В проект Антрополе требуются люди! В первую очередь в производство видео-подкастов:

1. Оператор и режиссер монтажа: съемка и монтаж видео-подкастов с элементами экспедиционной съемки.
Оплата за каждый готовый ролик. В этом году планируются командировочные съемки в Ульяновской, Сверловской, Вологодской, Архангельской областях, Приморском крае, надеюсь, еще и на Камчатке.

2. Пиарщик: разработка стратегии продвижения, поиск площадок внутри Вышки, среди академических и интеллектуальных каналов для размещения роликов, а также организация совместных конкурсов и др. инструментов продвижения. В данном случае оплата возможна только по результатам и предложение адрессовано, в первую очередь, студентам, которые хотят получить опыт и которым я могу предложить бонусом участие в экспедиции;

3. Дизайнеры в проект по разработке айдентики для бренда Антрополе (логотип, оформление социальных сетей) под руководством бренд-дизайнера Яндекс.Go Марии Уваровой – без оплаты, только опыт.

В первую очередь, смотрю в сторону тех, у кого есть интерес к экспедициям или даже экспедиционный опыт. И в сторону студентов Вышки, потому что дизайнеров и операторов я планирую пригласить на Камчатку в студенческую экспедицию волонтерского характера , где будут, кроме всего прочего, задачи по съемке экспедиционного фильма про камчатский иван-чай и его ребрендинг. На этот год мне уже дают финансирование на студенческую экспедицию по исследованию сбора и переработки дикоросов в Архангельской области, и там я тоже хотел бы снять небольшой ролик.

Проект пока развивается как некоммерческий, поэтому история сейчас больше не про деньги, а про интерес к живому материалу, съёмкам и путешествиям по российской глубинке.

Пишите мне в тг @polevick.

П.С. Буду благодарен за репост в релевантные (студенческие) чаты.

Антропологический трешачок — давно не было этой рубрики

Гребер в книге «Долг: первые 5000 лет истории» описывает долговые отношения в Восточных Гималаях, ссылаясь на Жан Клод Галея:

«… в 1970-е годы низшие касты - их называли «кастами побежденных», поскольку считалось, что они происходят от населения, завоеванного много веков назад кастой нынешних землевладельцев, - жили в постоянной долговой зависимости. Не имея ни земли, ни денег, они были вынуждены просить в долг у землевладельцев, чтобы просто раздобыть еды. Просили они не потому, что им нужны были деньги - суммы эти были мизерными, - а потому, что проценты по долгу несчастные должники возвращали своим трудом.
…
Для «побежденных», как и для большинства людей в мире, самыми значительными расходами были свадьбы и похороны. …Галей пишет, что в таких случаях кредиторы из высших каст обычно требовали в качестве залога одну из дочерей заемщика. Когда бедняк одалживал денег на свадьбу дочери, залогом нередко становилась сама невеста. Она должна была явиться в дом кредитора после брачной ночи, провести там несколько месяцев в качестве его наложницы, а затем, когда она ему надоедала, она отправлялась на какой-нибудь лесоповал неподалеку, где еще год-два отрабатывала от-шовский долг, работая проституткой. После его выплаты она возвращалась к своему мужу и начинала жить семейной жизнью.
Это может шокировать и даже возмущать, но Галей не сообщает о каком-либо широко распространенном чувстве несправедливости. Каждый считал, что так просто было заведено. Не выражали по этому поводу особого беспокойства и местные брахманы, являвшиеся высшими судьями в вопросах нрав-ственности, хотя это и неудивительно, если учесть, что они зачастую и были самыми крупными заимодавцами.»

Почти то же, что «право (феодала) первой ночи» с невестой своего вассала, которое, по некоторым версиям, было распространено в средневековой Европе. Фильм Храброе сердце как раз начинается с конфликта вокруг внедрения этой нормы в Шотландии, подконтрольной Британии.

Открытые книги фонда Хамовники

Сегодня делал лекцию для старшеклассников в рамках лектория ФСН. Рассказывал про полевые исследования и про несколько интересных социальных феноменов на основе проектов фонда «Хамовники». В шоке от того, какие включенные и эрудированные слушатели. Множество сложных вопросов, по которым можно проводить новые исследования. Не успел рассказать все в одну пару — большая часть захотела дослушать до конца, и потом еще полчаса задавали вопросы. Только что закончил и пишу на эмоциях!

