Немного о сияющих трусах и о причинах их появления
На прошлой неделе в разных городах страны прошёл Тотальный диктант (люди добровольно приходят, чтобы написать текст под диктовку и проверить свою грамотность).
И как всегда, выясняется, что взрослые люди, уверенные в своей грамотности, делают самые невероятные ошибки. И эта история с результатами Тотального диктанта демонстрирует тотальное заблуждение. Мы очень часто любим причитать: "ох, вот наша молодёжь неграмотная, вовсе писать разучилась" . Ну так вот: неграмотность - это не только и не столько "молодёжная" проблема.
Ниже - примеры ошибок. В квадратных скобках даны оригинальные фразы. Наслаждайтесь творчеством "Евы Даласкиной".
Далее - текст Светланы Друговейко-Должанской.
"МЫ ОТРЫЛИСЬ, или ЕВА ДАЛАСКИНА СНОВА С НАМИ
Напомню биографию этой писательницы. Всем, кто имеет отношение к Тотальному диктанту, творчество Евы Даласкиной знакомо отлично. Еще в 2015 году кто-то из диктаторов произнес: «Сейчас мы напишем текст Е. Водолазкина», – а кто-то из диктантеров записал имя автора так: «Ева Даласкина». С тех пор все нелепицы, которые обнаруживают проверяющие ТД, приписываются этой авторессе.
Ева Даласкина, будем честны, несколько глуховата. Поэтому, например, вместо «горнолыжный» она может услышать «порнолыжный», а вместо «бурятский» – «дурацкий». К тому же она подслеповата – поэтому фамилию «Пепеляев» может прочесть и как «Бибиляев», и как «Юбиляев», и как (впишите свой вариант)… Ее образование грешит значительными пробелами не только в области правописания. Ничего не знает она, например, об эвенках или эллинах – поэтому прилагательное «эвенкийский» способна записать как «иванкийский», «авентинский», «элегийский» etc, а эллинов поименовать «эльвинами» и как угодно еще. Топонимы типа «Байкал» или «Бурятия» ей также неведомы. Но самое любопытное – та парадоксальная картина мира, которую являют произведения Евы Даласкиной. В этом мире обряженные в традиционные синие халаты бараны могут самостоятельно приехать из глубин Кибурятии, чтобы поторговать в Нарынке. В этом мире можно вдруг жениться на внучке собственного сына. В этом мире бесшеее туловище может представлять собою голову…
Ева Даласкина уже знакома нашим постоянным читателям как автор бестселлеров «Укованные решеткой», «Порнолыжные трассы», «Из глубин Кибуряты», «Остров Заточенный Карандаш», «Моцарт и Савелий». Представляем ее новое произведение.
P. S. Нет, мы ничего не придумываем «из головы».
P. P. S. Нас иногда обвиняют, что, публикуя опусы Евы, мы глумимся над неграмотностью пишущих ТД. Однако не всякая улыбка глумлива. Конечно, мы прекрасно понимаем, что многие перлы Евы – это просто описки и ослышки, но они, право же, забавны. «Вы слишком серьёзны. Умное лицо ещё не признак ума, господа. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица... Улыбайтесь!»
P. P. S. Обратите внимание! В этом году наша любимица уже не ограничилась простой переделкой оригинального текста, а стала позволять себе своего рода метакомментарии к нему. Растет над собой, уважаем!
ЖИЗНЬ КАК ОНА СЕТЬ, или ВИД СИЯЮЩИХ ТРУСОВ
[«Смысл жизни состоит в том, чтобы научиться жить, не задавая себе вопроса о смысле жизни» – так думал Константин, решив ослушаться отца.] «Смысл жизни состоит в том, чтобы испугаться жизни, не задавая себе вопроса о смысле жизни» – так думал Константин, лишив послушности Отца. Взяв данный фрагмент из текста, позволю высказать свое мнение. Для чего всё это? У нас в стране нет других проблем? Постоянная безработица, малые семьи, никаких льгот у пожилых людей. Государственные предприятия стали частными. К чему катится наша страна? Возвращаясь к цитате из текста про «смысл жизни» – в нашей стране он состоит в том, чтобы выжить!
[К шестнадцати годам он почти оглох, потерял мать и старшего брата, и эти потери если не разрушили его мир, то сотрясли основательно.] К шестнадцати годам он от почты оглох, потерял память и страшного брата, и эти потери искренне разрушили его мир и потрясли основателей. [Объяснений своим несчастьям он найти не сумел, поэтому решил принять жизнь как она есть.] Объяснений своим счасть
На прошлой неделе в разных городах страны прошёл Тотальный диктант (люди добровольно приходят, чтобы написать текст под диктовку и проверить свою грамотность).
И как всегда, выясняется, что взрослые люди, уверенные в своей грамотности, делают самые невероятные ошибки. И эта история с результатами Тотального диктанта демонстрирует тотальное заблуждение. Мы очень часто любим причитать: "ох, вот наша молодёжь неграмотная, вовсе писать разучилась" . Ну так вот: неграмотность - это не только и не столько "молодёжная" проблема.
Ниже - примеры ошибок. В квадратных скобках даны оригинальные фразы. Наслаждайтесь творчеством "Евы Даласкиной".
Далее - текст Светланы Друговейко-Должанской.
"МЫ ОТРЫЛИСЬ, или ЕВА ДАЛАСКИНА СНОВА С НАМИ
Напомню биографию этой писательницы. Всем, кто имеет отношение к Тотальному диктанту, творчество Евы Даласкиной знакомо отлично. Еще в 2015 году кто-то из диктаторов произнес: «Сейчас мы напишем текст Е. Водолазкина», – а кто-то из диктантеров записал имя автора так: «Ева Даласкина». С тех пор все нелепицы, которые обнаруживают проверяющие ТД, приписываются этой авторессе.
Ева Даласкина, будем честны, несколько глуховата. Поэтому, например, вместо «горнолыжный» она может услышать «порнолыжный», а вместо «бурятский» – «дурацкий». К тому же она подслеповата – поэтому фамилию «Пепеляев» может прочесть и как «Бибиляев», и как «Юбиляев», и как (впишите свой вариант)… Ее образование грешит значительными пробелами не только в области правописания. Ничего не знает она, например, об эвенках или эллинах – поэтому прилагательное «эвенкийский» способна записать как «иванкийский», «авентинский», «элегийский» etc, а эллинов поименовать «эльвинами» и как угодно еще. Топонимы типа «Байкал» или «Бурятия» ей также неведомы. Но самое любопытное – та парадоксальная картина мира, которую являют произведения Евы Даласкиной. В этом мире обряженные в традиционные синие халаты бараны могут самостоятельно приехать из глубин Кибурятии, чтобы поторговать в Нарынке. В этом мире можно вдруг жениться на внучке собственного сына. В этом мире бесшеее туловище может представлять собою голову…
Ева Даласкина уже знакома нашим постоянным читателям как автор бестселлеров «Укованные решеткой», «Порнолыжные трассы», «Из глубин Кибуряты», «Остров Заточенный Карандаш», «Моцарт и Савелий». Представляем ее новое произведение.
