نوروز در کلام اهل بیت علیهم السلام
«با خود عهد کرده‌ام؛ هر مؤمنی در این روز از من حاجتی بخواهد آن را برآورده سازم»
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
«با خود عهد کرده‌ام؛ هر مؤمنی در این روز از من حاجتی بخواهد آن را برآورده سازم»
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
شيخ طوسى در «مصباح المتهجّد» در اعمال نوروز پس از نقل نمازی از امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید و پس از آن نماز این دعا را بخوان که گناهان پنجاه سالهات بخشوده مى شود.
@Amuzeshkadeh
@Amuzeshkadeh
⁉️ آیا نوروز نشانی از آیین‌های باطل است و خرافه ؟
⁉️ نگاه و برخورد دین با سنن ملی - قومی چگونه است ؟
🔺 در این مقاله کوتاه مروری خواهید داشت که اگر به منابع و مصادر دینی بنگریم، می یابیم که خواست دین، برچیدن بساط سنن ملی - قومی نیست بلکه بر آن است که این سنت‌ها را سمت و سوی عالی بخشد و آنچه را که با فطرت آدمی مغایرت دارد، بر می‌چیند. چنان که قرآن کریم، حرمت و احترام ماه های حرام را - که رسمی جاهلی بود - پاس داشت.
🔺 اگر در باب نوروز، دستوری خاص از سوی دین در تأیید یا رد، به دست ما نمی‌رسید می‌گفتیم نوروز به عنوان رسمی ایرانی که مردمانی آن را از دیر باز حرمت می‌نهاده‌اند، جای مذمت و منع ندارد؛ چرا که اصل «نوروز» به عنوان نشانی از آیین‌های باطل، مورد تکریم و احترام نیست؛ بلکه رنگ و بوی ملی و بومی آن، منظور نظر مردمان است. بلی؛ اگر در آن، ناشایستی نهفته باشد، یا ترویج خرافه ای صورت گیرد، باید آن را وانهاد.
👈🏻 همچنانکه در توصیه بسیار قابل تأملِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام به مالک اشتر است:
«آیین پسندیده ای را بر هم مریز که بزرگان این امت بدان رفتار نموده اند و به وسیله آن، مردم به هم پیوسته‌اند، و رعیت با یکدیگر سازش کرده‌اند; و آیینی مگذار که چیزی از سنت‌های نیک گذشته را زیان رساند تا پاداش از آنِ نهنده سنّت باشد و گناه شکستن آن بر تو ماند»*
🔸 احادیثی در مصادر شیعه و اهل سنت روایت شده اند که برخی بر آن، مهر تأیید می زنند و برخی دیگر، | قهر می ورزند و با آن می ستیزند. این دو گانگی روایت ها سبب شده است که از دیرباز، عالمان حوزه دین، به چگونگی حل این تعارض بیندیشند؛ برخی جانب تأیید را گرفته، از آن دفاع کنند و برخی دیگر، جانب رد را اختیار نمایند.
📙*. نهج البلاغه، تحقيق: صبحی صالح، ص ۴۳۱.
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
https://tttttt.me/Amuzeshkadeh/2451
⁉️ نگاه و برخورد دین با سنن ملی - قومی چگونه است ؟
🔺 در این مقاله کوتاه مروری خواهید داشت که اگر به منابع و مصادر دینی بنگریم، می یابیم که خواست دین، برچیدن بساط سنن ملی - قومی نیست بلکه بر آن است که این سنت‌ها را سمت و سوی عالی بخشد و آنچه را که با فطرت آدمی مغایرت دارد، بر می‌چیند. چنان که قرآن کریم، حرمت و احترام ماه های حرام را - که رسمی جاهلی بود - پاس داشت.
🔺 اگر در باب نوروز، دستوری خاص از سوی دین در تأیید یا رد، به دست ما نمی‌رسید می‌گفتیم نوروز به عنوان رسمی ایرانی که مردمانی آن را از دیر باز حرمت می‌نهاده‌اند، جای مذمت و منع ندارد؛ چرا که اصل «نوروز» به عنوان نشانی از آیین‌های باطل، مورد تکریم و احترام نیست؛ بلکه رنگ و بوی ملی و بومی آن، منظور نظر مردمان است. بلی؛ اگر در آن، ناشایستی نهفته باشد، یا ترویج خرافه ای صورت گیرد، باید آن را وانهاد.
