Свадебный подарок на иллюстрации к английской энциклопедии 14 века. Невеста, кажется, не очень-то и рада

#интересно

Культ Прекрасной Дамы в Средневековье

Когда я в очередной раз слышу что-то восторженное про культ Прекрасной Дамы и про трепетное отношение рыцарей к женщинам в Средние века, я вспоминаю великую поэму 14 века«Мориц фон Краун».
Начало её довольно ожидаемое: храбрый рыцарь Мориц влюбляется в замужнюю даму, которая, впрочем, обещает ему свою благосклонность за победу на турнире. Рыцарь сражается как лев, получает множество ран и, конечно, срывает все лавры. После чего приходит в покои своей госпожи и в ожидании награды засыпает на коленях у её горничной. Благородная дама, застав такое дело, чуть не прыгает от радости: теперь можно обвинить рыцаря в невежливости (впрочем, не из-за горничной, как логично было бы предположить, а потому что не дождался, засоня!) и не портить себе репутацию изменой — и удаляется восвояси, несмотря на мольбы служанки. Проснувшись, рыцарь узнает от горничной о хитрости госпожи и, разъярённый, направляется к ней в спальню, чтобы получить своё. Перед благородной парой, уже почивающей, Мориц предстаёт во всем великолепии: бледный, с запекшейся кровью на лице и в помятых доспехах; и, вращая глазами, заявляет, что он — сражённый супругом прекрасной дамы рыцарь, явился прямиком из ада и прямо сейчас утащит своего убийцу туда же. Супруг от ужаса пытается бежать, но хлопается в обморок (на этом месте в целом становится понятно желание дамы сходить налево), а рыцарь занимает его место под боком у любимой; «и сделал с дамой, ну я не знаю что, / что вам проку с моего рассказа? / и так сойдёт — / вы сами знаете, что тут обычно делают — / вот именно это и делали они потом», — со свойственным эпохе иносказательным изяществом повествует автор. На прощание рыцарь швыряет даме кольцо — её подарок — и обвиняет прекрасную в вероломстве. Наконец узнав своего поклонника, дама сражена стыдом и раскаянием, и, что хуже — по уши влюблена, — но уже слишком поздно. Наверное, вы думаете, что эпилог наполнен трагическим пафосом и ламентациями на тему утраченной любви? Не тут-то было — вместе с Морицем автор лопается от злорадства: вот лохушка, такого орла упустила по своей же бабской безмозглости, да ещё и опозорилась на весь двор, да ещё и мужу изменила! А Мориц-то какой молодец, перехитрил эту дурёху, смотрите все, как с ними поступать надо, хаха!
И я не знаю, друзья, — как после этого верить в куртуазность, если любая поэма о прекрасной любви так и норовит скатиться в плутовской роман?

Могу добавить только одно: жизнь гораздо многогранней и разнообразней каких бы там ни было правил и установок. Да, культура поклонения была, но при столкновении с суровой реальностью могло выйти и так, как описано в романе:)

Историческая реконструкция — это не просто увлечение, и даже не образ жизни. Вернее всего описывает ситуацию словосочетание "реконструкция головного мозга". Если ты прижился, стал своим, нашел свою эпоху и свой регион, то это навсегда. Бывших реконструкторов, как известно, не бывает. В интернете полно списков, отличающих реконструктора от обычного человека. Добавлю от себя несколько пунктов, с которыми сталкиваюсь всё чаще. И, наверное, они больше про девушек, чем про парней.

1. Ты воспринимаешь любое произведение искусства как источник
Да, я уже не могу спокойно смотреть на картины/скульптуры, не могу просто наслаждаться цветами и фигурами. Глаз цепляет ткани, аксессуары, посуду, домашний текстиль, анализирует и запасает в копилочку. Например, портрет Ивана Грозного, кисти Васнецова, очень впечатлил обувью и чёткакми. Я вообще там раньше не замечала чёток))

2. Ты не можешь спокойно читать исторические романы
Потому что они написаны без списка источников. И читая о какой-то интересной бытовой детали, ты не знаешь, что это — фантазия автора или исторический факт. И это раздражает.

3. Ты не можешь спокойно смотреть исторические фильмы
Есть люди, которые могут отрешиться от своих знаний и просто наслаждаться сюжетом и игрой актеров. Я не могу. Глаз цепляет современные детали, отмечает современное поведение героев (и это бесит даже больше, чем синтетика в костюме) — и все, фильм уже смотреть невозможно.

4. Ты пытаешься адаптировать свои представления об удобном и прекрасном под современность
Однажды каждый приходит к тому, что начинает и в обычной жизни носить натуральные ткани (а иногда и шить себе самостоятельно), аутентичные украшения и становится поклонником "этно-стиля".

5. Ты меняешь свое представление об отдыхе
Это больше не ленивое валяние на пляже и даже не дача, а активная работа на всевозможных фестивалях. А если это не фестивали, а какие-то поездки, то ты не уедешь, не посетив музей. Потому что никогда не знаешь, где найдешь нужный источник :)

Если вам есть что добавить к этому списку, обязательно пишите @AliveFighter, поболтаем о делах наших скорбных 😊

26 сентября - предположительный день рождения Франциска Асизского, основателя ордена Францисканцев, жившего в XIII веке. Джотто изобразил один из знаменитейших эпизодов его жития - проповедь птицам.

В жизни Франциска Ассизского вообще было много историй, связанных с животными, и моя любимая - про волка.

Согласно легенде, в окрестностях города Агуббио появился громадный волк, который наводил страх на жителей окрестных деревень, пожирал животных и людей. Он был настолько свиреп, что вооруженные жители города не могли с ним справиться и проигрывали битвы с волком, как если бы сражались с армией. Франциск отыскал волка и, осенив его крестным знамением, сказал: «Брат ты мой волк, ты делаешь много зла в этой стране и совершил много великих злодейств. Но я хочу, брат волк, устроить мир между тобою и людьми». Волк движениями хвоста и глазами выразил свое согласие и вложил в руку святому свою лапу. Франциск попросил волка подтвердить свою клятву на главной площади города, куда они с миром пришли вместе. Волк, на глазах изумленных жителей, подтвердил своё обещание, снова дав лапу Франциску и "как мог подтвердил свое согласие движениями морды, лап и ушией". Этот волк прожил в Агуббио ещё два года, никого не обижая, и люди охотно давали ему пищу, а собаки не лаяли на него. Когда же брат-волк умер от старости, граждане много о нем горевали.

 Давненько мы с вами не говорили о кухне :) Вот есть одна тема, ерундовая, наверняка вам знакомая, но все же давайте проверим. Так вышло, что Средневековье хлеб часто заменял столовый прибор. Какой?

Спасибо всем за участие, очень интересно вышло! А теперь давайте разбираться.

Хлеб точно не мог заменить чашку, кружку и уж тем более кубок. Очень неудобно было бы наливать в него вино и пиво, да и зачем?

Хлеб не заменял ложку, то есть им не брали еду. Во-первых, это просто неудобно (если мы говорим не о лаваше, а именно об обычном хлебе типа булка), а во-вторых, с ложками все было хорошо: и деревянные, и бронзовые, и даже серебряные/золотые имелись. С вилками похуже, если они и были, то однозубые. Вилка была модным, не всем доступным девайсом, которым не грех и похвастаться в обществе :)

И конечно, большинство оказались правы: зачастую хлеб заменял тарелку. Верхнюю часть срезали, а на оставшееся плоское "блюдо" выкладывали еду. Знатные люди не съедали эти тарелки, а жертвовали их беднякам. Пропитанный мясными/рыбными соками хлеб с остатками еды мог стать для них не таким уж плохим ужином.

#чтоесть и #какжить

Традиционная для понедельникак рубрика: средневековая красота. Аж дух захватывает, насколько это прекрасно. Фотосессии уже год, но все ещё не устаю любоваться...

