#حاكموا_فيصل_القاسم

لقد نطق فيصل القاسم بما يخفيه قلبه وأظهر كلمة الكفر
أرجو من كل مسلم غيور أن يقاطع فيصل القاسم القذر ويحذر منهد

حينما قلت سابقا بأن هدف فيصل القاسم هو الطعن بالإسلام والعلماء متخذا من المشايخ الذين خرجوا يهتفون ذريعة وحجة ليتطاول على المشايخ كمشايخ
ولم يذكر القساوسة ولا مشايخه الدروز بنقد واحد
تهجم علي الكثيرون واتهموني بالوقوف مع الظالم

إن فيصل القاسم لا ينتقد أولئك الذين هتفوا باعتبارهم أشخاصا وهتفوا
بل يطعن بهم باعتبارهم مشايخ لأهل السنة
وهو يتفوه بعبارات يجب على كل شريف أن يرفع عليه دعوى ليقاضيه عليه
ويشارك في حملة مقاطعة هذا الم ل ح د ال خ ب ي ث

انظروا إلى هذه المقارنة الظالمة التي هي دعوة صريحة للإلحاد
ثم لماذا يؤكد هذا السوقي المنحط على كلمة مشاخخ
حتى لو أنهم كما وصف
انتقدهم كإعلامي كصحفي نقدا موضوعيا وليس بهذه الطريقة القذرة التي تعبر عن حقده وقلبه الأسود

لن يتبع الدجال أشعري ماتريدي وكل منزه لله
لأنه يستحيل في عقيدته أن يكون الله جسما أو يحويه مكان أو يجري عليه زمان
أما من أشربوا في قلوبهم التجسيم فهم كمن أشربوا في قلوبهم عبادة العجل والكفر
تشابهت قلوبهم
وآخرهم سيتبع الدجال كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
#سعيد_السلمو_أبو_محمد

ومضات مضيئة من أخلاق العلماء
تابع وانشر لتنشر القيم في مجتمعك

https://m.facebook.com/groups/787945864674716/permalink/2175826549219967/

#خرافات_الوهابية

ينكرون #المدد مع أنه مسألة فقهية ، والصحابة كانوا ينادون ( وامحمداه )
ويقولون بأن الجن يحترقون عند ذكر اسم ( ابن باز )
يا عالم ياهو: أليس هذا هو المدد الذي ينكرونه؟
( تأثير اسم باز حتى وهو ميت يحرق الجن )
بالله عليكم أليس هذا هو المدد الذي يدعون أنه شرك ؟

لماذا يقولون عن رؤية الشيخ الشعراوي لرسول الله أثناء الموت أنها #تخاريف_الصوفية مع أنها أمر وارد شرعا
ويدعون أن الجن يحترق عند ذكر ابن باز، بل ويوجد طلاب علم من الجن عندهم.

#سؤال: لماذا كرامات ابن باز المذكورة مع #الجن وليست مشهورة مع #الإنس
هل من مبدأ ( إذا بدك تكذب بعد شهودك ) أم بعد فترة سيختلقون قصص كرامات لمشايخهم

حال #الوهابية حينما يسمعون #كرامات_الأولياء عند الصوفية كحال #أبي_جهل لبني هاشم ( قالوا منا نبي فمن أين نحضر لهم نبيا ؟ ) لذلك كذب النبي صلى الله عليه وسلم تكبرا وعنادا

لماذا يعتبرون المدد من رسول الله شرك
والمدد من ابن باز كرامة

والذي استغربت له: مادام الجني مسلم لماذا يحترق عند سماع اسم ابن باز ولا يحترق عند سماع اسم الله ؟

طيب : أليس من مذهب ابن باز الأخذ من حيث أخذ الأئمة
فلماذا أنتم والجن تأخذون من ابن باز وتقولون لا نفتي وابن باز موجود
أم أن ابن باز معصوم والشافعي ومالك وأبو حنيفة وأحمد غير معصومين؟.
وهل الجني دخل جسم المريض ولم يكن يعرف بوجود كتاب ابن باز في الغرفة؟
يخرب بيت أم الهبد تبعكم
في كذبكم تتناقضون

فتنة النساء، ترند التيك توك
فتنة النساء في وسائل التواصل، تبختر الرجال ومرح النساء ، طغيان النساء أكبر أم طغيان بعض الحكام
https://yt6.pics.ee/3jhakz

من كلمات التراويح فتح مكة
https://youtu.be/xNvbRF4y06I

خطبة الجمعة اليوم
عن الصلح والتسامح بين المؤمنين
https://youtu.be/JnvcCcIr0zw

#أحكام_الأضحية

#حكم_الأضحية

هي واجبة عند السادة الأحناف في كل عام مرة على المقيمين من أهل الأمصار

وعند السادة الشافعية هي سنة مؤكدة ويكره تركها للقادر عليها.

