Очередные страшилки про курьеров
Небольшая пауза в истории с этничностью, коренными, общинами, потому что опять наткнулся на огромную байку про курьеров:
Я уже ранее развеивал этот миф про огромные зарплаты курьеров. Фактически при графике даже 7/0 люди редко способны пробить планку чистого дохода в 200 тыс. рублей. Мы как всегда не понимаем, что за данные дают нам журналисты и некая "консоль", по какой методологии считали. Но предположу, что это грязные доходы курьеров на собственных или арендованных автомобилях, да еще и в какой-нибудь выходной, а то и праздничный день. А скорее просто ошибка.
Самое смешное, что в тех же статьях, которые форсят эти сверхзаработки, указываются среднемесячные ЗП курьеров по стране менее 50 тыс. рублей. Страшно, что наши журналисты могут, вообще не задумываясь, публиковать подобную бурду. Меня тут спросили, а зачем вообще СМИ с такой регулярностью публикуют ложные зарплаты курьеров?
Ну они, конечно, даже не думают, правда это или ложь – дальше первоисточника статистики журналисты фактчекингом не занимаются. А статистика у нас редко вообще бывает адекватной. И все это вообще не имеет значения на фоне того, как людей тригерят подобные статьи. Это реально обсуждают во всех офисах, профессионалы с высшим образованием злятся и смеются над тем, как много зарабатывают люди без какой-либо квалификации. Уже много раз слышал от разных знакомых. Хорошая тема для опроса от ВЦИОМ, кстати: "оцените по 10 балльной шкале Ваше возмущение/злость/ненависть к курьерам?".
И дальше будем читать:
Для журналистов это лучший материал. Чем больше тригер, тем больше пересылок и т.д. Но лучше бы опубликовали опровержение высоких ЗП уже, оно бы собрало еще больше. У меня до сих пор самый успешный пост (апрель 2025) "Курьеры-миллионеры" про то, что на самом деле курьеры зарабатывают не так уж много. Более 100 тыс. прочтений из более 100 репостнувших каналов, и подписалось более 800 чел.
Небольшая пауза в истории с этничностью, коренными, общинами, потому что опять наткнулся на огромную байку про курьеров:
Курьеры в среднем за сутки в Москве зарабатывают 20,5 тыс. рублей, это самый высокий показатель по стране. Об этом свидетельствуют результаты исследования платформы для автоматизации отношений с самозанятыми "Консоль", которые имеются в распоряжении ТАСС.
Я уже ранее развеивал этот миф про огромные зарплаты курьеров. Фактически при графике даже 7/0 люди редко способны пробить планку чистого дохода в 200 тыс. рублей. Мы как всегда не понимаем, что за данные дают нам журналисты и некая "консоль", по какой методологии считали. Но предположу, что это грязные доходы курьеров на собственных или арендованных автомобилях, да еще и в какой-нибудь выходной, а то и праздничный день. А скорее просто ошибка.
Самое смешное, что в тех же статьях, которые форсят эти сверхзаработки, указываются среднемесячные ЗП курьеров по стране менее 50 тыс. рублей. Страшно, что наши журналисты могут, вообще не задумываясь, публиковать подобную бурду. Меня тут спросили, а зачем вообще СМИ с такой регулярностью публикуют ложные зарплаты курьеров?
Ну они, конечно, даже не думают, правда это или ложь – дальше первоисточника статистики журналисты фактчекингом не занимаются. А статистика у нас редко вообще бывает адекватной. И все это вообще не имеет значения на фоне того, как людей тригерят подобные статьи. Это реально обсуждают во всех офисах, профессионалы с высшим образованием злятся и смеются над тем, как много зарабатывают люди без какой-либо квалификации. Уже много раз слышал от разных знакомых. Хорошая тема для опроса от ВЦИОМ, кстати: "оцените по 10 балльной шкале Ваше возмущение/злость/ненависть к курьерам?".
И дальше будем читать:
53% россиян признаются в ненависти к курьерам. Чаще всего ненависть проявляют люди с высшим образованием: 85% оценили ненависть как очень сильную.
Для журналистов это лучший материал. Чем больше тригер, тем больше пересылок и т.д. Но лучше бы опубликовали опровержение высоких ЗП уже, оно бы собрало еще больше. У меня до сих пор самый успешный пост (апрель 2025) "Курьеры-миллионеры" про то, что на самом деле курьеры зарабатывают не так уж много. Более 100 тыс. прочтений из более 100 репостнувших каналов, и подписалось более 800 чел.
Telegram
Антрополе
Курьеры-миллионеры
Собирался возвращаться от статей и диссера в канал только к середине недели, но опять наткнулся на байки про растущие гигантские зарплаты курьеров и не выдержал:
Средняя зарплата курьеров в Москве за год выросла на 41% и составляет 130…
Собирался возвращаться от статей и диссера в канал только к середине недели, но опять наткнулся на байки про растущие гигантские зарплаты курьеров и не выдержал:
Средняя зарплата курьеров в Москве за год выросла на 41% и составляет 130…
🔥44❤22👍13👏4👎1
Антрополе
Когнитивный апперкот Самая большая дискуссия на нашем недавнем съезде выросла вокруг "когнитивного поворота" в исследованиях этничности Евгения Варшавера – это концепция, которую он развивает в рамках докторской. Не скажу, что я понял всё и до конца, но…
Поиск успешной сепарации: психологи и социологи
Пост про "когнитивныйаперкот поворот" раскритиковали! Это хорошо, но за этим не последовало разъяснение сути самого поворота. Я ограничился действительно уже не новой идеей об этничности как конструкте.
