Со мной связался автор канала Free Nation, мол, как насчёт взаимно попиариться. Открываю канал - а там что-то вроде СВТВ на минималках - много разных прикольных новостей со всего мира с краткой либертарианской подводкой. И, что характерно, наверняка бюджет на пару порядков меньше, чем у Светова))) Это мы одобряем.

Иногда там бывают и куда более вдумчивые материалы. Вот, например, статья про крыс и этатизм, которая мне понравилась, потому что на первый взгляд она выглядит как текст от Битарха с Волюнтаристом, а при дальнейшем прочтении анализ оказывается уже ближе к какому-нибудь Пожарскому - то есть интересный и не вполне очевидный вывод на основе общедоступных материалов.

Покопавшись, в свою очередь, в материалах моего канала, коллега вытащил себе для публикации текст именно от Битарха с Волюнтаристом. О чём это должно мне сказать? О том, что давненько у меня не было годных лонгридов. Со свободным временем стало полегче, в темп публикаций вроде втягиваюсь, теперь стоит задуматься и о том, чтобы время от времени выдавать что-нибудь не слишком проходное.

Ну а на канал я подписалась, не Светова же читать, в самом деле, а за дискурсом одним глазом послеживать стоит.

Что делать либертарианцу в эмиграции?

Эту тему я предложила раскрыть Михаилу Светову в его выступлении на МТЛ-Фесте 2023, но он предпочёл рассказать о том, что надо думать о глобальных вещах и строить либертарианский интернационал. При подготовке МТЛ-Феста 2024 я предлагала дать Михаилу Пожарскому тему “Что делать либертарианцу в России”, но он рассказал о том, почему эмиграция это свинство, и каждый сваливший из страны делает хуже оставшимся в ней. Пожалуй, лучше мне самой поразмышлять о сабже, а не докапываться дальше до именитых блогеров, они уже сказали, что хотели.

В рассуждениях обоих Михаилов есть общие нотки. Светов напоминает о том, что политэмигрант это беженец, он обычно беден, всё потерял на родине, и не должен чувствовать себя в безопасности на новом месте, а наоборот, должен держаться за мировосприятие “я на войне”, чтобы быть в тонусе, быть злым, быть готовым держаться за своих и мстить врагам. Пожарский рассказывает о потерянных эмигрантах, которые, переехав в другую страну, продолжают кринжово жить старой политической повесткой, чтобы придать себе хоть какое-то ощущение нужности и хоть какой-то смысл своей жизни.

Мне крайне не нравится и то, как Пожарский описывает эмигрантов, и то, кем Светов хочет их видеть. В моём представлении либертарианец это человек с развитым чувством собственного достоинства, умеющий органично встраиваться в рынок, ценящий добровольное сотрудничество и знающий, что именно предприниматели двигают мир вперёд. Функция либертарианца – мирно преуспевать, сохранять своё достояние и быть примером для всех, кто тоже хочет стать достойным человеком.

Даже сваливая из старой страны в новую в спешке и без имущества, либертарианец не должен ощущать это, как “я жертва, я всего лишился”. Нет, он удачно закрыл бесперспективный проект и немедленно приступил к реализации нового, с учётом накопленного опыта. Должен ли он полностью замкнуться на своём обустройстве? Если это необходимо, на наиболее ответственном этапе своего нового жизненного проекта – то да. Как только появляется возможность, важно сразу поднимать голову над текущими хлопотами, осматриваться, налаживать или освежать дружеские и деловые контакты, осмыслять своё новое положение в более широком контексте.

Следует ли вовсе отринуть всё, что осталось в России или иной стране, откуда прибыл эмигрант? Опять же, не отринуть, но переосмыслить. Можно, скажем, не просто следить за тем, как там дела на российско-украинской войне, а выбрать себе конкретную бригаду, донатить ей на ништяки, и уже с гордостью рассказывать близким, мол, смотрите, как лихо воюет моя бригада. Или, скажем, вместо участия в убогих выборных компаниях где-то на краю земли, просто назначить себя депутатом прямо тут, в диаспоре, и получать опыт реальных дел, зарабатывать реальный авторитет. Государство где-то там, а общество – вот оно, здесь. Мы же все индивидуалисты, мы образуем общество, а не идём на поклон к государству, как коллективисты какие-то убогие.

#либертарианство, #Пожарский, #Светов, #эмиграция

Познакомилась с интервью Хавьера Милея Лексу Фридману. Разумеется, ребята много говорили о футболе)))

Мне очень понравилась фраза о том, что матч не выиграть криками с трибун, возьму на вооружение. Это обстоятельство мне достаточно давно понятно, поэтому я не так уж часто разражаюсь этими самыми криками по поводу чужих побед или удачных ходов. Собственные победы и удачные ходы куда важнее.

Но удачность хода определяется через то, насколько он приближает к цели. Для оценки своих успехов нужно держать в голове представление о том, чего добиваешься, и в рамках какой игры (то есть какими правилами себя ограничиваешь).

