🔻 #از_توییتر


✅عمادالدین باقی

‏📌اعترافات افراد درست باشد یاغلط ازنظر حقوق بشری وشرعی مطلقا اعتبار ندارد. آیت الله منتظری در دهه60 درکتابی که توسط حکومت کتاب نمونه معرفی وآیت الله خامنه ای اثری استثنایی خواندمیگوید:مجبورساختن فرد به مصاحبه تلویزیونی حرام است چون موجب درهم شکستن شخصیت اجتماعی آنان می گردد(ج4ص81)


✅ضیاالدین نبوی

‏📌مستندهائی مثل ‎#طراحی_سوخته توقع دارند که ما ادعاهای آنان را به استناد سخنان اعتراف‌گونه و گزینشی افراد بازداشت‌شده باور کنیم..
سئوال اما اینجاست که اگر سخنان این افراد معتبر است چرا ما می‌باید حرفهاشان را در هنگام آزادی رها کنیم و به آنچه که تحت فشار گفته‌اند استناد کنیم؟!


✅محمد‌علی کامفیروزی

‏📌راست و چپ و لیبرال و مارکسیست و تجزیه طلب و مجاهد و ده جور مشی متفاوت دیگه رو بهم چسبوندین که مطالبه امنیت شغلی،حقوق چندرغاز،کار ایمن،احترام و کرامت بشری رو امنیتی کنین؟!
کاش اونقد عقلانیت تو این کشور بود که پول این پرونده سازیا از اول همونجایی که باید خرج میشد...
‌‎#طراحی_سوخته


✅علی مجتهدزاده

‏📌اگر تمام حرفها در ‎#اعترافات_تلويزيونی هم صحيح باشد بدليل نداشتن اراده آزاد فرد معترف، اين اعترافات از منظر ‎#قانون و ‎#شرع پشيزی اعتبار ندارد ! آقايان آيا از ‎#اعترافات_۸۸ و پيش از آن نتيجه مطلوب گرفته اند که هنوز اين ‎#طراحی_سوخته را پيش ميبرند!!؟

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

https://twitter.com/saeedsfj/status/1086755936801378306?s=21

#میرحسین_موسوی زنده است

▫️ #۲۵بهمن که می‌رسد نمی‌توان به تقویم بی‌اهمیت بود.

بهمن ماه سال ۱۳۸۹، هنوز بیش از یک سال از #انتخابات_۸۸ و اعتراضات گسترده مردم به حاکمیت می‌گذشت. اعتراضات #مسالمت‌آمیزی که با حضور جمعیت‌های میلیونی در خیابان‌ها و در اعتراض به نتایج انتخابات آغاز شد و با مطالبات گسترده‌تر مردم تحت لوای #قانون_اساسی و تحقق آرمان‌های راستین #انقلاب ۵۷ ادامه پیدا کرد و سعی داشت انقلاب را به ریشه‌های اصیل، و شرایط پیش از انحراف شعارهای آن بکشاند.
موسوی، که نامش مترادف بازدمیدن در رویایی عمومی بود که انقلاب خمینی را به پیروزی رساند، تلفیق و ترکیب خاطره‌ها و خواهش‌ها و امیدهای سه نسل پس از انقلاب بود و در نقطه‌ای ایستاده بود که #قانون_اساسی را در برابر #قانون و #قانون‌گذاران، #مردم را در برابر #دولت، و #جمهوری_اسلامی _نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد_ را در برابر #حکومت_اسلامی قرار داده بود و در مقابل، به حاکمیت گوشزد می‌کرد که آنانی #ساختارشکن و هرج و مرج طلب هستند که بابهانه و بی‌بهانه از اصول #اسلامی عدول می‌کنند و بنابر امیال شخصی‌شان یا حفظ منافع‌شان دست به تعطیلی اصولی از قانون اساسی می‌زنند.

