این تصویر متعلق است به کپی نسخه بی‌همتایی خطی، مربوط به #قرن_پنجم_هجری از مؤلفی ناشناخته که در یک حراجی شهر لندن به قیمت گزاف توسط کتابخانه بادیلان آکسفورد خریداری شده. نسخه‌های قدیمی‌تری مربوط به قرن سوم نیز قابل استناد است برای اینکه نشان دهیم شرف شمس در ۱۹ درجه حمل هیچ ارتباطی با #بهائیت ندارد!! توضیح بیشتر را بشنوید

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

شرف شمس
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

❌ ناظر به خطا بودن بخشی از فرمایش ایشان در مورد شرف شمس این مطلب رو آوردیم و الا دغدغه کلی ایشان ارزشمند و متین است

@Amuzeshkadeh

سوال از مرحوم علامه جعفری رحمة الله علیه

شما در دوران نوجوانی چه برنامه ای داشتید و چه جور حرکت کردید تا به اینجا برسید؟

این نکته خیلی به درد طالبان علوم اهل بیت علیهم السلام می‌خورد

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

قصد شیطان این است مرا خوار کند تا توبه و غفران الهی را باور نکنیم

جناب دکتر دولتی

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

دقیقه 00:07

دقیقه 1:10

به نقل استاد نائینی:

«در عمر خودم معدود افرادی را دیده ام که تحصیل علم را نه از سر تکلیف که با عشق، دنبال می کردند .

وجه مشترک همه آن ها را بی اعتنائی به مظاهر دنیا یافتم .

از دنیا به قوتی لا یموت و مسکنی محقر قانع بودند ، بهشت برینشان کتاب خانه هایشان بود و غذای لذیذشان مطالعه .

تصویر را به دقت و چند مرتبه نگاه کنید . علامه بزرگوار، محمد تقی شوشتری صاحب کتاب ارزشمند "قاموس الرجال" است در حال چشیدن لذت علم»

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

فرمایش آقای وحید:

اولا آقا میرزا مهدی از آن کسانی است که تا کسی او را ندیده باشد ، نمی داند که بود!
ما، اصغر فردی بودیم که به بحث میرزا می رفتیم،آن وقت سن من خیلی کم بود.

ظهر که می شد،میرزا از خانه بیرون نمی آمد،نوکر هم نداشت، یک قران آن زمان به من میداد و میگفت؛برو برای من تیل(طالبی) بگیر و سعی کن از آن وازده ها بگیری!
این هم زهد مرحوم میرزا بود.
خلاصه، ما بارها منزل میرزا می رفتیم.فرش منزل میرزا، دو عدد پلاس بود و خود میرزا از چاه آب میکشید و توی حوض می ریخت و من این ها را خودم شاهد بودم....

احیاگر حوزه خراسان ص۳۷۲

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

ای کاش میان صحبت آقای وحید کسی کلام ایشان را قطع نمی‌کرد
مرحوم میرزامهدی اصفهانی
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

مشاغل و حرَف اصحاب و راویان ائمة اطهار علیه السلام تا پایان غیبت صغرا
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

ناظر به معیشت طلاب

فرمایش حجةالإسلام و المسلمین فائق در مورد وجوب تامین حداقل نفقه در صورت مطالبه

لطفا به خارج از کانال نشر داده نشود

ناظر به معیشت طلاب

فرمایش حجةالإسلام و المسلمین فائق در مورد تامین حداقل نفقه و مجاهده اهل و عیال بعضی از علما برای نشر معارف

لطفا به خارج از کانال نشر داده نشود

در کامنت‌ها مي‌فرمایند:
از طرفی صوت فرمایش آقای وحید در رد فلسفه و عرفان و تصوف آورده می‌شود و از طرفی فرمایشات آقای جعفری که صراحتا از افلاطون و ابن سینا ... تعریف می کنند!!! این دو در تضاد هستند! حالا کدام یک می‌شوند عالم ربانی؟!! عجب!
البته واضح است که راه حق در تمسک به ثقلین است

در مورد علامه جعفری ایشان مختصات منحصر بفردی داشتند
علامه محمدتقی جعفری با اینکه مطالعات بسیاری در زمینه فلسفه مشاء، اشراق و حکمت متعالیه ملاصدرا داشت، برخلاف اکثر فیلسوفان معاصر، مطلقاً تابع هیچ‌کدام از فلاسفه اسلامی و مکاتب فلسفی اسلام نبود. فیلسوفان بزرگ معاصر مانند علامه طباطبایی یا مرحوم استاد مطهری و حتی دیگر شاگردان علامه طباطبایی، به نوعی طرفدار حکمت متعالیه بوده و هستند، یعنی به ندرت کسی را می‎بینیم که طرفدار فلسفه مشاء و یا حکمت‌الاشراق سهروردی باشد، ولی علامه جعفری طر‌فدار هیچ‌کدام از این مکاتب نبود، یعنی مبنای فکری او براساس حکمت متعالیه نبود؛ البته وی در آثار خود به این متفکران توجه دارد، نه اینکه اصلا توجهی به آنها نداشته باشد، ولی شیوه تفکر فلسفی‌اش، مثل سایر فلاسفه بزرگ معاصر، شیوه حکمت متعالیه نیست. حتی برخی تصور کرده‌اند که ایشان مطالعاتی در زمینه فلسفه اسلامی نداشته است، در حالی که این‌طور نیست و زمانی که ایشان در نجف بود، کتابی با عنوان «نهایه الادراک» به زبان عربی نوشت که موضوع این کتاب، مباحث مربوط به وجود و وجودشناسی است و به سبک و سیاق فلسفه صدرایی نوشته شده که البته هنوز منتشر نشده است. ایشان با حکمت متعالیه آشنایی داشت، ولی چارچوب فکری‌شان مبتنی بر حکمت متعالیه نبود، یعنی نمی‌خواست براساس فضای فکری ملاصدرا بیاندیشد و تفکر کند. خودش یک فیلسوف مستقل بود و مستقل‌ترین فیلسوفی که در دوره جدید داشته‌ایم، علامه جعفری بود؛ آن هم به این دلیل که چارچوب فکری خودش را داشته و چارچوب فکری ملاصدرا را نداشته است و اساسا در آن فضا قرار نمی‌گیرد و بر همین اساس می‌توان او را به عنوان یک فیلسوف مستقل که مبانی خودش را دارد، مورد توجه قرار داد.

به نقل از آقای نصری:
حتی خود من از ایشان سؤال کردم که آیا شما مخالفتی با اصالت وجود دارید یا طرفدار اصالت ماهیت هستید؟ ایشان جواب داد: اصلاً این تصور درستی نیست که کسی در مورد من این‌طور فکر کند. منظورم این است که ایشان مباحثی مثل اصالت وجود و اشتراک وجود را پذیرفته بود، ولی در بعضی موارد مسائلی مانند وحدت وجود و دیدگاهی را که قائل به وحدت سنخی وجود باشد قبول نداشت، یعنی قائل به وحدت شخصی وجود نبود

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

سفارش علامه جعفری درباره نقد مثنوی در اواخر عمر شریفش


آقای حامدرضا معاونیان طی یک سخنرانی ، حکایت گفتگوی خود و مرحوم علامه شیخ محمدتقی جعفری در سالهای پایانی عمر با برکت ایشان را نقل می کنند که کاملا بیانگر مخالفت ایشان با مبانی فلسفه و عرفان مصطلح می باشد. متن بخشهایی از این سخنرانی که به صورت نوشتار درآمده:

« شما بروید تیراژ عیون اخبار الرضا علیه السلام ، چاپ توحید صدوق را تا امروز توی این مملکت یا در همه عالم نگاه کنید ، تیراژ چاپ مثنوی را هم نگاه کنید !

توحید شیخ صدوق چند تا شرح دارد؟ یک شرحش مال قاضی سعید قمی هست. چند تا شرح دیگر داریم؟ در مجموع پنج تا میشود؟….

به مرحوم استاد محمد تقی جعفری؛ من گفتم آقا شما چرا این کتاب را شرح کردید؟

ایشان گفتند من دیدم ۵۰ شرح بر این کتاب نوشته شده…. به ترکی؛ به عربی؛ به فارسی… هر کسی هم نوشته گفته از اول تا به آخر طیب الله!!!

من گفتم لااقل یک نفر فقیه ملای شیعه بیاید … بنویسد اینجایش غلط بوده؛ اینجایش درست بوده … همش هم غلط کردی نباشد که بخوانند! آنهایی که معتقدند به مثنوی بخوانند!

و ایشان گله مند بودند که چرا توجه نمی کنند که من نوشتم “نقد”!؟

گفتم آقا شما ۱۵ جلد نوشتید ماشاالله دست به قلمتان هم خوب است … این مجموعه ضخم فراهم آمده چه کسی حوصله دارد برود این همه را بخواند تا بفهمد ؟؟!!

ایشان در باب وحدت وجود در صد مورد در کل مثنوی در صد مورد نقد کرده اند مطالب مثنوی را در مطالب ریشه ای و رد کرده اند آنها را …

من جمله بحث ایشان را در “وحدت وجود” و در قاعده “الواحد یا یصدر عنها الا الواحد” و در “سنخیت علت و معلول” و در… “رابطه حادث و قدیم” در جلد اول ببینید!!

بعد جالب هست ایشان برای من نقل کردند و به من گفتند این را از من نقل کن ! ایشان در یک سال قبل فوتشان به من گفتند این را از من نقل کن ! گفتند من به آقای سیدان مشهد هم گفته ام … یعنی حالا بالاخره دو نفر شاهد وجود دارد … یکی فاسق باشد دیگری عادل هست!

گفتند که این را از من نقل کن که شبی من مشغول شرح مثنوی بودم ، سحر صدای هاتفی را در بیداری شنیدم که به من گفت محمد تقی مراقب باش که اینجا رومی[ملای رومی از القاب مولوی] به ذات احدیت جسارت کرده!

و اقسم باالله العلیّ العظیم که سمعت من آقای محمد تقی جعفری این را… من البته به ایشان اعتراض کردم. گفتم حق و سزاوار این بود که شما این مطلب را در همانجا مینوشتید. در همان مطلب که رد کردید مینوشتید که سمعت هاتف ینادی او یقول که کذا ….

گفتم باید می نوشتید شما! بعد گفتم شما اجازه بدهید که یک کسی مجموعه نقد های شما را بر مثنوی در یک جلد خلاصه کند گزیده اش را چاپ بکند تا مشخص بشود شما در چه اندیشه هایی (هستید) … ایشان گفتند بسیار پیشنهاد خوبی است و خیلی هم مبتهج شدند … منزل ما بودند که این پیشنهاد را به ایشان دادیم خیلی مبتهج شدند بعد گفتم البته میدانید نتیجه اش چه هست؟ ایشان گفتند چه هست؟ گفتم نتیجه اش این هست که می گویند خب! پس معلوم شد آقای شیخ محمد تقی جعفری هم عرفان حالیش نمی شود … نقدتان را نگاه نمی کنند میگویند خب پس ایشان هم حالیش نمی شود!!!

ایشان با قهقهه خندیدند و گفتند راست میگویی… همینطور خواهد شد … »

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

پاسخ دوستی که خیلی نگران ترویج ایشان بودند