Не расстраивайтесь, бывало и хуже☝🏼 гораздо

С 15 по 19 век на Земле свирепствовал Малый ледниковый период - наиболее холодный за последние 2 тысячи лет. Это время глобального похолодания, существенно изменившее всё-всё-всё.

Что было до Него?
Малый климатический оптимум (примерно с 10 до 13 века) с тёплой и стабильной погодой, и никаких суровых зим или засух!

В России времён Малого ледникового было зафиксировано несколько эпизодов «из рядя вон»:

☝🏼исключительно холодное лето в 1601, 1602 и 1604 годах, когда морозы ударяли в июле — августе, а снег ложился в начале осени.

☝🏼 неурожай и как следствие голод, а потом и Смутное время.

☝🏼зимой 1656 года в южных районах России польская армия от холода потеряла 2 тысячи человек и тысячу лошадей.

☝🏼а в Нижнем Поволжье в зиму 1778 года птицы замерзали налету и падали замертво.

☝🏼в 1808—1809 годах в ходе последней русско-шведской войны русские части преодолели Балтийское море по льду.

​​Малый ледниковый период затронул и Европу, и ещё как затронул. В многострадальном (как-нибудь поговорим, почему) XIV веке, точнее в его начале, резко похолодало. В Италии и южной Франции выпал снег, кторого там никогда и не видели.

Всё это повлияло на урожай, и вслед за холодом наступил ещё и голод. К концу века ситуация чуть выправилась, но непривычные морозы не уходили ещё целый век.

На миниатюре выше и здесь — итальянцы осваивают игру в снежки.

На майские праздники коллеги разъезжаются по заграницам. А я что... Я купила 3 метра домотканного шёлка, метр обычного, 2 метра шерсти, литые пуговицы, сумку-фасольку (в подарок, конечно) и несколько очень крутых книг про Средневековье. И да, на майские поеду на фестиваль, какая тут заграница...

#бессердечнаяреконструкция

Оценочное население Европы:
1100 - ок 42,5 млн. человек
1200 - ок 57,5 млн. человек
1300 - ок 78 млн. человек
1400 - ок 58,5 млн. человек

Bruce Campbell, The Great Transition: Climate, Disease and Society in the Late-Medieval World. Cambridge: Cambridge University Press, 2016

Каждый год возвращение с фестиваля и вливание в обычную современную жизнь — тяжкое испытание. И начинается оно ещё на полигоне, когда все переодеваются и внезапно никого нельзя узнать: только что это были дамы в шелках, а теперь девушки в джинсах и майках, которые упаковывают посуду.

Следующий этап начинается уже дома. Открываешь дверь, и не разводишь костер, а зажигаешь газ. Не ставишь котёл, а включаешь чайник, не таскаешь вёдра, а открываешь кран.

И вот после горячей ванный снова начинаешь скучать: по шатрам и котлам, по запаху костра, вина и специй, по рассветам и закатам, даже по пению лягушек в болоте. XXI век есть за что любить, но скучаешь всё равно.
#бессердечнаяреконструкция

​​А теперь о том, что все так любят: о книжечках^^

Я искренне верю в то, что даже при сильном и глубоком интересе к эпохе научные труды стоит читать не сразу и не всем. Глубокие научные знания должны наслаиваться на некоторую базу, сформированную чем-то более простым и понятным. Я условно называю такие книги "для самых маленьких", ни в коем случае не уменьшая их значения и прелести.

И вот совсем недавно мне посчастливилось прочесть одну такую книгу. Да, она тоже "для самых маленьких", но в ней столько важных и интересных деталей, что если вы не знаете о Средневековье вообще ничего, эта книга весело и ненавязчиво поднимет вас сразу на 2 ступеньки вверх.

Речь идёт о книге "Дневник пажа" за авторством Ричарда Платта с рисунками Криса Риддела. Книга написана от имени мальчика, живущего в замке XIII века. Он изучает окружающий мир, и мы вместе с ним постигаем тонкости жизни рыцарей, слуг и крестьян. И текст, и рисунки — всё очень к месту, очень точно и забавно.
Рекомендуется к прочтению абсолютно всем.

https://vk.com/doc8713396_464020645?hash=ebddbce7b209184d20&dl=ba70b2089c2f1b0166

Сегодня не совсем о Средневековье, но об очень важном.