👈🏻 همچنانکه در توصیه بسیار قابل تأملِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام به مالک اشتر است:
«آیین پسندیده ای را بر هم مریز که بزرگان این امت بدان رفتار نموده اند و به وسیله آن، مردم به هم پیوسته‌اند، و رعیت با یکدیگر سازش کرده‌اند; و آیینی مگذار که چیزی از سنت‌های نیک گذشته را زیان رساند تا پاداش از آنِ نهنده سنّت باشد و گناه شکستن آن بر تو ماند»*
🔸 احادیثی در مصادر شیعه و اهل سنت روایت شده اند که برخی بر آن، مهر تأیید می زنند و برخی دیگر، | قهر می ورزند و با آن می ستیزند. این دو گانگی روایت ها سبب شده است که از دیرباز، عالمان حوزه دین، به چگونگی حل این تعارض بیندیشند؛ برخی جانب تأیید را گرفته، از آن دفاع کنند و برخی دیگر، جانب رد را اختیار نمایند.
📙*. نهج البلاغه، تحقيق: صبحی صالح، ص ۴۳۱.
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
https://tttttt.me/Amuzeshkadeh/2451
Telegram
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
استاد سید محمد جواد شبیری زنجانی در درس خارج فقه فروردین ۱۳۹۶؛ پس از بررسی روایات موافق و مخالف نوروز -که جای طرح آن در این کانال نیست- تذکری را به مباحث خود اضافه می‌کنند:
وقتی بعضی از سنت ها که رسوخ در یک جامعه می کند آنقدر این سنت ها ریشه دار می‌شود که به هر حال زمینه برچیدن اینها نیست. وقتی زمینه بر چیدن اینها نیست، اینکه ما اصرار کنیم که این سنت ها را یک سنت های ضد دین معرفی کنیم در حالی که اصلا اینگونه نیست، این اصرار، اصرار بیجایی است. عمده افراد نه این را یک سنتی می دانند که چون دین گفته است احترام می کنند و نه چون ضد دین است. نسبت نوروز با دین خنثی است و یک سری سنت های مثبتی هم در آن وجود دارد [صله رحم، دید و بازدید و هدیه دادن و هدیه گرفتن] و طبیعی است که این سنت های مثبت پذیرفته شود.
@Amuzeshkadeh
وقتی بعضی از سنت ها که رسوخ در یک جامعه می کند آنقدر این سنت ها ریشه دار می‌شود که به هر حال زمینه برچیدن اینها نیست. وقتی زمینه بر چیدن اینها نیست، اینکه ما اصرار کنیم که این سنت ها را یک سنت های ضد دین معرفی کنیم در حالی که اصلا اینگونه نیست، این اصرار، اصرار بیجایی است. عمده افراد نه این را یک سنتی می دانند که چون دین گفته است احترام می کنند و نه چون ضد دین است. نسبت نوروز با دین خنثی است و یک سری سنت های مثبتی هم در آن وجود دارد [صله رحم، دید و بازدید و هدیه دادن و هدیه گرفتن] و طبیعی است که این سنت های مثبت پذیرفته شود.
@Amuzeshkadeh
Forwarded from آموزشکده معارف الهی
▪تو اگر با همين حجاب، در عرصه نينوا مى نشستى، عطش تمام وجودت را به آتش مى كشيد، چه رسد به اينكه هيچ كس در كربلا به اندازه تو راه نرفته است، ندويده است، هروله نكرده است مگر البته خود حسين
▪و تو اكنون با اين حال و روز فرياد العطش بچه ها را بشنوى و تاب بياورى. بايد تشنگى را در تار و پود جوانان بنى هاشم ببينى و به تسلايشان برخيزى. بايد زبانه هاى عطش را در چشمهاى كودكان نظاره كنى و زبان به كام بگيرى و دم برنياورى.