Ну а ещё игра - это наиболее естественное и желаемое для человека состояние. Не имея иных забот, человек практически только и делает, что играет (это уже не Милей, а Розов). Так что, если уж играть, то получать от этого удовольствие (об этом Милей тоже говорит).

Пойду дальше играть в собственное экономическое процветание, в рамках игры в процветание своих друзей, в рамках игры в построение анкапа...

Дэвид Фридман. Правовые системы, сильно отличающиеся от нашей. Публикую свой перевод

Перевод книги начат Димой Коваленко под редакцией Владимира Золоторева. Затем несколько глав переведены мной самостоятельно. Наконец, перевод был закончен по заказу издательства Социум. На сайте издательства вы можете купить как бумажную, так и электронную версию текста. С издания перевода прошло около полугода – вполне достаточно времени, чтобы продать некоторое количество копий и окупить проект. Так что теперь я публикую у себя исходную версию перевода, до ее редактирования издательством. Перевод доступен для чтения онлайн, epub делать не буду, коль скоро версия для скачивания и так есть в продаже.

Книга не о либертарианстве, а о конкуренции правовых систем, и о том, что идеальной правовой системы не существует – есть самые разные конфликты, происходящие в самых разных обстоятельствах, и пытливая человеческая мысль изобретает весьма интересные способы их разрешения.

Также напоминаю, что у меня осталась ещё пара проектов по переводу: “Либертарианство” Эрика Мака и “Практическая анархия” Стефана Молинью. Думаю, что пора уже заканчивать эти тексты, а лучший способ ускорить процесс – это ваши донаты. Кстати, фильм Стефана Молинью демонстрировался на пре-пати МТЛ-Феста 2024, а по его окончании зрители имели возможность немного пообщаться с автором, и запись этого общения желающие могут глянуть на канале МТЛ-ТВ.

#перевод, #Фридман

​​Как возникают репрессивные режимы и крупномасштабное зло

Почему существует крупномасштабное зло, охватывающее целые общества и нации, такое как диктатуры, репрессии, геноциды и войны? Психиатр Анджей Лобачевский в своей книге «Политическая понерология: Наука о природе зла применительно к политике» приходит к выводу, что ключевую роль в его возникновении играют психические отклонения. Люди с ними часто пытаются придать смысл своему патологическому восприятию мира. А особенно опасными являются индивиды с первичной психопатией, которые из-за эмоционального дефицита не обладают совестью и не испытывают вину и раскаяние за причинение людям вреда. В некоторых обстоятельствах мизер психопатов с сумасшедшими амбициями может поражать слабые места общества и погружать его в условия, приводящие к крупномасштабным трагедиям.

При этом патологические идеологии наподобие фашизма или авторитарного коммунизма нередко разрабатываются и продвигаются шизоидными личностями, хотя читатели «шизоидных деклараций» зачастую этого не замечают. А психопаты примыкают к придерживающимся таких идеологий общественным движениям, в которых они могут скрывать свои недостатки и успешно осуществлять властные стремления. Они легко притворяются искренними последователями идеологии, выполняют для движения всю грязную и жестокую работу, за которую никто другой бы не взялся, просачиваются в его руководство, и со временем берут над ним власть. Психопаты в итоге становятся порождающим фактором патократии – системы правления, в которой патологическое меньшинство захватывает контроль над обществом нормальных людей.

Для подавления сопротивления они прибегают к террору и пропаганде, устраняя опасных для них личностей и заставляя всех остальных принять патологические шаблоны мышления. Особенно хорошо такие шаблоны принимаются приблизительно 6% населения, имеющими наименьшее сопротивление к влиянию психопатов. Они становятся активными сторонниками патократии и соучастниками её злодеяний. Также одним из инструментов укрепления патократии является война, помогающая перенаправить внимание населения от важных проблем на империалистические амбиции и разделить его на лояльную и нелояльную режиму части. Кроме того, дело не обходится и без контроля науки, которую направляют на обслуживание интересов патократии.

Как считает Лобачевский, единственное средство против зла – это знания о его существовании и о его истинной природе. А исходя из этих знаний, бороться со злом необходимо так же, как и с любой другой патологией – медицинскими и терапевтическими методами, в том числе обязательной терапией для первичных психопатов. При этом очень важно смягчение наказаний и прощение индивидов, совершивших зло. Перед публикой их необходимо выставлять как страдающих от болезни, а не как виновных, поскольку карательный и мстительный подход не позволяет людям понять истинную природу их поведения, а значит лишает возможности эффективно предотвращать такое поведение в будущем. Стремясь к возмездию, а не к излечению, мы оставим будущим поколениям ровно те же проблемы, которые имеем сейчас, включая проблему патократий.