Александр Пелевин
"На Марсовом поле"

На Марсовом поле сегодня особая дата.
Приди туда ночью и вспомни, что видел во снах.
За час до рассвета на поле приходят солдаты,
Убитые в разное время и в разных местах.

Здесь тысячи мертвых солдат всех эпох и народов,
Из пепла, из древних курганов, обугленных лодок,
Из выжженных бункеров, из потонувших галер.
Вот лучник Ассирии, с ним его верные стрелы.
За ним, подпирая копьем непослушное тело,
Стоит пополам перерубленный легионер.

И здесь же стоит кривозубая рать Чингисхана,
Их лица ужасны и так же ужасны их раны.
За ними - железные рыцари в черных крестах.
Драгуны в изрезанных саблями синих мундирах
Сидят у костра, говоря о своих командирах,
О долгих походах и славных прошедших делах.

Сидит на броне, прикурив от чужого окурка,
Советский танкист, вот его обгоревшая куртка,
На месте, где должен быть орден, чернеет дыра.
Вот немец, раздавленный танком, поднялся из грязи.
Еще один только пришел, он убит под Бенгази,
Открыт его рот - перед смертью он крикнул "Ура!"

Все эти солдаты, познавшие гибельный запах,
В истлевших шинелях, в изъеденных ржавчиной латах,
Уснувшие в тесных объятиях братских могил,
Давно разучились стареть, им не снятся кошмары,
Вовеки веков не страшны им небесные кары,
Не падали звезды и ангел еще не трубил.

Не двигайся, слушай молчание, будь осторожен.
Привыкни к тому, что здесь пахнет обугленной кожей,
Смотри и не бойся гноящихся ран на груди.
Им хочется спать. Скоро утро. Солдаты устали.
Предутренний ветер срывает с мундиров медали.

Теперь уходи.

Оказывается, со студенческим гимном всё не так просто...

В качестве эпиграфа этой истории позвольте процитировать удивительную статью о 'Gaudeamus igitur' из русской Википедии:

«Песня появилась в XIII или XIV веке, либо в Гейдельбергском, либо в Парижском университете (Себастьян Брант упоминает гимн 1267 года под названием «Gaudeamus igitur»).

«Гаудеамус» восходит к жанру застольных песен вагантов — средневековых бродячих поэтов и певцов, среди которых были и студенты.…

Известный мотив песни утвердил, вероятно, композитор XV века Йоханнес Окегем (или Окенгейм).»

Этот текст удивителен по количеству ошибок на одно предложение. Конечно, Окегем не имеет никакого отношения к мелодии Gaudeamus igitur. И гимн - ни к каким застольным вагантским песням не восходит. Или восходит с таким же успехом как к Катону, Овидию или египетской Книге мертвых – все тексты чем-то похожи :)

И да, конечно, ни в Парижском, ни в Гейдельбергском университете он (гимн этот) не появлялся. Кстати, само это предложение не согласовано даже внутри себя: Гейдельбергского университета не было в XIII веке (он открыт в самом конце XIV го). И да, Брант не упоминает гимна Gaudeamus igitur от 1267 года!

Впрочем, о том, что все было не так можно прочесть в английской, а лучше – в немецкой Википедии (в последней есть и вовсе замечательная статья об этом гимне).

Но как же было на самом деле, и откуда вся эта история взялась?

Часть первая, в которой пойдет речь о каталонском танце смерти, его странностях и связи со студенческим гимном

Красная книга монастыря Монсеррат под Барселоной (Llibre vermell de Montserrat) – знаменитая и часто исполняемая сейчас музыкальная рукопись, записанная в 1399 году. Собственно музыкальных номеров там немного и большей своей частью они, вероятно, предназначены были для Эсколании (известной певчей школе при монастыре). Среди них особняком стоит Ad mortem festinamus – последнее из записанных в этом манускрипте музыкальных произведений. Во-первых, оно иллюстрировано отдельной миниатюрой, изображающей скелета в гробу. Во-вторых, музыкальные ударения его как назло очень часто не совпадают с ударениями в словах. Что создает некоторый особый комически-ужасный эффект.

Этот самый эффект, как и, впрочем, ирония или авторская позиция «над текстом» нередко говорит о существовании традиции подобных текстов. Но, когда я впервые подходил (да и во второй, и третий раз тоже) к 'Ad mortem', я ничего об этой предполагаемой традиции не знал. Каталанский танец смерти казался единственным, и , скорее, не продолжателем традиции, а предшественником: танцы смерти будут популярны в XV веке, а «каталонец» - детище последних лет XIVго.