#شروط_وجوبها_أوسنيتها

الشرط هو القدرة
عند الأحناف القدرة هي اليسار فطرة وهي أن يملك النصاب ، أو متاعا بقدره
وعند الشافعية هي أن يملك ثمنها زائدا عن حاجته وحاجته من يعوله يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.

#شروط_صحة_الأضحية

أولا : سلامة الحيوان المضحى به ، وهي أن تكون الأضحية سليمة من العيوب كالهزال والعور والعرج والمرض ونحوها ، كالعمياء ومقطوعة الأذن .

الخلاصة : كل صفة تنقص اللحم لاتجوز معها الأضحية ، وما لاينقص اللحم يجوز.

#نوع_الحيوان_المضحى

اتفق العلماء على أن الأضحية لاتكون إلا من النعم وهي الإبل والبقر ( ومنها الجاموس ) والغنم ( ومنها الماعز ) ذكرا كان أم أنثى .

#عمر_الحيوان_المضحى_به

الغنم : أن يكون عمره سنة ودخل في الثانية ، وقال الحنفية والحنابلة يجزئ الجذع العظيم أو السمين من الغنم إذا كان عمره ستة أشهر ودخل في السابع .

الماعز : عند الأحناف ماكان عمره سنة ودخل في الثانية ، وعند الشافعية ماكان عمره سنتان ودخل في الثالثة .

البقر : ماأتم سنتين ودخل في الثالثة عند الأحناف والشافعية.

الإبل : ماأتم خمس سنوات ودخل في السادسة عند الشافعية والأحناف .

#قدر_الأضحية_وعمن_تجزئ

اتفق الفقهاء على أن الغنم والماعز تجزئ عن واحد ، والبقر والإبل تجزئ عن سبعة

وقال الشافعية والحنابلة : تضحية واحد من أهل البيت تجزئ عن كل أهل بيته وتحصل به سنة الكفاية،
لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد ، والآخر عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وفقراء أمته.
لذلك من يضحي ينويه عن نفسه وأهل بيته .

#كيفية_توزيع_الأضحية

عند الأحناف والحنابلة : تكون نسبة التوزيع أثلاثا : ثلث يأكل منها ، وثلث يهديه لأقاربه وأصدقائه ولو أغنياء ، وثلث يتصدق به على الفقراء .

وعند الشافعية : الأفضل أن يتصدق بأغلبها ويأكل منها لقما تبركا ، ويجوز أن يتصدق بجزء من الأضحية،

وله أن ينتفع بجلدها ، لكن يحرم بيعه أو بيع أي شيء من الأضحية ، ولايجوز إعطاء الجزار ( القصاب ) أجرته جلدا أو جزءا من الأضحية .

#الأضحية_المنذورة_والمعينة

لايجوز أن يأكل من المنذورة شيئا
وعند الشافعية أيضا المعينة كالمنذورة ( كأن يقول هذه أضحيتي ، أو جعلتها أضحيتي ) لاهو ولا من تلزمه نفقته لايجوز لهم الأكل منها ، بل وجب التصدق بها كلها.

#الأضحية_عن_الغير

عند الأحناف : تجوز الأضحية عن الميت وإن لم يوص ، ويفعل بها كالأضحية العادية بحيث يأكل منها ويهدي ويتصدق .
ولو أمر الميت بأضحية قبل موته فلا يجوز الأكل منها ، ووجب التصدق بها كلها.

عند الشافعية : لايضحي عن الغير إلا بإذنه ، ولا عن الميت إلا بوصيته ، وإذا ضحى عن الميت وجب التصدق بها كلها ، ولايجوز أن يأكل منها ولا يهدي منها الأغنياء .

#وقت_الأضحية

يدخل وقت الاضحية بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ( بمقدار ثلث ساعة بعد شروقها ) ومضي قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين ( أي أنه يدخل وقت الاضحية بعد انتهاء صلاة وخطبة العيد )
وعند الأحناف يجوز بعد صلاة العيد ولو قبل الخطبة.

وينتهي وقتها عند الجمهور الحنفية والحنابلة والمالكية في ثاني يوم بعد يوم النحر العيد ( أي قبيل الغروب ثالث أيام العيد )
وعند الشافعية يمتد وقتها حتى آخر يوم ( اليوم الرابع ) .

#آداب_الاضحية

من باب الاستحباب وليس الوجوب من نوى أن يضحي لايحلق شعره ولايقلم أظافره بمجرد دخول أول أيام ذي الحجة حتى يضحي ، فإن حلق قبل أن يضحي فهو جائز .

وأن يسوق الاضحية إلى المذبح سوقاً جميلاً ، لأنها من شعائر الله ، وأن يذبح بنفسه ، وأن يتوجه إلى القبلة ، وإن لم يعرف الذبح فيسن أن يحضر بنفسه ، ويدعو المضحي فيقول : اللهم هذا منك ، ولك صلاتي ، ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبل مني ، اللهم تقبل عني وعن أهل بيتي.

