"لو أبصَر المؤمن ما خفي من لُطف ربه،
لاستلذّ البلاء كما يستلذّ العافية." يا الله!

اليوم في جلسة أطرافها أنا واثنين من الأصدقاء، واحد منهم كان يشتكي من أمر ما، أو على حسب وصفه "شايل هم كبر الجبل" والثاني قعد يواسيه لحد ما صار هالجبل -فُتات- الجدير بالذكر أن الثاني همومه أكبر من سلسلة جبال، لكنه عجز عن مواساة نفسه " كان ينتقم من القلق بمنح الطمأنينة للأخرين"

كما يقول الشاعر:
وتراهُ في جبر الخواطر ساعيًا
وفؤاده متصدع مكسورً

قدوم الأجواء الشتوية يُشعرك برغبة مضاعفة في الحياة.

جهدك وطاقتك تستاهل تحطها في مسارات تعود عليك بالنفع، مافي شيء يستاهل
تهدر عشانه هذا القدر من الموارد
طالما مابيخليك شخص سعيد بنسبة أكبر لأن مافي مسار تقدر تكون فيه سعيد ١٠٠٪
أو ما بيساعدك تكون شخص أفضل من نفسك
تحتاج توقف وقفة جادة وحازمة أمام ذاتك.

أهم معرفة يجب على الإنسان الاهتمام بها والسعي إليها هي معرفته لنفسه؛ إذ أنها بوابة العبور إلى عالمه الداخلي والخارجي، وتوفّر عليه الكثير من الجهد والشتات، فمن يعرف نفسه جيدًا يعرف أين يكون، وماذا يريد، وإلى أين يمضي، ولا يهمّه ما يقال عنه ما دام يدرك جيدًا من هو.

لا يزال في هذه الأرض ثُلّةٌ من أصحاب النفوس النديّة، والقلوب النقيّة، الذين مهما توَشّح هذا العالم بالظلام أشرقوا بقناديل أرواحهم، وكأنّما يُخبرونك بأنّ الخير باقٍ رغمًا عن كل شيء، وبأنّ الطُهر هو مُتّكأ الصادقين، وبأنّ الحياة تُعانِق الأفئدة الفيّاضة بالعطاء.

اعلَم، أنّ النفوس النقيّة التي تتمَنّى الخير للجميع هي الأكثر سعادة وراحة وهناء، وأنّ الحياة تطيب للطيّبين وتبتسم لأصحاب النوايا البيضاء، وأنّ الروح تسمو بالصفاء، وأنّ لا شيء في هذه الحياة يُعادِل أن ينام الإنسان قرير العين بقلبٍ سليم لا يحمل كراهيّة أو بغضاء.

أفضل ما تقدمه لآخر تحبه أن تكون صادقًا، واضحًا وحقيقيًا جدًا.

رافق إنسانًا يملؤه الرضا.

مراحل وعد الآخرة:
----------------------------
- المرحلة الأولى "إساءة الوجوه": (ليسُوءُوا وجوهكم) ✅ "تمّت بحمد الله"..
- المرحلة الثانية "دخول بيت المقدس": (وليدخلوا المسجد) 🤌 ستكون قريبًا إن شاء الله..
- المرحلة الثالثة "التّتبير": (وليتبّروا ما عَلَوا تتبيرًا) 🤌 ستكون قريبًا إن شاء الله..
(ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله)
د. نصر فحجان - غزة

الهروبُ الكبيرُ المُرتَقَب:
------------------------------
في معركة التّحرير التي يخوضها أحرارُ فلسطين الآن، أتوقع أنْ تَحدُث هجراتٌ يهوديَّة عكسيّة كبيرة غير مسبوقة، بحيث يلجأ ويضّطر أكثرُ المحتلين الصهاينة إلى الهروب بحرًا وجوًّا من فلسطين إلى بلادهم التي جاءوا منها، خاصّة وأنهم يحملون جنسياتٍ من أكثر من سبعين دولةً وقومية..
وأتوقع في مرحلةٍ مُتقدِّمة من المعركة أنْ تتوسّطَ الأممُ المتحدة لدى المقاومة الفلسطينية للسماح لهم بالقيام بإجلاء هؤلاء اليهود المنهزمين عن فلسطين، وهو قول الله تعالى لهم: (عسى ربُكم أنْ يرحمكم)، وهذا يعني أنّ الله تعالى يأذن لهم بهذا الهروب والرحيل والخروج والهجرة تحقيقًا لوعد الآخرة.
د. نصر فحجان - غزة

كن مع الله ولا تبالي

خرج أبو جهل إلى بدر متجاهلاً كل الدعوات إلى الرجوع مكة، والغرور يملأ رأسه، قائلاً/ سنقيم في بدر ثلاثة أيام حتى تهابنا العرب!

وما كان يظن أن نهايةً مخزيةً تنتظره في بدر، وأن عناده هذا سيقوده إلى الهزيمة النكراء، والحتف المشؤوم.

وكذلك يهددنا أعداؤنا اليوم بكل غرور بالاجتياح البري،
ووالله ثم والله إن هذا الغرور سيقودهم إلى هزيمة نكراء، وإلى حتفهم ونهايتهم في غزة العزة بإذن الله تعالى.

فاستبشروا يا كرام ❤️

‏يارب، باعد بيننا وبين مرحلة الإنهزام أمام الناس، إنها مرحلة قاسية وصعبة على شخصٍ لا تروق له فكرة أن يشفق عليه أحد أو أن يحزن الجميع لأجله.

ولنبلونكُم بشيء من:

1 - الخوف
2 - والجوع
3 - ونقص ‏من الأموال
4 - والأنفس
5 - والثمرات
وبشر الصابرين

يا الله لقد مسنا جميع ما ذكر بهذه الآية خلال الحرب نرجوك بشرنا وعوضنا عوضًا يليق بالصبر الذي صبرناه

إنا لله وإنا إليه راجعون

كُن واثِقًا بأنه لا بقاء للكروب والمِحَن، فكل شِدّة يتبعها رخاء، وكل ضِيق يليه سِعَة، وكل هَمّ يعقبهُ انفراج، وكل حزن يتلوه فرح، وإنّ الظلام إذا اشتَدّ أشرقت الشمس بنورها الوهّاج، فاستقبِل الأقدار بنفسٍ راضية، تبصر الأمل في قلب الألم، وترى ملامِح الخير في كل أمر.

دائمًا، انظر إلى الأفعال ولا تكترث كثيرًا بالأقوال، فإنّ الأفعال وحدها تُترجِم صدق المقاصد والدوافع، فكم من أقوالٍ ليست إلّا كالسراب التي يحسبها الظمآن ماءً، وكالسُحُب التي تعِد بالمطر ولا تُمطِر، وكم من أفعالٍ صادقة تفوق الأقوال أثرًا، ومروءةً، وشهامةً، ونُبلاً.

‏"أرِح قلبك بالتقبّل، وأرخِ يديك بالإفلات، وَدَعْ كلّ ما حولك يأخذ مجراه المُقدّر له، فأحيانًا لا طاقة لك إلا بالتسليم، ولا علم لك سوى إدراك أنّ لكل شيء حكمة."

اللهم انت (المُحيط) تركت في احاطتك جميع من أُحب، لا أملك لهم نفعًا ولا ضرًا، وانت على كُل شيءٍ قدير ، إلهي اعتني بهم.

الله يعلَم، وعِلمُ اللهِ بخوفِك أمانْ.