Я всем советовал магазин Фаланстер, где можно купить книги фонда и другой нон-фикшн. А если нет желание покупать бумагу, все книги старше года можно скачать на сайте «Хамовников».

Отходники, гаражники, структура провинциального общества, этнография туфты (заказных учебных работ), этнография похоронного дела — это и многое другое можно читать бесплатно!

В вотсап-статусе главы одного из районов Камчатки узнал, что сегодня праздник! День Святого Трифона, покровителя охотников и рыбаков. Сначала я как немного токсичный горожанин посмеялся над импортозамещением св. Валентина и написал поздравление с 14 февраля в духе защиты традиционных (хозяйственных и семейных) ценностей!

Всех, кто на промысле, кто промышляет профессионально и любительски, с праздником! Мужчины, любите женщин! Женщины, любите мужчин, отпускайте их на охоту и рыбалку добывать пищу в дом!

Люди, любите животных!
Добывайте ради дела и ради семьи, не ради баловства и не во вред природе🙏

А после уже всерьез вспомнил романтичные истории сибирских охотников, которые содержат свои семьи доходами с пушнины. Зимой в трескучие морозы ниже 30-40 градусов они уходят на несколько недель в лес, бродят между маленькими избушками и добывают соболей с капканов, а с женами выходят на связь по радиостанции раз в несколько дней. И жена вечером из радиостанции ждет весточки от своего таежного добытчика, что он жив, здоров и промысел идет успешно. Захотелось перечитать дневники и пересмотреть «Счастливых людей» Васюкова.

На Камчатке мужики целыми сёлами уходят на всю путину в море, могучее и капризное еще больше, чем тайга. И жены на берегу наблюдают волнения моря, которые отзываются волнением их душ… наверно, Трифон о любви знает не меньше Валентина. По крайней мере на Камчатке.

Осенью у меня был романтичный пост про то, как сельская жительница зимой 24/7 ловила и заготавливала корюшку, чтобы заработать мужу на жизненно важную операцию. Смогла! По легенде более 350к за мес., и муж живой)

Собачьи новости

Впервые после стерилизации взяли Асю на долгую прогулку в лес. Фото с выеденной дятлом березой сделали с использованием команд «покажи дерево» и «жди».

Мифы экономической теории: распределение и подарки против мены и денег

Читаю "Долг: первые 5000 лет истории" Гребера и вспоминаю микроэкономику на 1 курсе бакалавриата. У меня от микры всегда было ощущение какого-то подвоха. Где хоть раз успешно применили все эти формулы полезности бескорыстных и всезнающих индивидов?

Помню, как мне еще с детства родители объясняли, зачем нужны деньги: у кузнеца переизбыток подков, а у пекаря излишки хлеба, но плуг нельзя/неудобно менять на буханку хлеба напрямую, поэтому нужен денежный эквивалент. Это классическая история из экономических учебников, основа которой кроется в фантазии Адама Смита. Но зачем человек стал кузнецом, если ему некуда девать выкованный плуг? Романтическое стремление быть художником по металлу обошло здравый смысл?)

Эта выдуманная ситуация в реальности невозможна. Гребер на ряде антропологических кейсов показывает, что не существовало бартера в пределах сообщества. Безденежная торговля могла происходить между племенами, и она была имплементирована в ряд культурных ритуалов с танцами/ пением/ обменом женщинами – такое мероприятие не носило характер торговой ярмарки, а происходило случайно или в рамках регулярного магического ритуала. И мы не можем сказать, что экономическая функция преобладала в таких связях, возможно, важнее было налаживание дружественных связей, избежание войны, установление кровно-родственных связей и т.д.

Гребер показывает примеры развитых цивиллизаций: в древней Месопотамии существовала государственная система аккумуляции и перераспределения ресурсов, существовали металлические деньги, но они использовались очень ограниченно, а в рассчетах преобладали виртуальные денежные эквиваленты, которые использовался для записи долгов (эти записи дошли до наших дней, по ним и восстановлена история). То есть металлических денег не хватало для рассчета, но это не мешало развиваться сельскому хозяйству и торговле. Почти все экономические агенты взаимодействовали с государством как основным хозяйственным субъектом, и государство могло принять и отдать оплату любым товаром (по денежному эквиваленту долга). И это серьезный аргумент впользу того, что долговые отношения возникли не позже изобретения денег, как предполагает экономическая наука. Гребер показывает, что у нас есть аргументы утверждать, что долг появился раньше денег, и нет аргументов, чтобы утверждать обратное (кроме мифа о бартере, созданном Смитом) – а потому экономика должна опираться на историю долга, а не на историю денег

И ведь похожая история сибирской пушнины. Охотники закупали себе патроны и хлеб в долг, за который расплачивались значительно позже шкурками. Так было и до революции, и после развала советской распределительной системы. Многие скупщики владели магазинами, отпускали товары в долг, а после зимней охоты принимали пушнину и списывали долги, обходясь без реальных денег.

