..🌊


ليس أحدٌ من الناس إلّا وفيه من كلّ طبيعةٍ سوء غريزة، وإنّما التفاضلُ بين الناس في مغالبة طبائع السوء.

- ابن المقفع.🦋


@amwaj_hadah 💙

..🌊


°°

‏في نصٍ سماويٍ للغزالي يُطبطب به على أرواح المنهكين يقول: "إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى، فاعلم أنك عزيز عنده، وأنك عنده بمكان وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه، أما تسمع قوله تعالى": ﴿وَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعيُنِنا﴾.🦋


@amwaj_hadah💙

… 🌊

من هنا كان اللقاءُ و الجنانُ الملتقى
هكذا المسلم دومًا في رقي و ارتقاء

فاز من تابَ لربي من دروبي لشقاء
سيرى الكون ضياءً ونقاء في نقاء

عُمرنا عمرٌ قصيرٌ ليس في الدنيا بقاءْ
أعلنوها اليوم هيا توبة تمحو الشقاءْ


@amwaj_hadah💙

..🌊


واللّٰه تعالى يصيب النَّاس بنياتهم، إذ هي حقائقهم الصَّريحة، وإذ هو وحده المطِّلِع عليها.🦋

_ الرَّافعيّ | المساكين.


@amwaj_hadah 💙

...🌊



يَـــا جابِرَ العثراتِ .. كُن لي جابرًا
❪كم عاثرٍ إن ترضَ عنهُ سينهضُ❫


@amwaj_hafah💙

اليوم 🦋

السَّلامُ عليكَ يا صاحبي،
كان الوزير ابن الزَّيات قاسياً غليظاً،
وكان يقول: ما رحِمتُ أحداً قط، لأن الرحمة خَوَرٌ في الطبع!

ثم دار الزمان، وانقلبت الأدوار، ودخلَ السِّجن،
فوضعه أعداؤه في قفصٍ ضيِّق، في جوانبه مسامير،
فكان كلما تحرَّكَ انغرزت في جسده،
فيصيحُ: ارحموني، ارحموني!
فيقول له سجّانه: الرحمة خَوَرٌ في الطبع!

يا صاحبي،
هذه سُنة الله في الكون،
كل إنسانٍ سيشرب من الكأس التي سقى الناس بها،
الظالم سيُبتلى بمن هو أظلم منه،
والقاسي سيُبتلى بمن هو أقسى منه،
والضد صحيح، والعكس مُشاهدٌ عياناً!
من لانَ للناس ألانَ اللهُ له قلوب الناس،
ومن جبرَ جُبِر،
ومن مشى في حاجة الناس قيَّد اللهُ له من يمشي في حاجته!

يا صاحبي،
أنتَ في يومك هذا،
إنما تختار شكل أيامك القادمة!
أتعرِفُ لماذا يأمن الشهيد فتنة القبر؟!
هذا لأنه عاشَ من قبل فتنة السَّيف،
والله أرحم من أن يجمع عليه الفتنتين!

وما امتدتْ يد إخوة يوسف عليه السلام تسأله الصدقة،
إلا لأنها قبضتْ ثمنه من قبل!

وما أُصيبتْ زليخة بالعمى،
إلا لأنها حرمتْ يوسف عليه السلام النظر في الفضاء الرَّحب،

وأنَّ أول الخلائق يُكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام،
فلأنه أُلقي في النار عرياناً كما يقول ابن حجر!

وما تجاوز الله عن عبده الغني يوم القيامة الذي يأتيه
وليست له حسنة غير تجاوزه عن الناس،
إلا لأن الجزاء من جنس العمل!

يا صاحبي،
أنتَ اليوم زارعٌ وغداً حاصد،
فأحسِنْ غراسكَ لتسعدَ بحصادك،
ومن عدل الله أن أغلب الغراس يُحصد في الدنيا،
ولكنه سبحانه قد يؤجل لحكمته بعض الحصاد للآخرة!
فإن فاتكَ هنا حصاد كل خيرٍ زرعته،
فثق أنه لن يفوتك في الآخرة!

والسّلام لقلبكَ💙

إنَّ الصلاَة علَى النَّبِي غنيمَةٌ
مَنْ حازهَا حازَ الكرَامة وامتلكْ

فُز بالصلاَة على النَّبِي مُرددًا
صلَّى عليْهِ الله مَا دار الفلَكْ" 💙

♧♤

💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot  💟

*مرفــق.الـشــــــرح.cc 👍 📝*

*قَالَ رَسُولُ الله ﷺ*

إنَّ ربَّكم تبارَكَ وتعالى حيِيٌّ كريمٌ
يستحيي من عبدِهِ إذا رفعَ يديهِ إليهِ، أن يردَّهُما صِفرًا

الراوي : سلمان الفارسي
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1488 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

*💡 شرح.الحديث.er 💡*

فَضلُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عِبادِه كثيرٌ
وهو حَييٌّ كريمٌ وبَرٌّ رحيمٌ سُبحانَه

ومِن كرمِه ألا يَرُدَّ دُعاءَ عَبدِه
وخاصَّةً إذا كان الدُّعاءُ بخُشوعٍ وخُضوعٍ
واشتمَل على التَّوسُّلِ إلى اهِ تبارَك وتعالى

والسُّؤالِ بأسمائِه الحسنى الجليلةِ
الدَّالَّةِ على كمالِ صفاتِه العظيمةِ
وبيَّن أنَّ اللهَ يَقبَلُ دعوةَ عِبادِه.