P. S. Нет, мы ничего не придумываем «из головы».
P. P. S. Нас иногда обвиняют, что, публикуя опусы Евы, мы глумимся над неграмотностью пишущих ТД. Однако не всякая улыбка глумлива. Конечно, мы прекрасно понимаем, что многие перлы Евы – это просто описки и ослышки, но они, право же, забавны. «Вы слишком серьёзны. Умное лицо ещё не признак ума, господа. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица... Улыбайтесь!»
P. P. S. Обратите внимание! В этом году наша любимица уже не ограничилась простой переделкой оригинального текста, а стала позволять себе своего рода метакомментарии к нему. Растет над собой, уважаем!
ЖИЗНЬ КАК ОНА СЕТЬ, или ВИД СИЯЮЩИХ ТРУСОВ
[«Смысл жизни состоит в том, чтобы научиться жить, не задавая себе вопроса о смысле жизни» – так думал Константин, решив ослушаться отца.] «Смысл жизни состоит в том, чтобы испугаться жизни, не задавая себе вопроса о смысле жизни» – так думал Константин, лишив послушности Отца. Взяв данный фрагмент из текста, позволю высказать свое мнение. Для чего всё это? У нас в стране нет других проблем? Постоянная безработица, малые семьи, никаких льгот у пожилых людей. Государственные предприятия стали частными. К чему катится наша страна? Возвращаясь к цитате из текста про «смысл жизни» – в нашей стране он состоит в том, чтобы выжить!
[К шестнадцати годам он почти оглох, потерял мать и старшего брата, и эти потери если не разрушили его мир, то сотрясли основательно.] К шестнадцати годам он от почты оглох, потерял память и страшного брата, и эти потери искренне разрушили его мир и потрясли основателей. [Объяснений своим несчастьям он найти не сумел, поэтому решил принять жизнь как она есть.] Объяснений своим счасть
👍3
ям он найти несу мел, поэтому решил принять жизнь как она сеть.
[В итоге жизнь привела его в публичную библиотеку.] Вытоги жизнь приняла его в бубличную библиотеку. [Это было единственное место в шумной Москве, где от людей требовали тишины.] Это было единственное шумное место в шумной Мостве, где от людей требовались тишины. [Только здесь Костя не отличался от остальных.] Только здесь Настя не отличалась от отсталых. [Только здесь он мог получить необходимые знания на равных условиях со всеми другими.] Горько здесь, но он мог получить здания, необходимые на равных удовольствиях со всеми остальными другими. [К тому же плата за посещение библиотеки не взималась.] К тому же плата за посещение библиотекаря не взималась.
[Он стал ходить сюда ежедневно, как на службу, и вскоре на него обратил внимание помощник библиотекаря.] Он стал ходить сюда реже, гневно, как на службу, и везде на него обращала внимание поможник библиотекаря. [Разговаривал он с юношей шепотом и не торопясь, и тот вполне успевал прочесть по губам всё ему сказанное.] Разговаривала она с юнышом с топотом, не то «ропясь», не то вполне уставая прочесть по зубам всё, не ему сказанное.
[Николай Федорович, как звали сотрудника библиотеки, быстро уловил, что Костю гложет не одна лишь любовь к знаниям, и сумел найти утешение, приемлемое для пытливых умов.] Николай Федырыч, как звали со-трутника библиотекаря, быстро уловил, что гостья бложит не одну лишь любовь к знаниям, и сумел найти утишение, приемливое для потливых умом. [По его мнению, все усилия общего разума – научные, эстетические, философские – с древних времен направлялись к тому, чтобы одолеть «последнего врага человечества».] По его мнению, все усилия общего разума – научные, стратегические, философские – с древних времен направляли к тому, чтобы одолеть последнего врача человеческого. [И когда смерть наконец будет побеждена, единственной проблемой останется расселение воскрешенных: места на Земле для всех недостанет, и потому лучшие умы должны ломать голову над тем, как поскорее добраться до других планет.] И когда сеть наконец будет повреждена, с единственной победы станется расслоение вокрещённых: тесто на Земле всех не достанет, и потому лучшие умом должны поднять голову затем, чтоб поскорее добраться до других парней.
[Стояло жаркое лето, поэтому окна в библиотеке были распахнуты настежь.] Стояло жаркое лето, поэтому окна в библиотеке были распахнуты на Настю ж. [Сквозняк шевелил шторы, надувая солнечные пузыри.] Сквозь «няк» шевелились шпоры, надувая солнечные пузыри. [Щебета птиц Костя не слышал, но вид этих сияющих парусов вызывал в его памяти крик чаек, и он представлял себя летящим над морем – всё выше и выше – к тем самым планетам, о которых шепотом толковал ему необычный старик.] Щёпота птиц Костя не слышал, но вид этих сияющих трусов вызывал в его памяти крик чая, и он представлял себя птицей, лежащей над морем, – всё выше и выше – к самым планетам, о которых щебетал ему толковый нео-бычный старик. "
[В итоге жизнь привела его в публичную библиотеку.] Вытоги жизнь приняла его в бубличную библиотеку. [Это было единственное место в шумной Москве, где от людей требовали тишины.] Это было единственное шумное место в шумной Мостве, где от людей требовались тишины. [Только здесь Костя не отличался от остальных.] Только здесь Настя не отличалась от отсталых. [Только здесь он мог получить необходимые знания на равных условиях со всеми другими.] Горько здесь, но он мог получить здания, необходимые на равных удовольствиях со всеми остальными другими. [К тому же плата за посещение библиотеки не взималась.] К тому же плата за посещение библиотекаря не взималась.
[Он стал ходить сюда ежедневно, как на службу, и вскоре на него обратил внимание помощник библиотекаря.] Он стал ходить сюда реже, гневно, как на службу, и везде на него обращала внимание поможник библиотекаря. [Разговаривал он с юношей шепотом и не торопясь, и тот вполне успевал прочесть по губам всё ему сказанное.] Разговаривала она с юнышом с топотом, не то «ропясь», не то вполне уставая прочесть по зубам всё, не ему сказанное.
[Николай Федорович, как звали сотрудника библиотеки, быстро уловил, что Костю гложет не одна лишь любовь к знаниям, и сумел найти утешение, приемлемое для пытливых умов.] Николай Федырыч, как звали со-трутника библиотекаря, быстро уловил, что гостья бложит не одну лишь любовь к знаниям, и сумел найти утишение, приемливое для потливых умом. [По его мнению, все усилия общего разума – научные, эстетические, философские – с древних времен направлялись к тому, чтобы одолеть «последнего врага человечества».] По его мнению, все усилия общего разума – научные, стратегические, философские – с древних времен направляли к тому, чтобы одолеть последнего врача человеческого. [И когда смерть наконец будет побеждена, единственной проблемой останется расселение воскрешенных: места на Земле для всех недостанет, и потому лучшие умы должны ломать голову над тем, как поскорее добраться до других планет.] И когда сеть наконец будет повреждена, с единственной победы станется расслоение вокрещённых: тесто на Земле всех не достанет, и потому лучшие умом должны поднять голову затем, чтоб поскорее добраться до других парней.
