شوائية الثقافية لدى الشباب .
إن غزوة بدر ينبغي أن تحول إلى ورشة عمل فكري وعلمي ومعرفي وتدريب العقول الناشئة على تنمية العقل المتحرك وبقدر الامكان والمستطاع.
يوم بدر بالنسبة لطلاب العلم أن يتحرروا من جمودهم وثقافتهم الأحادية التي جعلتهم يتصارعون في المساجدوالزوياوالتنافسات الاجتماعية في المضاهر وعلى شاشات التلفاز ويتحرروا من التمحور المناطقي والمذهبي.
يوم بدر بالنسبة للأحزاب السياسية يوم أن يتخلصوا من الدوران حول ذواتهم ويتخلصوامن أن يكونوا أجندة لغيرهم من أعداء أمتنا العربية والاسلامية .
إن يوم بدر يوم أن ينتصر المسلمون على شهواتهم ونزواتهم وعصبياتهم وسياسة أعدائهم وصراعاتهم الداخلية ويوم أن ينتصروا على تفككهم الاجتماعي والأسري.
إن غزوة بدر مادة فكرية وعلمية وسلوكية وعسكرية واجتماعية وتغييريه تحتاج منا أن نضعها على طاولة البحث والتحليل والقراءة الاستنباطية والاستنتاجية وقد كتب حولها بعض الشخصيات الاسلامية من أمثال الدكتور محمد عبده يماني وغيره وما زالت مادة للإثراء أتمنى من شيوخنا وزملائنا وأربطتنا ومراكز البحث ومؤسساتنا التعليمية والثقافية أن يعيدوا قراءة غزوة بدر وغيرها بلغة الإجابة عن اشكالات والتحليل الواعي والعقلاني .
وأخيراً أقول لكل مسلم يهمه تأريخه ويهتم بذكريات الاسلام أن يعيد قراءتها وقراءة تاريخه قراءة واعية لتكون محطات للتزود المعرفي والتاريخي ولكي يضع الأمة على حقيقة الذكريات والمناسبات لا أن يضعها على العادات والتراكمات التاريخية والسلوكية وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وأسأله سبحانه وتعالى أن يعز الإسلام والمسلمين وأن يخرجنا من دوامة الصراع والنزاع الذي يخدم أعداء الأمة الإسلامية والعربية وأن يجعل غزوة بدر ذكرى نستعيد بها دورنا الذي ينبغي أن نكون عليه ويريده منا ديننا وأن يجعلها ذكرى انتصار على النزوات والشهوات والتصورات الخاطئة والطباع المنفعلة وأعداء الأمة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


#يوم_الفرقان

أسس جماعة كفاح الأمة ⬇️

قال ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة عن زهير قال: سمعت أبا إسحاق يقول: «أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ الدَّرَاهِمَ بِقِيمَةِ الطَّعَامِ». رواه ابن أبي شيبة في "المصنف"، ورجاله ثقات.

قوله: "أدركتهم"، أي: الصحابة رضي الله عنهم، فماذا بقي للمتنطِّعين ؟!!!

١٩ #رمضـــ9ـــان١٤٤١هـ


‏ربي كمآ بلغتنآ اليوم التاسع عشر من شهرك
‏الفضيل بلغنا إكمال عدته وإدراك ليلة القدر
‏واكتبنا فيه من عتقائك من النار
‏نحن ووالدينا والمسلمين ومن قال امين يارب

2- *ممن نقل الإجماع أن الله تبارك وتعالى لا يحويه مكان، الإمام عبد القاهر ابن طاهر البغدادي، المعروف بأبي منصور البغدادي، الذي توفي منذ ألف سنة -سنة 429هـ- في كتابه "الفرق بين الفرق"، طبع دار المعرفة، سنة 1421هـ الطبعة الثالثة، في الصحيفة 292 يقول الإمام أبو منصور : "وأجمعوا على أنه لا يحويه مكان، ولا يجري عليه زمان، على خلاف قول من زعم من الهشامية والكرامية أنه مماس لعرشه، وقد قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : إن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته، وقال أيضا : قد كان ولا مكان وهو الآن على ما كان". انتهى كلام أبي منصور البغدادي في كتابه الفرق بين الفرق، هذا ما عليه إجماع أهل الإسلام، ومن شذّ شذ إلى النار والعياذ بالله تعالى*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حدث في مثل هذا اليوم
📑 20رمضان الموافق 8 هجري
فتح مكة

