التاسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة.

وإنَّ ممّا يفسر لنا وقوف الحجيج في هذا اليوم العظيم بجبل عرفة:

1.يوم عرفة هو اليوم الذي أخذ الله تعالى فيه ميثاق بني آدم، وأشهدهم على أنفسهم: (ألست بربكم؟)، قالوا: بلى، فهو يوم الميثاق مع الله تعالى، فكأنّ الحجيج يقفون بعرفة في نفس اليوم الذي أعطوا فيه العهد لربهم بالعبادة والطاعة، وهو يوم عرفة.

2.يوم عرفة هو يومٌ قال الله تعالى فيه: (اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون) المائدة 3، وهو إعلانٌ بأنّ النصر حتمًا للإسلام، ولا أمل للذين كفروا بالظهور على هذا الدين.

3.يوم عرفة يوم اكتمال الدين، وإتمام النعمة على المسلمين، يقول الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا) المائدة 3، فاكتمال الدين كان في يوم عرفة، وتمام النعمة كان في يوم عرفة، وهذه الآيةٍ نزلتْ في يوم عرفة، وعلى جبل عرفة.

4.يوم عرفة كان بداية العدّ الزماني، والدورة السنوية الزمنية للكون منذ أنْ خلق الله السموات والأرض، يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع في اليوم التاسع من ذي الحجة في يوم عرفة:
(إنّ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض) رواه البخاري
وهذا إخبارٌ غيبي بأنّ يوم عرفة كان بداية العدّ والنظام الزماني لهذا الكون منذ خلق الله السموات والأرض: (إنّ عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض) التوبة 36، فالزمان قد استدار كهيئته تمامًا يوم خلق السموات والأرض.
وفي هذا إشارة أيضًا إلى بطلان النسيء الذي كان يقوم به الكفار، كما في قوله تعالى: (إنما النسيء زيادة في الكفر يُضَل به الذين كفروا يحلّونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله).

وبعبارة أخرى:

إنّ استدارة الزمان كهيئته يوم خلق السموات والأرض في يوم عرفة، كانت متزامنةً مع اكتمال الدين في الأرض، ومع الإخبار القطعي من الله تعالى بيأس الكافرين من الدين، ومع ذكرى حدوث الميثاق بين الله تعالى وبين بني آدم ليكون يومًا لهم للوفاء بالعهد وتجديد الميثاق، وكان هذا كله في يوم عرفة...

فما أعظم عرفة الذي يجمع بين عظمة المكان وعظمة الزمان !!
وليس من فراغ بعد هذا كله أنْ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة) أخرجه أبو داود 1949وصححه الألباني .

وليس من فراغ أيضًا أنْ يحثنا النبي عليه الصلاة والسلام على صيام يوم عرفة فيقول: (صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده) أخرجه مسلم1162
والله تعالى أعلى وأعلم
د. نصر فحجان - غزة

••

*• لا يُستطاع العِلم براحة الجَسَد..*
*• أَتعِب قَدَمَيك، فإن تَعِبا.. قَدَّماك!* ⏳🖋️

• انضمُّوا لـرابِط المجموعة الأولى (1) على الواتس آب:
.(دروس في التفسير) د/ نصر فحجان - غزة 📚

*https://chat.whatsapp.com/GRjuv6PWUTUEWaprPxboag*

• انضمُّوا لـرابِط المجموعة الثانية (2) على الواتس آب:
.(دروس في التفسير) د/ نصر فحجان - غزة 📚

*https://chat.whatsapp.com/ByuyVp1ep1uFkYzV0Gb19l*

• انضمُّوا لـرابِط المجموعة الثانية (3) على الواتس آب:
.(دروس في التفسير) د/ نصر فحجان - غزة 📚

*https://chat.whatsapp.com/CH80S4XPVPMAOmfzSyJqDf*

• انضمُّوا لرابِط القناة على تيليجرام لـ. د. نصر فحجان .|📜📌

*https://tttttt.me/nasrfahjan*

• انضمُّوا لرابِط الصّفحة الرئيسية على فيسبوك لـ. د. نصر فحجان .| 🔻🔏

*https://www.facebook.com/share/1BFjhTecxN/*

• انضمُّوا لرابِط الصّفحة الآُخرى على فيسبوك لـ. د. نصر فحجان .| 🔻🔏

*https://www.facebook.com/share/1BtwzyaiQR/*

• انضمُّوا لرابِط القناة على يوتيوب لـ. د. نصر فحجان .|🔻📹

*https://youtube.com/channel/UCeHlI0rUua2KuZ_r9Q_bQkw?si=jO-fPVg1rYL0P_ck*

في ذكرى الهجرة النبوية:

***
لدينا في الصّحيح ما يُغنينا عن الضّعيف والموضوع:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في ذكرى الهجرة النبوية المشرّفة، وبعد الاطّلاع على بعض الدراسات المتخصصة، أُلفِت النظر إلى ضرورة تحرّي الروايات الصحيحة عند الحديث عن هذه الهجرة العظيمة التي كانت تحوّلاً حقيقيًا نحو القوة وصناعة الدولة، ونقول:

أولًا:👇
قصة خروج النّبي صلى الله عليه وسلّم من بين المشركين، وهو ينثُر عليهم التراب ويتلو آياتٍ من سورة (يس) باطلةٌ لم يرد فيها إسناد صحيح، ثم هي منكرةٌ لمخالفتها لما في الصحيح، حيث خرج الرسول عليه السلام من بيت أبي بكر سرًّا في وقت الظهيرة.