میرحسین #جمهوری_اسلامی را مساوی #مردم قرار داده بود و مدام تاکید می‌کرد که اوضاع و احوال کشور آن چیزی نیست که سی سال بیش از این مردم آرزویش را داشتند (و امروز، ۴۰سال). او به درستی #زندگی را به #سیاست گره زده بود و مدام به مردم و مخالفان وضع موجود توصیه می‌کرد همانگونه که در طول یک قرن گذشته همواره دست‌آوردهای ملت، با #تلاش و #جهاد و مبارزه‌‌ی مستمرشان بدست آمده، اکنون هم نباید پس از چندی احساس خستگی کرد یا تصور این را برد که کار تمام شده و باید به خانه‌ها بازگردیم، زیرا که محصول از بین می‌رود. همانگونه که در یکی از بیانیه‌هایش گفت: #مبارزه امری مقدس است، اما دائمی نیست، آنچه که دائمی‌ست #زندگی‌ ست.
بهمن ۸۹ مصادف شده بود با خود سوزی دستفروشی در تونس، در اعتراض به وضعیت کشور. آتشی که شعله‌اش زبانه کشید و دامان دیکتاتورهای کشورهای عربی را در خود گرفت و به زیرشان افکند. روزهایی بود که مردم برای همبستگی با این معترضین قصد داشتند به خیابان‌ها بیایند و #موسوی و #کروبی نیز در نامه مشترکی به وزیر کشور درخواست برپایی راهپیمایی مسالمت‌آمیز در ۲۵ بهمن کردند. نامه بی‌پاسخ ماند و آنها هنگام بیرون آمدن از درب منزلشان با سد #نیروهای_امنیتی مواجه شدند. و از این روز به بعد محصور شدند.

#صنوبرها هم در خیابان به #نجوا چیزی گفتند. #گزمگان به #هیاهو شمشیر در پرندگان نهادند و چندتن از هموطنانمان از جمله دو دانشجو به نام‌های #صانع_ژاله و #محمد_مختاری به #شهادت رسیدند.

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

◻️ هیچ‌کس از آقازاده‌ها و محفل‌نشین‌ها صبح با این فکر رنج‌آور از خواب پا نمی‌شود که شب چه بخورم؟

◼️ همه‌شان هم لاف درستکاری می‌زنند. عضو هیئت‌منصفه هم که بشوند با سربلندی رای به محکومیت آدمی می‌دهند که یک قاشق نقره دزدیده چون از گرسنگی و فقر ویران بوده...

◻️ اما اگر بحث دربار و از دست دادن یا به دست آوردن منصب یا سمت وزارتی مطرح باشد، همین آدم‌های شریف محفل‌نشین و آقا‌زاده درست همان جنایت‌هایی را می‌کنند که ضرورت نان شب، همان محکومان فقیر را به ارتکاب آنها واداشته البته در مقیاس وسیع‌تر و وحشتناک‌تر...

🖊 ماری آنری بِیل (استاندال)
📚 سرخ و سیاه

📆 به مناسبت #٢۰_فوریه، روز جهانی #عدالت_اجتماعی


🎥 "#قانون_اساسی ما در بطن و ذات خود نابرابری را جای داده است."

📌 بخشی از سخنرانی دکتر #محمد_راسخ، استاد فلسفه حقوق را در همایش "برای یک قانون اساسی شایسته‌تر" در دانشگاه شهید بهشتی مشاهده کنید.

🆔 @anjoman_eslami_nit 🍀

📎 goo.gl/5Jmasy

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔶 به نام خدا

‼️ #تفکیک_جنسیتی و دامن زدن به آن در جای جای این سرزمین به صورت غیر قابل انکار رو به گسترش است؛ از این موضوع دانشگاه ها نیز مستثنی نیستند. #تمامیت_طلبان آتش به اختیار از درون فضای آکادمیک دست در دست مسئولینِ به ظاهر دلسوز، در راه ترویج بی حد و حصر تفکیک جامعه قدم بر می‌دارند. راهی که انتهای آن به چیزی جز تبدیل کردن جامعه به دو بخش #اندرونی و #بیرونی نمی انجامد. و در جهت رسیدن به مقصود خود، تفاسیر مختلفی از #قانون ارائه میدهند و هیچ هدفی جز مصادره کردن قانون برای رسیدن به مطلوب خودشان ندارند.

🔶 تفکیک جنسیتی به صورت برنامه‌ای هدفمند از #خارج_دانشگاه به درون آن تحمیل میشود و پس از تفکیک سلف‌های غذاخوری، قدم به قدم به سمت فراگیری در تک تک بخش های دانشگاه پیش خواهد رفت؛ و با اشاره و استناد به قوانینی نانوشته ریشه خواهد دواند. با نگاهی اجمالی به روند پیشرفت تفکیک جنسیتی در #دانشگاه_صنعتی_امیرکبیر، به موارد دیگری نیز برمی‌خوریم که نشان از برنامه ریزی بلند مدت #مدیریت_دانشگاه می‌دهد. از آن جمله می توان به تفکیک فضای #کتابخانه اشاره نمود. نگاه جنسیت زده گروه‌‌های فشار برای رسیدن به آمال و آرزوهایشان که چیزی جز اجرای سیاست های #متحجرانه شبیه به گروهک طالبان در افغانستان نیست، زمانی به اتوپیای خود دست می یابد که دیواری مابین زنان و مردان در جامعه بکشد. احتمالا در عنوان این دیوار از کلمات ارزشمندی مانند #عفاف یا #تقوا نیز استفاده می‌کنند تا علاوه بر خدشه دار کردن فضای سالم جامعه، چنین عبارات با معنی و ارزشمندی را نیز با اندیشه #کوته_نظرانه شان آلوده کنند. این گونه رویا پردازی ها برآمده از اندیشه مرتجعی است که دامن زدن به آن نمایانگر نگرش تحقیرآمیز مسئولان به #ساحت_انسانی ملت است. گویی زنان و مردان حیواناتی بی‌اراده هستند که در روانشان اندیشه ای جز رفع نیازهای جسمی جریان ندارد. این نوع نگرش عقب مانده، تنها برآمده از ذهنی معیوب و ناتوان در شناخت #کرامت_انسانی است که ذات انسان را #فاقد_تفکر و #قدرت_تصمیم‌گیری می‌بیند.