Но суть того, чем собирается заняться Евгений Варшавер, уже в следующем шаге, о котором он рассказывает у себя в канале. Суть его в том, что конструирование этничности происходит одновременно на социальном и индивидуальном уровне:
И чтобы понять этот маршрут, Евгений привлекает психологическую теорию и психологические методы, что социологи делают действительно довольно редко. Обычно они просто не лезут в психику, а психологи (наверно) не лезут в общественные процессы, занимаясь разве что малыми группами – такой водораздел образовался еще на стыке 19-20 вв.
И после того, как сепарация пройдена, Евгений хочет строить мост между дисциплинами. В том числе надевать на татар (да, именно, не на башкир) энцефалограф, показывать картинки с Салаватом Юлаевым и фиксировать реакции! Короче изучать реакции групп (с определенной этнической идентичностью) на свои, не совсем свои и чужие символы. Ждём, что из этого получится.
Пост про "когнитивный
Но суть того, чем собирается заняться Евгений Варшавер, уже в следующем шаге, о котором он рассказывает у себя в канале. Суть его в том, что конструирование этничности происходит одновременно на социальном и индивидуальном уровне:
Ведь различие между социальным и индивидуальным — не граница, а непрерывность: то, что происходит в головах, тоже социально, потому что формируется в общении, в институтах
...
коллективные классификации (национальностей) становятся индивидуальными шаблонами, а потом снова возвращаются в общество — уже в виде эмоций, действий, правил, ритуалов.
И чтобы понять этот маршрут, Евгений привлекает психологическую теорию и психологические методы, что социологи делают действительно довольно редко. Обычно они просто не лезут в психику, а психологи (наверно) не лезут в общественные процессы, занимаясь разве что малыми группами – такой водораздел образовался еще на стыке 19-20 вв.
И после того, как сепарация пройдена, Евгений хочет строить мост между дисциплинами. В том числе надевать на татар (да, именно, не на башкир) энцефалограф, показывать картинки с Салаватом Юлаевым и фиксировать реакции! Короче изучать реакции групп (с определенной этнической идентичностью) на свои, не совсем свои и чужие символы. Ждём, что из этого получится.
Можно сказать, что когнитивный поворот — это пока что не возвращение, а поход социологии в гости в некогда оставленный дом к авторитарным, престарелым родителям, связь с которыми была некоторое время назад обрублена. С тортиком или бутылкой крепкого. Чтобы поговорить и подумать, на каких основаниях можно общаться дальше. И не переехать ли всем вместе в большой благоустроенный загородный дом, чтобы родители могли нянчиться с внуками...
❤19🔥8👍5😁3🤔1🤣1🤨1
Антрополе
Декорации традиционности Чуть раскрою историю с коренными жителями на Камчатке. Совершенно очевидно, что коряки и ительмены не сохранили образ жизни столетней давности. Рыбу они ловят на моторных лодках, заготавливают икру, которая раньше шла в отход и т.д.…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Промышленный захват общин и этнические тимуровцы
Выше рассказывал про то, как коренные создают образ традиционности для инспекторов. Речь шла, в первую очередь, про физлиц, которые получают индивидуальные квоты/"билеты" на ловлю 200 кг красной рыбы. А есть еще общины, которые получили почти как промышленники специальные участки для рыболовства. Такие общины зарегистрированы как юрлица, фактически приравненные к НКО. Там почти те же замашки про традиционность, только почему-то им можно уже добывать в десятках тонн и более промышленными орудиями (вентеря, закидные невода) – "физиков" за такое подводят к уголовке. Инспекторам и властям нравятся общины, которые состоят из местных жителей, желательно еще и монголойдной внешности, с ительменскими и корякскими корнями. А лучше всего, чтобы "общинники" ездили по селу и раздавали пойманную рыбу бабушкам и дедушкам.
Такие этнические тимуровцы. Дают им обычно для вылова не более 50 тонн. Добывают, конечно, побольше, чтобы заработать на хлеб-соль-снегоход-образование детям. А рядом с ними на той же реке промышленники вылавливают такими же неводами по 1000 тонн абсолютно законно...
Даже 50 тонн общине бывает мало, потому что настоящая община, которой выделили участок под рыболовство, на село обычно всего одна, если она вообще есть. А все остальные – подставные/карманные. Приведу кейс конкретного села на Дальнем Востоке, где есть очень много рыбы, несколько сотен жителей, в том числе более сотни КМНС, и несколько заводов, которые добывают десятки тысяч тонн рыбы. В этом селе есть 9 общин с участками. Есть другие общины, которые хотели бы тоже получить участок, но все участки выделили еще в 2000-х и не перераспределяли между общинами до сих пор.
Из этих 9 общин и участков 4-мя владеет гендир одного из местных заводов, продает рыбу сам себе (от общины заводу), выводя бабки на карман. Еще 4-мя владеет мужик из местных, который снюхался с промышленниками, построил между ними заводик, который перерабатывает рыбу его общин. Все эти 8 общин никак не связаны с местными, рыбалкой занимаются вахтовики из города, а весь барыш получаетпредседатель владелец общин!
И, наконец, последней общиной владеет мужчина, который имеет азиатские корни, но не камчатские, а (грубо говоря) из другого государства. Он тоже нанимает батраков из города за гроши, потом еще и обманывает их, а всю рыбу продает на завод в свою пользу.