[Стояло жаркое лето, поэтому окна в библиотеке были распахнуты настежь.] Стояло жаркое лето, поэтому окна в библиотеке были распахнуты на Настю ж. [Сквозняк шевелил шторы, надувая солнечные пузыри.] Сквозь «няк» шевелились шпоры, надувая солнечные пузыри. [Щебета птиц Костя не слышал, но вид этих сияющих парусов вызывал в его памяти крик чаек, и он представлял себя летящим над морем – всё выше и выше – к тем самым планетам, о которых шепотом толковал ему необычный старик.] Щёпота птиц Костя не слышал, но вид этих сияющих трусов вызывал в его памяти крик чая, и он представлял себя птицей, лежащей над морем, – всё выше и выше – к самым планетам, о которых щебетал ему толковый нео-бычный старик. "
👍3🔥2
О верблюдах и погромах, или шутка против социального бессилия
(это текст, который не вошел в материал про еврейский анекдот на "Арзамасе")
Наверняка многие слышали эмоциональную фразу: «Поди докажи, что ты – не верблюд". Произносят ее, как правило, когда рассказчик сталкивается с невозможностью доказать очевидное отсутствие своей вины в чем-либо. Этот анекдот становится невероятно популярным в СССР в 1920-х — 1930-х годах:
Бегут лисы (или зайцы) через границу СССР. Их спрашивают:
– Почему вы убегаете?
– Потому что будут арестовывать всех верблюдов.
– Но вы же не верблюды?
– Так поди докажи НКВД, что ты не верблюд!
В дневниках 20-30-х анекдот воспринимался как точная метафора страха перед репрессиями, которые могут настигнуть тебя в любой момент: ты ни в чем не виновен, тем не менее тебя могут уволить/сослать/расстрелять, и ты ничего никому не докажешь. Однако, несмотря на то, что этот анекдот крайне точно описывает страшные политические реалии Большого террора, сам сюжет (как и в случае с предыдущим примером) возник гораздо раньше. Это естественный процесс: злободневные анекдоты часто не возникают с нуля, а являются адаптациями древних сюжетов.
История про невиновных, но напуганных лис существовала уже в X–XII веках и много раз цитировалась в арабских и иранских источниках. Например, в сатирической поэме поэта XII века Анвари лиса бежит в смертельном страхе, другая спрашивает ее, что случилось, и первая отвечает: “Царь велел забрать всех ослов на строительные работы”. Ну и далее все по тексту: "Но люди не умеют отличить осла от лисицы". Позже это трансформировалось в "не захотят отличить осла от лисицы", и наконец — "а пойди докажи, что ты — не осел". Через сборники притч, рассказы и сказки сюжет пришел на территорию Восточной Европы, менялся и до нас дошел вполне злободневным.
Жизнь евреев-ашкеназов на территории Российской империи была сложной: евреи подвергались дискриминации по национальному признаку, им запрещалось селиться за чертой оседлости, в конце XIX века (с 1892 года) возможность поступления в гимназии и университеты была ограничена, а еще над евреями постоянно висела угроза погрома, который мог произойти по любому поводу. Не удивительно, что анекдот “поди докажи, что ты не верблюд (или не осел)” был для них как нельзя более актуален. В нем, на первый взгляд, нет никакого еврейского колорита, зато есть чувство бессилия, возникающее из-за того, что завтра толпа казаков может легко поджечь дом и избить всю семью. Именно так выглядели многие шутки того времени, рассказываемые на идише: они демонстрировали, как можно или нельзя противостоять дискриминации. Так средневековая шутка о верблюдах становится универсальным выразителем чувств тех, кто оказывается в ситуации социального бессилия, будь то евреи Восточной Европы 1890-х, русские интеллигенты 1900-х или жители соцлагеря 1950-х.
Литература
M. Omidsalar, A Romanian Political Joke in 12th Century Iranian Sources," Western Folklore 46, 1987
К.Душенко. Доказывай, что ты не верблюд //Вестник культурологии, 2018.
(это текст, который не вошел в материал про еврейский анекдот на "Арзамасе")
Наверняка многие слышали эмоциональную фразу: «Поди докажи, что ты – не верблюд". Произносят ее, как правило, когда рассказчик сталкивается с невозможностью доказать очевидное отсутствие своей вины в чем-либо. Этот анекдот становится невероятно популярным в СССР в 1920-х — 1930-х годах:
Бегут лисы (или зайцы) через границу СССР. Их спрашивают:
– Почему вы убегаете?
– Потому что будут арестовывать всех верблюдов.
– Но вы же не верблюды?
– Так поди докажи НКВД, что ты не верблюд!
В дневниках 20-30-х анекдот воспринимался как точная метафора страха перед репрессиями, которые могут настигнуть тебя в любой момент: ты ни в чем не виновен, тем не менее тебя могут уволить/сослать/расстрелять, и ты ничего никому не докажешь. Однако, несмотря на то, что этот анекдот крайне точно описывает страшные политические реалии Большого террора, сам сюжет (как и в случае с предыдущим примером) возник гораздо раньше. Это естественный процесс: злободневные анекдоты часто не возникают с нуля, а являются адаптациями древних сюжетов.
История про невиновных, но напуганных лис существовала уже в X–XII веках и много раз цитировалась в арабских и иранских источниках. Например, в сатирической поэме поэта XII века Анвари лиса бежит в смертельном страхе, другая спрашивает ее, что случилось, и первая отвечает: “Царь велел забрать всех ослов на строительные работы”. Ну и далее все по тексту: "Но люди не умеют отличить осла от лисицы". Позже это трансформировалось в "не захотят отличить осла от лисицы", и наконец — "а пойди докажи, что ты — не осел". Через сборники притч, рассказы и сказки сюжет пришел на территорию Восточной Европы, менялся и до нас дошел вполне злободневным.
Жизнь евреев-ашкеназов на территории Российской империи была сложной: евреи подвергались дискриминации по национальному признаку, им запрещалось селиться за чертой оседлости, в конце XIX века (с 1892 года) возможность поступления в гимназии и университеты была ограничена, а еще над евреями постоянно висела угроза погрома, который мог произойти по любому поводу. Не удивительно, что анекдот “поди докажи, что ты не верблюд (или не осел)” был для них как нельзя более актуален. В нем, на первый взгляд, нет никакого еврейского колорита, зато есть чувство бессилия, возникающее из-за того, что завтра толпа казаков может легко поджечь дом и избить всю семью. Именно так выглядели многие шутки того времени, рассказываемые на идише: они демонстрировали, как можно или нельзя противостоять дискриминации. Так средневековая шутка о верблюдах становится универсальным выразителем чувств тех, кто оказывается в ситуации социального бессилия, будь то евреи Восточной Европы 1890-х, русские интеллигенты 1900-х или жители соцлагеря 1950-х.
