Армения есть, Азербайджан - за лупой

📎 https://youtu.be/nZxwMBBJ8C4?si=KztY2rXWievZTeqb

@antitopor_info

Владимир Соловьев предложил «начать СВО» в Армении и Центральной Азии. Послу России в Армении вручили ноту протеста

Посла России в Армении Сергея Копыркина вызвали в МИД Армении после высказываний ведущего Владимира Соловьева о возможности проведения военной операции в Армении.

Соловьев в одном из своих эфиров несколько дней назад выразил мнение, что России, как и США в Венесуэле, стоит «наплевать на международное право» и рассмотреть возможность силового вмешательства во внутренние дела Армении и республик Центральной Азии, чтобы не допустить их выхода из российской «зоны влияния».

Для нас гораздо болезненнее то, что происходит в Армении, чем то, что происходит в Венесуэле. Потеря Армении — это гигантская проблема. Плевать на международное право, на международный порядок. Если нам для нашей национальной безопасности необходимо было начать СВО на Украине, то почему, исходя из тех же самых соображений, мы не можем начать СВО и в других точках нашей зоны влияния.

В МИД Армении сообщили:

Послу вручена нота протеста, в которой выражено глубокое возмущение в связи с заявлениями, прозвучавшими в эфире программы, входящей в состав государственного телеканала. Подчеркнуто, что такие заявления представляют собой недопустимое посягательство на суверенитет Республики Армения, враждебное проявление и грубо нарушают фундаментальные принципы дружественных отношений между Арменией и Россией.

@antitopor_info

13-14 января министр иностранных дел Армении Арарат Мирзоян будет находиться с рабочим визитом в США.

В ходе визита запланирована встреча с госсекретарем США Марко Рубио. Планируется принятие Совместного заявления о рамках реализации «TRIPP».

МИД Армении

@antitopor_info

Когда-нибудь перед нами откроется полная панорама трагедии в Закавказье.

Еще будет рассказано о том, как от искры в Нагорном Карабахе взметнулось пламя беды. Мы еще содрогнемся от подробностей погромов армян в столице Азербайджана, когда заговорят документы,— резни, устроенной молодчиками, выдававшими себя за Народный фронт. Еще станет известно, как и почему ситуация вышла из-под контроля...

Еще мы прочтем о том, как бывший первый секретарь ЦК компартии республики будто нарочно выжидал в дни, когда каждая минута множила число жертв... Еще узнаем на каком-нибудь очередном Съезде народных депутатов подробности осады города войсками... Нам еще доложит очередной генерал, кто отдал приказ о срочном призыве резервистов, как Советская Армия и граждане СССР стреляли друг в друга на улицах столицы Азербайджана... И, хочется верить: наступит день суда, открытого, гласного, когда поведают нам всем, гражданам этой не знающей покоя страны, как одно преступление, словно по цепной реакции, рождает десятки других.

В начале января бакинских армян предупреждали: убирайтесь, иначе будет худо. Однако еще в декабре прошлого года Всесоюзный совет общественных организаций беженцев-армян из Азербайджанской ССР писал в адрес второго Съезда народных депутатов о том, что ситуация требует «...немедленно восстановить правопорядок в Азербайджанской ССР и безопасность проживающего в республике армянского населения и лиц других национальностей, ввести дополнительный контингент воинских частей и подразделений МВД». Думается, Политбюро ЦК КПСС, правительство располагали и другой исчерпывающей информацией о надвигающейся угрозе. Но радикальных мер не приняли.

Связи с Баку долго не было, а потом вдруг в редакции отчаянно зазвонили телефоны. Застучал телетайп с сообщениями, похожими на сигнал бедствия из штормового океана. Нас, журналистов «Огонька», возмущенно спрашивали из Еревана и Баку: «Почему нет правдивой информации о событиях в Азербайджане? Что требуется телевидению, чтобы передать подробные репортажи, разве не хватает видеокамер и самолетов? Почему никто, кроме западных радиостанций, не сообщает, что в Баку продолжаются бои?» И люди за тысячи километров, рискуя жизнью, выносили на балкон телефонные аппараты — сквозь помехи доносились взрывы, автоматные очереди. Сжималось от беспомощности сердце...