И мой товарищ из этого села, который реально сам занимается традиционными промыслами: зверобойный промысел, рыбалка, соболь. Перерабатывает (а не выкидывает) рыбу в разные продукты, и кормит этим всю свою семью, не может получить участок на общину никак! Хотя он сам с корнями, и его община численно превосходит все прочие.
То есть на самом деле здесь уже смотрят на "традиционность" только местных. Если общиной владеет человек со статусом с ресурсом, то к нему вопросов быть не может. На видео, например, одна из таких легальных «общин». Почему это можно назвать общиной и почему это все легально — большой вопрос к отраслевым управленцам.
Напоминаю, что больше узнать об общинах в наше время вы можете узнать в нашем подкасте с Ильёй Абрамовым:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео
Антрополе
Выше рассказывал про то, как коренные создают образ традиционности для инспекторов. Речь шла, в первую очередь, про физлиц, которые получают индивидуальные квоты/"билеты" на ловлю 200 кг красной рыбы. А есть еще общины, которые получили почти как промышленники специальные участки для рыболовства. Такие общины зарегистрированы как юрлица, фактически приравненные к НКО. Там почти те же замашки про традиционность, только почему-то им можно уже добывать в десятках тонн и более промышленными орудиями (вентеря, закидные невода) – "физиков" за такое подводят к уголовке. Инспекторам и властям нравятся общины, которые состоят из местных жителей, желательно еще и монголойдной внешности, с ительменскими и корякскими корнями. А лучше всего, чтобы "общинники" ездили по селу и раздавали пойманную рыбу бабушкам и дедушкам.
Такие этнические тимуровцы. Дают им обычно для вылова не более 50 тонн. Добывают, конечно, побольше, чтобы заработать на хлеб-соль-снегоход-образование детям. А рядом с ними на той же реке промышленники вылавливают такими же неводами по 1000 тонн абсолютно законно...
Даже 50 тонн общине бывает мало, потому что настоящая община, которой выделили участок под рыболовство, на село обычно всего одна, если она вообще есть. А все остальные – подставные/карманные. Приведу кейс конкретного села на Дальнем Востоке, где есть очень много рыбы, несколько сотен жителей, в том числе более сотни КМНС, и несколько заводов, которые добывают десятки тысяч тонн рыбы. В этом селе есть 9 общин с участками. Есть другие общины, которые хотели бы тоже получить участок, но все участки выделили еще в 2000-х и не перераспределяли между общинами до сих пор.
Из этих 9 общин и участков 4-мя владеет гендир одного из местных заводов, продает рыбу сам себе (от общины заводу), выводя бабки на карман. Еще 4-мя владеет мужик из местных, который снюхался с промышленниками, построил между ними заводик, который перерабатывает рыбу его общин. Все эти 8 общин никак не связаны с местными, рыбалкой занимаются вахтовики из города, а весь барыш получает
И, наконец, последней общиной владеет мужчина, который имеет азиатские корни, но не камчатские, а (грубо говоря) из другого государства. Он тоже нанимает батраков из города за гроши, потом еще и обманывает их, а всю рыбу продает на завод в свою пользу.
И мой товарищ из этого села, который реально сам занимается традиционными промыслами: зверобойный промысел, рыбалка, соболь. Перерабатывает (а не выкидывает) рыбу в разные продукты, и кормит этим всю свою семью, не может получить участок на общину никак! Хотя он сам с корнями, и его община численно превосходит все прочие.
То есть на самом деле здесь уже смотрят на "традиционность" только местных. Если общиной владеет человек со статусом с ресурсом, то к нему вопросов быть не может. На видео, например, одна из таких легальных «общин». Почему это можно назвать общиной и почему это все легально — большой вопрос к отраслевым управленцам.
Напоминаю, что больше узнать об общинах в наше время вы можете узнать в нашем подкасте с Ильёй Абрамовым:
Антрополе
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1💔29❤12😱11😭7👍5🤬3🔥2👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Разрешения на исследования жизни коренных на Севере
Пропустил замечательную конфу североведов под руководством Андриана Влахова (снежный ком). Теперь долетают обрывочные истории, по которым понимаю, что конференция становится с каждым годом всё круче.
История про то, как изучать иннуитов и индейцев на Аляске. На Аляске нет резерваций, про которые мы привыкли слышать страшилки в новостях. Но там есть национальные деревни. Чтобы стороннему человеку попасть в национальную деревню, он должен заранее получить разрешение от совета старейшин! Даже если он ничего не собирается там исследовать. Для этнотуризма есть отдельные объекты конечно же, где вам могут устроить представление, но реальную жизнь увидеть без разрешения вы не можете. Тем более ее исследовать...
Всю дальнейшую работу с материалом тоже надо согласовывать и без одобрения старейшин текст публиковать нельзя. Я не собираюсь критиковать, но для нас это, конечно, все просто поразительно.
На Камчатке мы порой приезжали в село, никого не предупредив вообще. Если не получалось найти жильё, то шли уже к главе. Иногда уведомляли чуть заранее. Разрешения не спрашивали, потому что свободу передвижения по стране никто не отменял. Понятно, что люди могут не пожелать с тобой разговаривать вообще, это уже твоя работа – расположить к себе и показать, что ты не причинишь вреда.
С другой стороны, вспоминаю истории из 1990-х, когда к коренным приезжали всякие бандиты и, напоив водкой, выносили весь мех за копейки или вообще бесплатно. И уже думаю, что такой фильтр на обманщиков может обезопасить от многих бед.