▪اما از همه اينها مهمتر و در عين حال سختر و شكننده تر، كار ديگرى است و آن اين كه نگذارى آتش عطش بچه ها از در و ديوار خيمه ها سرايت كند و توجه ابوالفضل را برانگيزد، نگذارى طنين تشنگى بچه ها به گوش عباس برسد.
چرا كه تو عباس را مى شناسى و از تردى و نازكى دلش باخبرى.
مى دانى كه تمام صلابت و استوارى و دليرى او، در مقابل دشمن است.
و مى دانى كه دلش در پيش دوست، تاب كمترين لرزش را ندارد.
▪پس او نبايد از تشنگى بچه ها باخبر شود، او علمدار لشكر است و پشت و پناه برادر، او اگر دلش بلرزد، طنين زلزله در كائنات مى پيچد.
او اگر از تشنگى بچه هاى حسين باخبر شود، آنى طاقت نمى آورد، خود را به آب و آتش مى زند تا ريشه عطش را در جهان بخشكاند.
او تاب ديدن اشك بچه ها را ندارد. او در مقابل گريه هاى رقيه دوام نمى آورد. لزومى ندارد كه سكينه از او چيزى بخواهد. او خواستنش را از نگاه سكينه در مى يابد. او كسى نيست كه بتواند در مقابل نگاه سكينه بى تفاوت بماند.
سكينه فقط كافى است كه لب به خواستن آب، تر كند؛ او تمام درياهاى عالم را به پايش مى ريزد.
اما خدا چه صبر و طاقتى به اين سكينه داده است. دلش را دوپاره كرده است. نيمش را با پدر به ميدان فرستاده است و نيم ديگر را در زير پاى كودكان، پهن كرده است.
▪ولى مگر چقدر مى شود به تسلاى كودك نشست. سخن هر چقدر هم شيرين، براى كودك تشنه، آب نمى شود. اين دل سكينه است كه در سخن گفتن با كودكان، آب مى شود.
نه، نه، نه، عباس نبايد لبهاى به خشكى نشسته سكينه را ببيند. نگاه عباس نبايد با نگاه سكينه تلاقى كند. عباس جانش را بر سر اين نگاه مى گذارد و روحش را به پاى اين نگاه مى ريزد و بى عباس... نه... نه...، زندگى بدون آب ممكن تر است تا بدون عباس.
عباس، دل آرام عرصه زندگى است، آرام جان برادر است.
حيات، بدون عباس بى معناست و زندگى بدون ابوالفضل، ميان تهى است و آسمان و زمين، بى قمر بنى هاشم، تاريك و ظلمانى است.
نه، نه، عباس نبايد از تشنگى بچه ها باخبر شود. اين تنها راز عالم هستى است كه بايد از او مخفى شود. اما مگر او با گفتن و شنيدن، خبردار مى شود؟! دل او آينه آفرينش است. و آينه، تصوير خويش را انتخاب نمى كند.
«آفتاب در حجاب؛ سید مهدی شجاعی»
آموزشکده معارف الهی
▪و تو اكنون با اين حال و روز فرياد العطش بچه ها را بشنوى و تاب بياورى. بايد تشنگى را در تار و پود جوانان بنى هاشم ببينى و به تسلايشان برخيزى. بايد زبانه هاى عطش را در چشمهاى كودكان نظاره كنى و زبان به كام بگيرى و دم برنياورى.
▪اما از همه اينها مهمتر و در عين حال سختر و شكننده تر، كار ديگرى است و آن اين كه نگذارى آتش عطش بچه ها از در و ديوار خيمه ها سرايت كند و توجه ابوالفضل را برانگيزد، نگذارى طنين تشنگى بچه ها به گوش عباس برسد.
چرا كه تو عباس را مى شناسى و از تردى و نازكى دلش باخبرى.
مى دانى كه تمام صلابت و استوارى و دليرى او، در مقابل دشمن است.
و مى دانى كه دلش در پيش دوست، تاب كمترين لرزش را ندارد.