Впрочем, не будем забегать вперед, а посмотрим пока на первый куплет Ad mortem festinamus :

Scribere proposui de contemptu mundano
ut degentes seculi non mulcentur in vano
iam est hora surgere
a sompno mortis pravo
a sompno mortis pravo
Vita brevis breviter in brevi finietur
mors venit velociter quae neminem veretur
omnia mors perimit
et nulli miseretur
et nulli miseretur.

Вторая часть вам ничего не напоминает? Да, это почти третий куплет Gaudeamus!

Vita nostra brevis est,
Brevi finietur.
Venit mors velociter,
Rapit nos atrociter,
Nemini parcetur!

Каждый год в начале мая мы отправляемся в путешествие в Средневековье. В этом году оно прошло вот так...

https://www.youtube.com/watch?v=jpop8nLUf7s

14 век☝🏼неожиданно, не правда ли?

​​Как-то обещала рассказать, почему те, кто жил в XIV веке — в цирке не смеются. Это столетие и правда выдалось тяжёлым, и не удивительно, что возникли всякие апокалиптические учения и течения: ну а как иначе, когда кругом такое. Судите сами.

1) Резкое похолодание
Недавно говорили о том, что в XIV веке хорошая и тёплая погода резко закончилась, стало значительно холоднее, в Италии пошёл снег и вообще стало гораздо грустнее, чем в том же XIII веке.

2) Голод
Второй всадник Апокалипсиса логично последовал за первым — холода побили неприспособленные к новым условиям растения, и еды на человека стало совсем мало (а, как вы можете догадаться, её и так было гораздо меньше, чем у нас с вами сегодня).

3) Болезни
Печально известная чума, которая выкосила не побоюсь этого слова пол-Европы, не пришла одна: параллельно население страдало от холеры, всяких лихорадок и прочих хворей, которые никуда и не пропадали всё ещё не поддавались лечению.

4) Войны
Именно в XIV веке началась Столетняя война, которая закончится только в следующем столетии и которая сильно истощила и Францию, и Англию. Сюда же — местные мелкие конфликты и, конечно, крестьянские восстания: Уот Тайлер в Англии, жакерия во Франции, тюшены в Лангедоке.

Как видите, есть от чего впасть в депрессию и поверить в скорый Апокалипсис.

Давненько у нас не было вкусноты. Так что спешу поделиться одним из своих самых любимых рецептов. Прошу любить и жаловать — Ломбардский суп! Готовлю его не только на фестивалях, но и дома — очень уж вкусно.

Правда, если говорить об исторической достоверности, то нужно признать, что там всё не очень прозрачно. По интернету рецепт ходит с пометкой "Вюрцбургская рукопись, XIV век", но подтверждений я этому не нашла, так что, возможно, это чья-то вольная стилизация. Но явных ляпов в рецепте нет, да и вкус отбивает желание придираться к источникам.

Итак, что нам потребуется:
— курица
— плавленный сыр
— яичный желток
— морковь
— виноградный сок или белое вино (я беру второе)
— травы
— специи
— сливочное масло
— сметана или сливки по желанию

Для начала готовим крепкий куриный бульон. Отваренную курицу потом мелко порежем и тоже отправим в суп.

В небольшом количестве бульона и сливочном масле тушим мелко порезанную морковь. Можно для сытности добавить ещё и пару луковиц, но можно и без них. Когда масса размякнет, добавляем специи.
Туда же — плавленный сыр и главную хитрость супа — яичный желток взболтанный с белыми вином.

Теперь всё это можно добавлять в котёл с бульоном, вернуть туда кусочки курицы, добавить травы. Если вкус недостаточно сливочный, то ещё примешать пару ложек сметаны или сливок.
Варим до готовности, корректируя вкус нужными специями/травками.

Да, это средневековый рецепт, поэтому чётких пропорций рассказать не могу: всё делается на глаз и вкус. Могу только посоветовать из специй взять крепкий порошок (смесь чёрного перца, корицы, мускатного ореха, имбиря, гвоздики и кардамона).
Травы тоже на ваш вкус. Если хочется поинтересней: мята, розмарин. Если поспокойней: обычные лук, укроп, тмин, базилик.