П.С. Видео с родовой рыбалки на Дальнем Востоке, где нас душевно и не один раз приняли, в том числе и на ночевку. И где мы подружились с большой семьей местных жителей. Очень хотелось бы вернуться! И очень не хотелось бы, чтобы кто-то обижал людей за их гостеприимство.
Пропустил замечательную конфу североведов под руководством Андриана Влахова (снежный ком). Теперь долетают обрывочные истории, по которым понимаю, что конференция становится с каждым годом всё круче.
История про то, как изучать иннуитов и индейцев на Аляске. На Аляске нет резерваций, про которые мы привыкли слышать страшилки в новостях. Но там есть национальные деревни. Чтобы стороннему человеку попасть в национальную деревню, он должен заранее получить разрешение от совета старейшин! Даже если он ничего не собирается там исследовать. Для этнотуризма есть отдельные объекты конечно же, где вам могут устроить представление, но реальную жизнь увидеть без разрешения вы не можете. Тем более ее исследовать...
Всю дальнейшую работу с материалом тоже надо согласовывать и без одобрения старейшин текст публиковать нельзя. Я не собираюсь критиковать, но для нас это, конечно, все просто поразительно.
На Камчатке мы порой приезжали в село, никого не предупредив вообще. Если не получалось найти жильё, то шли уже к главе. Иногда уведомляли чуть заранее. Разрешения не спрашивали, потому что свободу передвижения по стране никто не отменял. Понятно, что люди могут не пожелать с тобой разговаривать вообще, это уже твоя работа – расположить к себе и показать, что ты не причинишь вреда.
С другой стороны, вспоминаю истории из 1990-х, когда к коренным приезжали всякие бандиты и, напоив водкой, выносили весь мех за копейки или вообще бесплатно. И уже думаю, что такой фильтр на обманщиков может обезопасить от многих бед.
П.С. Видео с родовой рыбалки на Дальнем Востоке, где нас душевно и не один раз приняли, в том числе и на ночевку. И где мы подружились с большой семьей местных жителей. Очень хотелось бы вернуться! И очень не хотелось бы, чтобы кто-то обижал людей за их гостеприимство.
❤37👍20❤🔥9😱2👎1
Калининград-Неман
У меня в дневнике осталась история из Калининграда, которую я почему-то не опубликовал:
Путешествуя по области, мы взяли в аренду машину, чтобы объехать за пару дней все примечательные замки и кирхи в области. На границе с Литвой выезжаем из Немана в Черняховск. Видим на встречке мужика, который стоит на четвереньках, и, пока я разворачиваюсь, падает на асфальт.
Машу рукой встречному мерсу, чтобы не задавил его. Машина останавливается, выходит женщина лет 35 и без лишних вопросов начинает расталкивать мужика. Моя практика показывает, что лучше вызывать скорую, чтобы разбирались профи… Но вот мужик уже очнулся и протестует: никакой скорой!
«Теперь все затянется» — думаю я. Мужик отказывается даже перемещаться на траву, только с недоумением смотрит на нас исподлобья, будто мы его разбудили дома в кровати. Трезвым голосом он буднично утверждает, что у него все хорошо, и он останется на том же месте, где сидит и сейчас. Я уже подумал, что можно вернуться к варианту скорой под предлогом невменяемости, когда женщина из мерседеса, игнорируя бредни мужика, берет его за шкирку, тянет вверх и командует, чтобы я помогал. Я стою в белых штанах и белой рубашке и не знаю, за что схватить до нитки мокрого (в сухую погоду), извалявшегося в грязи мужика. Все-таки беру, мы доводим его до остановки. У меня на рубашке остается коричневое пятно.
Я: а где Вы живете?
Мужик: на Московском проспекте
Я: в Немане?
Мужик: (выпучивает глаза) в каком немане?
Женщина: ну мы сейчас под Неманом
Я: в каком городе Вы живете?
Мужик: (глаза потеряны) в Калининграде
Вдруг он вспоминает, что в Немане у него девушка, но, видимо, он шел уже от нее и обратно не собирался.
Женщина командует ему звонить родственникам. Мужик шарит по карманам в поисках мобильника, достает кучу предметов, среди которых кнопочный телефон и при этом возмущенно вскрикивает: «у меня нет телефона» - и продолжает его искать.
В пакете, который он оставил на дороге, только осколки зеленой марки, докторская колбаса и нарезной батон. Он все еще отрицает наличие телефона и вдруг порывается залезть в мерседес, чтобы поискать внутри. Но женщина не пускает. В ответ он обижается и садится (с ее помощью) под козырек автобусной остановки.
Женщина немного суетится, пока я рассказываю ему, что на 321 автобусе можно доехать до Советска, а там электричкой в Калининград. Мужик благодарит за все и с грустным раздражением сообщает, что мы "излишне навязываемся".
Мы сдаемся и рассаживаемся по машинам. На улице тепло, мы в городской застройке с тихим движением автомобилей, так что шансов выжить у него много, даже если напьется еще больше. Уже в темноте доехав до Черняховска вспоминаем: а как там мужик? Завтра проснется на остановке чужого города за 120км от дома и почувствует себя героем затасканного советского фильма.
😁42😱14❤8🥱2
Прогулка 9го в Лохин острове (Подмосковье)
Приглашаю всех на прогулку в это Воскресенье на Лохин остров. Классический поход выходного дня. Но чуть урезан, так как пока не уверен в выносливости Аси (моей собаки) после травм — 10-15 км.
Бор, дюны, река Москва и карстовое озеро. Можно с собаками. Холодный пикник (костры запрещены), чай и еду каждый берет себе сам.