فتح مكة (يُسمَّى أيضاً الفتح الأعظم)
غزوة وقعت في العشرين من رمضان في العام الثامن من الهجرة (الموافق 10 يناير 630م)
استطاع المسلمون من خلالها فتحَ مدينة مكة وضمَّها إلى دولتهم الإسلامية.
وسببُ الغزوة هو أن قبيلةَ قريشٍ انتهكت الهدنةَ التي كانت بينها وبين المسلمين،
بإعانتها لحلفائها من بني الدئل بن بكرٍ بن عبد مناةٍ بن كنانة (تحديداً بطنٌ منهم يُقال لهم "بنو نفاثة")
في الإغارة على قبيلة خزاعة،
الذين هم حلفاءُ المسلمين، فنقضت بذلك عهدَها مع المسلمين الذي سمّي بصلح الحديبية.
وردّاً على ذلك، جَهَّزَ الرسولُ محمدٌ صلىَ الله عليه وسلّم
جيشاً قوامه عشرة آلاف مقاتل لفتح مكة، وتحرَّك الجيشُ حتى وصل مكة، فدخلها سلماً بدون قتال، إلا ما كان من جهة القائد المسلم خالد بن الوليد، إذ حاول بعضُ رجال قريش بقيادة عكرمة بن أبي جهل التصديَ للمسلمين، فقاتلهم خالدٌ وقَتَلَ منهم اثني عشر رجلاً، وفرَّ الباقون منهم، وقُتل من المسلمين رجلان اثنان.

#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

#إغاثة_الملهوف

#حمص قصة حمصية واقعية:
بدل التنكيت على الحماصنه من البعض سامحهم الله على ما حملوه من أوزارنا وهم لايعلمون.
ــــــــــ ــــــــــ ـــــــــــ
في الجامع الكبير بحمص كان يامكان هناك غرفة اسمها غرفة الشيخ طاهر الرئيس
يستقبل فيها الشيخ رحمه الله طلبة العلم والتجار والذين يريدون رأي الشيخ في مسألة من المسائل أو حل خلاف بين اثنين أو غيره ..
في يوم من الأيام دخل إلى غرفة الشيخ طاهر الرئيس رجل بدوي ملهوف
قال يا شيخ دخلت إلى مكان الوضوء .. توضأت وخرجت لاصلي ركعتين ولما فرغت من الصلاة تذكرت اني نسيت الكمر (النطاق الجلد الذي يلبسه البدوي أو الفلاح فوق الثوب ) ورجعت ابحث عنه فلم أجده في مكان الوضوء .. وفيه كل ما أملك .. فقد حاسبت التاجر الذي أورد إليه إنتاجي من اللبن والسمن عن الموسم كله واعطاني الحساب ليرات من الذهب وضعتها في هذا الكمر ....
كان بجانب الشيخ أحد تجار حمص المليئين ولكن ماله فيه وليس في قلبه التفت هذا التاجر إلى البدوي وقال : صف لنا الكمر ومحتوياته
قد يأتي به من يجده إلى هنا لعند الشيخ .. فقال البدوي : الكمر
جديد اشتريته لتوي من عند فلان سعره كذا وكذا وضعت فيه الليرات الذهبية التي عددها كذا وكذا وصفتها كذا ....
قال التاجر لا عليك ارجع لعند الشيخ بعد الصلاة لعل الله يرده إليك
وخرج التاجر من فوره إلى السوق إلى بائع الاكمار وقال هل بعت اليوم لرجل بدوي كمرا صفته كذا وسعره كذا . قال نعم ولم ابع غيره .. قال أعطني واحد مثله واشتراه وانصرف ليضع فيه نفس عدد الليرات الذهبية وصفتها .. ورجع بعد الصلاة إلى غرفة الشيخ وبعد قليل دخل البدوي الملهوف فقال له هذا كمرك ؟ فاخذه وتفقد محتوياته فإذا الليرات الذهبية كما هي .. فردت إليه روحه وحمد الله
وانصرف إلى أهله وبعد قليل من وصوله جاءه رجل من جماعته
ومعه الكمر المفقود وقدمه إليه وقال لقد عرفته انه لك من ورقة بداخله عليها اسمك .. فدهش لما أصبح معه كمران متشابهان ...
ومن الصباح ذهب إلى غرفة الشيخ طاهر بجامع الكبير وقص على الشيخ كيف اصبح لديه كمران متشابهان ... فعرف الشيخ ما صنع التاجر بالأمس فالتفت إليه وقال ما دفعك لعمل كهذا .. ؟
فقال : #إغاثة_الملهوف ياسيدي وما لها عند الله ...
فقال الشيخ هذه بضاعتك ردت إليك ولك عند الله ما نويت.
منقول من جدار الأستاذ الحاج كمال السيوفي
Kamal Alsyoufi

