«ایا کسی که سکته کرده و فلج هست و نمیتونه روزه بگیره. کفاره رو زه باید بدهد ؟؟»

سلام علیکم و رحمة الله

استفتائات آقای سیستانی:

پرسش: احتراماً پدری دارم که حدود چهار سال است که در اثر سکته مغزی یک سمت ایشان فلج شده و بر روی صندلی چرخدار نشسته است و همچنین نمیتواند روزه بگیرد، تکلیف ایشان چیست؟ آیا باید در ماه رمضان طعام داد یا خیر؟

پاسخ: باید برای هر یک روز ۷۵۰ گرم گندم یا آرد به عنوان فدیه به فقیر بدهد.

@Religion_Lecturer
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

سوال «کسی که سنش زیاده ۹۰ کفاره باید بدهد ؟؟»


🔺 كسي كه بواسطه پيري

1️⃣ یا اصلا نمي تواند روزه بگيرد،

2️⃣ يا براي او مشقّت دارد، (آقای شبیری می فرمایند حتی اگر به حد حرج هم نرسد)

👈🏻در هر دو صورت روزه بر او واجب نیست
( آقای بهجت می فرمودند چنانچه تا رمضان بعد بتواند روزه بگيرد، اقوي وجوب قضا است، و در صورتي كه نتواند تا رمضان بعد روزه را قضا كند واجب است براي هر روز يك مد طعام از گندم يا جو و مانند اينها صدقه بدهد)


🔺اما لزوم فدیه یا کفاره در این دو حالت:

1️⃣ اگر اصلا نمي تواند روزه بگيرد ⬅️ چیزی بر او نیست
(هر چند آقای صافی گلپایگانی، احتیاط لازم دارند یک مد طعام به فقیر بدهد و نظر آقای بهجت هم در این مورد در بالا ذکر شد)

2️⃣ اگر براي او مشقّت دارد ⬅️ بايد براي هر روز يك مد گندم يا جو و مانند اينها به فقير بدهد.

(یک مد طعام 750 گرم است آقای شبیری احتیاط واجب حدود 900 گرم)
البته برخی می فرمایند اگر به جای گندم نان را انتخاب كنند در اين صورت احتياط واجب اين است به اندازه اي باشد كه گندم خالص آن، مقدار يك «مد» شود.



خلاصه با ملاحظات احتیاط های واجب و وظیفه ای که مکلف در احتیاط واجب دارد ترخیص دارد اینگونه عمل کند:

اگر اصلا نمی تواند روزه بگیرد (حتی تا ماه رمضان بعدی): روزه لازم نیست بگیرد و می تواند کفاره هم ندهد.
اگر مشقت دارد: روزه لازم نیست بگیرد ولی برای هر روز یک مد گندم يا جو و مانند اينها به فقير بدهد.

@Religion_Lecturer
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

سوال: پس چرا در پست های بعدی فرمودید اگر نمی تواند روزه بگیرد کفاره لازم نیست؟

سوال قبلی در بخش کامنت

دقت کنید!

تفاوت بین کسی که بیماری مزمن دارد و امید بهبودی نیست مثلا دیابت پیشرفته یا نارسایی کلیوی دارد با سالخورده ای که اصلا نمی تواند روزه بگیرد هست:

کسی که بیمار است و بیماری او دایمی است و هرگز نمیتواند روزه بگیرد باید برای هر روز یک «مد» طعام یعنی گندم یا جو یا نان و مانند اینها به فقیر بدهد.

ولی سالخورده که اصلا نمی تواند روزه بگیرد در پست قبلی اشاره کردیم آقای صافی احتیاط واجب کرده فدیه دهد که می تواند به مرجع اعلم بعدی مراجعه کند و فدیه پرداخت نکند.

البته دقت کنید (شاید سوال شما به این جهت باشد) که مثلا اگر هر دو را داشت (هم کهنسالی و هم مریضی مزمن) پرداخت فدیۀ روزانه جهت پیری کافی است و لازم نیست جهت مریضی فدیۀ دیگری بپردازد، بلکه در این صورت اگر از انجام روزه عاجز و ناتوان باشد، اصلاً تکلیفی بابت فدیه ندارد.