А потом мы увидели беженцев. Как только заработала паромная переправа в Красноводске, они хлынули в Москву тысячами, заполнили вокзалы и аэропорты. Старухи, о руки которых расисты гасили сигареты, полураздетые дети в домашних тапочках, женщины и мужчины с потухшими от горя глазами. Мы видели армян, которые оказались виноватыми лишь в том, что рождены армянами, и азербайджанцев, которых изгнали лишь за то, что мать, отец, жена или муж другой национальности...

Вот их голоса, записанные на диктофон. Наберитесь мужества, послушайте...

Артем Александрович Данилян, 81 год:
— Я из Баку. Пятьдесят шесть лет своей жизни работал, воевал на фронте. Когда нам стали угрожать, я, дочь и две внучки неделю жили в подвале. Потом пришли военные и забрали нас. Армян там, наверное, уже не осталось. Может быть, некоторые еще прячутся...

Леонид Алтунян:
— 16 января к нам пришел участковый, майор милиции, вместе с человеком, который назвался представителем Народного фронта. Сказали: «Покидайте квартиру, иначе вас будут убивать». Мы подчинились — все-таки официальные лица. Неделю нас продержали в запертом помещении. Жену отпустили, поскольку она русская. Меня с отцом и других — там было человек двадцать — избивали несколько раз в день... Только потом под охраной солдат переправили в Москву.

Дмитрий Сергеевич Папику, 48 лет:
— Я видел все с самого начала. Видел, как поджигали машины с инвалидами, громили инвалидные коляски, выбрасывали из окон имущество, хватали людей на улицах... Меня взяли 13 января как заложника, несколько дней держали в комнате, кажется, метров десять квадратных, где нас было около сорока человек. Мучали каждые полчаса, пытали, избивали. Меня били коваными ботинками, заставляли мыть туалеты. Слава Богу, что вырвались...

продолжение ⬇️

начало ⬆️

Рауф Али-оглы Алискеров:
— Я азербайджанец, но мать — армянка. Нас тоже выселили, когда я был на работе. Они забрали все деньги и били мою мать. Об этом она рассказала, когда я ее нашел. Меня тоже стали избивать, приговаривая: «Откажись от матери, иначе ты не тот человек...» Все они были с ножами. Спасибо солдатам, которые охраняли нас на пароме и дали еды...

...Голоса этих людей прозвучали на Курском вокзале Москвы 22 января 1990 года. На магнитофонной пленке — десятки рассказов очевидцев, и подавляющее большинство из них не «чистые» армяне и не «чистые» азербайджанцы, немало и русских. Чем же провинились эти обездоленные люди перед землей, где родились, работали, жили, язык которой знали не хуже родного? Убежден: в средневековом разбое, учиненном головорезами, нельзя обвинять весь азербайджанский народ, преследовать целые народы могла только сталинская клика. Многие азербайджанцы прятали своих соседей-армян так же, как в июне прошлого года некоторые узбеки- турок-месхетинцев.

Несколько десятилетий эксплуатировали нашу веру и при помощи насилия, страха удерживали «Союз нерушимый республик свободных». Сколько еще песен было сложено о «братской дружбе», сколько бумаги переведено зря! Новая федерация не создана. Старую — пытаются удержать силой оружия ради сохранения прежних порядков.

Как бы там ни было, колокол пробил, кровь пролилась; месть принесет лишь новые бессмысленные жертвы. Надо остановиться! Никакая национальная или державная идея не может оправдать гибель сограждан в мирные годы. Никогда еще кровавая вендетта никому не приносила благополучия и покоя. Ни один народ земли не был счастлив за счет чужого горя. Предав наших мертвых земле с честью и достоинством, подумаем о живых...

Тысячи беженцев хлынули за пределы Азербайджана, в том числе и русские, в основном из семей военных. Все наши газетные и телеразговоры о милосердии останутся пустым звуком, если не позаботиться о людях, которые надолго, если не навсегда утратили кров на родине, потеряли родных.