Литература
M. Omidsalar, A Romanian Political Joke in 12th Century Iranian Sources," Western Folklore 46, 1987
К.Душенко. Доказывай, что ты не верблюд //Вестник культурологии, 2018.
Когда анекдот заговорил юридическим языком.
Уже несколько дней и устно, и в соцсетях можно встретить вот такой текст:
По требованию Евросоюза Следственный комитет России возбудил-таки уголовное дело на отравителей Навального, но по статье 238 УК РФ - "выполнение работ или оказание услуг ненадлежащего качества".
Не знаю, как вам, а мне анекдот очень нравится. Он наследует советским анекдотам, которые любили взламывать каральные практики, высвечивая через них подлинный смысл преследования. Следственный комитет, как а армянское радио в анекдоте ниже, соглашаясь с официальной версией, лишь подтверждает двоемыслие власти.
Армянское радио говорит: "нас спрашивают, есть ли в Советском Союзе диссиденты". Отвечаем: "нет, диссидентов в СССР нет. Есть досиденты, сиденты, отсиденты".
Этот анекдот в 1977 году запишет в своем дневнике академик Сахаров после известия о том, что его интервью о политических заключенных в СССР было широко опубликовано на Западе.
Ну и еще позднесоветские анекдоты любили подчеркивать идею "от сумы и тюрьмы не зарекайся" - о том, что в повседневность каждого может прийти преследование, в том числе и по политическим мотивам.
Звонок. Рабиновича можно?
-он на даче.
Как?? Он получил дачу??
- Он на даче показаний.
Ровно то же - о невозможности развести наш маленький уютный мир и мир больших уголовных и административных дел - говорит и другой современный анекдот, появившийся примерно года два назад:
Будущее. 2025 год.
- скажите, в какой концлагерь нас везут?
- не знаю, я далек от политики.
Уже несколько дней и устно, и в соцсетях можно встретить вот такой текст:
По требованию Евросоюза Следственный комитет России возбудил-таки уголовное дело на отравителей Навального, но по статье 238 УК РФ - "выполнение работ или оказание услуг ненадлежащего качества".
Не знаю, как вам, а мне анекдот очень нравится. Он наследует советским анекдотам, которые любили взламывать каральные практики, высвечивая через них подлинный смысл преследования. Следственный комитет, как а армянское радио в анекдоте ниже, соглашаясь с официальной версией, лишь подтверждает двоемыслие власти.
Армянское радио говорит: "нас спрашивают, есть ли в Советском Союзе диссиденты". Отвечаем: "нет, диссидентов в СССР нет. Есть досиденты, сиденты, отсиденты".
Этот анекдот в 1977 году запишет в своем дневнике академик Сахаров после известия о том, что его интервью о политических заключенных в СССР было широко опубликовано на Западе.
Ну и еще позднесоветские анекдоты любили подчеркивать идею "от сумы и тюрьмы не зарекайся" - о том, что в повседневность каждого может прийти преследование, в том числе и по политическим мотивам.
Звонок. Рабиновича можно?
-он на даче.
Как?? Он получил дачу??
- Он на даче показаний.
Ровно то же - о невозможности развести наш маленький уютный мир и мир больших уголовных и административных дел - говорит и другой современный анекдот, появившийся примерно года два назад:
Будущее. 2025 год.
- скажите, в какой концлагерь нас везут?
- не знаю, я далек от политики.
Помните, я постила новость про котика на склоне горы на плато Наска, и кто-то тут сомневался в том, правда ли это. Вот тут неплохой разбор, как такие рисунки вообще находят https://provereno.media/2020/10/26/pravda-li-chto-nedavno-na-plato-naska-nashli-gigantskoe-izobrazhenie-kota/
Проверено.Медиа
Правда ли, что недавно на плато Наска нашли гигантское изображение кота? - Проверено.Медиа
В середине октября 2020 года мир облетели сообщения о том, что в знаменитой своими геоглифами перуанской пустыне Наска обнаружен новый рисунок – 37-метровая кошка. Проверяем, так ли это.
Кока-кола, олени и колдуны: четыре истории
После долгого перерыва мы встретились наконец, с антропологом Станиславом Дробышевским (true антропологом, в отличие от нас, примазавшихся). И жизнь наша обогатилась историями - неожиданно - про кока-колу. Ну то есть, конечно, мы принадлежим к тому последнему поколению, которая помнит, что это была не вещь, но знак. И какой знак!
История первая. Кока-кола и чукчи
По словам коллеги Станислава, когда в 70-е антропологи работали среди чукч, они замечали разбросанные бутылки со странными красными надписями. Справились с изумлением, антропологи спрашивали, откуда дровишки, то есть бутылки колы. "от родственников", - отвечали уклончиво чукчи. Американские чукчи по льду Берингова пролива приезжали (ну или наши туда) и привозили.
История вторая. Больные олени
Один молодой парень из шведских саамов рассказывал мне, как его семья кочевала с оленями. И однажды любимый олень деда заболел. Тот взял его к чуму и пытался выходить. Ничего не помогало. Тогда дед вспомнил, что вот шведы очень много пьют кока-колы и дал оленю ведро колы. Олень выздоровел.
История третья. Дух, любящий колу
Мой коллега Алик Давлетшин много провел времени среди мексиканской группы индейцев тепейуа. Они живут возле реки и дух реки регулярно требует в качестве жертвы сколько-то колы (ну предположим, два ящика). Её выливают в реку. Переговоры ведутся через шамана. Но кока-колу не всегда удаётся раздобыть. И тогда дух после долгих разговоров соглашается на пепси-колу. Но по курсу - 1 к 3. То есть презренного пепси надо в 3 раза больше.
И история четвертая, похмельная.
На Кубе есть коктейль "Куба либре". Кола, ром, лимон и лёд - правильный состав. Но дьявол в деталях. Куба под американскими санкциями, и поэтому кола - очень дорогой ингредиент в этом коктейле. Поэтому чем дешевле и проще бар, тем больше там будут экономить на коле и наливать больше рома в ваш напиток. Я однажды устроила тут по злачным местам Гаваны и решила проверить эту теорию. Таки да, все так и есть - поняла я, тогда через сутки отошла от алкогольного отравления.
После долгого перерыва мы встретились наконец, с антропологом Станиславом Дробышевским (true антропологом, в отличие от нас, примазавшихся). И жизнь наша обогатилась историями - неожиданно - про кока-колу. Ну то есть, конечно, мы принадлежим к тому последнему поколению, которая помнит, что это была не вещь, но знак. И какой знак!