▪پس او نبايد از تشنگى بچه ها باخبر شود، او علمدار لشكر است و پشت و پناه برادر، او اگر دلش بلرزد، طنين زلزله در كائنات مى پيچد.
او اگر از تشنگى بچه هاى حسين باخبر شود، آنى طاقت نمى آورد، خود را به آب و آتش مى زند تا ريشه عطش را در جهان بخشكاند.
او تاب ديدن اشك بچه ها را ندارد. او در مقابل گريه هاى رقيه دوام نمى آورد. لزومى ندارد كه سكينه از او چيزى بخواهد. او خواستنش را از نگاه سكينه در مى يابد. او كسى نيست كه بتواند در مقابل نگاه سكينه بى تفاوت بماند.
سكينه فقط كافى است كه لب به خواستن آب، تر كند؛ او تمام درياهاى عالم را به پايش مى ريزد.
اما خدا چه صبر و طاقتى به اين سكينه داده است. دلش را دوپاره كرده است. نيمش را با پدر به ميدان فرستاده است و نيم ديگر را در زير پاى كودكان، پهن كرده است.
▪ولى مگر چقدر مى شود به تسلاى كودك نشست. سخن هر چقدر هم شيرين، براى كودك تشنه، آب نمى شود. اين دل سكينه است كه در سخن گفتن با كودكان، آب مى شود.
نه، نه، نه، عباس نبايد لبهاى به خشكى نشسته سكينه را ببيند. نگاه عباس نبايد با نگاه سكينه تلاقى كند. عباس جانش را بر سر اين نگاه مى گذارد و روحش را به پاى اين نگاه مى ريزد و بى عباس... نه... نه...، زندگى بدون آب ممكن تر است تا بدون عباس.
عباس، دل آرام عرصه زندگى است، آرام جان برادر است.
حيات، بدون عباس بى معناست و زندگى بدون ابوالفضل، ميان تهى است و آسمان و زمين، بى قمر بنى هاشم، تاريك و ظلمانى است.
نه، نه، عباس نبايد از تشنگى بچه ها باخبر شود. اين تنها راز عالم هستى است كه بايد از او مخفى شود. اما مگر او با گفتن و شنيدن، خبردار مى شود؟! دل او آينه آفرينش است. و آينه، تصوير خويش را انتخاب نمى كند.
«آفتاب در حجاب؛ سید مهدی شجاعی»
آموزشکده معارف الهی
آموزشکده معارف الهی
▪تو اگر با همين حجاب، در عرصه نينوا مى نشستى، عطش تمام وجودت را به آتش مى كشيد، چه رسد به اينكه هيچ كس در كربلا به اندازه تو راه نرفته است، ندويده است، هروله نكرده است مگر البته خود حسين ▪و تو اكنون با اين حال و روز فرياد العطش بچه ها را بشنوى و تاب بياورى.…
🔺 آنچه گذشت؛ قطعه‌ای از کتاب «آفتاب در حجاب؛ سید مهدی شجاعی» بود. این کتاب روایتی است از زندگی حضرت زینب سلام الله علیها از کودکی تا عاشورا از اسارت تا وفات؛
👌🏻مطالعه این کتاب را همان ذکر مصیبت روزانه در #برنامه_عبادی مدنظر داشته باشید.خواهید دید که مطالعه روزانه چند ورق از این شاهکارِ ادبی خیلی از اوقات پلک چشمتان را به اشک، تر می‌کند. پیشنهاد می‌شود حتما نسخه فیزیکی از این کتاب را تهیّه کنید.
@Amuzeshkadeh
http://www.iauq.ac.ir/assets/subdomains/www/files/96/nf00451609-2.pdf
👌🏻مطالعه این کتاب را همان ذکر مصیبت روزانه در #برنامه_عبادی مدنظر داشته باشید.خواهید دید که مطالعه روزانه چند ورق از این شاهکارِ ادبی خیلی از اوقات پلک چشمتان را به اشک، تر می‌کند. پیشنهاد می‌شود حتما نسخه فیزیکی از این کتاب را تهیّه کنید.