#النكرانيون_التنويريون_العلمانيون

مشايخ السلفية هم من فتح الباب لهؤلاء الصبية في التجرؤ على الصحاح، وهم من يكملون عملهم بالطعن في أهل العلم والفقه.

قد عُدنا أخيراً ،
وعندنا الكثير من الكذب والطعن والسب والتخوين .. عُدنا ، لنشكِِّكَكُم في التاريخ الإسلامي، و نُشكِّككم في السُّنة النبوية ، و نُشكِّككُم في تفسير القرآن بِفهم عُلماء الأمة، ونشكِّككُم في الصّحابة أنفسهُم ؟!! ونجعلكم تكرهون كل ماضيكم وتبحثون عن الحداثة الأوروبية.
دعكُم من الأدلة و استمِعوا لنا ..
ولا تستمعوا لشيوخكم (تجّار الدّين)
استمعوا لنا نحن (التجديديين) (التنويريين) (المعتدلين)،
أسياد الكذب والدجل والمهازل.!!!

سنزرع الشك لدى المسلمين في كل شيئ . ونزعزع اليقين في كل شيء وننزع القداسَة عن كل مُقدّس ، لا يقين في شيء ، لأنَّ اليقين والإيمان الصادق : "تعصب" و"ضيق أفق" و "إرهـاب" ،
وإنّ "الحقائق نسبية"، إذ "ليس هناك حقائق مطلقة" !وكلّ شخص عندهُ الحق (من وجهة نظرِه) !

يا مُسلِم ، تردّد في كل شيء !! هكذا فقط ، لا نُريد إدخالَك في بقية الأديان (المهزوزة) ، بل نُريد فقط تشكيكَك،
و إنْ فقَدَ المُسلِمون ميزَة اليقين بالحَق (مثلَ غيرِهِم)، فلا عجَبَ حينئذٍ أنْ تكونَ الغَلَبة للأقوى مادياً !

من حق زوجك أن يتزوج عليك بشرط العدل،
أما ما تظنه بعض النساء من أنها "تملكت" زوجها وبقى "ملكها" فهذا بعيد عن الشرع

لا أنتِ ملكٌ له ولا هو مِلْكٌ لكِ، ولو استحالت حياتكما الزوجية بسبب كرهك له من حقك أيضاً الخلع شرعاً
تمهلوا في الطلاق وأسرعوا في عمار البيوت وإنقاذ مجتمع منحدر نحو الهاوية

وأما احتجاج بعض النساء اليوم بحديث منع رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا علي على السيدة فاطمة الزهراء فهو لخصوصية وليس عاما
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجتمع ابنة عدو الله مع ابنة رسول الله
فسيدنا علي خطب ابنة أبي جهل الذي آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم

فكيف تأخذون هذا الحديث فقط وتفسرونه على حسب أهوائكم وتنسون كل ماورد في الشريعة من إباحة التعدد بل والحض عليه
أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
وأما الاستشهاد الخاطئ بآية ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
فهذه الآية تتكلم عن العدل في الميول القلبي ولا علاقة له بالنهي عن التعدد

ديننا دين عمل وتطبيق ودين يعالج الواقع
ليس ديناً بعيداً عن هموم الناس ومشاكلهم
العنوسة كثيرة والنساء كثرن والرجال قلة والفتن كثيرة جدا
اخرجوا من قوقعتكم وتخلفكم الفكري الذي زرعه في عقولكم الإعلام الفاسد
#التعدد_شرع_ورحمة
يريد الغرب أن يكون لهم مأخذ على الإسلام من خلال كلام بعض النساء المسلمات برفضهن للتعدد بعواطفهن بعيدا عن الشرع
بحيث يسنون القوانين لمنع التعدد وإباحة الفواحش .