*وفي هذا الحديث*ِ
يُخبِرُ سَلْمانُ الفارِسيُّ رَضِي اللهُ عَنه:

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال:

*"إنَّ ربَّكم حَيِيٌّ كَريمٌ يَسْتحيي مِن عَبدِه أن يَرفَعَ إليه يدَيهِ"*
↩️أي: بالدُّعاءِ

*"فيَرُدَّهما صِفْرًا"*
↩️أي: فارِغَتَينِ مِن قَبولِ الإجابةِ
"أو قال خائِبَتَين" لا تَنالُ ما دعَتْ به.

*وقوله:* "حَييٌّ" فيه تَسميتُه سُبحانَه بهذا الاسمِ
ووصفُه جَلَّ وعلا بمُقتضاه، وهو ثابتٌ على وَجْهٍ لا نَقْصَ فيه

بل على الوجهِ اللَّائقِ مِن غيرِ تكييفٍ ولا تعطيلٍ
ولا تحريفٍ ولا تمثيلٍ، ولا يَجوزُ تأويلُهما
بغيرِ مَعْناهما الظَّاهرِ مِن لَوازِمِهما وغيرِ ذلك

فوصْفُ اللهِ سُبحانَه بالحياءِ والاستحياءِ من الصِّفاتِ الخبريَّةِ
التي ورَدَتْ في القرآنِ والسُّنَّةِ كما في هذا الحديث

*وفي قولِه تعالى:*
{إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَة فَمَا فَوْقَهَا}
[البقرة: 26]

*وقال تعالى:*
{وَاللهُ لا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ} [الأحزاب: 53]

وحَياؤُه تعالى على الوصْفِ الذي يَليقُ بكَمالِه وجلالِه
فليس كحَياءِ المخلوقِين، الَّذي هو تَغيُّرٌ وانكِسارٌ
يَعتَري الشَّخصَ عندَ خوفِ ما يُعابُ أو يُذَمُّ
بل هو تَرْكُ ما لا يتَناسَبُ مع سَعةِ رحمتِه
وكمالِ جُودِه وكَرمِه وعَظيمِ عَفْوِه وحِلْمِه

فالعبدُ يُجاهِرُه بالمعصيةِ مع أنَّه أفقَرُ شيءٍ إليه وأضعَفُه لدَيْه
ويَستَعينُ بنِعَمِه على مَعصيَتِه
ولكنَّ الرَّبَّ سبحانه معَ كَمالِ غِناهُ وتَمامِ قُدرتِه عليه
يَسْتَحي مِن هتْكِ سَتْرِه وفَضيحتِه
فيَستُرُه بما يُهيِّؤُه له مِن أسبابِ السَّترِ،

ثمَّ بعدَ ذلك يَعْفو عنه ويَغفِرُ.

والكريمُ هو المتحقِّقُ بأوصافِ الكرَمِ والتَّفضُّلِ
الَّذي يتَرفَّعُ عن صِفةِ الحِرْمانِ لِمَن سأَله
فإذا رَفَع إليه العبدُ يدَيْه سائلًا مِنه فإنَّه يتَكرَّمُ عن أن يَحرِمَه
ويتَعالى عن أن يَرُدَّه، وإن كان العبدُ لا يَستوجِبُ العطاءَ
ولا يَستأهِلُ العفوَ؛ فهو تعالى يتَفضَّلُ عليه

لأنَّه جلَّ وعزَّ لا يَرْضى حِرْمانَ عبْدِه
وقد مَدَّ إليه يدَه سائِلًا منه مُفتقِرًا إليه مُتعرِّضًا لفَضلِه
وهو جلَّ وعزَّ يُجِلُّ قدْرَ عبدِه المؤمنِ أن يَرُدَّ يدَيْه صِفْرًا خائِبَتَين
وقد رفَعَهما إليه.

*وفي الحديثِ:*
🔖 بيانُ سَعةِ كَرمِ اللهِ ورَحمتِه بعبادِه.

*وفيه:*
🔖 الحثُّ والتَّرغيبُ في الدُّعاءِ للهِ ورَفْعِ اليدَينِ فيه.
*وفيه:*
🔖 إثباتُ صفةِ الحَياءِ والكرَمِ للهِ سبحانَه وتعالى.

📚 موقع الدرر السنية.

*🔷وهذا يدل على مشروعية رفع اليدين.*
*↩ ولكن على التفصيل : فالموطن الذي ورد أنه ترفع فيه الأيدي فإنها ترفع فيه، مثل :*
*👈رفع الأيدي عند الجمرة الأولى والثانية، وعلى الصفا والمروة وغيرها من الأماكن والمواضع التي ورد فيها رفع الأيدي عند الدعاء.*
*👈وهناك مواضع لا ترفع فيها الأيدي.*
*👈 مثل خطبة الجمعة، فالإمام والمأمومون لا يرفعون أيديهم فيها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم على كثرة خطبه بالناس كان لا يرفع يديه، وكذلك الصحابة كانوا لا يرفعون أيديهم.*
*🔅 وما جاء ذلك إلا في الاستسقاء في الجمعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في الاستسقاء لما طلب منه أن يستسقي.*

*🔅وأما أدبار الصلوات فلم يعهد ولم يرو عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يرفع يديه بعد الصلوات المفروضة.*
*🔅أما ما كان مسكوتا عنه ولم يرد فيه فعل ولا منع فهو مطلق والأمر فيه واسع، فللداعي أن يرفع وله أن يترك.*

*أسأل الله الذي جمعنا في دنياه ان يجمعنا في جنة الفردوس وان يثبتنا وإياكم على طاعته وعلى دينه حتى نلقاه*