Я сегодня после митинга у посольства Республики Армения в Армянском переулке поговорила с замечательной женщиной, политологом. Она принадлежит к моему поколению, часть ее семьи из Арцаха. Зовут ее Татевик. О чём бы мы не говорили, мы сходились с ней в оценках. Особенно меня затронуло ее мнение о состоянии интеллигенции в Армении, которая вырождается в богему и транслирует враждебные своему народу смыслы или вообще маргинализуется.

В России происходят ровно те же процессы, но в наших родственных государствах есть все же своя специфика. На ситуацию в Армении очень влияет геноцид армян в Османской империи, результатом которого стал Спюрк. В Западной Армении не было богемы, но была сильная интеллигенция. Именно ее стали истреблять 24 апреля 1915 года. В числе арестованных был великий композитор Комитас, чья заслуга прежде всего в том, что он очистил армянский мелос от влияний.

Геноцид шел уже с конца 1890 х годов при Абдул Гамиде ll, чья мать была армянкой. Армянская интеллигенция участвовала и в младотурецкой революции, так как армяне были в авангарде процессов, а не турки, которые были тогда отсталыми в своем развитии. В те времена "турок" означал мужлан, деревенщина. Словом, армянскую интеллигенцию Запад после Берлинского конгресса использовал для того, чтобы поменять парадигмы - с Османской на турецкую. Я не буду тут долго писать, что причиной этого было ослабление Российской империи, сдача Баязета и Алашкертской долины врагам. Напишу то, что хотела.

В Западной Армении не было богемы, то есть интеллигенция армянская там не вырождалась, армян зажали в геополитических играх, поэтому ситуация ухудшилась и привела к катастрофе.

Очевидно, что при агонии РИ русская интеллигенция вырождалась в богему. То есть она теряла моральные достоинства, вектор развития и ответственность за судьбу своего народа. Я не могу сказать, что богема это понятие маргинальное. Все зависит от исторического момента. Не всегда богема даже в кризисное время - это плохо. Скажем, великий Вертинский - это богема. У него была своя миссия, хоть попал он в эмиграцию как будто случайно, поднятый вихрем исторических перемен.

Даже при высокой культуре, которую держит прежде всего интеллигенция, богема всегда существует и занимает свою нишу. Плохо, когда интеллигенция начинает расслаиваться и огромный ее потенциал уходит на средний и нижний уровень. При таком положении дел нация может погибнуть.

Сейчас понятие богема, ровно как и понятие "интеллектуалы" в России связаны исключительно с либеральными кругами, а те представляют собой Анти-Россию. Нет никакой богемы и интеллектуалов в патриотическом лагере, интеллигенция есть, но она не консолидирована. Интеллектуал - это вообще западное понятие, русской культуре оно не свойственно. Так как для нашей интеллигенции характерно не только наполнение ума, но и духовность.

В Армении, Грузии тоже есть интеллигенция, но в силу тяжелейшей оккупации врагами она зачастую не имеет ресурса транслировать правильные ценности и формировать адекватный вызовам сценарий национального будущего. Выход только в том, что Россия как базовое государство восточнохристианской цивилизации должна оформить Проект, в который встроятся близкие нам народы.

Татевик подтвердила мои догадки на счет того, что в Армении даже молодое поколение имеет силы для встраивания в здоровые процессы и готово служить своему народу и России.

Не дают мне покоя размышления об истинных механизмах османской модернизации. Хотя результаты эпохи Танзимата и уничтожения Османской империи красноречивы. Вся эта европейская эпоха Просвещения пошла давить на османов и итоги этих процессов были катастрофичны как для турок, да и для армян.
Европейское Просвещение привело к большой крови 1789. Россию удержала от этого пути Екатерина Великая.

Турецкое Просвещение тоже привело к большой крови. Сейчас называют цифру 1, 5 миллионов армян, но сначала озвучивали 2 миллиона. Вместе с армянами уничтожали русских старообрядцев в Карсе, понтийских греков, ассирийцев, езидов, которых вообще никто не считал.

Итак, Танзимат.

Инициатором реформ выступил образованный бюрократический слой. Ключевую роль сыграл Мустафа Решид-паша — министр иностранных дел, который долго жил в Европе и разработал программу преобразований. 

Обычно его датируют 1839–1876 годами: старт дал Гюльханейский хатт-и-шериф (3 ноября 1839 года), а итогом стал принятие первой османской конституции в 1876-м. 

Провозглашалось равенство всех подданных империи (независимо от религии) перед законом. Были приняты важные документы: Гюльханейский хатт-и-шериф (1839) и Хатт-и-Хумаюн (1856). Вводились новые кодексы (например, коммерческий по образцу французского), создавались смешанные суды с участием турецких и европейских судей. 

По образцу Франции.

Не зря османское духовенство воспротивилось этим реформам. Поняли, куда все приведёт. И да, именно по этой причине турецкие муллы и некоторые руководители вилаейетов были против геноцида армян.

После принятия решения о равенстве всех подданных империи прошло всего 20 лет и начался геноцид.

Но при этом хозяевам надо было использовать армянский ресурс для перевода Османской империи на новый светский путь, а потом всё.