Сывлӑх сунатӑп туссем🙋🏻‍♂️ Ирӗклӗ тӗл пулу🌏
Калюк ертсе пырать🎤
Юхма Мишши иртнӗ тапхӑр📚 тата Азербайджанра пулса курнӑ пирки🇦🇿
Азербайджанран хӑнасем чӑваш-азербайджан ҫыхӑнӑвӗ🤝 тата вӗсен ҫӗршывра Биля-Сувар хула пурри пирки каласа параҫҫӗ🗾
Эрнеҫ чуна тытаткан юрӑ юрласа парать🎶 Пӗтӗмӗшле ҫыхӑнӑвӗ пирки тата чӗлхене упрас пирки хӑнасем тӗслӗх каласа кӑтартаҫҫӗ👑
Кӗтетпӗр пурне те, укҫасӑр☀️

Замечательная песня Улатимӗр хапхи моего друга Александра Айдарова и группы Тарай, а также обложка к ней художника Александра Фёдорова, заставили задуматься о смыслах и символах современных российских реалий.

В былые времена в московском Кремле находились «Владимирские ворота», через которые проходили мужчины, отправляясь в армию или на войну. У чувашей даже есть поговорка «Улатимĕр хапхинчен тухман-ха вăл...» («Он не проходил через Владимирские ворота»), означающая, что у этого человека нет жизненного опыта.

Сегодня как и тогда по призыву того же Кремля чувашские матери провожают своих сыновей, повязывая на них полотенца крест-накрест через грудь в знак прощания и надежды на возвращение.

В этом смысле для текущих событий у нас уже есть свой символ – ❌

Аудиопутешествия по уголкам России: колыбельные 15 разных народов

Как говорил Boulevard Depo, «Россия большая, и меня тут не найти». Но вместе с Яндекс Путешествиями мы поможем вам исследовать уголки огромной страны. Встречайте «Туры в культуры» — проект про традиции, быт и музыку коренных народов.

🎵 Во-первых, это сборник колыбельных. Это то, что ребёнок слышит в детстве чаще всего. Такие песни передают истории этноса, его переживания и описывают будущую жизнь.

Послушайте 15 народных колыбельных, которые исполнили местные артисты. А композитор Ян Павельчук придал им современное эмбиент-звучание.

🛖 Во-вторых, это культурный проект. Этнографы и фольклористы подробно изучили уклад жизни народов. Вы сможете посмотреть на аварский поднос, полюбоваться татарскими узорами и узнать, из чего якуты варят бутугаз.

🎧 А ещё это отличный повод изучить страну и отправиться в реальное путешествие! Так что закрывайте глаза, включайте альбом «Туры в культуры» и вдохновляйтесь на Яндекс Музыке.

Все мы знаем чувашскую красавицу Чӑваш Пики по ее блогу в ныне запрещённом инстаграм. Теперь же она приняла решение вести свой двуязычный блог на платформе телеграм, ну а мы рекомендуем подписаться на ее канал с живым чувашским языком и интересным контентом. Хапӑл тӑватпӑр: @chuvash_piki

С выводами я, конечно, согласен. Но пример с балканскими булгарами говорит только о том, что славяне преобладали в этом государстве и поглотили в себе немногочисленную, но правящую булгарскую верхушку, чего не произошло с волжскими, поскольку последние все же преобладали даже после массового прихода кипчакоязычных племён — не зря же чуваши составляли большинство и в Казанском ханстве. Но почему тогда булгарский не поглотил кипчакский по примеру Балкан, так это потому что кипчакский стал международным языком на огромных территориях Орды, а не был изолирован как булгарский на Балканах.

В подписке Telegram Premium теперь можно использовать флаги российских регионов в эмодзи.