ومن آدابها :

1 - سن السكين وإحداد الشفرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
2 - أن ﻻترى الذبيحة آلة الذبح .
3- وأن ﻻيذبح ذبيحة أمام أخرى.
4 - التوجه إلى القبلة.

#الوكالة_في_الأضحية

يجوز أن يوكل غيره ليضحي عنه.

#نقل_الأضحية

لايجوز نقل الأضحية إلى غير بلد.

#الوكالة_في_اﻷضحية

يجوز للمغترب أن يوكل شخصا في اﻷراضي السورية أو غيرها من البلاد التي تشتد فيها الحاجة بذبح اﻷضحية ﻻشتداد الحاجة ، لأنه إعانة لأخوته على مصاعب الحياة.

والله تعالى أعلم

جمعه اخوكم سعيد السلمو

تابعوا قناة تلغرام
سعيد السلمو
https://tttttt.me/saidalsalmo

#التبرع_بالأضحية_للمعاهد_الشرعية

يجوز إرسال ثمن الاضحية للمعاهد الشرعية الداخلية في سورية التي تعتمد على دعم أهل الخير ، ليتم ذبح الأضحية أو العقيقة ويتم الاستفادة من لحمها طيلة أيام السنة لطلبة العلم المتفرغين المقيمين في المعهد.

كلمة في تعزية عن التلقي عن العلماء وإدخال السرور إلى قلب المؤمن
https://youtu.be/6I1Jpdi3eGk

#أخلاق #تربية #التصوف

وقفت الآن على مقطع فديو خلاصته أن طفلا هجم على ملعب في أوربا ليلتقط صورة مع لاعب (مسلم).. فأراد الأمن أن يمنعوه فاحتضنه اللاعب وأخذ معه صورة بل أهداه القلادة الذهبية التي حصل عليها.
ثم علقوا بأن هذا الموقف كان سبب إقبال على الاطلاع الإسلام واعتناقه.

وبعيدًا عن صحة الخبر او عدمه..تذكرتُ موقفًا حصل للشيخ هاشم الخشالي القادري رحمه الله ورضي عنه -والذي اغتالته القاعدة لأنه مشرك!!- حاصله:
كان الشيخ ضابطًا في الجيش العراقي.. وكل ضابط يجعلون معه جنديًا يخدمه يسمى (مراسل)
فبعثوا للشيخ مراسلا وكان غير مسلم .. فرفض الشيخ أن يُخدم قايلا: يابا آني في تكيتي (يعني زوايتي.. أو رواقي) أخدم نفسي بنفسي!

فاصرت القيادةُ؛ لأن هذا نظام عسكري.
فاضطر أن يقبله.. وبات ليلته عند الشيخ.
فلما استيقظ الشيخُ جوف الليل وأنهى اوراده وصلاته.. رأى حذاءهما العسكري وسخًا فقام ونظف حذاءه وحذاء الجندي.. ثم أعد طعام الإفطار ثم أيقظ الجندي!
فلما رأى الطعام ورأى حذاءه نظيفًا بهت.. ثم سأل الشيخَ:

سيدي! بالله عليك من نظف حذائي وحذاءك!

قال: أنا.. رأيته مثل حذائي وسخًا فنظفته كما نظفت حذائي!
فاعتنق الشيخَ وبكى.. ثم أعلن إسلامه..
وبعد أيام جاء بأهله لزيارة الشيخ وقد أعلنوا إسلامهم.

..
رحمه الله ورضي عنه وعن ساير أهل الفضل والصالحين.
من صفحة الشيخ ذاكر الحنفي

الشهادات العلمية لبعض مشاهير رجال الدين
هذا هو المنشور
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=377566913754820&id=100045045426329

.
صيغة صلاة على النبي ﷺ
صلاةُ تفريجِ الكُرَب

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمّد
النبي الأمي الطاهرِ الزكِّي
صلاةً تَحلُّ بها العُقَد
و تَفكُ بها الكُرَب


ذكرها الشيخ شهاب الدين الزبيدي في كتابه
الصلوات و العوائد و نقل عن بعض الصالحين أنه قال :
من وقع في كربة و كرر هذه الصيغة فرَّج الله عنه

جامع الصلوات في الصلاة على سيد السادات
ليوسف النبهاني

إلى الذين ينكرون المولد النبوي وأي شيء حسن بحجة أنه لم يكن على زمن الصحابة

قال العلامة التفتازاني رحمه الله:" ومن الجهلة من يجعل كل أمر لم يكن في زمن الصحابة بدعة مذمومة ، وإن لم يقم دليل على قبحه ".

[شرح المقاصد 232:5]