🔶 از همه جالب تر آنکه تمامی این دست فعالیت ها در آستانه تعطیلات تابستانی صورت می‌گیرد تا دانشجویان #جدیدالورود و ناآشنا به فضای دانشگاه، به همین فضا عادت کنند و #اعتراضی نسبت به این موضوعات نداشته باشند. مسئولین خوب می‌دانند که سلف‌های درون دانشگاهی مشمول هیچ قانونی به منظور ایجاد تفکیک جنسیتی نمی‌شوند و با علم به این موضوع، با چنگ زدن به قوانین #خودساخته برای کاهش فشار ها، در جهت پیشبرد اهدافشان قدم بر می دارند.
گویا شالوده فکری عده‌ای همیشه در صحنه، با تلاش بی وقفه برای حرکت به سمت جامعه‌ای #واپس‌گرا، به نگاه جنسیت زده‌شان گره محکمی خورده، و فعالیت هایشان در راستای ساختن #اندرونی_ملی، سند جامعی است بر این مدعا.

🔶 جناب آقای #دکتر_معتمدی این دست از فعالیت ها ما را به یاد عملکرد رئیس #دولت_بهار، محمود احمدی نژاد، و #وزارت_علوم این دولت در دانشگاه ها می‌اندازد. در خاطر داریم که عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی، علی کریمی فیروزجایی، با کمال افتخار بیان می‌داشت که در فصل تابستان سعی در ساختن کلاس‌های #تک_جنسیتی و بهره برداری از #اول_مهر ماه، در دانشگاه است و عزم جدی وزارت علوم آن زمان برای تشکیل دانشگاه های تک جنسیتی نیز به عنوان عاملی برای حقانیت دولت شناخته می‌شد. #امید است که شما، به عنوان یک شخصیت آکادمیک و حاضر دردانشگاه، خاطرات هشت سال دولت بهار را #فراموش نکرده باشید. وضعیت دانشگاه و جامعه را به یاد بیاورید و امروز، در جایگاه #رئیس_دانشگاه صنعتی امیرکبیر، موضع خود را نسبت به «#تاریخ» و #گذشته ای که با تمام وجود آن را #تجربه کرده اید مشخص کنید. جناب آقای دکتر معتمدی با توجه به #سابقه جناب عالی، انتظار میرود پا جای پای #ریاست_سابق_دانشگاه نگذارید و دست به کار احیای وضعیت وزارت علوم دولت بهار نبرید.

‼️ بی توجهی به مسئله ی تفکیک جنسیت و کم اهمیت انگاشتن آن، باعث می شود تا جا برای #رشد اندیشه و تفکر پشت این رویکرد باز شود و فرصت ورود دوباره به دیگر بخش ها و دیگر موضوعات پیدا کند. تفکری که تنها راه برون رفت از مشکلات و #معضلات_اجتماعی را ایجاد #محدودیت و بسته کردن فضای اجتماعی میداند. و با اعتقاد به اینکه انسان موجودی #گمراه و ناتوان در انتخاب درست برای زندگی است، و #حکومت را محق برای تصمیم گیری در تمام سطوح زندگی #ملت در نظر می‌گیرد.