Межнациональная война в Закавказье, которая продолжается за пределами Баку, еще не вполне осознана как национальное бедствие. Российские города, в том числе и Москва, оказались не готовы принять и обогреть изгнанных армян, азербайджанцев, русских, позаботиться о детях и стариках, беспомощных, больных, без денег и документов. Это не только те, кто пострадал от погромов, от стычек на горных перевалах и штурма бакинских улиц, — все наше общество, которое мы перестраиваем с таким трудом, получило проникающее ранение, и рубцы этой немыслимой войны еще долго будут мучить людей. Ничто живое не подлежит убийству.

Но только один вопрос не дает покоя, хочется спросить всех вас и самого себя: что же со всеми нами случилось?

Журнал "Огонёк", №6 (3263), 3-10 февраля 1990 года, стр. 6, статья "Боль Отечества. Проникающее ранение", Анатолий Головков

@antitopor_info

🇦🇲🇺🇸 В Вашингтоне состоялась встреча Арарата Мирзояна и Марко Рубио.

@antitopor_info

Соловьёв об Армении - патология неприязненного российского отношения

10 января "друг армян" (как его смело называли давным-давно) Владимир Соловьёв в эфире своей передачи "Соловьёв.Лайф" коснулся наболевшей темы американской операции в Венесуэле с арестом достопочтенного партнёра России, президента Николаса Мадуро. Разгорячённый от досады, г-н Соловьёв отметил, что для России важнее то, что происходит в Армении, чем в Венесуэле. "Потеря Армении" - вот серьёзная для него проблема, вместе со Средней Азией. И потому плевать на международные законы, ведь "если нам необходимо было начать СВО", то почему, говорит нам, мы не можем начинать СВО в других зонах влияния? Весело, согласитесь?

МИД Армении выразил послу России, Сергею Копыркину, ноту протеста, в которой слова пропагандиста указаны как враждебные, посягающие на суверенитет и нарушающие принципы армяно-российской дружбы. В общем, то, что не имеет никакой пользы, ведь даже если Соловьёв извинится в духе "меня неправильно поняли/я за хороших армян/у меня есть друзья армяне/так далее", то ничего не изменится потому что это патология, а не единичный акт.

Патология настолько явная, что даже ярые защитники российской позиции (например, Армен Ашотян из РПА) отреагировали нелестно, хоть и хитро, называя всё это всего лишь "неуместными высказываниями" и "отсутствием тонкости". Какие "тонкости" должен Соловьёв был при превращении СВО в какой-то мега-проект внешней политики - непонятно. Повезло, что остальные страны Средней Азии не были названы, иначе нот протеста было больше.

Так вот, слова г-н Соловьёва можно разбирать хоть по отдельным словам, не то что словосочетаниям. Но начнём с "герменевтики" - зачем ему это? Ни для кого не секрет, что последние годы, особенно с начала СВО, российская реальность будоражится дискурсом об "утрате влияния". Этническая чистка Арцаха при прямом безучастном наблюдении РМК, утрата Сирии режима Башара Асада, грубость и антироссийская наглость Алиева в вопросе сбитого самолёта, чуть не случившийся разлад в отношениях с Абхазией, проблема терроризма и миграции с ударом в лице "Крокуса", прямой курс Молдавии и Армении на интеграцию с ЕС. А теперь и подчинение Венесуэлы воли Трампа, и кровавые протесты в Иране. И всё это на фоне затягивающейся и дальше СВО.

В этих условиях предпочтение отдавалось очень хитрой форме критики - "хорошей критике". В такой критике Россия обвиняется в том, что она была "слишком доброй/наивной/миролюбивой", а потому надо поступать жёстче и грубее. Параллельно желательно "штабным" и "уличным" пропагандистам обвинять сугубо сферы влияния. Отсюда продажные армяне, трусливые сирийцы, ленивые абхазы, дикие таджики, слабые венесуэльцы и прочие выстраиваются в один ряд виновных.

Тем не менее, нельзя сказать, что сравнение двух кейсов было верным. Вот возьмём рассуждение Соловьёва, что в Армении события важнее, чем в Венесуэле. Это манипуляция. Действия Трампа однозначно привели к тому, что влияние России и Китая на Венесуэлу упадёт просто потому что экономический фактор и поддержка режима Мадуро было тем, что и обеспечивало это "братство".

Армения находится с Россией в куда более серьёзных и зависимых отношениях. Политики и чиновники это хорошо знают, потому позволяют только цепным псам вроде Соловьёва горлопанить о "потере Армении". Но дело вот в чём - Россия почему-то спокойно приветствует примирение между Арменией и Азербайджаном, когда именно оно и привело и способствовало "потере". Почему-то открытие границ и доступ в Турцию через армян для России не является чем-то "катастрофичным".

Читать продолжение: https://telegra.ph/Solovyov-ob-Armenii---patologiya-nepriyaznennogo-rossijskogo-otnosheniya-01-13

@antitopor_info

Безграмотность об армянской нации в России

Не будет великим секретом то, что в некоторых вопросах идеологического и культурного характера между армянами и русскими сформировалась приличная грань, знатно разделяющая ожидания некоторых армян от реакции многих русских и россиян. Эта грань отражается повсеместно, но никогда социологически не анализировалась. Её, тем не менее, можно проследить. Когда армянин повествует в простом разговоре о Великой Армении, говорит о своей религии или рассказывает о геноциде армян, то брешь в понимании иногда является невыносимой. Почему так?

Дело в том, что действительно армяне представлены крайне стереотипно в усреднённом бытовом взоре россиянина. Армяне выходят в один ряд с "лицами кавказской национальности" (как бы это смешно не звучало), "чёрными", "азиатами" и так далее до откровенной ксенофобии. А так как уже этот взгляд крайне стереотипен в вопросах истории, культуры и банального образа жизни наций, то но армян он отражается ещё более явно, как сильнее появляется разница.

Этому лишь способствуют мифы о том, что армянам хвастовство свойственно, как единственный императив поведения, а потому армяне и Христа приписали себе, и пирамиды они построили. Как обычно, на свой этнос эти тезисы не распространяются.

Мы заранее говорим, что эти тезисы не являются общепринятыми государственной политикой России. Или то, что эти тезисы можно проследить в образовательной сфере. Однако на уровне бытового общения, когда речь идёт о простых гражданах, которые не читают (и котором и не надо) литературу, можно проследить следующее в приличной массе. Обыватель тут также не дано в каком-то негативном ключе, а как описание людей, для которых вопросы истории или политики не являются часть работы, профессии. Кроме того, ничего из сказанного невозможно пока подтвердить точными данными, но можно проследить при постоянном обращении к таким дискуссиям.

Итак, рассмотрим небольшую часть этих проблем.

1. Великая Армения - "а чё, такое реально было?"

Сложившийся нарратив утверждает, что государственность в самом полном виде существовала только у России из постсоветских народов. Остальным она была либо "создана", либо "возрождена". Но на бытовом уровне это выглядит ещё хуже.

В армянском случае из-за общего приравнивания к кавказцам складывается миф о том, что у армян также не было никакого государства до прихода русских. Тут надо заметить, что и у многих кавказских народов были свои княжества и даже попытки создать крупные государственные единицы. Но у армян была всё же не попытка, а реальный факт.

Однако из-за общего стереотипа прийти к этой мысли сложно. Учебники по истории в России являются европоцентричными, а потому повествуют историю лишь тех стран, которые "важны", как в рамках Европы, так и в прямых отношениях с ней. В этой связи детей, по большой части, не учат не только тому, что была Великая Армения, но и что была древняя Грузия. Часто упускается история Иудеи, вскользь проходит история Кхмерского царства, нет места отдельной ирландской истории, ну и так далее. Про Африку или Океанию мы даже промолчим.

Прибавим ко всему этому то, что армянам, как кавказцам, предлагают стиль ауло-кишлачных поселений, и становится ясно, почему некоторым русским сложно представить у армян города, канализацию, бани, да вообще каменные городские сооружения. Это также рушит миф о том, что все в постсоветском обороте как-то зависит напрямую или просто "ниже" по уровню развития цивилизации. По итогу, имеем, что имеем. Тиграна II, в этом плане, вообще вспоминать не стоит. Там будет от простой насмешки до заимствования примитивных рассуждений европоцентристов начала XX века о том, каким Тигран II был тираном и восточным чуть ли не дикарём, позорно всё потерявшем. Ибо такие взгляды, конечно, фокусируются вокруг Рима, а потому не очень воспринимают его оппонентов даже спустя тысячелетия.

Читать продолжение: https://telegra.ph/Bezgramotnost-ob-armyanskoj-nacii-v-Rossii-01-14

@antitopor_info

Отвечаю на ваши вопросы 2

📎 https://youtu.be/xQZzTEAe7rU?si=ATDeQ5ZgA1v4_y-9

@antitopor_info

Прогнозирование нового столкновения с Азербайджаном

СВР Армении недавно заявила, что вероятность войны на 2026 год крайне низкая. Несмотря на долю аргументации, мы прекрасно понимаем, что государственные институты будут скрывать угрозу от граждан, попутно манипулируя сутью азербайджанского ревизионизма, демонизируя историю и фактор Арцахского движения, а также обвиняя абсолютно во всём его, "бывших" и "внешних". Но давайте подумаем, что может стать фактором нового конфликта?

Итак, для начала отметим, почему Азербайджану конфликт не нужен на данном этапе:

- Азербайджан формирует свой позитивный имидж на мировой арене. Примирение после этнической чистки обеспечило рост доверия к нему, как за счёт нивелирования темы Арцаха (и лишней головной боли для "мирового сообщества", теперь умывающего руки), так и за счёт фальшивых подачек вроде поставок ресурсов и освобождения части пленных (фальшивых, потому что природа азербайджанского шовинизма куда глубже, чем факт отсутствия/наличия росписки о грядущем "мире"). Война ему невыгодна.

- Она, однако, и не нужна, так как правительство Армении исполняет всё, что ему нужно мирным путём. Оно открывает границы и пускает товары прежде своих. Оно убеждает граждан в новой идеологии, прежде чем Азербайджан хоть что-то изменит в подходе к армянской истории или культуре. Оно ругается со своими насчёт истории Миацума, символа горы Арарат, сжигания флагов на День памяти жертв геноцида армян и даже сути современной "мирной" политики Азербайджана. Война и бесполезна.

На данный момент Азербайджан публично озвучивает одно требование - редакции Конституции Армении, с ликвидацией оттуда преамбулы с Декларацией о независимости. И здесь Азербайджан, вероятно, добьётся своего.

Армения удалит эту преамбулу либо путём попутным, то есть реформируя Конституцию так, что она исчезнет не из-за требований врага, как будут убеждать, а по техническим причинам, либо же власть будет полагать, что достаточно убедила граждан в "Реальной Армении" и в негативной сути поддержания Арцахской проблемы, что им будет плевать на её исчезновение, благо судилища над бывшими властями, нынешними "оппозиционерами" и католикосом заполнят умы многих граждан больше, чем какой-то пункт национальной идеологии.

Армения, конечно, может и отказаться от планов, оттягивая вопрос до последнего. Но по опыту мы знаем, что Пашинян всё равно примирится, так как и статус Арцаха, и границы Армении когда-то тоже были для властей однозначными. И также легко убедит часть граждан, что это просто "другая модель патриотизма" была, почти его же словами. Тогда Азербайджан начнёт давить (не обязательно военным путём) и Армения либо исполнит намеченное, либо власть её вступит в тяжелейший кризис.

Почему же тогда Азербайджан может начать войну или готовиться к ней?

- Очевидно, что если Армения займёт принципиальную, а не "ветреную" позицию по какому-либо вопросу. Будь то вопрос пленных, будущее репатриации арцахских армян или, банально, вопрос редакции Конституции. Это не значит, что из-за этого будет война, но это фактор.

- Соответственно, это усилится сменой власти в Армении. Пашинян удобен и Алиеву, и Эрдогану, и даже России (в нынешнем состоянии, где он лишь жалкими шажками способен "противостоять российскому влиянию"). В противном случае, в зависимости от новых властей, изменяются и акценты на будущее.

- Особо усилит стремления Азербайджана внутренние явления. Алиев и его "наследник" не смогут вечно удерживаться за счёт событий 2023 года. Внутренние проблемы будут расти с мировым кризисом и событиями в Иране. Точнее, с какой позицией Азербайджан будет, если в Иране действительно начнётся повальный кризис легитимности. Это также коррелирует с тем, как сильно будет угасающее влияние России в Закавказье и обстановка в Турции в не менее напряжённом о будущем Эрдогане. Собственно, как и раньше - Азербайджану выгодно ослабление России и Ирана, а подогревают рост отношений с США и Западом, побуждая уже внутренние кризисы Азербайджана и Турции.

продолжение ⬇️

начало ⬆️

Мы осознаем, что ненависть к Армении и армянам никуда не исчезла. События 2023 года рассматриваются как победа, где враг был сломлен и вынужден мириться, а не то, что он примирился. Армяне остаются стереотипной угрозой, просто выжидающей момента, как бы не старался Пашинян. В конце концов, пиетет к нему не равен отсутствию армянофобии, так что он может быть и записан в "разумных армян", но не остальные.

Фактически, смена власти - главный триггер к росту напряжения между странами. А это произойдёт, ведь Пашинян наступит на те же грабли, что и бывшие. Как и тех сместила Бархатная революция по очевидной бездарности, так и он будет когда-нибудь смещён благодаря своей постоянной трусости и уступчивости. На это и намекают его сторонники, говоря в духе "хотите войны?", говоря фактически, что он своим постоянным примирением с врагом, ни на йоту не изменившим старым принципам, обеспечивает раздутый и опрометчивый "мир". Хотя в какой-то момент действия Азербайджана и Турции оспорят основы армянской национальной идентичности.

А потому навряд ли в 2026 действительно будет война, покуда у власти Пашинян. Оппозиция ему слаба, российское давление на него уже давно зачахло в однотипности, а "третьих" в фарсе "бывший-нынешний" не намечается. Но, как это и бывает по объективным причинам, Пашинян вечно не сможет держаться за счёт тех, кому интересней спорить с бывшими, чем думать о будущем с милитаризующимся Азербайджаном рядом и готовящимся мировым кризисом.

А потому Армению ждёт два сценария - либо смена власти не даст ничего и Армения продолжит примиряться с другой "прикормкой" для электората (теперь будут винить Пашиняна, как "бывшего", во всём), и тогда Армения просто растворится, а армянство низведёт свои ценности до явной карикатуры и музейного экспоната, неспособного даже поднять руку, не то что ударить, либо смена власти наконец поставит вопрос о тотальной несправедливости к армянству и грядущей катастрофе регионе, так что Азербайджан будет готов оспорить право армян на справедливость и счастье нации самым жестоким способом, от блокадных мер до агрессии.

Вариант, при котором Армения сможет добиться справедливости и процветания путём малых потерь, сохраняя способность отказать неравному примирению, вынуждая Азербайджан к таким же актам, крайне маловероятнен и опирается на что уникальный прецедент, что банального исторического совпадения с нужным временем.

Артур Акопян
ИАПС Антитопор

@antitopor_info

Символы армянской нации - сколько их?

У государств сформировалась устойчивая система символики. Это флаг, герб, гимн и, во многих случаях, короткий девиз. Однако у стран и наций есть множество и неофициальных символов, не закреплённых законом, но общепринято ассоциированных или стремящихся ассоциироваться с ними.

Рассмотрим несколько примеров. Этот список неполный, неурегулированный, без чётких разграничений, а потому лишь набросок общего характера. Итак:

- Аревахач. Армянский солнечный крест выступает символом армянской нации, используясь с древнейших языческих времён и сохранившись в христианском орнаменте. Стал он таким универсальным символом в XX веке.

- Армянский христианский крест. "Живой" крест, символизирующий разветвляющееся древо, стал прочным символом армянской христианской идентичности, в том числе благодаря широкому почитанию креста у армян, нежели икон. Благодаря кресту появился и уникальный продукт - хачкар.

- Абрикос, виноград, гранат. Эта троица плодов особенно сейчас известна благодаря ассоциации с цветами армянского флага. Абрикос не только сам, но и дерево, и сам цвет стали символичными.

Из других плодов менее популярны, но встречаются яблоки. Это освящённый плод на Вардавар, также ассоциированный с геноцидом армян через память о широких яблоневых садах Артамета, у Вана.

- Из животного мира символами армян традиционно в геральдике считались лев и орёл. Особая роль доставалась лошади в эпохи, когда армянство славилось конным делом. На фоне современных информационных войн, особая роль придаётся гампру, армянской породе собак. В более трудном положении ванский кот (часто путаемый с выведенной из него породы "турецкий ван"), так как его традиционное обитание полностью на территории ныне Турции. В древние времена образ овна, барана, широко встречался на символике, на культурных памятниках и в танцевальных движениях.

С появлением армянской диаспоры и темой возвращения на родину частым стало символичное упоминание журавлей и аистов.

- Ковры некогда были одними из главных ремесленных символов армян, в том числе и краска араратской кошенили (вордан кармир), используемой и для окрашивания тканей.

- Среди музыкальных инструментов главным символом будет дудук. Ему уступают зурна, шви и дхол.

- Из алкогольных напитков армяне исторически были известны вином. Традиции виноделия так глубоки, что самая старая в мире винодельня была в пещере Арени. Сейчас армяне известны ставшим популярным в XX веке (хоть и создаваемым с прошлого века) коньяком, скоро утрачивающим такое наименование. Отдельно Арцах славился арцахской тутовкой.

- Из кулинарии сложно найти что-то более популярное, чем образ лаваша. Благодаря тем же инфо-войнам, на широкий план вышла долма. Популярен образ хаша и харисы. Шашлык стал таковым особенно из-за стереотипов. Из напитков же ничто не сравнится с кофе, ставшим более популярным в разы, чем чай и любой другой травяной напиток.

- Шахматы и нарды, будучи не армянскими по происхождению, прочно закрепились в национальном сознании, а армянские гроссмейстеры стали некоей бытовой нормой.

- Из головных уборов символика касается прошлого - это армянская тиара античных времён, символизирующая прошлое могущество, армянский колпак по аналогу фригийского, а также армянский шлем с щёткой, чаще всего известный из образа Вардана Мамиконяна. Из национальной одежды как таковой большая популярность лежит на одеянии Западной Армении, в связи с геноцидом армянам и чуть не случившейся утраты этнических элементов. Армянское церковное одеяние тоже стало своего рода символом. Кстати, пояса в древних армянских традициях широко почитались, как элемент одежды.

- Из цветов издревле особую роль играли розы. Сейчас символом стала незабудка, в память о геноциде армян и политике его отрицания.

продолжение ⬇️

начало ⬆️

- Камни, как таковые, стали символом Армении (Карастана, как она в этом контексте отмечается). Отдельно стоит вспомнить армянский вулканический туф и обсидиан. Некогда армяне славились и ювелирным делом по золоту. Кстати, в древности были известны и славились из Армении азурит, сардоникс, хризоколла, ну и знаменитая "армянская глина".

- Сама армянская архитектура есть символ сам по себе, особенно образ армянских куполов, порталов, дверей и так далее.

- Армянский алфавит тоже удосужился символичной роли. Особенно первая буква и седьмая, ставшая сакральной и используемой и в церковном декоре.

- Среди сотни танцев особая символичная роль стоит за кочари, ярхуштой, бердом, шалахо.

- Из оружия безусловным лидером будет лук, в древней Армении бесспорный символ страны. На монетах с Октавианом Августом, где на реверсе было написано "Armenia Capta" (Армения Захвачена), изображён закрытый колчан со стрелами, как символ усмирения армян, их оружия. В связи с некогда известной широтой древней металлургии, армяне могли похвастаться и более широким спектром в древности, от которого к недавней современности дошло ремесло создания ножей.