Волюнтарист, Битарх

Эрик Мак. Либертарианство. Перевод предпоследней главы, про критику прав собственности Мерфи и Нагелем

После долгого, страшно долгого перерыва, я принимаюсь закрывать свои когда-то начатые проекты по переводам. Сегодня это предпоследняя глава из Либертарианства Эрика Мака, в которой автор рассматривает критику либертарианства от неких неизвестных мне Мерфи и Нагеля. Основной пойнт их критики в том, что никаких естественных прав не существует, все права суть конвенция. И, коль скоро существующая система прав собственности устанавливается посредством государства, финансируемого за счёт налогов, то бессмысленно говорить о несправедливости налогообложения, поскольку налогообложение неразрывно связано с самим наличием прав собственности. Занятное суждение, от которого у любого либертарианца должно начать подгорать. То, как им отвечает Эрик Мак, разумеется, не устроит этих этатистов, но, возможно, чуточку успокоит либертарианский баттхёрт.

Пока перевод стоял на паузе, загадочные технологии древних были напрочь забыты, так что картинки с прогресс-баром не будет.

#либертарианство, #Мак, #перевод

​Анархономикон, обзор

Некий аноним поинтересовался у меня, как я отношусь к одной канадской кошкодевочке со странным именем Кулак (должно быть, украинские корни), ведущей сайт Анархономикон. Я полезла смотреть и залипла на неделю)))

На сайте есть два крупных постепенно пополняемых раздела: Действительно запрещённые книги и Библиотека военного вождя. Ну и помимо этого – блог с дежурными заметками.

Запрещённые книги

По какому принципу Кулак выделяет книги в качестве действительно запрещённых? Туда попадают тексты, за хранение которых людям назначают реальные сроки. Тексты, авторы которых разрушили свою карьеру их публикацией или даже были за это убиты. Тексты, которые не переиздают, несмотря на явный спрос, и они становятся библиографическими редкостями. Тексты, на которые не ссылаются. Это могут быть тексты пуританские и порнографические, расистские и антирасисткие, коммунистические и фашистские, написанные оппозиционерами и президентами. Главная объединяющая их черта – авторы написали их не для галочки в резюме, не для прибыли – а из потребности высказаться, даже несмотря на возможные санкции. За эту искренность наша кошкодевочка и выделяет их из общей массы литературы.

Библиотека военного вождя

Очень впечатляющая подборка материалов по созданию вооружённого формирования, его мотивированию, управлению и собственно ведению военных действий в самых различных аспектах (в числе прочего там есть и ссылка на “Правовые системы…” Дэвида Фридмана, перевод которых я сравнительно недавно опубликовала). Какими основными принципами руководствовалась автор подборки?

Во-первых, никто из читателей, скорее всего, понятия не имеет, в какой конфликт, и какого именно сорта конфликт он внезапно будет вовлечён. Поэтому просто тренировать какой-то один конкретный навык, вроде стрельбы – недостаточно. А тренировать все навыки, которые могли бы пригодиться в самых разных конфликтах – нереально. Но освоить литературу по теме – вполне реально. Подавляющее большинство военных конфликтов ведётся непрофессионалами.

Во-вторых, лучшая книга – это та, которую вы читаете. Пока она просто лежит где-то в сети, толку от неё немного. Но в случае приближения реального конфликта можно хотя бы залезть в уже готовую подборку и прочитать именно те материалы, которые представляются актуальными, если они почему-то не были усвоены заранее.

Блог

К сожалению, Кулак несколько плавает в технических вопросах, связанных с Украинской войной, но когда дело касается более широкого анализа, её мысли довольно интересны. Скажем, пост о насилии, посвящённый недавнему убийству страхового магната, риторически весьма силён, хотя и вызывает вопросики с позиций австрийской экономической школы.


Короче говоря, на кошкодевочку я подписалась, для этого пришлось зарегиться в субстеке. Есть вероятность, что даже размещу копию своих собственных заметок на этой платформе, но не очень большая: платные публикации там требуют использования системы stripe, которая, в свою очередь, требует привязки банковской карты, причём не черногорской и не российской, идут они в баню. А раскачивать ещё одну площадку с бесплатными публикациями имеет смысл, лишь если я начну, скажем, писать на английском.

#Анархономикон, #обзор

​​Делает ли человека насильственным приём психоактивных веществ

Употребление психоактивных веществ уже давно считается существенным фактором, предвещающим насильственное поведение. Особенно это принимается за данность относительно людей, у которых присутствует зависимость от них. Но также, бесспорно, предвестником такого поведения является наличие у человека дисфункции механизма ингибирования насилия и психопатических предрасположенностей. Поэтому исследователей заинтересовало, насколько черты психопатии влияют на связь между приёмом психоактивных веществ и насилием.

В прошлом проводились некоторые исследования касательно связи употребления алкоголя с агрессивностью животных и людей. Многие из этих исследований пришли к выводу, что алкоголизм сам по себе не может быть фактором, прогнозирующим насилие. В опытах на мышах агрессивность от приёма алкоголя повышалась только у особей, обладающих значительно сниженными уровнями мРНК серотониновых рецепторов в мозге (а как известно, именно серотониновая система отвечает за работу ингибитора насилия). А в насильственном поведении от приёма алкоголя у людей важную роль играет то, каким уровнем психопатических черт они обладают.