История первая. Кока-кола и чукчи
По словам коллеги Станислава, когда в 70-е антропологи работали среди чукч, они замечали разбросанные бутылки со странными красными надписями. Справились с изумлением, антропологи спрашивали, откуда дровишки, то есть бутылки колы. "от родственников", - отвечали уклончиво чукчи. Американские чукчи по льду Берингова пролива приезжали (ну или наши туда) и привозили.
История вторая. Больные олени
Один молодой парень из шведских саамов рассказывал мне, как его семья кочевала с оленями. И однажды любимый олень деда заболел. Тот взял его к чуму и пытался выходить. Ничего не помогало. Тогда дед вспомнил, что вот шведы очень много пьют кока-колы и дал оленю ведро колы. Олень выздоровел.
История третья. Дух, любящий колу
Мой коллега Алик Давлетшин много провел времени среди мексиканской группы индейцев тепейуа. Они живут возле реки и дух реки регулярно требует в качестве жертвы сколько-то колы (ну предположим, два ящика). Её выливают в реку. Переговоры ведутся через шамана. Но кока-колу не всегда удаётся раздобыть. И тогда дух после долгих разговоров соглашается на пепси-колу. Но по курсу - 1 к 3. То есть презренного пепси надо в 3 раза больше.
И история четвертая, похмельная.
На Кубе есть коктейль "Куба либре". Кола, ром, лимон и лёд - правильный состав. Но дьявол в деталях. Куба под американскими санкциями, и поэтому кола - очень дорогой ингредиент в этом коктейле. Поэтому чем дешевле и проще бар, тем больше там будут экономить на коле и наливать больше рома в ваш напиток. Я однажды устроила тут по злачным местам Гаваны и решила проверить эту теорию. Таки да, все так и есть - поняла я, тогда через сутки отошла от алкогольного отравления.
❤1
Совсем не занимательное, но важное. Вот статья - длинный и важный разбор того, как можно оценить масштаб эпидемии по тому косвенным данным - в данном случае, по запросам в Яндексе, идущим от людей. И фольклористы, и лингвисты, и социологи любят эту методику. https://theins.ru/obshestvo/236248
The Insider
Вторая волна как девятый вал. Открытые данные говорят о катастрофической эпидемии в России
Официальная российская коронавирусная статистика во время второй волны вызывает не меньше вопросов, чем во время первой. Например, в Санкт-Петербурге уже несколько недель ежедневное число выздоровевших ровно вдвое меньше числа заболевших. Но если реальные…
Война с врачами вместо войны с коронавирусом: новое правило молчания
Только что появилась новость (все ссылки в следующем посте). Минздав запретил врачам высказываться о коронавирусе - точнее, "любые комментарии и публичные сведения по теме новой коронавирусной инфекции должны согласовываться в письменной или устной форме с пресс-службой Минздрава" (см. 1).
Мотивируется это "правило молчания" достаточно бредово: «для повышения эффективности информирования населения о мерах по противодействию распространению и профилактике заболеваемости COVID-19». ???
Скорее всего, это новое "правило молчания" связано не только с тем, что медики в регионах постоянно и активно высказываются не только о том, что их риск заразиться повышен чудовищно из-за регулярной нехватки СИЗ, что выплаты задерживаются, что государство плохо нас поддерживает. Это правило кажется прямым следствием скандалов последних нескольких дней, когда медики из разных регионов обнародуют информацию о трупах с ковидом, которых не хватает рук вскрывать, о нехватке мест в больнице.
Вчера (27 октября), например, медики устроили акцию протеста (см. 2). В Омске нигде не принимали больных с ковидом (не хватало мест), и тогда - после почти 10 часов езды по городу - сначала одна машина, а потом еще две привезли больных к зданию регионального Минздрава и там с ними стояли, включив сирены. К ним представители Минздрава не вышли.
А сегодня выходит постановление, затыкающее рот в буквальном смысле. У меня полное ощущение - и не только у меня, что у нас правительство ведет войну с не ковидом, но с врачами.
Подобные действия печально сопрягаются с нашими исследованиями (см. 3) о том, как преследуют за распространение слухов 81% протоколов за "фейки" (из 203 случаев) - это не за ковид-отрицание или псевдо-медицинские советы (которые реально могут быть опасны), а за утверждения, выражающие сомнение в легитимности властных институтов и правильности их решений. Простыми словами: 48% случаев преследования за "фейки" - это утверждения, что власть скрывает или манипулирует данными - что в больнице N есть неучтенные больные с ковидом, что умерло больше людей, чем говорят. 17% - что власти закроют на карантин город, например, или не будет продуктов, а 16% - что представители власти не выполняют обязательств (нет СИЗ, тестов и прочее).
Еще раз - для правительства эффектной мерой по борьбе с коронавирусом является не работа с населением, улучшение доверия, помощь, поддержка, увеличение мест в госпитале, а контроль над тем, чтобы никто не сомневался в легитимности решений власти.
Только что появилась новость (все ссылки в следующем посте). Минздав запретил врачам высказываться о коронавирусе - точнее, "любые комментарии и публичные сведения по теме новой коронавирусной инфекции должны согласовываться в письменной или устной форме с пресс-службой Минздрава" (см. 1).
Мотивируется это "правило молчания" достаточно бредово: «для повышения эффективности информирования населения о мерах по противодействию распространению и профилактике заболеваемости COVID-19». ???
Скорее всего, это новое "правило молчания" связано не только с тем, что медики в регионах постоянно и активно высказываются не только о том, что их риск заразиться повышен чудовищно из-за регулярной нехватки СИЗ, что выплаты задерживаются, что государство плохо нас поддерживает. Это правило кажется прямым следствием скандалов последних нескольких дней, когда медики из разных регионов обнародуют информацию о трупах с ковидом, которых не хватает рук вскрывать, о нехватке мест в больнице.
Вчера (27 октября), например, медики устроили акцию протеста (см. 2). В Омске нигде не принимали больных с ковидом (не хватало мест), и тогда - после почти 10 часов езды по городу - сначала одна машина, а потом еще две привезли больных к зданию регионального Минздрава и там с ними стояли, включив сирены. К ним представители Минздрава не вышли.
А сегодня выходит постановление, затыкающее рот в буквальном смысле. У меня полное ощущение - и не только у меня, что у нас правительство ведет войну с не ковидом, но с врачами.
Подобные действия печально сопрягаются с нашими исследованиями (см. 3) о том, как преследуют за распространение слухов 81% протоколов за "фейки" (из 203 случаев) - это не за ковид-отрицание или псевдо-медицинские советы (которые реально могут быть опасны), а за утверждения, выражающие сомнение в легитимности властных институтов и правильности их решений. Простыми словами: 48% случаев преследования за "фейки" - это утверждения, что власть скрывает или манипулирует данными - что в больнице N есть неучтенные больные с ковидом, что умерло больше людей, чем говорят. 17% - что власти закроют на карантин город, например, или не будет продуктов, а 16% - что представители власти не выполняют обязательств (нет СИЗ, тестов и прочее).