#تفکیک_جنسیت
#دانشگاه_تک_جنسیتی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔴 #بیانیه‌ مشترک انجمن اسلامی آرمان دانشجویان و انجمن اسلامی رویش دانشجویان دانشگاه علم و صنعت در حمایت از #تجمع_دانشجویان در اعتراض به #تفکیک_جنسیتی در کتابخانه

🔻 #تجمع یکی از ابزارهایی است که هر شهروند آزاد می‌تواند برای بروز نظرات و بیان خواسته‌هایش از آن استفاده کند. طبعاً این امر شامل دانشگاه نیز می‌شود و شرکت در اجتماعات مختلف از حقوق مدنی غیرقابل انکار یک دانشجو است. از طرفی دانشگاه مکانی است که عمده‌ی زندگی روزانه‌ی دانشجویان در آن می‌گذرد، پس تصمیماتی که برای اداره‌ی امور دانشگاه اتخاذ می‌شود تاثیرات متعدد مستقیمی بر کم و کیف تحصیل و زندگی آن‌ها دارد. از این رو منطقاً آرا دانشجویان باید در اداره‌ی دانشگاه دخالت داده شود. اعتراضی که روز چهارشنبه، پنجم تیر ماه، شاهد آن بودیم نمونه‌ای از کنش فعالانه‌ی دانشجویان برای تغییر رویه‌های اعمال‌شده بر محیط خود بوده‌است. اقدامی که در راستای تلاش‌های پیشین می‌تواند گامی برای #دموکراتیک‌تر کردن فضای دانشگاه باشد. رفتارهایی که مسئولان دانشگاه علم و صنعت در مواجهه با #مطالبات_دانشجویی تاکنون پی گرفته‌اند نوعی نادیده‌گرفتن مطالبات است. به نظر می‌رسد راه‌های ارتباطی ریاست دانشگاه با دانشجویان به واسطه‌ی اعمال دانشگاه روز به روز محدود‎‌تر شده است. دانشگاه به هیچکدام از نامه‌های تشکل‌ها و افراد، پاسخ علنی نمی‌دهد و با نشریات منتقد برخورد می‌کند و در نهایت این صدای دانشجویان است که نادیده‌ گرفته میشود. تمام این رفتارها سبب میشود که دانشجویان این تصور را داشته باشند که نظر آن‌ها هیچ ‌جایگاهی در تصمیم‌گیری‌های مدیریت دانشگاه ندارد. طبیعی است که دانشجویان از انتقادات خود عقب نمی‌نشینند بلکه از مجراهای مختلفی مانند تجمع که نص #قانون_اساسی بر قانونی بودن آن صحه گذاشته است مطالبات خود را دنبال میکنند.
و اما مسئله‌ی تفکیک جنسیتی در کتابخانه، ما تفکیک بر پایه‌ی جنسیت را غیرقابل قبول و شرم‌آور می‌دانیم چرا که #تفکیک_جنسیتی حاصل منطقی است که با نادیده گرفتن ابعاد عقلانی و اخلاقی انسان، رفتار انسان را تنها متاثر از احساسات آنی و غریزی می‌داند. اظهار نظر معاونت پژوهشی دانشگاه در مصاحبه‌‌ی اخیرشان مبنی بر اینکه هدف تفکیک، تامین امنیت دانشجویان است؛ خود برخاسته از چنین منطقی است. چنین نگاهی با #کرامت_انسانی در تعارض و در آکادمی هم جایی ندارد. چرا که در محیط دانشگاهی تنها ملاک برتری افراد نسبت به یکدیگر باید علم باشد نه مواردی نظیر جنسیت، مذهب، قومیت و طبقه. بر همین اساس انجمن اسلامی آرمان دانشجویان و انجمن اسلامی رویش دانشجویان، مطالبه‌ی تجمع خودجوش روز پنجم تیر دانشجویان را نسبت به تفکیک کتابخانه‌ی مرکزی بر حق می‌داند و از مطالبات دانشجویان و #شورای_دانشجویی که پیگیری وضعیت کتابخانه را به عنوان نماینده‌ی معترضان برعهده‌دارند، حمایت می‌کند.

🆔 @IUSTArman

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔵 ایرانی گشوده‌تر برای همه

🖌 فاطمه فیروزپور

🔻 گاه ناديده گرفتن نيمی از جامعه به صرف جنسيت آنان دیده می‌شود. اجازه نداشتن زنان برای ورود به ورزشگاه‌ها يکي از اين موارد است حال آن‌که در اصل بيست قانون اساسي آورده شده: «همه‏ افراد ملت‏ اعم‏ از زن‏ و مرد يکسان‏ در حمايت‏ قانون‏ قرار دارند و از همه‏ حقوق‏ انسانی، سياسی، اقتصادی‏، اجتماعی و فرهنگی با رعايت‏ موازين‏ اسلام‏ برخوردارند.»

🔻از نگاهی ديگر به قوانين متوجه نوع ديگري از تبعيض می‌شويم؛ پيروان بسياري از اديان، حق اشتغال در اماکن دولتی را ندارند و بعضا از تحصيلات عالی نيز محروم می‌مانند. حال آن که اصل نوزدهم قانون اساسی بیان می‌دارد که: «مردم‏ ايران‏ از هر قوم‏ و قبيله‏ که‏ باشند از حقوق‏ مساوي‏ برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند اين‌ها سبب‏ امتياز نخواهد بود.»