Актуальные исследования, проведённые на преступниках, приходят к схожим выводам при изучении влияния зависимости от алкоголя, каннабиса и кокаина на склонность к совершению насильственных преступлений. Повышенные показатели психопатии объясняют значительную часть подобного влияния, и если учесть их опосредующий эффект, то такая связь становится слабой.

Мы действительно можем наблюдать более частое совершение насилия со стороны людей, принимающих психоактивные вещества. Но похоже, что они не являются главной причиной такого поведения и сами по себе не делают человека более насильственным, а лишь могут быть провоцирующим фактором в случае тех людей, которые и так способны легко совершать насилие, но просто до их приёма лучше себя сдерживали. Поэтому любое вмешательство, нацеленное на снижение насильственности со стороны зависимых от веществ людей, должно не только ориентироваться на терапию самой зависимости, но также и на терапию дисфункции механизма ингибирования насилия, поскольку корнем проблемы всё же является именно она.

Волюнтарист, Битарх

​Перевод книги Эрика Мака “Либертарианство” закончен

Перевод последней главы выложен на моём сайте. В этой главе разбирается набор возражений против либертарианства от прекраснодушных любителей той замечательной атмосферы сотрудничества и равенства, которую мы так ценим в маленьких сообществах, объединённых общей целью. Контраргументы Эрика Мака сводятся к тому, что попытка натянуть сову маленьких идеологически однородных сообществ на глобус разнородного человечества приводит к разрыву совы: теряются те ценности, ради которых люди держатся за эти малые сообщества.

Теперь осталась чисто техническая задача – сверстать перевод в epub для более удобного чтения. Желающие могут использовать текст для издания тиража твёрдых копий перевода на бумаге. Меня устроит, если при этом будет указано, откуда взят текст, и дана ссылка для желающих задонатить переводчику.

​​Как экстремизм и радикализация связаны с психопатией и другими чертами личности

Довольно интересным является вопрос роли личности человека в экстремизме, т. е. поддержке использования насилия для достижения политических целей, и радикализации, включая агрессивную религиозную радикализацию. В этом вопросе особенно стоит учесть, что психопатические предрасположенности являются самым сильным фактором, предсказывающим насильственное поведение, а значит можно предположить, что они в определённой мере объясняют и эти явления. И в некоторых исследованиях такой вопрос всё же был рассмотрен.

Например, в одном из них изучалось, насколько наличие у человека воинствующего экстремистского мышления можно объяснить склонностью к психопатии, садизму и дезинтеграции (психозу). На выборке из 306 студентов было показано, что садистские и психопатические склонности связаны с пронасильственностью – поддержкой насилия как метода достижения целей. Также психопатия и дезинтеграция были связаны с верой в то, что мир является испорченным и мерзким местом. Кроме того, дезинтеграция хорошо предсказывала склонность человека полагаться на сверхъестественные силы как рациональное оправдание экстремистских действий. Эти результаты были воспроизведены при проведении схожего исследования на выборке из 147 заключённых мужчинах.

В другом исследовании на выборке из 643 женщин было показано, что те из них, которые обладают высокими показателями черт тёмной триады (нарциссизма, макиавеллизма и психопатии), характеризуются самыми высокими уровнями радикализированного сознания и поведения и склонны к агрессивной религиозной радикализации. Также на выборке из 299 студентов подтвердилась положительная связь черт тёмной триады с пронасильственностью и поддержкой экстремизма. Значительная положительная связь между психопатией и экстремизмом подтверждается ещё одним исследованием, проведённым на 954 добровольцах. Кроме того, на выборке из 469 студентов было выяснено, что психопатия и нарциссизм прямым образом объясняют пронасильственность человека, тогда как психопатия и макиавеллизм прямым образом объясняют религиозное радикальное поведение.

Как мы видим, психопатия, а также другие социально-негативные черты личности, такие как нарциссизм, макиавеллизм, садизм и дезинтеграция, являются факторами, которые по данным множества исследований предсказывают склонность человека к пронасильственности, экстремизму и радикализму. Об этом необходимо знать для лучшего понимания проблемы подобного поведения и более эффективного поиска возможных методов её решения.

Волюнтарист, Битарх

​Либертарианская теория войны, раздел 2.2. Вступаем в войну

После очень долгой паузы я продолжаю работу над книгой Либертарианская теория войны (спасибо за вдохновение канадской кошкодевочке). Новый раздел Вступаем в войну посвящён обзору причин для вступления в войну и причин для невступления в неё. Как обычно, на страницах книги резвятся духи пополам с экономическим анализом.

В следующей главе, по идее, должна начаться мякотка, а то что-то всякие приготовления к основному экшну подзатянулись.