یکی از اقسام کفّارات فدیه سالیانه است که در بخش کفّارات رساله آقای سیستانی در مورد آن صحبت شده و در آنجا هم به این مسأله تاکید شده

مسأله 185. اگر انسان به علّت بیماری، روزۀ ماه رمضان را نگیرد و بیماری او تا ماه رمضان سال بعد طول بکشد، به گونه‌‌ای که در تمامی ایّام سال نتواند روزه بگیرد، قضای روزه ‏هایی را که نگرفته بر او واجب نیست؛ ولی باید برای هر ‌روز یک مُدّ (تقریباً 750 گرم) طعام، یعنی گندم یا جو یا نان یا برنج و مانند اینها به فقیر بدهد که آن را «فدیۀ سالانه» هم می‌نامند.



@Religion_Lecturer
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

🔸 «دعا»

🎙رادیو رمضان

🔺استاد محترم جناب آقای رسولیان

بخش 26 از 29

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

خدا را شاکریم که در این ماه مبارک رمضان به برکت تذکرات بحث دعاء، برای عده‌ای مناجات و دعاهای وقت سحر و افطار طعم مناجات با خدا إن شاء الله شیرین ‌تر و عمیق‌ترو متفاوت‌تر شده باشد. به شکرانه این سفره‌ی بحثِ دعائی که استاد محترم جناب آقای رسولیان عافاه الله پهن کردند فراموش نکنیم در این روز و شب باقی‌مانده برای صحت و عافیت کامل ایشان هم دعاگو باشیم

وفقه الله و اهله و اولاده لمرضاته و هداه الی صراطه و ایّده و سدّده و وهب له رافة ولیّه و حجته فی ارضه صاحب العصر و الزمان -عليه السلام- و رحمته و دعائه و خیره و تحننه و تعطفه ما تنالون به سعة من رحمته و فوزاً عنده و وهَب له العافية من العِلَل و البَلايا، بحق محمد و آله صلوات الله علیهم اجمعین

یادآوری نماز توبه در این آخرین فرصت‌های باقی مانده از این ماه که توبه پذیرفته شده است زمان زیادی نمی‌گیرد

توبه نصوح و آثار آن👇

🔸 «دعا»

🎙رادیو رمضان

🔺استاد محترم جناب آقای رسولیان

بخش 27 از 29

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

بسم الله الرحمن الرحیم

✍🏻 #فطریه

🔺فرد بالغ و عاقلی که غروب شب عید فطر فقیر نباشد، باید زکات فطره خود و کسانی که نان‌خور او هستند را بپردازد.

🔺 مقدار فطریه هر نفر یک صاع (تقریبا سه کیلو) می‌باشد.

🔺 جنس فطریه باید قوت غالب مردم آن محل باشد. یعنی غذایی باشد که در بین مردم آن محل متعارف است. البته لازم نیست غذایی باشد که مردم بیشتر استفاده می‌کنند. بلکه همین مقدار که غذای متعارف محلی باشد، کافیست. چه غذای دیگر را مردم بیشتر مصرف کنند یا خیر. مثلا نان در همه بلاد ایران غذای متعارف است.

🔺 اگر چه در محلی بیشتر از برنج استفاده کنند، ولی نان از متعارف بودن خودش خارج نمی‌شود. بنابراین اگر کسی بیشتر برنج استفاده می‌کند، می‌تواند برای فطریه خود نان بپردازد. بنابر آنچه گفته شد؛ گندم، آرد، نان و برنج قوت غالب است.

✍🏻 مهلت پرداخت فطریه:

🔺 اگر نماز عید شرکت می‌کند؛ قبل از نماز عید بپردازد و اگر نماز عید شرکت نمی‌کند؛ تا قبل از اذان ظهر فطریه را به فقیر یا وکیل او بپردازد.

✍🏻 نکته:

🔺 اگر غرض خاصی برای تأخیر در پرداخت فطریه داشت (مثلا می‌خواهد فطریه را به فقیر خاصی بدهد که در مسافرت است) می‌تواند فطریه را تا قبل از اذانِ ظهرِ روزِ عیدِ فطر کنار بگذارد و هر وقت آن فقیر آمد به او بپردازد.

✍🏻 تفاوت فطریه با کفاره و فدیه:

🔺 فطریه برای هر نفر یک صاع (سه کیلو) است ولی فدیه و کفاره برای هر نفر ۷۵۰ گرم (و به نظر برخی از فقهاء ۹۰۰ گرم است)

🔺 در فطریه انسان مختار است، خود جنس را به فقیر بدهد یا اینکه پول آن را حساب کرده و به فقیر بدهد، به خلاف کفاره و فدیه که فقط باید طعام به فقیر بدهند.