Еще раз - для правительства эффектной мерой по борьбе с коронавирусом является не работа с населением, улучшение доверия, помощь, поддержка, увеличение мест в госпитале, а контроль над тем, чтобы никто не сомневался в легитимности решений власти.
👍1
(1) Правило молчания Минздрава - https://meduza.io/news/2020/10/28/minzdrav-zapretil-vracham-publichno-vyskazyvatsya-o-koronaviruse (2) история в Омске https://meduza.io/feature/2020/10/27/v-omske-skoraya-pomosch-privezla-bolnyh-covid-19-k-zdaniyu-regionalnogo-minzdrava-potomu-chto-v-bolnitsah-dlya-nih-mest-ne-nashlos 3) доклад, в котором я рассказываю о коллективном исследовании фейков и слухов и последние 20 минут - как реагируют правоохранительные органы. https://www.youtube.com/watch?v=TTqCRDLH9Ys
Meduza
Минздрав запретил врачам публично высказываться о коронавирусе
Министерство здравоохранения РФ разослало подведомственным врачам и медицинским учреждениям указание согласовывать любые публичные комментарии о новой коронавирусной инфекции. Письмо есть в распоряжении редакции «Медузы». Его подлинность подтвердили в пресс…
Очень необычная выставка в Еврейском музее в Москве. Про гаражи(!!!) 1920-1930х годов. Схожу - напишу впечатления. https://www.jewish-museum.ru/exhibitions/dom-dlya-mashiny-bakhmetevskiy-i-drugie-garazhi/?fbclid=IwAR2d7WcWZuG6Mxp1IH2WGJO_iTxlZNh5vdE2C4lfW3d_fdAU857q2rp749E
www.jewish-museum.ru
Дом для машин. Бахметьевский и другие гаражи — Еврейский музей и Центр толерантности
Памяти репрессированных
Сейчас мы живём в мире, в котором представители власти постоянно посылают нам double bind. Это идея прекрасного Грегори Бейтсона, математика, логика, лингвиста. Double bind - это ситуация, в которой слушающий получает два противоречивых указания, и его понимание этой ситуации сбивается. Мама говорит, что любит и тут же резко бьёт за двойку. Так вот, наши отношения с властью устроены в отношении советского прошлого устроены по принципу double bind. С одной стороны, у нас есть день памяти репрессированных, но с другой - вина за них правительством на себя не взята, многие известные случаи не расследованы, виновные умерли в своих постелях, а в вагонах метро - портреты великого полководца Сталина. Этот double bind хорошо описывается в статье про кейс Магнитогорска. https://www.svoboda.org/a/30917595.html
Сейчас мы живём в мире, в котором представители власти постоянно посылают нам double bind. Это идея прекрасного Грегори Бейтсона, математика, логика, лингвиста. Double bind - это ситуация, в которой слушающий получает два противоречивых указания, и его понимание этой ситуации сбивается. Мама говорит, что любит и тут же резко бьёт за двойку. Так вот, наши отношения с властью устроены в отношении советского прошлого устроены по принципу double bind. С одной стороны, у нас есть день памяти репрессированных, но с другой - вина за них правительством на себя не взята, многие известные случаи не расследованы, виновные умерли в своих постелях, а в вагонах метро - портреты великого полководца Сталина. Этот double bind хорошо описывается в статье про кейс Магнитогорска. https://www.svoboda.org/a/30917595.html
Радио Свобода
Барельеф чекиста. Двойная историческая память Магнитогорска
Память о политических репрессиях раскалывает общество как неизжитая историческая травма
РЕВИЗОР-2020.
Не могу удержаться, простите. История из тг-канала Baza.
"«В Краснодарском крае мужчина три дня выдавал себя за помощника губернатора. Его возили по объектам и слушали его указания.
Смелый и современный ремейк «Ревизора». В роли Хлестакова — некий господин Козлов, который внезапно приехал из администрации губернатора Краснодарского края проверять, как идут дела у станицы Передовая.
Козлова встретили местные чиновники и следующие дни возили на разные объекты, выслушивая критику с матом. Забористый язык Козлова в итоге и погубил — один из чиновников решил позвонить в администрацию, проверить легенду помощника губернатора, но ему ответили, что Козловых среди сотрудников нет.
В итоге актёра раскрыли, после чего он по традиции принёс извинения. Местные чиновники считают, всю эту пьесу задумал здешний депутат, который хотел скомпрометировать власть станицы и решить свои земельные вопросы."
Не могу удержаться, простите. История из тг-канала Baza.
"«В Краснодарском крае мужчина три дня выдавал себя за помощника губернатора. Его возили по объектам и слушали его указания.
Смелый и современный ремейк «Ревизора». В роли Хлестакова — некий господин Козлов, который внезапно приехал из администрации губернатора Краснодарского края проверять, как идут дела у станицы Передовая.
Козлова встретили местные чиновники и следующие дни возили на разные объекты, выслушивая критику с матом. Забористый язык Козлова в итоге и погубил — один из чиновников решил позвонить в администрацию, проверить легенду помощника губернатора, но ему ответили, что Козловых среди сотрудников нет.
В итоге актёра раскрыли, после чего он по традиции принёс извинения. Местные чиновники считают, всю эту пьесу задумал здешний депутат, который хотел скомпрометировать власть станицы и решить свои земельные вопросы."
Те, кто родился в СССР? Помните прекрасный цикл передач КОАПП для детей? . Вот на "полке" прекрасный рассказ про его происхождение. https://polka.academy/materials/731
Полка
СССР глазами КОАПП
Как детские книги и передачи о бионике стали зеркалом для советского общества
Я прочитала статью про детские передачи КОАПП и сама поразилась - как языком несколько безумной детской передачи можно было "отстранённо" говорить про СССР
Три страшных истории о мертвых младенцах на порогах
Решила записать три истории о мертвых младенцах. Мне они кажутся действительно страшными, но по-разному.
Первую историю я прочитала в этнографических исследованиях Зеленина. Восточные славяне хоронили некрещенных младенцев под порогом избы. Младенцы, родившиеся, но не успевшие приобщиться к миру живых, застревают в переходном состоянии, между двумя мирами, в "пороговом" своем состоянии. Так их и хоронят в другом месте. И эта логика - умерший между мирами застревает на пороге - часто сохраняется, как видно из других рассказов
Другая история лично меня сильно задела. Помню, я в экспедиции говорила с бабушкой Пашей, которая, как и многие женщины в вологодской деревне, выросла после войны практически неграмотной, стала работать трактористкой. И в 17 лет у нее родился сын и умер. И тогда ее мать прошла 10 км в единственную открытую церковь, чтобы просить разрешения у священника похоронить младенца на церковном кладбище, хоть он был и не крещенный. А священник не разрешил. Мало того, что не разрешил, так еще и добавил. Вот, сказал, будут крещенные детки на том свете яблочками в райском саду играть, а некрещенный сынок будет из-за оградки на них смотреть, не сможет он с ними на райском лужку бегать. Прошло 70 лет, а Паша все плачет, вспоминая это поучение.