ثانيًا:👇
قصة ثعبان الغار الذي لدغ أبا بكرٍ رضي الله عنه بعد أنْ سدّ جحره بقدمه: لم يرد فيها إسنادٌ صحيح، بل هي ما بين ضعيف، وموضوع، ولا تصلح للاستدلال بها.

ثالثًا:👇
لا يصحُّ حديثٌ في العنكبوت الذي قيل إنه نسج خيوطه على باب الغار، ولم يصحّ شيءٌ في قصة الحمامتين اللتين قيل إنّهما كانتا ترقدان على باب الغار، بل هي أحاديث ضعيفة أو ضعيفة جدًا.

رابعًا:👇
الخبر الذي يفيد اجتماع إبليس - في صورة شيخٍ نجدي- مع أهل مكة، للتشاور والكيد للنّبي صلى الله عليه وسلم: هو بجميع طرقه لا يرتقي إلى درجة الضعيف، ولا يصلح للاستدلال به، فأسانيده ما بين ضعيف جدًا وموضوع.

خامسًا:👇
ما اشتُهر بين الناس، أنّ أَسَمَاء بِنْت أَبِي بَكْرٍ كانت تذهب بالطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى أبيها عندما كانا في الغار، ورد من روايات ضعيفة جدًا، ومنكرة، وتعارض الروايات الصحيحة، والتي تفيد أنّ أسماء وعائشة رضي الله عنهما قد أعدّتا الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر رضي الله عنه، قبل خروجهما من بيت أبي بكر، وأنّ أسماء عندها شقّت نطاقها وربطت به الزاد وسُمّيت بذات النطاقين، وأنّ عامر بن فهيرة هو الذي كان مكلّفًا بتوصيل الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار.

سادسًا:👇
قصة سُراقة ومطاردته للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وما حدث لفرسه ثابتٌ في الصحيح، وما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم له: ارجع ولك سواري كسرى: لا أصل له، أمّا ما روي من أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألبسه سواري كسرى، فكلّه ورد من طرقٍ واهية.

سابعًا:👇
الحديث الذي يفيد استقبال النبي صلّى الله عليه وسلّم عند قدومه المدينة بالنشيد المعروف: طلع البدر علينا، إسناده ضعيف، والذي جزم به كثيرٌ من العلماء: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم استُقبل بهذا النشيد عند قدومه إلى المدينة راجعًا من غزوة تبوك.

ثامنًا:👇
الأحاديث التي أفادت مبيت عليٍّ في فراش النبي صلى الله عليه وسلم، وردت من طرق موصولة، كلها ما بين ضعيف جدًا، ومنكر، وضعيف، ومن طرق مرسلة أصح من الموصولة، ولم يرد من أيّ طريق صحيح أنَّ: عليًّا رضي الله عنه أوذي في فراش النبي صلى الله عليه وسلم، وإنّما وَرَدَ ذلك من طرق ضعيفة، أو منقطعة، وكذلك فيما يتعلق بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لعليٍّ بِرَدّ الأمانات إلى أهل مكة لم يَرِدْ من أيّ طريق صحيح.

المراجع:
* سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - الألباني
* ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية - محمد بن عبد الله العوشن.
* الروايات الواهية في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأثرها على الأمة - سميحة الأسود.
والله تعالى أعلى وأعلم
د. نصر فحجان - غزة

يحتاج الأمر مزيدًا من التّعب، تَحَامَل قليلًا، لا تسقُطَنّ في منتصف الطريق ونهايته، الذي رزقك قوّة الأمس يؤتيك قدرة اليوم، ويُلهمك الصّبر لتُبصِر، لا يُضيع الله جُهد الصّادقين وإن خافوا، ولا يترك قلوب العاملين وإن لانوا، الذي آتاكَ الفكرة يراك، فهلّا أحسنت المسير؟

والجرح في أضلعي …

• انضمُّوا لـمجموعتي على الواتس:
.(دروس في التفسير 1) د/ نصر فحجان-غزة📚

*https://chat.whatsapp.com/GRjuv6PWUTUEWaprPxboag*

• انضمُّوا لـمجموعتي الثانية (2) على الواتس آب:
.(دروس في التفسير 2) د/ نصر فحجان-غزة📚

*https://chat.whatsapp.com/ByuyVp1ep1uFkYzV0Gb19l*
انضموا لمجموعتي الثالثة على الواتس (دروس في التفسير3)
https://chat.whatsapp.com/CH80S4XPVPMAOmfzSyJqDf