@Amuzeshkadeh
http://www.iauq.ac.ir/assets/subdomains/www/files/96/nf00451609-2.pdf
آموزشکده معارف الهی pinned «#کفن_لاکچری بهارِ خدمت تبلیغی‌ام روزهایی بود که در خانه امام عصر علیه السلام، سامراء و در کنار مضجع شریف دو امام و سه مادر امام علیهم السلام مشغول خدمت و پاسخگویی به مسائل شرعی بودم. یکی از شیرین‌ترین خاطرات آن روزها معامله‌ای بود که با یکی از دوستانِ نزدیک…»
Forwarded from آموزشکده معارف الهی (هاشم سرابندی)
👆🏻 در روز جمعه ساعتى است برای استجابت دعا که حضرت زهرا سلام الله علیها مقید بودند در این ساعت دعا کنند.
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
⁉️ سوال از صدا و سیما
با وجود هجمه‌های زیادی که با تعابیر «رسانه ملی، کازینوی ملی»، «قمار‌خانه ملی» و «قماربازی در رسانه ملی» به شیوه برگزاری قرعه‌کشی‌ها و مسابقات این رسانه هست چرا هنوز هیچ توضیحی در مورد پشت پرده ساز و کارِ مسابقات پیامکی و تلویزیونی داده نمی‌شود؟!
در ماده ۷۰۵ کتاب تعزیرات از قانون مجازات اسلامی آمده است: «قماربازی با هر وسیله‌ای ممنوع و مرتکبین آن به یک تا شش ماه حبس یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می‌شوند و در صورت تجاهر به قمار بازی به هر دو مجازات محکوم می‌گردند.»
همچنین در ماده ۶۵۴ قانون مدنی ایران نیز بیان شده است: «قمار و گروبندی باطل و دعاوی راجع به آن مسموع نخواهد بود. همین حکم در مورد کلیه تعهداتی که از معاملات نامشروع تولید شده باشد، جاری است.»
مطابق نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هم «شرط‌بندی در بازی جایز نیست؛ هرچند بازی با غیر آلات قمار باشد.»
و در پاسخ به این پرسش که حکم دریافت جوایزی که به ازای مسابقات پیامکی داده می‌شود چیست، فرموده‌اند: «اگر در قبال شرکت در قرعه‌کشی چیزی دریافت نشود و کسر نمودن پول در قبال هزینه پیامک باشد، فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی اگر مبلغی به جهت شرکت در قرعه‌کشی کسر می‌شود به نحوی که با پول شرکت‌کنندگان جایزه تهیه و به برنده می‌دهند، صورت شرعی ندارد و همان شرط‌بندی حرام است.»
آیت‌الله سیستانی هم در پاسخ به این پرسش که اگر در راستای یک بازی ورزشی (فوتبال، فوتبال دستی، شطرنج و ...) هر یک از شرکت‌کنندگان در بازی به مقدار مشخصی (برابر) پول بگذارند تا برنده به جایزه برسد، آیا جایزه آن مسابقه حلال است؟ گفته‌اند: «در فرض سوال، قمار و حرام است.»
کاری به فجایع فرهنگی مسابقات به ظاهر علمی با ریخت و پاش‌های غیر معمول و فرهنگ مبتذل مصرف‌گرایی و تبعات اجتماعی آن در وضعیت اقتصادی کنونی نداریم. منِ طلبه هر چه گشتم لااقل از جهت شرعی نتوانستم توجیهی برای این نحوه برگزاری مسابقات از یکی از مسئولین فرهنگی صدا و سیما بشنوم تا پاسخگوی سوالات در این رابطه باشم.
@Religion_Lecturer
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
با وجود هجمه‌های زیادی که با تعابیر «رسانه ملی، کازینوی ملی»، «قمار‌خانه ملی» و «قماربازی در رسانه ملی» به شیوه برگزاری قرعه‌کشی‌ها و مسابقات این رسانه هست چرا هنوز هیچ توضیحی در مورد پشت پرده ساز و کارِ مسابقات پیامکی و تلویزیونی داده نمی‌شود؟!