Экологические качели Камчатской промышленности

В канале Случайные блуждания интересный пост про рост российской промышленности за 2024 год: по стране в целом +4,6%, и на фоне развивающегося материка бордовая Камчатка ушла в минус.

На самом деле Камчатка тоже развивается, только от года к году качается на экологических качелях. На полуострове значительная часть промышленности запускается всего на 2 месяца, чтобы переработать красную рыбу, идущую на нерест в июле-августе.При этом хороший подход лососевых (а именно преобладающей на Камчатке горбуши) случается всего раз в два года. И если раньше сезон чередовался: то на западном берегу рыба есть, то на восточном, то после 2018 года экологическая аномалия сбила очередность сезонов, и каждый нечетный год приносит сотни тысяч тонн рыбы на обоих берегах (в рекордном 2023 г. более 600 тыс. тонн), а в четный год промышленники работают в минус. Потребители могут заметить этот тренд по цене на красную икру, которая в 2023 г даже подешевела к Новому Году, а в 2024 г ставила рекорды в 13-15 тыс за кг на фоне дефицита. И к тому же повсеместно еще продается икра 2023 г вылова...

Но при этом на Камчатке новые рыбные заводы растут очень быстро. За то время, что мы проводили поля на Камчатке (2022-2024 гг.), повсеместно ввели новые цеха. Промышленники на два месяца завозят десятки тысяч работников с материка, и все равно в рыбный год производственных мощностей не хватает для переработки допустимых к добыче объемов.

Если интересны карты и социальная, экономическая география, рекомендую тгк Случайные блуждания, я люблю и потому последнее время заблудился забурился туда)

Направления европейского отходничества

В тему карт и социальной географии: к подкасту про отходников крепили карту с направлениями отходничества. С некоторыми комментариями, она всё ещё актуальна. Мегаэкономика Москвы захватывает кадры в радиусе 1000 км: маятниковые мигранты до 200 км, а дальше отходники. Из-за чего жуткий дисбаланс в муниципальных и региональных бюджетах, которые кормятся в основном НДФЛ, а он зачисляется по месту регистрации работодателя в Москву. Эти деньги должны идти на здравоохранение, образование, культуру, спорт по месту жительства, Фактически человек пользуется инфраструктурой, хотя его НДФЛ идет в другой регион. С учетом численности отходников до 10 млн., это очень серьезный перекос.

Сила притяжения питерской экономики сильно ниже, но встречаются случаи, что людям ближе до Москвы, а едут в Питер, потому что традиция так сложилась. Отходники ищут работу через знакомых, а потому тянут друг друга из сёл и малых городов в одном направлении. И вот из Костромской области активно едут в культурную столицу, хотя ближе официальная. По такому же принципу формируются специализации сельских и городских сообществ: например, все село работает на мусоровозах, или все в стройке, или все в охране.

Из Европейской России активно едут на Севера в нефтегаз (но не только добывать, а строить, перевозить и т.д.). А в Сибири уже, кроме нефтегаза, свои направления: золото и алмазы Восточной Сибири, рыбодобыча, лес и т.д.

Что меняется сегодня? Наши периодические наблюдения показывают, что региональные центры становятся привлекательными для отходников. То есть люди едут в Нижний Новгород, Казань и т.д., хотя раньше они вообще не могли конкурировать с Москвой. И это для экономики регионов во благо, дисбаланс нивелируется.

Источники:
1. Plusnin, J., Zausaeva, Y., Zhidkevich, N., Pozanenko, A. (2014). Wandering Workers: Mores, Behavior, Way of Life, and Political Status of Domestic Russian Labor Migrants (Vol. 141). Columbia University Press.
2. тгк Антрополе: видео-подкаст "Отходники: 10 млн. россиян между работой и домом"

Моя жена зашла в яндекс на этнографическом опыте

Почти пост-знакомство, потому что про мою вторую половинку Машу Уварову. В магистратуре мы ездили вместе в несколько экспедиций: изучали дагестанских и кологривских дальнобойщиков, людей реки в Коми и т.д. Давно хотел рассказать историю, как Маша – она граф дизайнер – использовала свой экспедиционный опыт на шестиэтапном отборе в яндекс.

На очередном этапе дали задание адаптировать некоторые услуги агрегатора под Казахстан и Сербию. Российского платформенного гиганта воспринимают заграницей с недоверием. Стояла задача локализовать бренд: придумать локальные фишки, чтобы люди почувствовали уважение к их культуре и традициям. Маша связывалась с релокантами, через них выходила на местных, брала интервью, разрабатывала на основе собранного материала новые решения. На самом деле здесь и ничего удивительного, ранее уже писал, что навыки сбора и анализа полевого материала полезны для всех творческих людей, которые хотят придать своему продукту этнографической достоверности: художественная литература, дизайн, кино, реклама и т.д.

Сейчас Маша в качестве арт-директора занимается рекламными кампаниями отдельных проудуктов Яндекс.Go, на днях завела канал Дизайн Замашки, рассказывает интересные штуки про дизайн, рекламу, жизнь! Подписывайтесь! Маша замечательно и остроумно пишет❤️

Внутренняя периферия и отходники

Случайное блуждание комментирует карту с направлениями отходничества, опираясь на Татьяну Нефедову:

коренной причиной отходничества является сильная социально-экономическая поляризация пространства России. А среди факторов, способствующих этой поляризации, выделяются размер населённого пункта и его удалённость от крупных экономических центров (чем меньше город и чем он дальше от условного центра региона, тем хуже его социально-экономическое положение).

Я бы не говорил о такой линейной зависимости, потому что все же традиционно самыми отхожими регионами являются нанешние Костромская, Ивановская области. В подкасте обсуждали уникальный кейс костромского города Чухломы, где в 2010-х было до 70% отходников среди мужчин. Это не классическая окраинная периферия, а внутренняя периферия по В.Л. Каганскому [1], то есть эти территории вблизи столицы, но московская экономика высасывает из них все ресурсы, которых и так немного. В Центральной России самые низкие средние зарплаты. Ниже только на Кавказе, но я уверен, что реальный уровень жизни в кавказских республиках (в Дагестане и Чечне точно) в разы выше благодаря неформальным заработкам и натуральному самообеспечению.

А в Сибири и на Дальнем Востоке все уже намного лучше: много денег и свои точки притяжения, в основном добыча ПИ вообще вне населенных пунктов. В комментах, например, писали про крупнейшее в России угольное месторождение Эльга (10 тыс. отходников), а еще нефтегаз, золото, алмазы и другие драгметаллы и камни. Хотя и Новосибирск, Тюмень, Хабаровск, вероятно, тоже притягивают отходников, но несравнимо меньше.

Источник:
1. Каганский В. Л. Внутренняя периферия–новая растущая зона культурного ландшафта России //Известия Российской академии наук. Серия географическая. 2015. №. 6. С. 23-34.

[Сегодня] с задней парты слушаю доклад своих студентов. То и дело переключаюсь на изучение следов животных со спины первокурсника. Плотно преподаю до конца марта, а дальше начнутся поля. Уже закисаю в кабинетах и жду экспедиционных вылазок, поэтому кофта забрала все мое внимание.

П.С. След тигра точно мимо, у него скорее леопардовый с той же кофты — говорю уверенно, потому что не раз ходил по приморской тайге.

Векторы Шанинки

Краткий анонс одной из ключевых конференций по социальным наукам. Конференция большая – 35 секций, но я отмечу две, на которые я бы подал, если бы не уезжал на это время в Забайкалье:

1. Индустриальные и постиндустриальные исследования – явно будет много полевых исследований промышленной провинции;

2. Укоренённость экономического поведения: границы и перспективы теоретического подхода – кроме теории должно быть много качественной эмпирики о хозяйственных практиках членов самых разных сообществ.

Многие мои читатели не причастны к академии, но сходить на конференцию с докладами по полевым материалам все равно что в кино, только можно еще и поесть бесплатно) Есть легенды о людях, которые ходят по конференциям слушателями ради фуршетов, но в итоге начинают шарить!

Еще принимают заявки на доклады, а потом объявят программу. Конференция состоится 10-13 апреля на Газетном пер. 3/5.

Централизация бюджетной системы

Со студентами на днях будем обсуждать муниципальные бюджеты, и очень кстати наткнулся на сравнительную диаграмму уровня децентрализации бюджетных расходов в разных странах у Толкователя. Большие вопросы к первоисточнику (Wingender 2023), который утверждаетчто Россия одна из самых децентрализованных стран.

Я покопался на сайте МинФина в цифрах и составил свою диаграмму отношения уровеней бюджетов России: ярко выраженная пирамида: федеральный бюджет составляет почти 60%, сумма всех региональных 28% и всего 13% на местные бюджеты всей страны. К тому же местные бюджетып по доходам на две трети состоят из межбюджетных трансфертов! То есть муниципальные налоговые доходы от всего пирога составляют около 4% – погрешность, в 2 раза меньше налоговых доходов Москвы (3,7 трлн. р). Московский бюджет – более четверти совокупности всех региональных.

Централизация очень высокая, она заключается также и в том, что муниципалитеты решают вопросы местного значения по единым стандартам, разработанным отраслевыми министерствами и спускаемым в виде национальных проектов и разных подзаконных актов. На выполнение этих стандартов через субсидии и гранты спускаются деньги с федерального и регионального уровней. С одной стороны, жесткая унификация с минимальной свободой действий, с другой стороны, почти в каждом районе теперь есть ФОК, хотя бы одна школа с навороченным оборудованием и т.д. Как всегда, найдутся свои сторонники и противники. Тренд пока на дальнейшую централизацию, особенно на уровне регионов, которым постепенно переходят все оставшиеся жирные полномочия.

Но супердецентрализованного бюджета никогда не было, с 1995 г. доля федерального бюджета от консолидированного у нас колеблется в районе 55-59%. В США не меньше, кстати. У империи должен быть сильный центр.

В 1990-е у нас были более децентрализованные регионы, то есть в консолидированных бюджетах регионов местные расходы составляли 60% и выше. Тогда представленная мной диаграмма выглядела скорее как песочные часы, у которой плечи все равно были сильно шире бедер.

Американско-русский телеграф, турецкие мечети и волки

Недавно обсуждали на семинаре лаборатории книгу «Кочевая жизнь Сибири» Джорджа Кеннана – полевые дневники американца о путешествии по Камчатке и Чукотке. Удивительная история, и мне кажется, что не слишком известная? В 1860-х гг. американский конгресс выделил денег компании «Western Union Telegraph Company» на исследование сухопутного маршрута для прокладки телеграфного кабеля через Беренгов пролив и далее по материку. Кабель должен был пойти от Калифорнии до Москвы и в Европу, а также планировалась ветка на Амур и далее в Пекин. На тот момент многие считали, что этот план намного жизнеспособнее трансантлантического телеграфного кабеля (хотя история показала обратное и этот проект теперь малоизвестен). Был подписан договор с Российской Империей, создана отдельная компаниия «Western Union Extension» с номинальным капиталлом в 10 млн. долларов (колоссальная сумма для того времени! профессиональный рабочий получал в США 3-5 долларов в день). К 1866 г. телеграф проложили до (на тот момент) Русской Аляски, значительно отставаяот плана из-за сложного ландшафта и климата, а в это время продолжалась экспедиция по исследованию российской Северо-Восточной Азии. На тот момент уже появилось телеграфное сообщение с Англией через Атлантику, и потому американцы закончили «трансберингопроливский» проект, обеспечив себе связь с Аляской, но не с Азией.

Тут, конечно, в пору порассуждать «эх, чтобы было!», как бы коммуникации и связи процветали, но, видимо, не могло быть, и инженеры просто не понимали все сложности прокладки кабеля через северо-восточную Сибирь. Ведь до сих пор, с инфраструктурной точки зрения, Камчатка и Чукотка – острова. Из-за расположения Москвы и Вашингтона, конечно, не задумываешься о том, что США от нас к Востоку, а Россия от США к Западу, и что вообще может существовать коммуникация, отраженная на карте (планировавшаяся телеграфная линия красным цветом) и соединяющая не центры империй, а их периферии.

🤓 - если знали
🤯 - если не знали

Но книга, конечно, совсем не об этом. Кеннан хронологически описал впечатления от своего путешествия, дал этнографические зарисовки и множество забавных американских стереотипов о русских (как их носитель). Я оставлю полюбившийся мне комичный фрагмент, в котором Кеннан старается описать внешность камчадальской (казачье-ительменской) деревни для американского обывателя:

Если вы сможете представить себе обычное селение американской глубинки, из невысоких бревенчатых домов, теснящихся вокруг ярко окрашенной турецкой мечети, полудюжину стогов сена на высоких столбах, пятнадцать или двадцать громадных деревянных решеток, полных подвешенной на них сушёной рыбы, несколько саней и каноэ, небрежно лежащих вокруг, и сотню или более серых волков, привязанных тут и там к длинным тяжелым брёвнам, у вас будет общее, но довольно точное представление о типичном камчадальском поселении.

Антрополе на основе доклада А. Нехиной на семинаре ПГ «Подготовка чиновников по особым поручениям»

Всегда поражает, насколько непредсказуемо государственные запреты влияют на действия людей. Чиновник кидает камень в ручей, чтобы остановить его поток, а ручей изгибается в невероятные узоры, обходя камнепад.

Одна из причин, почему Достоевский и Толстой писали такие объемные романы: при Александре 3 цензуре не подвергались рукописи больше 30 авторских листов (1.200.000 знаков). Например, Анна Каренина около 37 авторских листов)

Узнал на днях в 29 видео-выпуске цикла «История России: главное» Кирилла Назаренко на канале Цифровая История

UPD: (Не)изящный Хинтерленд резонно замечает, что романы выходили в периодике отдельными главами, как литературный сериал. Возможно, каждая глава проходила цензуру, а затягивали авторы ради гонораров, как нынче это делают кинематографисты. Так что я, возможно, соврал вслед за историками-популяризаторами…

Инновации папской власти и современные православные приходы

Вышел новый выпуск одного из двух моих любимых журналов – Путей России. У меня короткое резюме двух статей в секции социологии религии.

1. Арсентий Тропаревский (канал Political Animals) дает обзор исследований влияния католической церкви на сообщества средневековой Европы [1]. Папа Григорий VII с 1076 г. приобрел большое влияние в Западной Европе, и в последующие века Папская власть поддерживала разрознененость государств, не позволяя сформироваться новой единой европейской империи. Папа оказывал влияние на многочисленных монархов через ритуальную легитимацию их власти. Церкви отошли большие земли, было построено множество монастырей:
– За последующие 74 года в городах под властью папы местное самоуправление возникало в 10 раз чаще, чем в светских (25% против 2,5%);
– В городах рядом с монастырями также чаще появлялось местное самоуправление;
– Города, в которых находились доминиканские монастыри, впоследствии с большей вероятностью переходили к демократическим режимам.

Поэтому Католическая Церковь, которую многие считаю консервативной структурой, на самом деле способствовала развитию новых социальных институтов и форм управления. Мысль интересная, и, вероятно, с ней многие захотят поспорить, но я ее оставлю в формате вольного пересказа без комментария и приведу наблюдение из еще одной работы уже по поводу современных российских православных приходов:

2. Полина Врублевская на основе 200 интервью с священниками и православными активистами из 57 приходов (13 разных епархий) приводит грустный анализ сплоченности паствы. Среди приходов можно выделить (1) крепкие обособленные сообщества, (2) размытые и (3) умеренные, у которых есть крепкий костяк, более текучая часть прихожан и которые готовы принимать новичков. Последние оказываются наиболее устойчивыми, но при этом их меньше всего... А больше всего размытых, что, на мой взгляд, свидетельствует о все угасающей роли приходской жизни в местных сообществах.

При этом мы с Кириллом Алексиным в видео-подкасте про провинциальные приходы обсуждали довольно положительные тенденции с появлением нового типа идейных молодых священников, предпочитающих духовное служение хозяйственным вопросам. Возможно, они как-то сдвинут ситуацию в обратную сторону...

Источники:
1. Тропаревский, А. М. Католическая церковь как источник институцио-нальных инноваций и социальных технологий: новый взгляд на становление европей-ской цивилизации // Пути России. 2025. Т. 3. No 1. С. 58–69.
2. Врублевская П. В. Православный приход в социологической перспек-тиве: эхо теории в стенах эмпирики // Пути России. 2025. Т. 3. No 1. С. 43–57.