#война, #либертарианство, #ЛТВ, #теория

​В истории человечества было немало случаев, когда несвободная часть общества превращала в оружие рабочие инструменты, а запрещённые тренировки маскировала под ритуальные танцы. Что Анкап-тян думает об этой практике применительно к нашему времени и запретительным законам об оружии?

Москвич

Нет на сегодня более полезного веапонизированного хобби для либертарианцев всех возрастов, чем авиамодельные кружки, соревнования по пилотированию дронов и тому подобные совершенно безобидные штуки. В Монтелиберо уже ведутся разговоры о том, что стрелковый клуб это, конечно, приятное хобби, но как насчёт того, чтобы поучить детей летать. Дети, конечно, уже этому учатся, но недостаточно системно, нужно доразработать ритуальные танцы.

Другой полезный вид ритуальных танцев – это творческое применение такой удобной сельскохозяйственной утвари, как искусственный интеллект. Когда летающая жужжащая коробочка автономно прочёсывает горы, находит там лежащего в неприметной трещинке человека и аккуратно сбрасывает ему что-нибудь полезное, скажем, аптечку или флашицу с ракией, чтобы он мог привести себя в порядок и продержаться до прихода спасателей – то это крайне востребовано для Черногории. А почему автономно? А потому что в горах не обеспечишь устойчивого приёма радиосигнала, склоны работают не хуже какого-нибудь устройства РЭБ, такая вот незадача.

Ну а дошедшие до нас от предков суровые олимпийские дисциплины вроде метания копья – это мы оставим этатистам, пусть и дальше готовятся к прошлой войне.

#война, #образование, #оружие

Эта тян плохо танцует, на экран надо смотреть, не на дрон

​Ещё немного о народных плясках

К предыдущему посту было высказано несколько замечаний. Как правило они игнорировали то, что пост был ответом на вопрос “что я думаю об идее маскировки обучения военному делу всякими безобидными имитациями?” и предполагали, что я отвечаю на вопрос “как втайне от государства создать армию” или “как втайне от государства прокачать умение в персональную самооборону”. Мой ответ сводился к тому, что если уж практиковать нечто подобное, то надо хотя бы маскировать современное военное дело, а не ухватки позапрошлого века, не говоря уже о ещё более архаичных.

Наиболее известный кейс, когда народ в условиях запрета на вооружение маскировал обучение военному делу народными плясками, получил от европейцев название “восстание боксёров”. Восстание было умеренно эффективным против собственного правительства, но не против вмешавшихся в разборку передовых иностранных держав.

Никто не сомневается в том, что небольшая добровольческая армия, даже очень высокомотивированная, будет совершенно беспомощной в полевых сражениях против мало-мальски грамотно действующих государственных войск, обладающих тяжёлым вооружением, особенно дальнобойным, особенно высокоточным, особенно если эти войска будут безразличны к нанесению сопутствующего ущерба. Но речь вообще не об армиях, а об индивидах.

Во-первых, освоивший навыки применения различных видов дронов уже в состоянии вести свою персональную партизанскую войну с личными врагами, будь то госслужащие или частные лица. Взрывные устройства, пригодные к сбросу с дронов или для прикручивания к FPV, в небольших количествах доступны к покупке в даркнете или иными способами, которыми их добывают локальные банды для своих разборок. Имени современного Гаврилы Принципа мы бы могли банально не узнать, поскольку ему нет нужды приближаться на дистанцию опознания, чтобы применить своё оружие.

Во-вторых, в ситуации, когда вы решаете оказать содействие обороняющемуся от внешнего вторжения государству, то что вы предпочтёте ответить на вербовочном пункте, куда придёте записываться добровольцем? “Я хороший стрелок” или “я хороший дроновод”? Какой ответ позволит вам прожить дольше и принести больше пользы?

#война, #образование, #оружие

Спору нет, народные пляски это красиво, и даже немного полезно, но очень уж расточительно

​​Примеры испытаний антиагрессивных агентов на людях

Как известно, серотонинергическая (5-HT) система мозга играет ключевую роль в регуляции агрессии и отвечает за работу механизма ингибирования насилия у человека. Поэтому именно она стала целью для многих исследований в направлении разработки наиболее эффективных антиагрессивных агентов. Конечно, есть много средств, показавших эффективность в опытах на животных. Но сейчас мы перечислим некоторые из них, которые уже были проверены и на людях.

В опытах на мышах и собаках применение триптофана, являющегося прекурсором серотонина, оказывало антиагрессивный эффект, при этом не нарушая остальное поведение. Но что касательно применения к человеку? В некоторых опытах он снижал агрессивность и враждебность, а также повышал доверие и щедрость. Другие биоактивные добавки, влияющие на серотониновую функцию, тоже могут быть полезны (например, инозитол снижает у людей враждебность, а S-аденозилметионин снижал агрессивность в опытах на пациентах с шизофренией).

