Фольклорная музыка — один из прекрасных источников знаний о прошлом и большая моя любовь. Делюсь самым дорогим: "le mariage anglais" ("английская свадьба") в исполнении Malicorne. Группа замечательна сама по себе, но песня воистину шедевр.

В ней очень ярко прослеживается национальный французский характер и, не побоюсь этого слова, национальная гордость. Собственно, начинается песня с зачина о королевской свадьбе: французскую принцессу выдают за английского короля (речь идёт о дочери Генриха IV, видимо, о Генриетте Марии Французской). И для непонятливых сразу даётся идеологическая установка: ах, какая трагедия, ведь любой французский солдат в тысячу раз милее самого английского короля.

Дальше больше. Краткий пересказ сюжета: нам рассказывают о том, как принцесса отплывает, как она прибывает, как знакомится с новым мужем, и все это, естественно, через самоутверждение француженки. Её встречают на пристани, но ей не нравится оркестр, ведь французский гобой звучит лучше, чем любые английские инструменты. Король хочет отрезать ей хлеба, но она отказывается и говорит, что люди её страны смогут ей услужить лучше. После ужина он хочет раздеть её, но она не даётся, говорит, что её французские слуги вполне в состоянии справиться и с этим.

Заканчивается история довольно трогательно и даже грустно: король очень расстроен, он плачет, и тогда принцесса сжаливается над ним и говорит "обернись, поцелуй меня, раз уж нас поженили, придётся любить друг друга".

Что примечтального в этой песне? Трудно сказать, насколько документальна эта история, мне здесь видится скорее народный взгляд в духе "богатые тоже плачут", но национальная гордость тут в полный рост. И это понятно, потому что
1) песня довольно поздняя (а в период до Столетней войны французы жили в нормальном феодальном обществе, где гораздо важнее, кто твой сюзерен, чем твоя принадлежность к той или иной стране);
2) в первой половине 17 века французам непросто выстраивать отношения с англичанами, отколовшимся от католической церкви. И на все противоречия между этими странами накладывается ещё религиозный аспект.

То есть принцессу отдают не просто англичанину (что уже не очень классно), но, более того, цитируя незабвенного менестреля, "он даже не католик, он, сука, кальвинист". В нашем случае — приверженец англиканской церкви. И как за такого выдавать принцессу? Стыд и срам.

В общем, послушайте сами, проникнитесь прекрасной музыкой и волшебной мелодикой французской речи. Запись на видео 1976 года.

И да, ставьте 🔥, если интересно почитать ещё про фолковую музыку.

https://youtu.be/GzsWl55tlRo

#чтопослушать

Любимая рубрика "книжные покупки" 😊 Правда, цены в книжных — это что-то на богатом, но кое-что все-таки прикупила.

❤️ Мишаненкова "Чумазое Средневековье"
Развенчание мифов о повседневности в Средние века. Написано просто, доступно и увлекательно. Для этого канала просто must have.

❤️ Афанасьев "Миф и фольклор"
Сборник статей известнейшего русского историка, литературоведа и этнографа XIX века. Поправку на время нужно делать, конечно, но это азбука для изучения славянской мифологии.

Ну что, все хорошенько загорели этим летом? А во многих обществах прошлого, да и современности тоже, загар считается чем-то неприличным. Именно поэтому вопрос выбеливания лица остро стоял уже столетия назад.

В трактате "Об украшении женщин" (XII век) дают рецепт средства, которое сделает вас "на свете всех белее". Не уверена, правда, что это возможно повторить сегодня, хотя бы из-за отсутствия ингредиентов.

"Если лицо стало шершавым от солнца или ветра или если требуется выбелить и очистить [кожу], оленье сало варят в воде, затем сливают его в другую воду, а сцедив, подолгу разминают руками и добавляют к этому порошок из горного хрусталя и лака."

В честь Дня знаний, ловите интереснейший доклад о средневековых школах: как и чему учились дети, по каким учебникам и главное — зачем.

Выступает: доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института мировой литературы РАН Мария Равильевна Ненарокова

https://www.youtube.com/watch?v=mDoaSVIDA8s&t=1507s

​​Осенью особенно приятно устроиться с чашкой кофе или чая у панорамного окна в кафе и наблюдать за жизнью города. А мог ли житель древнего Рима позволить себе такое удовольствие? Да и еще раз да!

Различные едальни вообще были очень распостранены в Римской Империи, и если бы вас занесла судьба в одну из них, вы бы точно не растерялись. Почему? Да потому, что выглядели они почти так же, как заведения вашего города. Читайте дальше и загибайте пальцы, если найдете совпадения.

✔️ Выносные столики
Да, они были. Правда, скорее представляли собой просто скамьи, поставленные вдоль стен, но работали абсолютно так же: и бесплатная реклама, и больше посадочных мест, и посетителям приятно на воздухе.

✔️ Стойка с кассой и раздачей
Тоже обычное дело, только вот расплатиться картой не получится. А еще вся посуда глиняная: в стойку вмонтировано несколько амфор, они большие и круглые. Из них черпаком достают оливки, фасоль, каши. Здесь даже есть своеобразная раковина для посуды: под прилавок подведена проточная вода, которая течет тонкой струйкой из трубы. И здесь же — небольшая жаровня для подогревания еды и напитков.
За "кассой", кстати, могут работать и мужчины и женщины: они накладывают и наливают посетителям их заказы, а потом отдают или разносят.

✔️ Посетители
Среди них, как и среди работников: и мужчины и женщины, никому не запрещено сюда приходить. Кто же может нам встретиться? Солдаты, семейная пара, юные влюбленные, одинокий старик — да кто угодно, на самом деле. Оговоримся только, что в Древнем Риме такого рода заведения имеют невысокий класс, и богатых людей вы здесь не увидите.

✔️ Меню
Довольно разнообразное: хлеб, который выпекается здесь же, различные бобы, оливки, овечий или козий сыр, соленая рыба, жареная рыба, мясо на шпажках, вареные яйца, инжир, а еще, конечно, вина, в том числе со специями, с медом, с ароматическими добавками. Все это — еда недорогая, но питательная.

✔️ Реклама/меню
Нет ничего проще, чем нарисовать его на стене. Да-да, не написать, а именно нарисовать. Именно его вы видите на картинке, приложенной к посту. Конкретно эта фреска — из раскопок в Остии (сегодня — пригород Рима). На ней мы видим именно то, что могло предложить заведение: еда, напитки и музыка.

Отличия, конечно, тоже есть. В первую очередь, санитарные. Хозяин, конечно, следит, чтобы его кафе не превратилось в свинарник, но никто особо и не усердствует, добиваясь идеальной чистоты. Во-вторых, практически во всех подобных местах есть второй этаж, на котором можно уединиться с понравившейся официанткой. И это тоже включат в счет. И стоить это, как и еда здесь, будет недорого.

Сегодня древнеримские кафешки принято называть "термополий" (thermopolium), и если будете искать больше информации, вам потребуется именно это слово. На сами жители вечного города использовали слово "попина" (popina).