🔺پرداخت زکات فطریّه، فقط برای شخص غنی واجب است ولی در کفاره و فدیه فرقی بین فقیر و غنی نیست.

‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

تفاوت #کفاره و #فدیه و #فطریه

🔰👇🏻 در آموزشکده معارف الهی بخوانید 👇🏻🔰
@Amuzeshkadeh

✍🏻 تفاوت فطریه با کفاره و فدیه:

🔺 فطریه برای هر نفر یک صاع (سه کیلو) است ولی فدیه و کفاره برای هر نفر ۷۵۰ گرم (و به نظر برخی از فقهاء ۹۰۰ گرم است)

🔺 در فطریه انسان مختار است خود جنس را به فقیر بدهد یا اینکه پول آن را حساب کرده و به فقیر بدهد بخلاف کفاره و فدیه که فقط باید طعام به فقیر بدهند.

🔺در وجوب زکات فطریه غنی شرط است و لی در کفاره و فدیه فرقی بین فقیر و غنی نیست.

✍🏻 دو فرق بین کفاره و فدیه وجود دارد:

🔺در کفاره تعداد خاصی برای فقیر لازم است به خلاف فدیه.

🔺 در کفاره مکلف مخیّر است بین اشباع (سیر کردن) و تسلیم مدّ ولی در فدیه اشباع کافی نیست بلکه باید فقط تسلیم مدّ را اختیار نماید.

✍🏻 حکم مشترک بین کفاره و فدیه:

🔺در هر دو مورد آنچه باید به فقیر بدهند خودِ جنس (طعام) است و اگر پول آن را به فقیر بدهند کفاره حساب نمی‌شود.

🔺در هر دو مورد مکلف احتیاط کند و به هر فقیر کمتر از یک مدّ ندهد. مثلاً ۷۵۰ گرم را بین دو نفر (هر نفر ۳۷۵ گرم) تقسیم نکند.


‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۱

❓سوال

۱ - آیا بجای پول زکات فطره میتوانند از فقیر اجازه بگیرندبرایش یخچال بخرند؟

۲ - به جای مبلغ زکات فطریه میشه مایحتاج فقیر را داد؟

✍🏻 پاسخ:

🔺 قبلا هم گفته‌ایم که در فطریه انسان مختار است خود جنس را به فقیر بدهد یا اینکه پول آن را حساب کرده و به فقیر بدهد بخلاف کفاره و فدیه که فقط باید طعام به فقیر بدهند. فقیر هم می‌تواند مبلغ دریافتی زکات فطریه را برای ما یحتاج خود هزینه کند.

🔺 اگر شخص موقع دادن آن پول نیت فطریه نکند و فقط امانت بدهد به فقیر که با آن مثلا طعام تهیه کند (مثل گندم) و بعد طعام خریداری شده را به عنوان فطریه بردارد ، فقیر باید طبق همان عمل نماید. ولی اگر شخص پول را به عنوان فطریه و به نیت فطریه به فقیر بدهد دیگر به او ربطی ندارد که فقیر آن را در چه راهی مصرف نماید.

🔺اگر هم شخص ثالثی بخواهد مبالغ فطریه را برای او مثلا یخچال تهیه کند باید حتما از طرف فقیر وکالت بگیرد تا مبالغ فطریه را از طرف او دریافت و یخچال و یا سایر ما یحتاجی که نیاز دارد تهیه نماید.


‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۲

سلام عليكم

آيا ميشه فطريه رو به يك خيريه كه براي تامين داروي بيماران پروانه اي تلاش ميكنه هزينه كرد؟

✍🏻 پاسخ:
سلام علیکم و رحمة الله
بنا بر احتیاط واجب #فطریه را فقط می‌توان به فقرا داد و صرف در مصالح عامه فی سبیل الله محل اشکال است.