А третья история - про пляж в кубинском городе Матансас. Он находится почти в центре города, но купаться там отчетливо не любят. Причем пляж этот носит название playa de los judíos, то есть "пляж евреев". Почему, отчего? Мы пытали жителей города, и вот наконец, две старых женщины рассказали свою версию: пляж этот был раньше краем города и там, на краю города и моря, хоронили мертвых младенцев. Откуда же взялись название "еврейский пляж"? А надо сказать, что евреи для кубинцев - практически мифологические существа. Так вот, логика, видимо, здесь следующая. Евреи - это те, кто не принял крещение, младенцы, соответственно, тоже не успели его принять, значит, они "евреи"
Решила записать три истории о мертвых младенцах. Мне они кажутся действительно страшными, но по-разному.
Первую историю я прочитала в этнографических исследованиях Зеленина. Восточные славяне хоронили некрещенных младенцев под порогом избы. Младенцы, родившиеся, но не успевшие приобщиться к миру живых, застревают в переходном состоянии, между двумя мирами, в "пороговом" своем состоянии. Так их и хоронят в другом месте. И эта логика - умерший между мирами застревает на пороге - часто сохраняется, как видно из других рассказов
Другая история лично меня сильно задела. Помню, я в экспедиции говорила с бабушкой Пашей, которая, как и многие женщины в вологодской деревне, выросла после войны практически неграмотной, стала работать трактористкой. И в 17 лет у нее родился сын и умер. И тогда ее мать прошла 10 км в единственную открытую церковь, чтобы просить разрешения у священника похоронить младенца на церковном кладбище, хоть он был и не крещенный. А священник не разрешил. Мало того, что не разрешил, так еще и добавил. Вот, сказал, будут крещенные детки на том свете яблочками в райском саду играть, а некрещенный сынок будет из-за оградки на них смотреть, не сможет он с ними на райском лужку бегать. Прошло 70 лет, а Паша все плачет, вспоминая это поучение.
А третья история - про пляж в кубинском городе Матансас. Он находится почти в центре города, но купаться там отчетливо не любят. Причем пляж этот носит название playa de los judíos, то есть "пляж евреев". Почему, отчего? Мы пытали жителей города, и вот наконец, две старых женщины рассказали свою версию: пляж этот был раньше краем города и там, на краю города и моря, хоронили мертвых младенцев. Откуда же взялись название "еврейский пляж"? А надо сказать, что евреи для кубинцев - практически мифологические существа. Так вот, логика, видимо, здесь следующая. Евреи - это те, кто не принял крещение, младенцы, соответственно, тоже не успели его принять, значит, они "евреи"
МАСКИ ОПАСНЫ!!!: история одного фейка
Можно ли понять, как возникает слух/фейк? можно, если он достаточно специфичен, чтобы был "виден" в море информации. Тогда ты выстраиваешь цепочку и смотришь, что было нулевым текстом и с какой целью он был создан. Это может быть розыгрыш или пост с целью поднять кликабельность. Но может быть и банальная ошибка, помноженная на типичное когнитивное искажение.
Итак, последние две недели по российским сетям стремительно распространяются сообщения о вреде масок, многие из которых ссылаются на следующий факт:
"По данным центра по контролю заболеваний, из тех, кто ВСЕГДА носил маску, заболело 70.6%, а их тех, кто НИКОГДА ее не не надевал - 3.9%".
Это сильный аргумент для антимасочников, правда? Наука ведь доказала: маски опасны!
Легкое гугление показывает, что этот текст существует по-английски, и в октябре посты в твиттере и ФБ c этим сообщением набирали тысячи лайков и сотни репостов: “If you look at the numbers from the CDC, of people that actually got COVID in this sample, 70.6% of them ALWAYS wore a mask, аnd 3.9% NEVER wore a mask.”
Эти посты и твиты ссылаются на CDC - на исследование совершенно реального Центра по контролю и предупреждений заболеваний. И действительно, CDC в аж в июле опубликовал исследование, где и как заражаются американцы, и там есть эти цифры: "70.6% носящих маску".
Но где у нас дьявол? - он в деталях.
Если мы внимательно прочитаем статью (ссылка в первом комменте), то мы увидим, что в статье взята выборка заболевших американцев с сравнении с не-заболевшими и выясняется, где они заразились. Аккуратные авторы приложили к исследованию анкету, там был тот самый вопрос - носите ли вы маску и 70.6% обследованных (и заболевших, и нет) сказали, что да.
Но дальше, собственно, мы читаем статью и узнаем, в чем чуть. Носили-то они носили, но также заболевшие активно посещали кафе и бары, где маски снимали - в 2.8 раза чаще, чем не заболевшие. Именно там они скорее всего и заразились. "Маски не могут защищать, пока ешь и пьешь, а отличие от многих других in-door активностей" мрачно делают вывод авторы статьи.
Таким образом, как у нас возникает цепочка зарождения фейка? Есть научный отчет - кто-то посмотрел таблицу, а не сам текст - неправильно проинтерпретировал, начал хайп "70.6% носящих маску заражаются ковидом!" и пошло-поехало.
Но тут не просто ошибка. В конце концов, ошибки мы все делаем каждый день. Есть и еще кое-что, делающее такое искажение не просто возможным, но вполне вероятным.
Во-первых, это типичное когнитивное искажение, возникающее при чтении сложно устроенного текста. Таблицы (где данные структурированы и упрощены) лучше воспринимаются и лучше запоминаются. Наш мозг ленив, и если ему кажется, что он уже получил всю информацию, то зачем читать дальше.
Во-вторых, люди часто имеют теорию и под нее подбирают факты и аргументы. Соотвественно, легче запоминается история, которая подтверждает восприятие мира читающего. Соответственно, ковид-скептики и противники масок этот "факт про опасные маски" легче воспримут и передадут дальше. ОРИГИТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ ЦЕНТРА ПО КОНТРОЛЮ ЗАБОЛЕВАНИЙ https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/69/wr/pdfs/mm6936a5-H.pdf
Можно ли понять, как возникает слух/фейк? можно, если он достаточно специфичен, чтобы был "виден" в море информации. Тогда ты выстраиваешь цепочку и смотришь, что было нулевым текстом и с какой целью он был создан. Это может быть розыгрыш или пост с целью поднять кликабельность. Но может быть и банальная ошибка, помноженная на типичное когнитивное искажение.
Итак, последние две недели по российским сетям стремительно распространяются сообщения о вреде масок, многие из которых ссылаются на следующий факт:
"По данным центра по контролю заболеваний, из тех, кто ВСЕГДА носил маску, заболело 70.6%, а их тех, кто НИКОГДА ее не не надевал - 3.9%".
Это сильный аргумент для антимасочников, правда? Наука ведь доказала: маски опасны!
Легкое гугление показывает, что этот текст существует по-английски, и в октябре посты в твиттере и ФБ c этим сообщением набирали тысячи лайков и сотни репостов: “If you look at the numbers from the CDC, of people that actually got COVID in this sample, 70.6% of them ALWAYS wore a mask, аnd 3.9% NEVER wore a mask.”
Эти посты и твиты ссылаются на CDC - на исследование совершенно реального Центра по контролю и предупреждений заболеваний. И действительно, CDC в аж в июле опубликовал исследование, где и как заражаются американцы, и там есть эти цифры: "70.6% носящих маску".
Но где у нас дьявол? - он в деталях.
Если мы внимательно прочитаем статью (ссылка в первом комменте), то мы увидим, что в статье взята выборка заболевших американцев с сравнении с не-заболевшими и выясняется, где они заразились. Аккуратные авторы приложили к исследованию анкету, там был тот самый вопрос - носите ли вы маску и 70.6% обследованных (и заболевших, и нет) сказали, что да.
Но дальше, собственно, мы читаем статью и узнаем, в чем чуть. Носили-то они носили, но также заболевшие активно посещали кафе и бары, где маски снимали - в 2.8 раза чаще, чем не заболевшие. Именно там они скорее всего и заразились. "Маски не могут защищать, пока ешь и пьешь, а отличие от многих других in-door активностей" мрачно делают вывод авторы статьи.
Таким образом, как у нас возникает цепочка зарождения фейка? Есть научный отчет - кто-то посмотрел таблицу, а не сам текст - неправильно проинтерпретировал, начал хайп "70.6% носящих маску заражаются ковидом!" и пошло-поехало.
Но тут не просто ошибка. В конце концов, ошибки мы все делаем каждый день. Есть и еще кое-что, делающее такое искажение не просто возможным, но вполне вероятным.
Во-первых, это типичное когнитивное искажение, возникающее при чтении сложно устроенного текста. Таблицы (где данные структурированы и упрощены) лучше воспринимаются и лучше запоминаются. Наш мозг ленив, и если ему кажется, что он уже получил всю информацию, то зачем читать дальше.
Во-вторых, люди часто имеют теорию и под нее подбирают факты и аргументы. Соотвественно, легче запоминается история, которая подтверждает восприятие мира читающего. Соответственно, ковид-скептики и противники масок этот "факт про опасные маски" легче воспримут и передадут дальше. ОРИГИТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ ЦЕНТРА ПО КОНТРОЛЮ ЗАБОЛЕВАНИЙ https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/69/wr/pdfs/mm6936a5-H.pdf
👍1
Почему возникают анекдоты о Трампе? Четыре года назад, когда Рунет захлебывался шутками про американские президентские выборы, мы написали статью, как и почему такие шутки возникают. Сегодня, в день (возможного) последнего президентства Трампа, я решила повесить эту ссылку. Ведь если проделать долгий и довольно скучный количественный анализ, можно узнать много интересного - не только то, какие шутки о Трампе и американских выборах самые популярные, но и почему они триггерят россиян. Другими словами, эта статья не только о рецепции Трампа в России, но о нас самих.
Есть английский текст (препринт, [pdf мы не можем пока сами вывешивать) и есть русский текст, с которого мы переводили. Английский текст (“Our Shmuck”: Russian Folklore about American Elections) ищется в сети в академии у меня или скачивается с сайта журнала The Journal of American Folklore). А вот ссылка на РУССКИЙ вариант. https://www.academia.edu/44425667/_%D0%9D%D0%B0%D1%88%D0%B5_%D1%87%D0%BC%D0%BE_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%84%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D1%80_%D0%BE%D0%B1_%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%85_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82_
Есть английский текст (препринт, [pdf мы не можем пока сами вывешивать) и есть русский текст, с которого мы переводили. Английский текст (“Our Shmuck”: Russian Folklore about American Elections) ищется в сети в академии у меня или скачивается с сайта журнала The Journal of American Folklore). А вот ссылка на РУССКИЙ вариант. https://www.academia.edu/44425667/_%D0%9D%D0%B0%D1%88%D0%B5_%D1%87%D0%BC%D0%BE_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%84%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D1%80_%D0%BE%D0%B1_%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%85_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82_
www.academia.edu
“Наше чмо”: русский фольклор об американских выборах (русский текст)
Внимание! Этот текст-русский черновик статьи "Our Shmuck": Russian Folklore about American Elections, которая была сдана в печать в 2016 году, вышла в 2020. The Journal of American Folklore. Vol. 133, No. 530, Critical Folkloristics Today
Ух, просят ссылку на нормальный английский вариант. наслаждайтесь! https://www.academia.edu/44425642/_Our_Shmuck_Russian_Folklore_about_American_Elections
www.academia.edu
“Our Shmuck”: Russian Folklore about American Elections
This is a preprint version, submitted in 2016, published in 2020, "The Journal of American Folklore" Vol. 133, No. 530, Critical Folkloristics Today (Fall 2020), pp. 452-470 https://www.jstor.org/stable/10.5406/jamerfolk.133.issue-530
Новые шутки об американских выборах президента
Вот небольшой улов шуток. Их тема - причастность нас, любимых, к американским выборам и вечное желание винить во всех бедах внешнего врага.
1) Сегодня Америка выбирает человека, который 4 года будет нести ответственность за все наши беды.
2) 3 ноября русским всю ночь выбирать президента США, не зря 4 выходным сделали.
3) Не забудьте 3 ноября зайти на госуслуги и проголосовать за Трампа
Если видели еще шутки, пишите в комментах!
Вот небольшой улов шуток. Их тема - причастность нас, любимых, к американским выборам и вечное желание винить во всех бедах внешнего врага.
1) Сегодня Америка выбирает человека, который 4 года будет нести ответственность за все наши беды.
2) 3 ноября русским всю ночь выбирать президента США, не зря 4 выходным сделали.
3) Не забудьте 3 ноября зайти на госуслуги и проголосовать за Трампа
Если видели еще шутки, пишите в комментах!
Немного хардкорной антропологии. Известный антрополог Виктор Тернер описывал жизнь африканского племени ндембу (Замбия). Он провел там немало времени.Тернер, описывая африканского вождя, упоминает, что вождь всегда носил браслет lucanu, который символизировал его высокий статус. Поэтому браслет был украшен....А чем?
Чем был украшен браслет вождя?
Anonymous Poll
7%
клыками диких животных
5%
кисточками из львиных хвостов
39%
американскими долларами (монетами)
35%
высушенными человеческими гениталиями
15%
зубами невезучих врагов