Можно с собаками (не агрессивными).
Добираться на маршрутке/авто/такси. Ориентировочно 10:30-18:00.
Есть 5 мест для тех, кто не боится слякоти и хочет проводить осень) Точное время и адрес встречи скину в личку
Пишите @stalinov_antropole
Приглашаю всех на прогулку в это Воскресенье на Лохин остров. Классический поход выходного дня. Но чуть урезан, так как пока не уверен в выносливости Аси (моей собаки) после травм — 10-15 км.
Бор, дюны, река Москва и карстовое озеро. Можно с собаками. Холодный пикник (костры запрещены), чай и еду каждый берет себе сам.
Можно с собаками (не агрессивными).
Добираться на маршрутке/авто/такси. Ориентировочно 10:30-18:00.
Есть 5 мест для тех, кто не боится слякоти и хочет проводить осень) Точное время и адрес встречи скину в личку
Пишите @stalinov_antropole
❤29❤🔥12👍12
Северные (не)города переживут месторождения
Наверстываю упущенное северной конференции – читаю тексты выступавших коллег. Ну и начал с одного из самых известных имен в арктических исследованиях – Надежды Замятиной (Сложная Арктика). Здесь у меня довольно короткая мысль проскочила – на севере многое наоборот!
Там отношения города-пригорода строятся противоположным образом. Вообще у нас в контексте всей России всегда идут диспуты социологические, что город, а что нет. И здесь даже речь не про то, что на Юге есть сёла по 50 тыс. чел, а на Севере города по 1 тыс. чел (славный Сольвычегодск всем рекомендую к посещению). Если опираться на Макса Вебера, один из классических трудов которого называется "Город", у нас вообще городов нет. И в Азии городов нет. Конечно же немецкий ученый написал, что настоящие (!) города есть только в Центральной и Западной Европе. А у этих отсталых что-то похожее, но не то). Глазычев (одно из крупнейших имен в отечественной урбанистике) тоже считал (веком позже), что в России городов почти нет. Чаще всего наши города это слободы вокруг производств.
Не буду углубляться в различия, но такие слободы есть и во всей мировой Арктике, в том числе и европейской, они растут вокругприисков месторождений. Надежда Замятина проанализировала такие города и пришла к выводу, что путь их развития кардинально отличается от городах при месторождениях в "умеренном поясе" – их траектория развития на 1 рисунке, а арктичеческих – на 2м.
Так вот если в умеренном поясе образуется город при месторождении, то его население и занимается разработкой месторождения, а все сервисные функции для города и добычи обеспечивают близлежащие крупные города. Туда и в театр можно съездить, и строителей оттуда нанять для возведения новой общаги для рабочих. А в слободе главное – переработка. Они концентрируются на все более глубокой переработке и, когда месторождение заканчивается, они просто экспортируют сырье для переработки (какую-нибудь необогащенную руду) из других месторождений.
А в арктических городах так не получается, потому что они стоят посреди тундры! Без всяких театров и строительных бригад. Приходится самим обеспечивать свои нужды. Сервисная отрасль в результате становится все важнее, особенно та, что закрывает специфические потребности месторождения. И когда ресурсы кончаются, месторождения отодвигаются все дальше от города, сервисная отрасль (а не переработка чужого сырья) выходит на первый план и в идеале становится экспортером (даже если работает в узкой нише):
Так что знайте, что Арктика не закончится вместе с нефтегазом, весь этот ресурс обрастает уникальным капиталом, технологиями и компетенциями.
Рубрика позитивные новости)
Источник:
Наверстываю упущенное северной конференции – читаю тексты выступавших коллег. Ну и начал с одного из самых известных имен в арктических исследованиях – Надежды Замятиной (Сложная Арктика). Здесь у меня довольно короткая мысль проскочила – на севере многое наоборот!
Там отношения города-пригорода строятся противоположным образом. Вообще у нас в контексте всей России всегда идут диспуты социологические, что город, а что нет. И здесь даже речь не про то, что на Юге есть сёла по 50 тыс. чел, а на Севере города по 1 тыс. чел (славный Сольвычегодск всем рекомендую к посещению). Если опираться на Макса Вебера, один из классических трудов которого называется "Город", у нас вообще городов нет. И в Азии городов нет. Конечно же немецкий ученый написал, что настоящие (!) города есть только в Центральной и Западной Европе. А у этих отсталых что-то похожее, но не то). Глазычев (одно из крупнейших имен в отечественной урбанистике) тоже считал (веком позже), что в России городов почти нет. Чаще всего наши города это слободы вокруг производств.
Не буду углубляться в различия, но такие слободы есть и во всей мировой Арктике, в том числе и европейской, они растут вокруг
Так вот если в умеренном поясе образуется город при месторождении, то его население и занимается разработкой месторождения, а все сервисные функции для города и добычи обеспечивают близлежащие крупные города. Туда и в театр можно съездить, и строителей оттуда нанять для возведения новой общаги для рабочих. А в слободе главное – переработка. Они концентрируются на все более глубокой переработке и, когда месторождение заканчивается, они просто экспортируют сырье для переработки (какую-нибудь необогащенную руду) из других месторождений.
А в арктических городах так не получается, потому что они стоят посреди тундры! Без всяких театров и строительных бригад. Приходится самим обеспечивать свои нужды. Сервисная отрасль в результате становится все важнее, особенно та, что закрывает специфические потребности месторождения. И когда ресурсы кончаются, месторождения отодвигаются все дальше от города, сервисная отрасль (а не переработка чужого сырья) выходит на первый план и в идеале становится экспортером (даже если работает в узкой нише):
возможна организация экспорта специализированных производственных услуг или специфических производств, «выращенных» на обслуживании сырьевой отрасли...
именно так, например, возникло и (что абсолютно удивительно) выжило в 1990-е годы единственное современное машиностроительное предприятие Магадана — Магаданский механический завод (ММЗ), ориентированный на производство специфического горного оборудования для россыпной золотодобычи.
Так, исландские фирмы, занимающиеся разработкой геотермальных электростанций, создававшихся только в районах вулканической активности, по мере распространения практики глубинного бурения стали предлагать услуги разработки геотермальных электростанций и в других, тектонически «спокойных» районах
Так что знайте, что Арктика не закончится вместе с нефтегазом, весь этот ресурс обрастает уникальным капиталом, технологиями и компетенциями.
Рубрика позитивные новости)
Источник:
Замятина Н. Ю. Северный город-база: особенности развития и потенциал освоения Арктики //Арктика: экология и экономика. 2020.Т. 38. №. 2. С. 4.5❤42👍17🔥11☃5🙏2
Посты про Север
Зачитался каналом Заповедный Север – в основном про северную историческую архитектуру, но встречаются лонгриды про ландшафты и про экономику на Севере. Рекомендую! Выписал себе уже много локаций для будущих путешествий, узнаю новое про места, где уже бывал.
Сделал небольшую подборку постов с канала для чтения на выходных:
– Корела - слоёный пирог истории;
– Добыча и переработка водорослей на острове Жижгин;
– Усолье – вотчина Строгановых.
В Усолье я сам бывал с экспедицией. Расскажу в следующем посте про то, как объединение муниципалитетов усыпило этот город – как раз в открывшуюся тему северных городов.
Зачитался каналом Заповедный Север – в основном про северную историческую архитектуру, но встречаются лонгриды про ландшафты и про экономику на Севере. Рекомендую! Выписал себе уже много локаций для будущих путешествий, узнаю новое про места, где уже бывал.
Сделал небольшую подборку постов с канала для чтения на выходных:
– Корела - слоёный пирог истории;
– Добыча и переработка водорослей на острове Жижгин;
– Усолье – вотчина Строгановых.
В Усолье я сам бывал с экспедицией. Расскажу в следующем посте про то, как объединение муниципалитетов усыпило этот город – как раз в открывшуюся тему северных городов.
Telegram
Заповедный Север
Авторский канал про север, да и в целом про Россию
Обратная связь - https://xn--r1a.website/zapoved_sever?direct
Проголосовать за канал:
https://xn--r1a.website/boost/zapoved_sever
Обратная связь - https://xn--r1a.website/zapoved_sever?direct
Проголосовать за канал:
https://xn--r1a.website/boost/zapoved_sever
❤19👍14❤🔥3😁3
Антрополе
Посты про Север Зачитался каналом Заповедный Север – в основном про северную историческую архитектуру, но встречаются лонгриды про ландшафты и про экономику на Севере. Рекомендую! Выписал себе уже много локаций для будущих путешествий, узнаю новое про места…
Березники: провал объединения муниципалитетов
Возможно, вы слышали про Березники – вокруг этого города развивали байки об апокалипсисе. Сталинский промышленный город с населением более 100 тыс. чел. – фактически северная столица Пермского края, стоящий на противоположном берегу Камы от маленького Усолья, где Строгоновы поднимали свою солеварную империю. Березники стоят на соляных шахтах – здесь добывают калийные удобрения. В советское время перестарались, породу доразмыло водой, и отдельные районы начали проваливаться. Журналисты и блогеры раздули историю массового бедствия, которого на самом деле не было.
Когда мы приехали в 2021, березнечане уже на фоне ковида совсем забыли свои легендарные провалы, а некоторые говорили, что это вообще всё просто повод тянуть федеральные деньги.
Но всё же многие дома пришлось расселять, и для людей построили микрорайон на противоположном берегу Камы, по соседству с Усольем. И в тени этой истории произошло поглощение Усольского муниципального района городским округом Березники.
К Усолью административно были привязаны деревеньки, рассеянные по огромному лесному массиву. Соответственно привязан транспорт и экономические, социальные функции районного центра.
Казалось бы, зачем две администрации через реку друг от друга, достаточно присоединить Усольский район к огромному по северным меркам городу, и можно оптимизировать бюджет, кадры и т.д. Вслед за этим в Усолье началось запустение – оно превратилось в спальный район. Сбербанк переехал на другую сторону, все деревенские стали ездить закупаться и решать дела в Березники.
В то же время в администрации ГО Березники пришлось создать отдел для решения сельских вопросов и взять на службу новых чиновников для работы с неизвестной, негородской территорией. Получилась не оптимизация, а централизация ресурсов с эффектом выморачивания агломерационной периферии.
Upd: в комментариях справедливо пишут, что я создал другую крайность. Для меня проблема была в том, что популисты типа зе люди описывали апокалипсис абсолютный.
Действительно провалы повлияли на Березники как на город, создали мертвые очаги в застройке, нарушили ЖД-сообщение, из-за чего от Перми добраться можно только на автобусе. Людям из нескольких домов пришлось переехать на другой берег Камы, что может быть неудобно.
Но в то же время это не был армагедон, местные власти все огородили, создали микрорайон новый, дали людям жилье. С качеством есть вопросы, можно покритиковать, но проблема была решена, никто не умер и не пострадал, не остался бездомным. И теперь по всему городу датчики контролируют движение грунта.