Во многих опытах на животных было показано, что некоторые агонисты 5-HT1A и 5-HT1B рецепторов (препараты, активирующие их) способны подавить атакующую агрессию, при этом не влияя на защитное поведение и другие формы активности. На людях испытывалось лабораторное средство элтопразин подобного воздействия с целью «ингибирования деструктивного поведения без других значительных поведенческих, психиатрических или соматических побочных эффектов». В ряде испытаний на агрессивных пациентах с деменцией, умственной отсталостью, психотическими расстройствами и расстройствами личности оно не приводило к общему улучшению их состояния, однако значительно снижало агрессивность с минимумом или без побочных эффектов. Также в одном опыте средство со схожим воздействием золмитриптан значительно снижало агрессию, связанную с приёмом алкоголя.

Селективные ингибиторы обратного захвата серотонина (СИОЗС), хоть и могут иметь побочные эффекты, были больше всего проверены на людях в вопросе насилия. У пациентов с расстройствами личности флуоксетин снижает риск агрессивного поведения в 4 раза. В одном из опытов он также значительно снизил совершение насилия алкоголиками по отношению к близким людям. В другом опыте пароксетин успешно устранял агрессию, связанную с первичной психопатией (подразумевающей бессердечность и неэмпатичность), и это был не результат седативного эффекта. Похоже, первичная психопатия связана с дисфункцией серотониновой системы. На насильственных рецидивистах однажды проверялся сертралин, и он оказался эффективным в исправлении их поведения. Также в нескольких опытах циталопрам улучшал способность участников распознавать лицевые выражения страха (а распознавание сигналов бедствия со стороны других людей важно в работе ингибитора насилия), повышал их щедрость и делал их более склонными выбирать избежание причинения людям вреда в некоторых типах моральных дилемм.

Стоит упомянуть и психоделики, являющиеся агонистами 5-HT1A и 5-HT2A рецепторов, которые способны стимулировать у человека эмпатию и просоциальное поведение. В одном из опытов псилоцибин даже привёл к устойчивому снижению предрасположенности к авторитарным политическим взглядам, и считается, что он может быть очень полезен в лечении психопатии и антисоциального поведения. Также любой опыт его приёма, как показало изучение преступного поведения среди 480 тысяч взрослых американцев, значительно снижает риск совершения насильственных нападений.

В конце отметим и некоторые другие примеры. Так, приём «омега-3» приводит к умеренному снижению как реактивной (импульсивной), так и проактивной (инструментальной) агрессии, что может быть связано с улучшениями в работе ингибитора насилия. Вещества, воздействующие на 5-HT1A рецепторы, имеются и в составе эфирных масел, ингаляция которых оказалась эффективной в снижении агрессивности у людей с когнитивными нарушениями. Также уже изучается возможность использования пробиотиков (бифидобактерий и лактобактерий), участвующих в метаболизме триптофана и серотонина в организме, для терапии насильственного поведения.

Волюнтарист, Битарх

​2024, итоги

Бот статистики подкинул дежурную открытку о том, как дела у канала. Видно, что он немножко пошёл в рост, и связано это с парочкой акций по взаимопиару, организованных журналом Фронда, спасибо ему. Я в этом журнале веду авторскую колонку, и надеюсь, что для кого-нибудь это станет поводом на него подписаться. Другая продолжающаяся в этом году коллаборация – написание статей для тематических сборников в журнале “Ёж“.

В этом году я завершила два долгостроя – перевод книги Дэвида Фридмана “Правовые системы, сильно отличающиеся от нашей“, а также Эрика Мака “Либертарианство” (и ещё “Сетевое государство” Баладжи Шринивасана, которое по моим меркам в статус долгостроя попасть не успело, хотя перевод и затянулся довольно сильно). В 2025 году рассчитываю закончить последний долгострой – “Практическую анархию” Стефана Молинью, и ещё трижды подумаю, браться ли за что-нибудь новое. Свою собственную книжку “Либертарианская теория войны” пишу ужасно медленно, и финиш на горизонте пока не просматривается.

Персональным открытием года для меня стал сайт “Анархономикон“, который ведёт одна канадская кошкодевочка, язычница, белая расистка и ценительница насильственных методов разрешения проблем – всё как мы, либертарианцы, ценим, и чем вдохновляемся. Косвенным результатом этого стало заведение мною аккаунта на substack, правда, пока я там только читаю, писать и комментировать не решаюсь.

В Монтелиберо я помогаю продвигать идеи децентрализации, участвуя в движе по привлечению P2P инвестиций в локальные бизнесы, а также в организации Тихого Омута – либертарианского клуба, принадлежащего его членам. Моё участие в пополнении децентрализованного справочника https://monte.wiki/ и в децентрализованной социальной сети BSN пока совершенно недостаточно, но надеюсь со временем его увеличить. Ещё потихоньку наношу Черногорию на карты OSM.

Надеюсь, что в этом году я была хорошей девочкой и заслужила немного подарков.

Всех читателей поздравляю с годом, в котором в мире явно должен наметиться поворот к большей свободе. Будьте в тренде, присоединяйтесь к перспективным начинаниям, продвигайте собственные проекты, богатейте и самоутверждайтесь. Успешной идеологии – успешные носители!