در ماده ۷۰۵ کتاب تعزیرات از قانون مجازات اسلامی آمده است: «قماربازی با هر وسیله‌ای ممنوع و مرتکبین آن به یک تا شش ماه حبس یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می‌شوند و در صورت تجاهر به قمار بازی به هر دو مجازات محکوم می‌گردند.»
همچنین در ماده ۶۵۴ قانون مدنی ایران نیز بیان شده است: «قمار و گروبندی باطل و دعاوی راجع به آن مسموع نخواهد بود. همین حکم در مورد کلیه تعهداتی که از معاملات نامشروع تولید شده باشد، جاری است.»
مطابق نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هم «شرط‌بندی در بازی جایز نیست؛ هرچند بازی با غیر آلات قمار باشد.»
و در پاسخ به این پرسش که حکم دریافت جوایزی که به ازای مسابقات پیامکی داده می‌شود چیست، فرموده‌اند: «اگر در قبال شرکت در قرعه‌کشی چیزی دریافت نشود و کسر نمودن پول در قبال هزینه پیامک باشد، فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی اگر مبلغی به جهت شرکت در قرعه‌کشی کسر می‌شود به نحوی که با پول شرکت‌کنندگان جایزه تهیه و به برنده می‌دهند، صورت شرعی ندارد و همان شرط‌بندی حرام است.»
آیت‌الله سیستانی هم در پاسخ به این پرسش که اگر در راستای یک بازی ورزشی (فوتبال، فوتبال دستی، شطرنج و ...) هر یک از شرکت‌کنندگان در بازی به مقدار مشخصی (برابر) پول بگذارند تا برنده به جایزه برسد، آیا جایزه آن مسابقه حلال است؟ گفته‌اند: «در فرض سوال، قمار و حرام است.»
کاری به فجایع فرهنگی مسابقات به ظاهر علمی با ریخت و پاش‌های غیر معمول و فرهنگ مبتذل مصرف‌گرایی و تبعات اجتماعی آن در وضعیت اقتصادی کنونی نداریم. منِ طلبه هر چه گشتم لااقل از جهت شرعی نتوانستم توجیهی برای این نحوه برگزاری مسابقات از یکی از مسئولین فرهنگی صدا و سیما بشنوم تا پاسخگوی سوالات در این رابطه باشم.
@Religion_Lecturer
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
حکم شرکت در برخی مسابقات تلویزیونی که به بخت‌آزمایی و لاتاری شباهت دارند.
✍🏻مطالعه بیشتر:
https://tttttt.me/Amuzeshkadeh/2460
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
✍🏻مطالعه بیشتر:
https://tttttt.me/Amuzeshkadeh/2460
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
قمر در عقرب فروردین ۱۳۹۸
🌙 گذر ماه از برج عقرب از ۳ فروردین ساعت ۶:۴۶ صبح تا ۵ فروردین ساعت ۱۰:۳۷ خواهد بود.
🌟 تصویر را حتما دانلود بفرمایید؛ آنچه در تصویر آمده رعایت احتیاط بین همه مبانی، برای امور مهمی چون ازدواج است.
🔸 علت اختلاف ایّام قمر در عقرب اعلام شده با سایر تقویم‌ها را در اینجا بخوانید:
https://tttttt.me/Amuzeshkadeh/2347
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
🌙 گذر ماه از برج عقرب از ۳ فروردین ساعت ۶:۴۶ صبح تا ۵ فروردین ساعت ۱۰:۳۷ خواهد بود.
🌟 تصویر را حتما دانلود بفرمایید؛ آنچه در تصویر آمده رعایت احتیاط بین همه مبانی، برای امور مهمی چون ازدواج است.