Возможно, вы слышали про Березники – вокруг этого города развивали байки об апокалипсисе. Сталинский промышленный город с населением более 100 тыс. чел. – фактически северная столица Пермского края, стоящий на противоположном берегу Камы от маленького Усолья, где Строгоновы поднимали свою солеварную империю. Березники стоят на соляных шахтах – здесь добывают калийные удобрения. В советское время перестарались, породу доразмыло водой, и отдельные районы начали проваливаться. Журналисты и блогеры раздули историю массового бедствия, которого на самом деле не было.
Когда мы приехали в 2021, березнечане уже на фоне ковида совсем забыли свои легендарные провалы, а некоторые говорили, что это вообще всё просто повод тянуть федеральные деньги.
Но всё же многие дома пришлось расселять, и для людей построили микрорайон на противоположном берегу Камы, по соседству с Усольем. И в тени этой истории произошло поглощение Усольского муниципального района городским округом Березники.
К Усолью административно были привязаны деревеньки, рассеянные по огромному лесному массиву. Соответственно привязан транспорт и экономические, социальные функции районного центра.
Казалось бы, зачем две администрации через реку друг от друга, достаточно присоединить Усольский район к огромному по северным меркам городу, и можно оптимизировать бюджет, кадры и т.д. Вслед за этим в Усолье началось запустение – оно превратилось в спальный район. Сбербанк переехал на другую сторону, все деревенские стали ездить закупаться и решать дела в Березники.
В то же время в администрации ГО Березники пришлось создать отдел для решения сельских вопросов и взять на службу новых чиновников для работы с неизвестной, негородской территорией. Получилась не оптимизация, а централизация ресурсов с эффектом выморачивания агломерационной периферии.
Upd: в комментариях справедливо пишут, что я создал другую крайность. Для меня проблема была в том, что популисты типа зе люди описывали апокалипсис абсолютный.
Действительно провалы повлияли на Березники как на город, создали мертвые очаги в застройке, нарушили ЖД-сообщение, из-за чего от Перми добраться можно только на автобусе. Людям из нескольких домов пришлось переехать на другой берег Камы, что может быть неудобно.
Но в то же время это не был армагедон, местные власти все огородили, создали микрорайон новый, дали людям жилье. С качеством есть вопросы, можно покритиковать, но проблема была решена, никто не умер и не пострадал, не остался бездомным. И теперь по всему городу датчики контролируют движение грунта.
🤔21🔥8❤6👍6👎4😢2
🎙Цифровые джунгли: как устроена курьерская экономика
С Дмитрием Прокофьевым (Деньги и песец) разговаривали про платформенную экономику по радио.
Очень разнообразный состав собеседников. Про курьеров рассказывала драматург, театровед и антрополог Юлия Савиковская (Круто ты попал(а)), которая в качестве хобби работает курьером. Я в основном про работу в такси. А к.с.н. Денис Стребков (ЛЭСИ) в целом про платформенную экономику, в том числе про квалифицированный платформенный труд.
Получился подкаст, который можно послушать прямо в тг или на сайте радио КП, где Дмитрий ведет передачу «Где деньги, чувак»!
И вот такая замануха-анонс:
🤔 Кто на самом деле управляет курьером, везущим ваш заказ — человек или код?
🤔 Почему фриланс стал новой формой крепостного права для digital-пролетариата?
🤔 Как «алгоритмические хозяева» диктуют свои правила?
🤔 Как рейтинговая система превратила нас всех в вечных стажеров, которые боятся одного плохого отзыва?
П.С. Это уже запись! Уже можно слушать по ссылке!
С Дмитрием Прокофьевым (Деньги и песец) разговаривали про платформенную экономику по радио.
Очень разнообразный состав собеседников. Про курьеров рассказывала драматург, театровед и антрополог Юлия Савиковская (Круто ты попал(а)), которая в качестве хобби работает курьером. Я в основном про работу в такси. А к.с.н. Денис Стребков (ЛЭСИ) в целом про платформенную экономику, в том числе про квалифицированный платформенный труд.
Получился подкаст, который можно послушать прямо в тг или на сайте радио КП, где Дмитрий ведет передачу «Где деньги, чувак»!
И вот такая замануха-анонс:
П.С. Это уже запись! Уже можно слушать по ссылке!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
mave.stream
Полноценный подкаст-стриминг прямо в Telegram 🎙️
mave.stream — всё, что хочется слушать и смотреть. 27 000+ подкастов и 1,2 млн аудио и видеовыпусков с персональными рекомендациями.
mave.stream — всё, что хочется слушать и смотреть. 27 000+ подкастов и 1,2 млн аудио и видеовыпусков с персональными рекомендациями.
❤12👍9🔥5❤🔥1😈1
Пастыри и постройки: менеджмент как барьер на пути к духовности
У коллег и друзей вышла долгожданная книга по исследованию православных приходов! Промежуточную рефлексию вы могли уже послушать и посмотреть в нашем видео-подкасте с Кириллом Алексиным (канал Строчка).
А теперь коллектив исследователей под руководством Александра Давыдова (канал Острог) выпустил книгу. Она основана на большом массиве интервью со священниками, которые авторы собирали в нескольких регионах России. Кроме того, все авторы воцерковленные, трое служили в Церкви. Короче, очень богатый материал и к тому же стремление сделать Церковь лучше.