#итоги, #канал, #поздравление

Пост в канале Монтелиберо, который для меня интересен в основном своим стилем: это попытка в христианскую рождественскую проповедь. Скорее всего не до конца осознанная. Мне-то грешным делом во всех христианских праздниках больше всего нравится их языческая составляющая, но это дело вкуса. Тем не менее, наработка собственных монтелиберских духовных традиций действительно поспособствовала бы развитию сообщества. Может, нам начать устраивать проповеди в Тихом Омуте?..

​​Психопатия как предсказатель авторитарных политических взглядов и что с этим можно сделать

Многие исследования изучали вопрос психологических основ политических взглядов человека, поскольку различные черты личности влияют на его идеологические установки, мнение и ценности. И особенно интересен вопрос того, есть ли связь между психопатическими предрасположенностями и склонностью к авторитарным политическим позициям, что тоже уже изучалось. Кроме того, есть исследования, указывающие на один интересный вариант снижения у человека авторитарных склонностей.

Довольно показательным будет исследование Златко Шрама касательно вопроса, предсказывает ли психопатия, а также показатели позитивного и негативного аффекта склонность человека к тоталитарной политической идеологии. Психопатия в этом исследовании была разделена на 4 фактора: межличностный (склонность обманывать и манипулировать людьми), аффективный (нехватка эмпатии, вины и сожалений), образа жизни (импульсивность, паразитизм и безответственность) и антисоциальный (плохой контроль над поведением и чрезмерная склонность к совершению криминальных преступлений). Для упрощения первые два фактора мы определим как первичную психопатию, а остальные – как вторичную. В свою очередь, положительный и негативный аффект отражают, насколько человек склонен проявлять энтузиазм и активность, или же какие-то неприятные состояния своего настроения, наподобие злости и нервозности. Наконец, под тоталитарной политической идеологией подразумевается высокая потребность человека в государственном социальном регулировании, принятие им жизни в условиях диктатуры, отрицание свободы личности, а также поддержка репрессивных методов и процедур. Отметим, что речь в данном случае идёт как о радикальных левых, так и о радикальных правых идеологиях.

На выборке из 386 студентов возрастом от 18 до 29 лет было показано, что черты первичной психопатии значительно предсказывают склонность человека к тоталитарной политической идеологии, при этом связь вторичной психопатии с ней является практически нулевой. Однако показатели психопатии в целом, и особенно вторичной, предсказывают наличие у человека негативного аффекта, который в свою очередь тоже в определённой степени повышает его склонность к тоталитарной политической идеологии. Эти результаты дают ценный вклад в понимание принятия человеком тоталитарных взглядов.

Но только на понимании проблемы дело не заканчивается. В одном исследовании было показано, что применение псилоцибина устойчиво (эффект наблюдался даже спустя год после приёма) снижает склонность людей к авторитарным взглядам по шкале либертарного-авторитарного опросника. Данное средство, относящееся к психоделикам, оказывает на человека сильное просоциальное и эмпатическое воздействие, ввиду чего оно предлагается и для терапии психопатии.

Основным воздействием психоделиков на мозг человека является активация серотониновых 2A рецепторов. Однако исследования показывают, что за просоциальный эффект в случае их применения должны отвечать серотониновые 1A рецепторы. Это значит, что потенциально эффективными в терапии психопатии (усилении ингибитора насилия) и снижении авторитарности человека могут быть и селективные антиагрессивные агенты, воздействующие именно на этот тип рецепторов и оказывающие минимум или вовсе не оказывающие побочных эффектов и влияния на остальное поведение. В результате мы получаем возможность эффективного и безопасного лечения психопатии, а также её последствий наподобие авторитарных склонностей.

Волюнтарист, Битарх

Моральный философ и дети

Тут в твиттере случился интересный спор между двумя уважаемыми мной либертарианцами.

С одной стороны выступил Доброум с универсальной моральной философией, одним из выводов которой является утверждение о недопустимости какого-либо насилия в адрес детей.

Ему оппонировал Войс, утверждающий, что универсальных методов воспитания не существует, что насилие со стороны детей вполне допустимо пресекать насильственными же средствами, а ещё в реальном мире приходится иметь дело с неидеальными ситуациями, и если моральная философия со своими универсальными принципами не умеет такие ситуации обрабатывать, то цена ей невелика.

Уже по моему пересказу нетрудно понять, на чьей я стороне в этом споре. Однако отмечу, что хотя это выглядит как противостояние теоретика Доброума и практика Войса, по факту ситуация обратная: практик Доброум (есть дети, воспитываются ненасильственно) против теоретика Войса (своих детей нет). Суждения с моей стороны будут в силу отсутствия детей страдать тем же недостатком.

Тем не менее, частный случай ненасильственного воспитания детей доказывает лишь ложность тезиса “ненасильственное воспитание невозможно”, однако этот тезис в споре не выдвигается. Вместо этого выдвигается тезис “ненасильственное воспитание не всегда уместно”, и тут уже практику приходится переходить на поле теории, чтобы отстоять противоположное утверждение “насильственное воспитание всегда неуместно”.