Объявляем набор на начальный интенсивный бесплатный курс чувашского языка. Преподаватель - Алпарух (Александр Блинов)
Занятия будут проходить два раза в неделю в вечернее время в сентябре-октябре месяце. Для участия необходимо заполнить анкету:
https://docs.google.com/forms/d/1OEzzLHrXn9xVMLe20GZ5NzF1n0OHgb7aGMRsFMwHTOU/edit

https://tttttt.me/insect_life/15093

Годная инициатива! Ловите подборочку имён из источников

Специально для чуваш:

https://tttttt.me/idelural/44

Для марийцев, удмуртов и чуваш:

https://tttttt.me/idelural/120

У татар обычно и так татарские имена, потому не считаем

Подкаст студии Либо/либо «Тоже Россия» обсудил с доцентом антропологии Назарбаев Университета в Астане Алимой Бисеновой что такое ориентализм, социальную антропологию как «раскаявшуюся науку» и неравенство современных студентов как проявление постколониального состояния.

🎧 Слушать на подкаст платформах

Молодой и талантливый интеллектуал, новый мыслитель Волги и Урала, политолог, колумнист, да и просто хороший человек, набирает группу детей для обучения английскому языку онлайн.

Помогите репостами, пожалуйста. Перешлите ссылку своим друзьям и родственникам. Это будет ставкой не только на будущее детей, но и на будущее наших народов:

https://tttttt.me/fikerdeslek/3224

За кем могут прийти. Нашёл себя?

Взгляды Ильминского на языки и верования этнических групп Поволжья

Джерсилд и Роберт Герачи продемонстрировали, что подход этого миссионера к распространению православия среди "инородцев" не может быть полностью сведен к имперской политике "разделяй и властвуй", то есть к попыткам уберечь чувашей, мордву и вотяков от обращения в ислам. На самом деле Ильминский и некоторые другие, часто консервативные, российские чиновники и общественные деятели, основываясь на идеях романтического национализма, поддерживали местные языки и "коренные традиции" меньшинств, поскольку они придавали им большую самостоятельную ценность.

В отличие от многих миссионеров XIX века на российском Востоке — особенно в Сибири и казахской степи — Ильминский и его коллеги редко обсуждали смешанные браки с русскими как необходимое или даже желательное следствие религиозного обращения и, похоже, предпочитали, чтобы их новообращенные вступали в брак с представителями своей этнической группы. Например, в статье о нерусском духовенстве в "Известиях Казанской епархии" с большим одобрением говорилось, что из рукоположенных в белое (приходское) духовенство "большинство [пять из семи] выбрали в качестве партнеров по жизни и работе девушек-единоплеменниц , которые могут искренне сочувствуют и, возможно, даже сотрудничают в работе своих мужей по дальнейшему христианскому воспитанию своих единоплеменников".

Но тем не менее русификаторские цели, конечно, присутствовали в деятельности Ильминского и его последователей. Его проект основывался на традиционном, религиозном определении русской идентичности (русский как православный). Православие бесспорно представлялось Ильминскому как высшая форма религии. Несмотря на всю его симпатию к этнической партикулярности меньшинств, главной причиной, по которой он не поощрял быстрой ассимиляции крещеных "инородцев" в русскую культурную среду, было его убеждение, что, оставаясь хорошо интегрированными в свои этнические сообщества в первые годы после принятия крещения, эти представители "инородцев" будут лучше способствовать обращению в православие всех членов их общин.

По Вера Тольц, «Собственный Восток России» и R. P. Geraci, Window on the East

«Для инородцев язычников он [Ильминский] тоже желал приобщения к православной церкви, как высшего блага... Он желал этого православия потому, что оно должно дать инородцу высшее духовное развитие и сделать его, инородца, счастливым на земле и на небе... Примыкая к мнению, высказанному Ренаном о несовместимости мусульманства с умственной культурой, Ильминский всегда желал счастья мусульманам, понимая его в смысле ослабления влияния ислама на быт народа».

Труды Особого совещания по вопросам образования восточных инородцев / Под ред. А. С. Будиловича. СПб.: Тип. Э. Л. Пороховщиковой, 1905. С. 10.

Не самого плохого будущего, я бы сказал.

https://tttttt.me/uralistica_com/8103

«Мы начали все это делать, потому что представителей наших народов уже очень мало, — добавляет Матенов. — Национальные регионы бедные, их население и так в основном уменьшалось. Надо, чтобы народы выжили. Надо сейчас хотя бы сохранить всех этих молодых парней — будущее наций».

https://storage.googleapis.com/get_site_copy/holod.media/0aad36da2d37ce77002988ceeb78f27220769245.html