• انضمُّوا لقناتي على تيليجرام / (دروس في التفسير) د. نصر فحجان .|📜📌

*https://tttttt.me/nasrfahjan*

الهروبُ الكبيرُ المُرتَقَب:
------------------------------
في معركة التّحرير التي يخوضها أحرارُ فلسطين الآن، أتوقع أنْ تَحدُث هجراتٌ يهوديَّة عكسيّة كبيرة غير مسبوقة، بحيث يلجأ ويضّطر أكثرُ المحتلين الصهاينة إلى الهروب بحرًا وجوًّا من فلسطين إلى بلادهم التي جاءوا منها، خاصّة وأنهم يحملون جنسياتٍ من أكثر من سبعين دولةً وقومية..
وأتوقع في مرحلةٍ مُتقدِّمة من المعركة أنْ تتوسّطَ الأممُ المتحدة لدى المقاومة الفلسطينية للسماح لهم بالقيام بإجلاء هؤلاء اليهود المنهزمين عن فلسطين، وهو قول الله تعالى لهم: (عسى ربُكم أنْ يرحمكم)، وذلك بأنْ يأذن الله لهم بهذا الهروب والرحيل والخروج والهجرة تحقيقًا لوعد الآخرة.
د. نصر فحجان - غزة.

مَن يزرع الخير في دروب الآخرين يُسخِّر الله له الخير من حيث لا يحتسب، ومَن يفتح الأبواب لغيره يجد الأبواب مُشرّعة له قبل أن يطرقها، ومَن يُيسّر على غيره يجد أموره مُيسّرة، فالجزاء من جنس العمل، وأصحاب النوايا الطيّبة والأفعال الكريمة يظفرون في الدنيا والآخرة.

هل يقع المُتَّقُون في المعاصي والذنوب؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الله تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يُصِرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون) آل عمران135 .
فالمتقون ليسوا ملائكةً، وليسوا أنبياءَ معصومين..
إنّهم بشرٌ يُخطِئون ويُذنبون ..
وقد يَفعلون الفاحشة أحيانًا ..
ويظلمون أنفسهم أحيانًا ..
لكنّهم سرعان ما يَذكُرون ربَّهم فيستغفرونه لذنوبهم، ويَندمون على معاصيهم وذنوبهم، وبهذا يخرجون من صفة الإصرار والمعاندة لربهم ..
أيها الأحباب: انظروا إلى النصف الممتلئ من الكأس، فالناس مملوءةٌ بالخير والتقوى وحب الله ..
د. نصر فحجان - غزة

اللهم فرجًا قريبًا يثلج الصدور، ويُبدّد هذا الكرب، ويُعيد الأمن والسكينة لكل قلب موجوع.

هناك شعور جميل يرتقي بالإنسان، ويُنظّفه من الأكدار والأدران، ألا وهو شعور (التخفُّف)، فتجد الإنسان الذي يتنَعّم بإحساس الراحة والسلام يتخَفّف على الدوام من الأشياء التي لا طائل منها، ومن كل شيء بائِد ومُتهالك، ولا يُبقِي في منظومة حياته إلا ما لهُ قيمة ومعنى.

مِن الذَوْق أن يحترم الشخص أذواق الآخرين، وتفضيلاتهم الخاصة، وأن لا ينتقد اهتماماتهم لمُجرّد أنها ليست في حَيِّز اهتمامه، فليس كل البشر واحِدًا، ولكل إنسانٍ أُفُقه الذي يهوى التحليق فيه، وإنّ في اختلاف الاهتمامات، والتفضيلات، والأذواق؛ جمالاً ثَرِيّاً وغنِيّاً.

هناك أشخاص لا نلتقيهم كثيرًا، ولا تجمعنا الأوقات بهم إلا من حينٍ إلى حين، لكن لهم من المعزّة والمكانة في نفوسنا ما يفوق مَن نلتقيهم كل يوم، ذلك أنّ عُمق العلاقات، وقيمتها، وثقلها الحقيقي؛ لا يُقَاس أبدًا بكثرة اللقاءات، إنّما بصِدق المودّة والمحبّة والوفاء.

اطمئنوا يا أهل فلسطين:
-------------------------
فلْيَطمئِنَّ المؤمنون في فلسطين، ولْيَظُنُّوا بربِّهم خيرًا، فهُم ظاهرون منتصرون بإذن الله، ولن يَتِرَهم اللهُ أعمالَهم..
والمنافقون سيَقتُلُهم الهَمُّ والغَمُّ والغَيظُُ والحُزنُ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أهلُ الشام سَوْطُ الله تعالى في الأرض، ينتقمُ بهم مِمَّن يشاء مِن عباده، وحرامٌ على منافقيهم أنْ يظهروا على مؤمنيهم، ولنْ يموتوا إلا هَمًّا، وغَمًّا، وغَيظًا، وحُزْنًا) صحيح الجامع الصغير2751
د. نصر فحجان - غزة