И да, фотографии этой вкусноты у меня, к сожалению, до сих пор нет. Никак не успеваю заснять)

Прекрасная дама с турнира Святого Георгия (май 2018, Москва)

​​Царь в очках. Странно, да?
Меж тем, Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович носили очки. И не они одни!

Когда появились первые очки и что они из себя представляли? Сейчас расскажем, это же #smartmonday.

Древнейшие из найденных археологами очков (два тончайших спила изумруда, соединенные проволокой) принадлежали Тутанхамону (2 тыс. до н. э.). Нерон тоже носил очки!
Первые очки с диоптриями появились в 13 веке, когда венецианские мастера открыли секрет прозрачного и одновременно тонкого стекла.

Века до 16-го существовали очки только для дальнозорких, но затем появились линзы и для близоруких. Оправу делали из дерева, рога, кожи, китового уса, черепахового панциря или металла.
Первые модели представляла собой два монокля, ручки которых были соединены штифтом – прототип очков с дужками, которые появились всего пару веков назад.
Что было «до»? — кристалл-лупа, который надлежало просто перемещать по тексту, очки-маски, очки с налобным ремнём или металлическим обручем, очки на шнурках и ленточках, очки с линзами размером с ладонь и монокли.

До поры до времени очки считались предметом роскоши, поэтому те, кто мог их купить не редко этим бравировал. У Карла V, например, после смерти было обнаружено 27 пар очков без диоптрий!
Но Михаил и Фёдор носили как раз-таки очки с диоптриями и бережно их хранили — в серебряных футлярах. А выглядели они, скорее всего, примерно так.

​​Завтра отмечается Международный день музеев, а послезавтра — ночь музеев! Поздравляю всех причастных!

А какие у вас планы на эти 2 дня? Отмечаете, участвуете?)

😎 — работаю в музее
🎉 — участвую в мероприятиях, хотя сам не музейщик
🤓 — воспользуюсь возможностью и пойду в музей просвещаться
🐊 — мимокрокодил :)

​​Рубрика "Спрашивали — отвечаем" 😉

Пишет Ирина: "Здравствуйте! Если можно, расскажите о средневековой мужской одежде: не могу толком объяснить, но вот такое подобие брюк и обувь с острыми носками - как это называлось и когда появилось? И куда исчезло: эта одежда довольно свободная, что пришло на смену? И кто носил :)"

Хороший интересный вопрос, так что с удовольствием рассказываю. До XV века мужчины носили высокие чулки, которые крпеились к поясу. Они назывались шоссы, были, в основном, шерстяными и их носили все. Штанов просто не было.

То есть ниже пояса в мужском костюме шли брэ — аналог мужских широких трусов, которые мы называем семейными, а сверху, на поясе (или прямо к брэ) — чулки. Проблема была в том, что чулки не особо закрывали брэ, поэтому одежда была длинной: до колена или даже до земли (вот на фото хорошо видно как раз и раздельные шоссы, и брэ).

Но во второй половине XIV века мода начинает меняться: одежда постепенно укорачивается, чулки уже не просто подвязываются, а крепятся на широкую петлю. И она становится всё шире и шире, пока шоссы не становятся сшивными. Это значит, что два чулка сшиваются по линии ягодиц, а спереди, на завязках, к ним крепится гульфик. Это произошло уже в XV веке, и одежда тогда стала совсем короткой, чуть ли не до пояса, потому что брэ больше не были видны.

Почему вообще именно чулки, а не что-то ещё — это связано с верховой ездой. Чтобы свободно залезать на лошадь, чтобы меньше натирать ноги, высокие чулки оптимальная одежда. Забавно, что у американских ковбоев были в ходу точно такие же шоссы, как и в Средневековье, только кожаные. Для тех, кто часто передвигается на лошади это, правда, удобно.

Что касается обуви. У совсем бедняков её могло и не быть: была распостранена практика пришивать к шоссам кожаную стельку и ходить именно так, без обуви. А длинноносые туфли, о которых вы спрашиваете — это пулены. Их носили знатные люди, и чем длиньше нос, тем круче. Иногда он был настолько длинным, что его приходилось подвязывать к колену)

✉️ Если у вас тоже есть вопросы, обязательно пишите https://tttttt.me/AliveFighter. Разберёмся вместе :)

Как и из чего делали посуду в раннем Средневековье: любопытна не только технология, но и практически 100% реконструкция, которая представлена на видео.

https://vimeo.com/181697387