Увы, попытка обосновать неприменение насилия к детям универсальным NAP наталкивается на два препятствия. Во-первых, как и отмечает Войс, в ситуации, когда NAP нарушает ребёнок, он лишается защиты принципа неагрессии. В противном случае NAP оказывается неуниверсальным (насилие можно применить для пресечения насилия, но если насилие применяет ребёнок, то уже нельзя). Во-вторых, в полный рост встаёт проблема нечётких границ: не будучи дееспособным с рождения, младенец довольно долго остаётся безвольным объектом манипуляций со стороны взрослых, в противном случае он не выживет. Чёткой границы между манипуляциями без спросу и насилием – не существует. Младенца можно раздеть без спросу, а взрослого – обычно уголовно наказуемо. Между тем универсальные принципы морали должны работать, не так ли? Увы, с детьми неизбежно использование костылей: как ни крути, а они приобретают правосубъектность лишь постепенно.

На этом этапе спора отстаивающему ненасильственное обращение с детьми приходится снимать шляпу морального философа и снова становиться практиком, приводя утилитарные аргументы о том, что пережившие детскую травму статистически оказываются ко взрослому возрасту глупее и несчастнее, после чего можно вволю погружаться в дискуссию о том, насколько статистика приложима к частным случаям. И тут все карты оказываются на руках у того, кто относится к играм со статистикой скептически, потому что ровно теми же статистическими аргументами нас кормили перед насильственной вакцинацией от ковида, а также отнимая право на оружие.

Воспитание ребёнка – сфера ответственности того, кто этим занимается. А занимаются этим все подряд, от родителей до создателей мультиков и случайного прохожего, высказывающего ребёнку своё моральное суждение. Родитель не может и не должен ограждать ребёнка от любого неблагоприятного воздействия. Также родитель не может претендовать и на эксклюзивное право творить со своим ребёнком всё, что заблагорассудится – случайный прохожий может не ограничиться вынесением морального суждения, но и применить силу, если сочтёт это необходимым.

Так вот, о применении силы. Я очень надеюсь, что даже самый ненасильственный моральный философ всё же учит своих девочек её применять. В том числе – разъясняя, в каких ситуациях уместно применять силу, даже если к тебе лично её прямо сейчас не применяют. Иначе есть опасность вырастить пацифисток или беспомощных жертв, а не защитниц свободы. Впрочем, не такая уж большая опасность, поскольку родитель никогда не отвечает за воспитание единолично. И это хорошо.

​​Насколько рано можно обнаружить и исправить проблему насильственного поведения

Как вы думаете, в каком возрасте можно понять, что тот или иной человек склонен к развитию как антисоциальная, насильственная и психопатичная личность? Возможно, кто-то удивится, но подобное можно обнаружить уже в возрасте двух лет!

Конечно, детей в любом случае не обозначают как психопатов. Однако для них существует схожие понятия под названиями черты бесчувствия-бессердечия (callous-unemotional traits) или лживо-бессердечное поведение (deceitful-callous behavior), в которых учитываются такие вещи, как отсутствие у ребёнка чувства вины за плохое поведение, склонность лгать, быть эгоистичным, подлым и т. п. Более высокие показатели подобных черт по многим исследованиям являются сильным предсказателем большего риска насильственного поведения и наличия черт психопатии во взрослом возрасте.

Однако важно выделить результаты нескольких исследований по этой теме. Одно из них на детях в возрасте 4–9 лет показало, что наличие черт бесчувствия-бессердечия предсказывает поведенческие проблемы спустя год. Также их наличие в возрасте 3-х лет предсказывает высокую и устойчивую агрессивность в возрасте 6–12 лет. А в ещё одном исследовании и вовсе решили оценить 731 ребёнка по шкале лживо-бессердечного поведения в возрасте 2–4 лет и проверить, как оно предсказывает проблемное поведение спустя год, а также в возрасте 9-ти с половиной лет.

Результаты показали, что дети, получившие в возрасте 2-х лет высокие показатели по данной шкале, уже в возрасте 3-х лет заполучали серьёзные поведенческие проблемы. Также высокие показатели по ней в возрасте 2–4 лет предсказывали склонность ребёнка нарушать правила и вести себя агрессивно в возрасте 9-ти с половиной лет.

Такие результаты ещё раз подтверждают выводы других исследований, что психопатические предрасположенности возникают в раннем возрасте и сохраняют высокую стабильность в течение жизни. И эту информацию очень важно учитывать для того, чтобы предотвращать насильственное поведение. Если быть к детям внимательными и обнаруживать риск психопатии как можно раньше, то можно предпринять меры, включая терапевтическое вмешательство, которые этот риск предотвратят и решат проблему насилия ещё задолго до того, как она возникнет на практике.

Волюнтарист, Битарх