- Если брать города, как символы, то таковыми будут древнейшие образы столиц - Тигранакерт, Двин, Ани. В связи с геноцидом армян, особую роль обрели Эрзерум, Ван, Карс. В Арцахе главным городом-символом был Шуши.

- Есть символы и более узкого характера. Например, во время Карабахского Движения особым символом была труба, которой Ашот Мирзоян начинал созыв на митинги, с композицией из фильма "О чем шумит река".

Это далеко не полный список, говорящий почти везде лишь о самом важном и общепринятом, доминирующем в том или ином "жанре" символов. Требуется полноценная и расширенная в разы классификация символов, в том числе и потому, как и где они используются, и когда они были символами, если не сейчас. Также требуется полноценная градация их на общепринятые, узкие и те, у которых только потенциал быть символом, например, за счёт какой-то важной позиции или статуса, ещё не оценённого ни в общественном стереотипе, ни в государственной политике. Символы легко зарождаются вновь и легко затухают, так что будущее символической политики далеко от определённости. Это лишь краткий набросок того, как можно рассматривать данную тему.

Артур Акопян
ИАПС Антитопор

@antitopor_info

Вы уже 67 лет на сцене. Что вас мотивирует постоянно выступать?

- Я не знаю. Получается у меня, и все (смеется). Я вдохновлен, когда у меня хорошее настроение. А настроение мое делается хорошим всякий раз, как я начинаю играть. Занимаюсь, конечно, много, но это и секретом творческого долголетия нельзя назвать.

- И за все это время ни одного профессионального выгорания?

- Ну, было, было.

- И как справлялись?

- Нормально, все было как должно быть. Когда публика хорошо принимает, — а она всегда хорошо реагирует на звук дудука, в любой стране мира, — я и выступаю с энтузиазмом.

- В какой стране, кроме Армении, дудук лучше всего понимают?

- Везде одинаково хорошо понимают, потому что у всех людей есть душа. Дудук с душой говорит, поэтому как его не понять. Его звук — голос мужской печали.

- Вы работали с Питером Гэбриелом, Лайонелом Ричи, Брайаном Мэем, Хансом Циммером, с БГ, в конце концов. Какой из опытов совместного творчества был самым удивительным для вас?

- Ой, я сейчас про одного скажу — другого обижу. Они все были удивительные. И со всеми этими музыкантами я до сих пор дружу по-настоящему, они меня постоянно в гости зовут.

- А вы, наверное, и не ездите, потому что постоянно преподаете. Вот сидит перед вами двадцать учеников, и все как один очень прилежные и старательные. Можете сразу понять, кто из них сможет стать выдающимся мастером игры на дудуке, а кому не дано?

- У меня очень много учеников, да, но это уже не дети. Как правило, это состоявшиеся профессиональные музыканты, играющие в оркестрах России, Европы и Америки — кто на гобое, кто на саксофоне. Одним словом, они уже мастера, и ко мне они приходят для того, чтобы освоить еще и такой необычный инструмент, как дудук.

- Людям с каким характером удается лучше всех его освоить?

- Скажу так: человек недобрый и не душевный никогда не сможет играть на дудуке. Потому что на нем надо играть так, чтобы люди поняли, о чем поет душа. Если музыкант интуитивно понимает, как это сделать, у него все получится. Чутким надо быть — вот так.

Дживан Гаспарян, интервью проекту "Сноб", 2015 год

@antitopor_info

Крупнейшие нефтяные фирмы Баку в 1898 году (взято из "Кавказский календарь" на 1900 год). Из 37 представленных фирм 22 принадлежат армянам, 7 русским, 2 евреям, 2 кавказским татарам (азер-цы), 2 осетинам, 1 поляку, 1 норвежцу.

@antitopor_info

Высоцкий и армяне

📎 https://youtu.be/jbvnzE0mnrA?si=wy_KouB3SivUw4Yg

@antitopor_info