@Amuzeshkadeh

🔸 «دعا»

🎙رادیو رمضان

🔺استاد محترم جناب آقای رسولیان

بخش 28 از 29

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

مشخصات هلال هنگام غروب روز يک شنبه 29 ماه رمضان 1446 برابر با 10-1-1404
ارتفاع ماه: 15 درجه و 3 دقيقه
سمت ماه: 274 درجه و 34 دقيقه
زمان مقارنه: 14:28 شنبه
درخشندگی ماه: 2.11%
غروب ماه: 19:48

سن ماه: 27 ساعت و 58 دقيقه

سمت خورشید: 275 درجه و 22 دقيقه
غروب خورشید: 18:25
اختلاف سمت ماه و خورشید: 48 دقيقه
جدایی زاویه ای ماه و خورشید: 16درجه و 40 دقيقه
مکث ماه بعد از غروب آفتاب: 83 دقيقه

@Amuzeshkadeh

نظر آقای سیستانی در مورد اخبار رصدشناسان در اثبات اول ماه:

اِخبار رصد شناسان بر دو قسم است:

🔺اول: گاهی اِخبار آنها بر اساس محاسبات دقیق ریاضی صورت می گیرد بدون این که حدس و گمان و اجتهاد شخصی در آن دخالتی داشته باشد، مانند اِخبار آنها از زمان تولد هلال، و زمان خروج هلال از محاق، و ارتفاع آن از افق، و نسبت بین بخش نورانی و قرص کامل. در این قسم معمولاً بین رصد شناسان اختلاف نظری رخ نمی دهد، اگرچه ممکن است برخی از آنها در محاسبات خود اشتباه کنند.


🔺دوم: گاهی اِخبار آنها به صورت حدس و گمان و اجتهاد شخصی و با اعتماد بر تجربه و ممارست است، مانند این که بعضی از رصد شناسان گفته اند هلال در صورتی قابل رؤیت می شود که به ارتفاع (۶) درجه بر روی افق برسد یا (۲۲) ساعت از عُمر آن بگذرد یا به فاصله معینی از خورشید برسد. در این قسم از اِخبار رصدشناسان اختلاف نظر بسیاری با یکدیگر دارند.

پس اگر شهادات شهود مخالف با قسم اول از اِخبار باشد معمولاً علم یا اطمینان به وجود اشتباه در شهادت مدعیان رؤیت هلال حاصل می شود و این در صورتی است که رصد شناسان با محاسبات دقیق به این نتیجه برسند که هلال هنوز از محاق خارج نشده یا این که هلال قبل از غروب آفتاب غروب کرده است، و با این وجود دو یا چند شاهد مدعی رؤیت هلال شوند!

و اما اگر شهادات شهود مخالف با قسم دوم از اِخبار باشد، در این صورت ممکن است با جمع آوری قرائن باز هم اطمینان به اشتباه در شهادت آنها حاصل شود و ممکن است چنین اطمینانی حاصل نشود. در فرض دوم که اطمینان به اشتباه در شهادت حاصل نمی شود چنانچه در بین شهود دو شخص عادل موجود باشند که شرایط حجیت شهادت در شهادت آنها محقق باشد لازم است به مقتضای شهادت آنها عمل کرد هرچند گمان به اشتباه آنان داشته باشیم.

خلاصه اینکه: یکی از شرایط حجیت بینه (شهادت دو شخص عادل) به رؤیت هلال این است که علم یا اطمینان به اشتباه آن نداشته باشیم.
بنابراین اگر به طور مثال رصد شناسان بگویند هلال هنوز از محاق خارج نشده یا قطر آن به حدی نازک است که امکان رؤیت آن با چشم غیر مسلح نیست در این صورت علم یا اطمینان به وجود اشتباه در شهادت شهود حاصل می شود و بینه فاقد اعتبار است. و اما در غیر این صورت بینه معتبر خواهد بود و اعتباری به اِخبار رصد شناسان نیست.

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

ساعت 7.45pm فردا - قم بعد از غروب
یکشنبه هنگام غروب روز يک شنبه 29 ماه رمضان 1446 ماه تقریبا در تمام آسیا قابل رویت خواد بود

دوشنبه - قم

دوشنبه - قم

یکشنبه هنگام غروب 29 ماه رمضان 1446 ماه تقریبا در تمام آسیا قابل رؤیت خواهد بود. هلال نیم دایره ای به سمت بالا و در جهت غرب چند درجه عقب تر از محل غروب آفتاب

waxing crescent 1.18

پیش‌بینی مرکز مطالعات و پژوهش های فلکی - نجومی

@Amuzeshkadeh