🔻 موقعيت‌هايی بوده است که از دل درد‌ها، فريادهايی بلند شده است و فارغ از سختی‌های مسير و نتيجه، خواسته‌هايشان را به گوش مسئولين رسانده‌اند و حتي توانستند قوانين را هم با خود هم‌سو کنند و ايران را يک قدم به ايرانی که براي طيف گسترده‌تری جا دارد نزديک‌تر کنند. مهم‌ترين گام ايجاد تغيير، مطالبه‌گری تک به تک مردم جامعه است و پس از آن، آگاهی و ايجاد حساسيتی که به موجب آن رخ می‌دهد.

🔻متن کامل
🌐 http://yon.ir/5RLBo


#یادداشت_دانشجویی
#قانون_اساسی

🔰 منبع: #نشریه مدارا، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه خلیج فارس

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔵 قانون اساسی، از پیروزی انقلاب تا امروز

🖌 شاهین شاکری

🔻 در نظام‌هایی که دارای حاکمیت قانون هستند، قانون اساسیِ حکومت، زیربنای آن محسوب می‌شود. اغلب این قوانین در هر کشور توسط مجلس مؤسسان تصویب و ویرایش می‌شود.

🔻 مجلس مؤسسان عموماً دارای تعداد اعضای نسبتاً بالاست تا همه‌ اقلیت‌ها را پوشش دهد. در ایرانِ پس از انقلاب نیز ابتدا بنا بود مجلسی تحت همین عنوان برای تدوین قانون اساسی تشکیل شود. اما به‌دلیل آنچه کمبود وقت عنوان شد، مجلس کوچک‌تری تحت عنوان خبرگان قانون اساسی، مسئول تهیه‌ قانون اساسی شد. قانونی که در دهه‌ اول عمر خود یک بار مورد بازنگری قرار گرفت، اما پس از آن و تا به امروز دستخوش تغییرات اساسی نشده است. در این نوشتار برآنیم روایتی تاریخی(نه تحلیلی) نسبت به تهیه، تدوین و ویرایش قانون اساسی از انقلاب ۵۷ تا به امروز داشته باشیم.

🔻 ادامه مطلب
🌐 https://bit.ly/2kvzHWP

🔻 لینک متن در ایرناپلاس
🌐 https://bit.ly/2kvA2c3

#یادداشت_دانشجویی
#انقلاب
#قانون_اساسی

🔰 منبع: نشریه بهمن، دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔵 در پیچ وتاب یک قانون

🖌 حسین احمدی

🔻 نخستين اقدام برای ايجاد قانون‌كار در ايران به سال 1302 هجري شمسي باز‌می‌گردد. در اين سال والی كرمان و بلوچستان، فرمانی درباره حمايت از كارگران قالي‌باف صادر كرد. اگرچه در سال 1315 قانونی در جهت ساعت کاری و حقوق کارگران در کارخانه‌ها تصویب شد اما به دلیل نداشتن الزام و جامعیت کافی نتوانست اجرایی شود. نخستین قانون کار کشور پس از پیگیری‌های اتحادیه های کارگری به سال 1325 و در دولت «احمد قوام» توانست موافقت مجلس شورای ملی را بگیرد. شرکت نفت انگلیس حاضر به پذیرش این قانون نشد و برخورد و درگیری گسترده ای میان کارگران و نیروهای امنیتی روی داد. قانون کار جدید وعده داد که حداقل دستمزد را براساس قیمت محلی مواد غذایی تعیین کند؛ استخدام کودکان را ممنوع سازد؛ ساعات کار روزانه را به هشت ساعت برساند؛ پرداخت حقوق روزهای جمعه و شش روز تعطیلی سالانه ازجمله روز کارگر را اجرا کند و به اتحادیه‌ها اجازه تشکل و مذاکره با مدیریت را بدهد.

🔻 دومین قانون کار کشور در سال 1337 و در نتیجه اعتصاب گسترده در صنایع نساجی، نفت و معدن ، تصویب و جایگذین قانون پیشین که با تلاش اتحادیه کارگری به بار نشسته بود، شد. دولت «اقبال» پیش نویس این قانون را که در واقع اصلاحیه قانون نخست بود، با مشورت کارشنانسان سازمان بین المللی کار نوشت و در ماده 33 آن دست کارفرمایان برای اخراج کارگران را باز گذاشت. در سال 1355 دولت مطالعاتي را پيرامون طرح قانون كار جديد آغاز كرد كه در نهايت، اين طرح مهر سال 1357 در 129 ماده و 57 تبصره تنظيم شد؛ اما به دليل وقوع انقلاب اسلامی از توجه افتاد . پیروزی انقلاب اسلامی با شعار تحقق عدالت در ابعاد گوناگون منجر به امیدواری طبقه زحمت کش کارگر برای شکل گیری قانون کاری شد که تا پیش از آن هرگز نتوانسته بود مطالبات آنها را در حد قابل قبولی محقق کنند.