Думаю, это должно быть очень интересно широкому кругу читателей. Конечно, это исследование не религии, а организации религиозной жизни. Основная проблема, из которой родился проект, в следующем: священники в постсоветское время стали скорее строителями и предпринимателями, чем пастырями. На их плечах миллион хозяйственных вопросов, которые не оставляют времени для духовного. Вот как сами авторы артикулируют эту проблему в своей книге:
Думаю, такое исследование могло бы стать поводом для концептуальногоповорота пересмотра организации приходской жизни и работы священников в кругах высшего духовенства!
Источник:
П.С. Книга доступна на Primus Versus и в магазине Фаланстер
У коллег и друзей вышла долгожданная книга по исследованию православных приходов! Промежуточную рефлексию вы могли уже послушать и посмотреть в нашем видео-подкасте с Кириллом Алексиным (канал Строчка).
А теперь коллектив исследователей под руководством Александра Давыдова (канал Острог) выпустил книгу. Она основана на большом массиве интервью со священниками, которые авторы собирали в нескольких регионах России. Кроме того, все авторы воцерковленные, трое служили в Церкви. Короче, очень богатый материал и к тому же стремление сделать Церковь лучше.
Думаю, это должно быть очень интересно широкому кругу читателей. Конечно, это исследование не религии, а организации религиозной жизни. Основная проблема, из которой родился проект, в следующем: священники в постсоветское время стали скорее строителями и предпринимателями, чем пастырями. На их плечах миллион хозяйственных вопросов, которые не оставляют времени для духовного. Вот как сами авторы артикулируют эту проблему в своей книге:
В 2022 году, когда мы закончили большую часть интервью, практически все священники были глубоко погружены в вопросы, связанные с храмостроительством: кто-то ремонтировал, кто-то строил, кто-то легализовывал постройки. Священники обращали на это внимание как по собственной воле, так и по послушанию от епископов.
Построенные храмы, особенно большие, стали порождать уже новые проблемы. Широкие окна, высокие потолки — все это требовало «взрослых» денег банально на отопление и превращало настоятелей в вечных «девелоперов» и «менеджеров», вынужденных поддерживать хрупкие связи со спонсорами.
Думаю, такое исследование могло бы стать поводом для концептуального
Источник:
Павел Абрамов, Александр Давыдов. Пастыри и постройки. Как устроена жизнь православных приходов. — М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2025. 336 с.П.С. Книга доступна на Primus Versus и в магазине Фаланстер
1❤30🔥18👏8👍4😱4
Forwarded from Китай. 80-е и не только
С Георгием Сталиновым (проект "Антрополе") мы обсуждали другую книгу, в создании которой я принял участие — "Потенциальный Дальний Восток".
И вообще полевые исследования в российско-китайском трансграничье со всей их романтикой, скромным обаянием и сопутствующими рисками.
Кстати, вот как наша книжка выглядит на полке с другими исследованиями, изданными при поддержке Фонда "Хамовники".
А здесь можно заказать саму эту книгу. В бумаге она продаётся только в "Фаланстере".
И вообще полевые исследования в российско-китайском трансграничье со всей их романтикой, скромным обаянием и сопутствующими рисками.
Кстати, вот как наша книжка выглядит на полке с другими исследованиями, изданными при поддержке Фонда "Хамовники".
А здесь можно заказать саму эту книгу. В бумаге она продаётся только в "Фаланстере".
1❤24🔥11👍8
Как стать КМНСом
Евгений Варшавер перешел на экспериментальные методы и попробовал оформить себя КМНСом — водью. Не включили в реестр. А потому что «весь путь» он не прошел!
Николай Карбаинов, с которым мы вместе работали на Камчатке и которого вы знаете по подкасту про экономику усыновления, выделил основные критерии отнесения гражданина к КМНС через анализ судебных дел.
1. Принцип «крови» — человек должен принести какую-нибудь бумажку, где один из его предков причисляется к коренным народам;
2. Язык — в суде надо поговорить на языке КМНС. К нашему знакомому носителю языка приходили односельчане, чтобы он их научил говорить несколько фраз перед судом;
А если хотите получать льготы на ВБР (рыбу короче), то еще и:
3. Ведение традиционного образа жизни: для этого некоторые наряжаются в костюмы из музея или дома культуры и делают фотографии на реке.
Было бы здорово, если бы какой-нибудь исследователь действительно прошел этот путь. Впрочем, Евгению ответили, что он может устранить замечание и подать заявку на включение в реестр заново!)
Евгений Варшавер перешел на экспериментальные методы и попробовал оформить себя КМНСом — водью. Не включили в реестр. А потому что «весь путь» он не прошел!
Николай Карбаинов, с которым мы вместе работали на Камчатке и которого вы знаете по подкасту про экономику усыновления, выделил основные критерии отнесения гражданина к КМНС через анализ судебных дел.
1. Принцип «крови» — человек должен принести какую-нибудь бумажку, где один из его предков причисляется к коренным народам;
2. Язык — в суде надо поговорить на языке КМНС. К нашему знакомому носителю языка приходили односельчане, чтобы он их научил говорить несколько фраз перед судом;
А если хотите получать льготы на ВБР (рыбу короче), то еще и:
3. Ведение традиционного образа жизни: для этого некоторые наряжаются в костюмы из музея или дома культуры и делают фотографии на реке.
Было бы здорово, если бы какой-нибудь исследователь действительно прошел этот путь. Впрочем, Евгению ответили, что он может устранить замечание и подать заявку на включение в реестр заново!)
😁58❤16👍10🔥8💊4🥰2