Что особенно радует, что это не просто красота и пафос, а абсолютно исторически достоверная и правильная красота! Поэтому если вновь увидите в "историческом" кино князей, которые пять минут как из свинарника, просто вспомните эти фото.
Во всех деталях можно рассмотреть в группе FIORE ROSSO в ВК: https://vk.com/wall-78449412_89

Вдогонку к прошлому посту: вот как изображались плащи с таким мехом на миниатюрах. Не очевидно, правда?
(Иллюстрация из манесского кодекса)

Если вы живете в Воронеже, то отложите все дела на следующее воскресенье. 22 октября 15:00 в Воронежском краеведческом музее пройдет открытая лекция о бытие женщин в Средние века. Выступать будут профессионалы в своей области - представители центра средневековой культуры «Цитадель».

Основной темой для разговора в этот день будет история о костюмах разных социальных слоев, что было изобретено тогда и используется до сих пор, а также о ошибках в современном историческом кино.

Особенности лекции:

— Организаторы выступают за источники и проверенные данные. Никаких «бани были только на Руси, а Европа немытая» и прочих расхожих, но неверных утверждений.

— Спикеры будут рассказывать только о том, что попробовали на практике, а не просто прочитали в книге. Если говорится о костюме - то они его носили и знают о мелких нюансах и особенностях.

Первым трем людям, кто успеет записаться и указать в поле анкеты «Как вы узнали о нашем мероприятии?» наш канала @historycards - получат билет бесплатно. Обычная цена билета 200 РУБ. Записывайтесь: https://vk.com/app5708398_-153548079

Совсем скоро у нас местное мероприятие, где жена оруженосца будет вещать о костюме. Если вы из Черноземья и хотели бы пообщаться лично – милости просим:)

Важное дополнение: первым трём подписчикам моего канала тоже билет достанется бесплатно. Условия те же: указать, откуда вы узнали о мероприятии.

Чрезвычайно важный источник на мужской костюм XIV века - бокстенский человек. Причем это не просто важная археологическая находка, это законсервированный в болоте срез материальной и духовной культуры Средневековья.
Много картинок и пара занимательных фактов 👇

http://telegra.ph/Bokstenskij-chelovek-10-12

Древнерусский вариант надписи "Здесь был Вася": "Иван писал Завидович, идя к святому Иакову". Вторая половина XII века, церковь Сен-Вивьен в Понсе, Франция.

"От лишнего румянца помогут пиявки, любого цвета, но главное, чтобы они были добыты в камышах. Место, к которому прикладывают пиявок, следует сначала протереть вином. Обычно прикладывают около носа и ушей по обеим сторонам"
The Trotula (12th century)
#askthepast

Сегодня немного о личном, которое, как всегда, неотделимо от историчного)

Завтра у нас очень ответственный день, подготовка к которому длилась несколько месяцев. Завтра с коллегами будем рассказывать о женском костюме 14 века и это, по сути, наш первый выход в большой свет. Все очень волнуются, но надеюсь, все состоится, хорошо пройдет и все останутся довольны :)

Приглашаю присоединиться и вас: завтра в 15.00 мы выйдем в эфир в ВК здесь https://vk.com/femina_vrn

Буду очень рада, если вы будете с нами, ну или черкнёте пару слов поддержки @AliveFighter

Об уходе за новорожденным
"Как только дитя родится, его нужно немедленно завернуть в измельчённые цветы роз, перемешанные с солью. Во время пеленания члены должны быть уложены так, чтоб придать им правильную форму (грамотная нянька легко с этим справится). Так же, как воск принимает желаемую для Вас форму, так и ребёнок становится таким, каким его сделает нянька. Поэтому Вы должны знать, что красота и уродство зависят не в последнюю очередь от ухода няни. И вот когда ладони ребёнка стянуты, руки прижаты к коленям, голова слегка спелёнута и покрыта, он спокойно уснёт в колыбели"
Aldobrandino of Siena, Regimen for the Body (1254)
#askthepast

Вообще тема детства в Средневековье это очень любопытно, особенно, если сравнивать с современной детоцентричностью общества.

Например, до 7-10 лет родители относились к детям довольно холодно и почти безразлично, ведь неизвестно, выживет он или нет.

Есть хороший лонгрид на эту тему. Если интересно, поделюсь.