🔻 ادامه مطلب
🌐 http://bit.ly/2krGAby

#یادداشت_دانشجویی
#روز_کارگر
#قانون_کار

🔰 منبع: #نشریه آرمانشهر، انجمن اسلامی آرمان دانشجویان دانشگاه علم و صنعت

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔻 #اطلاعیه روابط عمومی
#انجمن_فرهنگ_و_تمدن_اسلامی دانشگاه صنعتی نوشیروانی بابل


گزارش یک دست‌برد!

🔸 اینجا، جایی است که آزادی‌خواهی محکوم به حصر است و تصویرش مجبور به حذف!
جایی که نه #قانون، بلکه زور حکم‌فرماست؛ آنکه زورش می‌رسد، ٩ سال بی‌محاکمه در خانه زندانی می‌کند و کوچکترِ خوش‌رقص هم حتی تصویری از محصور بر نمی‌تابد و حذفش می‌کند!

🔹 امروز، برای چندمین مرتبه طی سه سال گذشته، عده‌ای که هویت‌‌شان هنوز مجهول است، اقدام به برداشتن تصویر #میرحسین_موسوی از #برد رسمی انجمن فرهنگ و تمدن اسلامی کردند. علاوه بر تکرار این دست‌برد در هفته‌ی گذشته، پیش‌تر نیز افرادی با برداشتن تصویر #آیت‌الله_منتظری جزم‌اندیشی خود را به اثبات رسانده بودند. انجمن فرهنگ و تمدن اسلامی ضمن محکوم کردن هرگونه تعدی به برد تشکل‌های دانشجویی اعلام می‌دارد تا آشکار شدن عاملین این تعرض آشکار به پیگیری‌های خود ادامه داده و حراست دانشگاه مسئول مستقیم این امر می‌باشد.

🆔 @anjoman_eslami_nit 🌿

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

📜 قرائت #بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه دانشگاه پلی‌تکنیک به مناسبت #روز_دانشجو:

📌 چگونه حاکمیتی که در #قانون_اساسی خود جمهوریت را #حق_ملت می‌داند، اینگونه به خود اجازه می‌دهد، تا با قوه‌ی قهریه، با ملت جان به لب رسیده مقابله کند؟ حذف #اراده‌ی_ملت از تصمیم‌گیری‌ها، حذف مستقیم مجلسِ نمایندگانِ ملت از تصمیمات اساسی و تاثیر گذار بر زندگی مردم شکاف میان ملت و دولت را بیشتر کرده بود. حال با مقابله‌ی سرکوب‌گرانه با ملت، در این شکاف جویی از #خون_مردم معترض جاری است.

#متحد_مقاومت_می‌کنیم

🆔 @AnjomanPolytechnic

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔰 #بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه دانشگاه پلی‌تکنیک، ویژه #روز_دانشجو:


هر روز آبستن دردی است که دوای همان را باید جست. امروز ایرانمان آماج دردهایی است و درمانی جز #سرکوب یافت نمی‌شود. آبانی که گذشت وطنمان صحنه سرکوب و #کشتاری کم سابقه در طول تاریخش بود. اعتراضاتی که از بامداد ۲۵ آبان آغاز شده بود در ابتدا با حرکت‌هایی همچون «خاموش کردن ماشین‌ها» در تلاش بود تا اعتراض خود را نسبت به وضعیت بد #معیشتی و فشارهای طاقت فرسا و تصمیم‌گیری‌های یک شبه، به دور از هرگونه #تنش، بیان کند. اما برخورد خشن و قاطع #حاکمیت حق زندگی بسیاری از مردمانی را سلب کرد، که جز حق جمهوریتشان، چیز دیگری نمی‌خواستند. گسترش سرکوب‌گری نشان از بحرانی جدی در ساختار کشور دارد. چگونه حاکمیتی که در #قانون_اساسی خود #جمهوریت را حق ملت می‌داند، اینگونه به خود اجازه می‌دهد، تا با قوه‌ی قهریه، با ملت جان به لب رسیده مقابله کند؟ حذف #اراده‌ی_ملت از تصمیم‌گیری‌ها، حذف مستقیم مجلسِ نمایندگانِ ملت از تصمیمات اساسی و تاثیر گذار بر زندگی مردم شکاف میان ملت و دولت را بیشتر کرده بود. حال با مقابله‌ی سرکوب‌گرانه با ملت، در این شکاف جویی از خون #مردم_معترض جاری است. دیگر چگونه می‌توان این خندق سرخ از خون معترضین را فراموش کرد و نادیده گرفت؟ برای ملتی که در تاریخش، برابر استبدادهای صغیر و کبیر، چون #کوه ایستاده است، #مرگ پایان نیست. آفرینشی دوباره و هزار بار است.
هرگز #خون/ عریانی جان نیست/ و کبک را/ هراسناکی #سرب/ از خرام/ باز نمیدارد