🔸 علت اختلاف ایّام قمر در عقرب اعلام شده با سایر تقویم‌ها را در اینجا بخوانید:
https://tttttt.me/Amuzeshkadeh/2347
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
@Amuzeshkadeh Persian Numerals.exe
269 KB
#معرفی_نرم‌افزار درخواستی
#مهارت
👌🏻 نرم‌افزاری برای تایپ اعداد فارسی در ویندوز
(۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹)
👌🏻 تایپ بدون دردسر نیم‌فاصله
«می‌شود» | «می شود»
@Amuzeshkadeh
#مهارت
👌🏻 نرم‌افزاری برای تایپ اعداد فارسی در ویندوز
(۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹)
👌🏻 تایپ بدون دردسر نیم‌فاصله
«می‌شود» | «می شود»
@Amuzeshkadeh
@Amuzeshkadeh Everything.rar
2.8 MB
#معرفی_نرم‌افزار درخواستی
#مهارت
👌🏻 این نرم افزار پس از اینکه همه هاردهای متصل به کامپیوتر را زیر رو می‌کند آن‌ها را ایندکس می‌کند و فایل مورد نظر شما را در مدت چند ثانیه با سرعتی غیرقابل باور پیدا می‌کند. طوری که شاید از سرعت دسترسی به محتویات آرشیو خود شگفت زده شوید.
نسخه بدون نیاز به نصب
برای ویندوز‌های ۳۲ و ۶۴ بیتی
@Amuzeshkadeh
#مهارت
👌🏻 این نرم افزار پس از اینکه همه هاردهای متصل به کامپیوتر را زیر رو می‌کند آن‌ها را ایندکس می‌کند و فایل مورد نظر شما را در مدت چند ثانیه با سرعتی غیرقابل باور پیدا می‌کند. طوری که شاید از سرعت دسترسی به محتویات آرشیو خود شگفت زده شوید.
نسخه بدون نیاز به نصب
برای ویندوز‌های ۳۲ و ۶۴ بیتی
@Amuzeshkadeh
این دفترچه بندگی، تنها توشه‌ای است که با خود در خاک خواهیم برد.
آمده‌ایم که کارگرِ آخرت خود باشیم؛ آن‌وقت در این روزمرگی‌های دنیای پر از استرس و شلوغ، حتی دقیقه‌ای برای دفترچه #برنامه_عبادی فرصت نداریم!
اگر سیزدهم ماه رجب، از شروع برنامه عبادی جا مانده‌اید و سال خودتان رو با برنامه عبادی شروع نکردید، چند دقیقه وقت بگذارید و همه مطالب هشتگ #برنامه_عبادی را با دقت مطالعه کنید.
از چهارشنبه (هفتم فروردین ۱۳۹۸) تا آغاز ماه مبارک رمضان، ۴۰ روز زمان باقی است.
«ما فاتَ مَضی وَ ما سیأتیكَ فَاَیْنَ؟
قُمْ فَاغْتَنِم الفُرصَةَ بَینَ العَدَمَین»
«آنچه گذشت، از دست رفت و آنچه می‌آید كجاست؟ برخیز و فرصت میان دو نیستی را دریاب!»
همین حالا! «بسم الله»
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
آمده‌ایم که کارگرِ آخرت خود باشیم؛ آن‌وقت در این روزمرگی‌های دنیای پر از استرس و شلوغ، حتی دقیقه‌ای برای دفترچه #برنامه_عبادی فرصت نداریم!
اگر سیزدهم ماه رجب، از شروع برنامه عبادی جا مانده‌اید و سال خودتان رو با برنامه عبادی شروع نکردید، چند دقیقه وقت بگذارید و همه مطالب هشتگ #برنامه_عبادی را با دقت مطالعه کنید.
از چهارشنبه (هفتم فروردین ۱۳۹۸) تا آغاز ماه مبارک رمضان، ۴۰ روز زمان باقی است.
«ما فاتَ مَضی وَ ما سیأتیكَ فَاَیْنَ؟
قُمْ فَاغْتَنِم الفُرصَةَ بَینَ العَدَمَین»
«آنچه گذشت، از دست رفت و آنچه می‌آید كجاست؟ برخیز و فرصت میان دو نیستی را دریاب!»
همین حالا! «بسم الله»
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدئوی کوتاه به رایج‌ترین سؤالات شما برای با انگیزه ماندن در مسیر هدف‌گذاری پاسخ داده شده است.
به همراه زیرنویس فارسی
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh
به همراه زیرنویس فارسی
================
آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh