Вы недавно приняли Ислам?
Или недавно начали соблюдать предписания религии?
Или может быть знакомый немусульманин просит вас дать почитать что-то об Исламе?
Тогда эта книга для вас!

@cats_ahlusunnah

Книги по родной истории, которые я приобрёл в Каире. "История мусульман в Российской Империи" Махмуда Шакира, крупного арабского интеллектуала прошлого века, часть его 22-томного труда по истории мусульман; радует, что издание снабжено множеством карт.

Издание Рисали Ибн Фадлана тоже крупного сирийского учёного и писателя Сами Даххан, самое классические из арабских изданий

И какое-то исследование той же Рисали, оно мне пока не понравилось, много устаревшей информации, в этом плане отечественное исследования текста Рисали продвинулось куда дальше

«Традиция — это не поклонение пеплу, а передача огня» Густав Маллер

В Google Translate появились крымскотатарский, башкирский, чеченский, удмуртский, чувашский, марийский языки и язык саха.

Google использует ИИ, чтобы расширить разнообразие поддерживаемых языков. Благодаря языковой модели PaLM 2 появилось 110 новых языков в Google Translate – это крупнейшее расширение за всю историю платформы

https://support.google.com/translate/answer/15139004

Очень много авторских каналов в Телеграм сейчас остаются без внимания. Мы тут собрали небольшую папку каналов посвященных истории (и не только) Туркестана, Поволжья и Кавказа.

Не прошу вас подписываться на все сразу. Воспринимайте это как меню и выбирайте то, что будет вам по душе.

Ссылка на папку: https://tttttt.me/addlist/Ssmr1Mfx5LwzYjEy

Муфтий Дагестана заявил, что в ближайшие дни "вынесет фетву о запрете никаба" (выступление муфтия транслировала РГВК "Дагестан")

Открытый конкурс для кураторов II Чувашской биеннале современного искусства

В августе 2025 года Чувашию ожидает II Чувашская биеннале современного искусства. Мы продолжаем искать единомышленников и по этой причине рады объявить открытый конкурс на куратора II Чувашской биеннале современного искусства.

Мы хотим видеть в кураторе человека, который рассматривает локальные культуры как динамичные, живые системы, способные развиваться и адаптироваться. Этот подход требует глубокого понимания культурного ландшафта Чувашии, а также умения вписывать его в более широкий глобальный контекст.
Куратор не обязан быть связанным с Чувашией на генетическом, культурном или других уровнях, но должен хотеть изучить, исследовать и погрузиться в контекст проводимой биеннале, которая неразрывно связана с историей места. Для нас важно трепетное отношение к чувашской культуре и ее истории, уважение и желание познакомиться с современностью сегодняшней Чувашии и ее творцами.

Мы очень ценим труд кураторов и не хотим пользоваться вашими идеями для реализации собственных концепций. Если вы переживаете о правах интеллектуальной собственности – можете отправить CV с описанием уже реализованных проектов, если же вы готовы поделиться своим видением на проект второй Чувашской биеннале – будем рады с ним ознакомиться с вашим проектом, возможно, это ускорит процесс нашего взаимодействия.

Форма для подачи заявки: https://goo.su/obaafU

Заявки по форме принимаются до 3 августа 2024 г. 23:59.

А Васька слушает, да ест… На фоне серьезного международного давления из-за Газы Израиль решает не менее важную для себя задачу - методично продолжает колонизацию Западного берега. Власти объявили природный заповедник в 1,27 га больше не принадлежащим палестинцам. Это рекордная по размеру зона, единовременно декларированная Тель-Авивом государственной, за последние 30 лет.
Вот просто так в нарушение всех международных норм, резолюций ООН и соглашений просто взяли и задекларировали своими.
С начала года подобной процедуре подверглись уже 2,370 га Западного берега.
 «Земля, объявленная государственной, больше не рассматривается Израилем как земля, находящаяся в частной собственности палестинцев, и им не разрешается ее использовать», после чего «государство выделяет государственные земли только израильтянам», говорят правозащитники из израильской «Шалом ахшав» («Мир – сейчас»).
Также объявлен план строительства порядка 6 тыс. единиц жилья в незаконных еврейских поселениях. А число находящихся под стражей палестинцев с Западного берега и Восточного Иерусалима с начала операции в секторе Газа достигло почти 9,5 тыс.
После мирных соглашениями в Осло 1993 г. именно Нетаньяху в 98м (когда впервые стал премьером) возобновил практику присвоения территорий, которые Тель-Авив сам же признал предназначенными для палестинского государства.
На прошлой неделе покидающий свой пост верховный представитель ЕС по иностранным делам Боррель прямо заявил, что Израиль имеет явное стремление аннексировать Западный берег: «Мал по малу, шаг за шагом. Эта воля ясна. И это точно не будет способствовать миру».
 
#НЕновости 
 
Подписывайтесь 
@ar_mukhametov

На соседнем канале разместили фотографию еще одного мусульманского памятника, найденного в Чувашии. Камень расколот на две части, причем 6-я строка, содержащая дату смерти погребенного, серьезно пострадала.

(1) هو الحی الذی لا یموت
(2) کل حی سیموت
(3) بکار اوغلی خضر
(4) زیارتی ایرور رحمة الله
(5) علیه رحمة واسعة تاریخقه
(6) [...] یوز الیک (؟) [ر]بیع الخر (؟) ایی
(7) نک غره‌سیندا وفاتی
(8) بولدی

(1) Он живой, который не умирает,
(2) [а] все живое умрет.
(3) Хызра, сына Бакара
(4) могила. [Да будет] над ним милость Аллаха
(5) милостью обширной. Даты
(6) ...сот пятидесятого [года] месяца
(7) раби' ал-ахир (?) в первый день скон-
(8) чался.

Комментарий

Первые две строки содержат распространенное в мусульманских памятниках Среднего Поволжья 13-14 вв. богословие (благочестивое упоминание Бога) на арабском языке "Он живой, который не умирает, || [а] все живое умрет". Примечательно, что эти две строки написаны почерком куфи, характерным для эпитафий, выполненных на р-языке (родственном современному чувашскому), а остальной текст написан почерком сульс на золотоордынско-хорезмском з-языке (родственном современному татарскому и ряду других тюркских языков). Очевидно, строки 3-8 нанесены на готовую заготовку, чем объясняется стилистический разнобой. Оформление памятника соответствует 13-14 вв., поэтому предположительно дату смерти похороненного следует датировать 1 раби' ал-ахира 650 г. хиджры (11 июня 1252 г.) или 750 г. хиджры (19 июня 1349 г.) (если слово "пятьдесят" и название месяца прочитаны нами правильно). Диакритические точки проставлены нерегулярно, поэтому в имени "Бакар" первая буква восстановлена предположительно. Бакар - скорее всего "местное" произношение имени [Абу] Бакр. Название месяца раби' ал-ахир (если мы восстановили его правильно) написано с ошибкой: правописание второго элемента должно быть الاخر.