عقب‌تر که برویم شاهد هستیم، که چگونه یک هیئت سه نفره، متشکل از بلند مرتبه‌ترین مسئولین کشور همچون راهزنانی نقاب بسته در نیمه‌های شب اقدام به افزایش #قیمت_بنزین کردند. چنان که گویی خود می‌دانند، هیچ یک نمایندگی #مردم را نمی‌کنند و طبعا پشتوانه‌ای برای سیاست‌هایشان ندارند. که اگر ترسی از ملت نداشتند، نمایندگان و مجلسِ نمایندگان را از اعتبار ساقط نمی‌کردند. مکان برگزاری این هیئت همان باغشاهی است که در آن توپ های جنگی لیاخوف برای شلیک به اراده‌ی ملت مخفی شده بود.

بیچاره ملتی که در داخل مرزهایش دلسوزی ندارد و بیرون مرزها #سگانی_هار، کف بر دهان آورده، دندان برای گوشتشان تیز می‌کنند. پیش از این هیئت‌های سه نفره در ایران، در قامت‌های متفاوتی ظاهر می‌شدند که هر یک #مسئول_جنایاتی هستند. هیئتی مسئول جنایات ۶۷، هیئتی مسئول #قتل_های_زنجیره‌ای، هیئتی مسئول جنایت آبان ۹۸ و هیئتی مسئول قتل #آزادی و #اندیشه در دانشگاه‌ها.

هیئتی در همین دانشگاه هست، که کارویژه خود را نابودی فرهنگ و روح جمعی #فعالیت می‌داند. هیئتی که آثار فاخر #فرهنگی را رد می‌کند، چرا که انتقادی است. از برگزاری کارگاه‌هایی با موضوعات برابری جنسیتی جلوگیری می‌کند چرا که معتقد است نابرابری و خشونتی علیه زنان وجود ندارد. در روزهایی که کشور در تب و تاب التهابات است تریبون آزادی را لغو می‌کند و به سرعت مجوز برگزاری تریبون آزادی به گروهی خودی می‌دهد. هیئتی که تصور می‌کند تشکل‌هایی که «خودشان به آن مجوز داده‌اند» می‌بایست مطابق منویات ایشان فعالیت کنند. هیئتی که به هیچ #اساسنامه و #شیوه‌نامه‌ای پایبند نیست. در هیچ چارچوبی فعالیت نمی‌کند و رای آن است که خودشان خوششان بیاید. اساسا متوجه نیستند که نهادها و تشکل‌ها نه از دل اجازه آن‌ها بلکه از دل خواست دانشجویان شکل گرفته خواستی که فارغ از #رسمیت یا #عدم_رسمیت این تشکل‌ها، مشروعیت بخش آن است. به پشتوانه دانشجویان و بنا بر وظیفه نمایندگی بخشی از دانشجویان #پلی_تکنیک امروز خطاب به تمامی هیئت‌های خودکامه‌ی سه نفره فریاد می‌زنیم که در شرایطی این چنین، آخرین روزنه‌های موجود برای شنیدن صدای خواسته‌ها و مطالبات را نباید بست. #حذف_ملت و #حذف_صدا ها و #سلب_آزادی، سکوت و آرامش و #امنیت به همراه نخواهد داشت. ارمغان حذف‌های شما، خروشی است که هزینه‌هایی شاید جبران ناپذیر همراه داشته باشد. حق اعتراض را به رسمیت بشناسید و صداهای مطالبه‌گر را بشنوید که راه عمران و آبادی کشور از شنیدن خواسته‌ها و مطالبات ملت می‌گذرد.


🆔 @AnjomanPolytechnic

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

🔰 زن در پرتو قوانین

🖋 هستی امیری


▫️پس از چهل سال از انقلاب ۵۷، به عنوان یک زن، از خود می‌پرسم: این انقلاب، چه دستاوردی برای زنان داشته است؟

▫️درحالی که در اصل بیستم قانون اساسی تاکید می‌شود که همه‏ افراد ملت‏، اعم‏ از زن‏ و مرد، به طور یکسان‏، در حمایت‏ قانون‏ قرار دارند و از همه‏ حقوق‏ انسانی‏، سیاسی‏، اقتصادی‏، اجتماعی‏ و فرهنگی‏، با رعایت‏ موازین‏ اسلام‏ برخوردارند؛ آیا خود را در موضعی برابر از نظر حقوقی با مردان می‌بینم؟ تلقی‌ای که این اصل از برابری دارد، در قوانین انعکاس می‌یابد و در متن حاضر، تنها به بخشی از این به اصطلاح برابری‌ها اشاره خواهم کرد.

▫️درحالی که زنان در همه زمینه‌های اشاره شده اصل بیستم، در جامعه علی‌رغم تمام محدودیت‌ها حضور پیدا می‌کنند؛ قانون به مثابه مجموعه قواعد الزام‌آور که تنظیم‌کننده روابط در جامعه است، موظف به ایجاد فضای امن برای همه اقشار است. در قوانین کشور موارد متعددی در زمینه خانواده، حقوق جزا، حقوق سیاسی و سایر موارد مشاهده می‌شود که زنان را در جایگاهی غیر برابر نسبت به مردان ترسیم کرده است.

▫️در حوزه حقوق کیفری دو نهاد بسیار مهم یعنی "شهادت" در باب ادله و "دیه" در باب مجازات‌ها، قوانینی تبعیض‌آمیز و لازم‌الاجرا است. شهادت دو زن با یک مرد برابری می‌کند و این نشان از جایگاهی دارد که در قوانین برای عقل زنان در نظر گرفته شده است. همچنین ارزش مادی جسم زنان در دیات نیز نصف ارزش مادی جسم مردان است؛ گویی قانون‌گذار، از هر فرصتی استفاده کرده است تا بازگو کند "زن نصف مرد است!"
در بخش‌های دیگر قانون مجازات، مثل قتل‌های ناموسی و شرایط مسئولیت کیفری نیز قوانین از این جنس پیدا می‌شوند.

▫️در حوزه خانواده، با تشکیل عقد نکاح و اجازه پدر برای زن و درحالی که چنین اجازه‌ای برای مرد لازم نیست، تبعیض‌ها علیه زن، در خانواده شروع می‌شود. همچنین با توجه به اینکه لایحه تعیین حداقل سن ازدواج دختران و پسران به هیچ سرانجامی نرسید؛ کماکان در این خصوص ماده ۱۰۴۱ قانون مدنی مجری است: "عقد نکاح دختر قبل از رسیدن به سن ۱۳ سال تمام شمسی و پسر‌ قبل از رسیدن به سن ۱۵ سال تمام شمسی منوط است به اذن ولی، به شرط رعایت‌ مصلحت با تشخیص دادگاه صالح." ماده اخیر، موجب بحران‌های اجتماعی زیادی، از قبیل کودک همسری و فروش کودکان شده است.

▫️در خانواده حق مسکن، حق کار، ولایت بر فرزند، حق سفر و حق طلاق زن در ازای نفقه و مهریه از او دزدیده می‌شود. درحالی که مرد می‌تواند مانع تحصیل و اشتغال زن شود. زن تنها حق مالکیت بر درآمد و کار خود را به دست می‌آورد که اساسا داشتن چنین حقی وقتی مرد می‌تواند مانع کار زن شود، معنا پیدا نمی‌کند. در انحلال نکاح، یعنی طلاق و فسخ نیز، قوانین یک جانبه نگاشته شده‌اند که البته در سال‌های اخیر، در رویه قضایی امکان درخواست طلاق از طرف زنان نیز تاحدی پذیرفته شده است؛ اما کماکان با برابری در حق طلاق فاصله زیاد است.

▫️ در بخش ارث و وصیت نیز در مواد ۹۰۷، ۹۱۳ و ۹۴۹، مشخصا سهم زنان، نصف مردان در ارث ترسیم می‌شود.

▫️بسیاری قوانین دیگر از قبیل تعدد زوجات، عدم امکان ازدواج زن مسلمان با غیرمسلمان، انتقال تابعیت از طریق پدر، جلوگیری از حضور زنان در برخی مناصب از قبیل ریاست جمهوری و امر قضاوت و پوشش اجباری نیز نیازمند بازنگری‌های اساسی هستند.

▫️در آخر باید بپرسیم که پس از گذشت بیش از چهل سال آیا امکان برابری فراهم خواهد شد؟

#قانون_علیه_زنان
#هشت_مارس
#روز_جهانی_زنان
#یادداشت_دانشجویی
🆔 @atuazadandish

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed