باز نشر - به اضطراب امشب که از اشقیاء نوشته نشویم

🎙 #سخنرانی_کامل

📋 ضرورت وجود مذهب؛ یا وقتی می گوییم شیعه هستیم، یعنی چه؟ - جلسه بیست و سوم - شب قدر (جلسه آخر)
📆 یکشنبه ۳ فروردین ماه ۱۴۰۴

🔸 در این جلسه مباحث زیر مطرح شده است:
▫️ مسئله ی «ترس از خدا»
▫️ خوف از گناه خود
▫️ کفاره ی گناهان بزرگ
▫️ نعمتِ دیدنِ امام معصوم علیه السلام
▫️ ما حقِ توبه نداریم!
▫️ خدای متعال توبه پذیر است
▫️ روضه و توسّل

@Amuzeshkadeh

فرادرسی عزیز

🔔 «آموزش ChatGPT در تدریس و یادگیری» رایگان شد!

✅ این آموزش را به صورت رایگان از طریق اپلیکیشن فرادرس دریافت کنید!

�� کد هدیه: FRSP54

⏰ اعتبار تا ۱۴۰۴/۰۱/۱۵

📌 لینک:
fdrs.ir/apwf

@Amuzeshkadeh

این تصویر متعلق است به کپی نسخه بی‌همتایی خطی، مربوط به #قرن_پنجم_هجری از مؤلفی ناشناخته که در یک حراجی شهر لندن به قیمت گزاف توسط کتابخانه بادیلان آکسفورد خریداری شده. نسخه‌های قدیمی‌تری مربوط به قرن سوم نیز قابل استناد است برای اینکه نشان دهیم شرف شمس در ۱۹ درجه حمل هیچ ارتباطی با #بهائیت ندارد!! توضیح بیشتر را بشنوید

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

شرف شمس
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

❌ ناظر به خطا بودن بخشی از فرمایش ایشان در مورد شرف شمس این مطلب رو آوردیم و الا دغدغه کلی ایشان ارزشمند و متین است

@Amuzeshkadeh

سوال از مرحوم علامه جعفری رحمة الله علیه

شما در دوران نوجوانی چه برنامه ای داشتید و چه جور حرکت کردید تا به اینجا برسید؟

این نکته خیلی به درد طالبان علوم اهل بیت علیهم السلام می‌خورد

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

قصد شیطان این است مرا خوار کند تا توبه و غفران الهی را باور نکنیم

جناب دکتر دولتی

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

دقیقه 00:07

دقیقه 1:10

به نقل استاد نائینی:

«در عمر خودم معدود افرادی را دیده ام که تحصیل علم را نه از سر تکلیف که با عشق، دنبال می کردند .

وجه مشترک همه آن ها را بی اعتنائی به مظاهر دنیا یافتم .

از دنیا به قوتی لا یموت و مسکنی محقر قانع بودند ، بهشت برینشان کتاب خانه هایشان بود و غذای لذیذشان مطالعه .

تصویر را به دقت و چند مرتبه نگاه کنید . علامه بزرگوار، محمد تقی شوشتری صاحب کتاب ارزشمند "قاموس الرجال" است در حال چشیدن لذت علم»

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

فرمایش آقای وحید:

اولا آقا میرزا مهدی از آن کسانی است که تا کسی او را ندیده باشد ، نمی داند که بود!
ما، اصغر فردی بودیم که به بحث میرزا می رفتیم،آن وقت سن من خیلی کم بود.

ظهر که می شد،میرزا از خانه بیرون نمی آمد،نوکر هم نداشت، یک قران آن زمان به من میداد و میگفت؛برو برای من تیل(طالبی) بگیر و سعی کن از آن وازده ها بگیری!
این هم زهد مرحوم میرزا بود.
خلاصه، ما بارها منزل میرزا می رفتیم.فرش منزل میرزا، دو عدد پلاس بود و خود میرزا از چاه آب میکشید و توی حوض می ریخت و من این ها را خودم شاهد بودم....

احیاگر حوزه خراسان ص۳۷۲

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

ای کاش میان صحبت آقای وحید کسی کلام ایشان را قطع نمی‌کرد
مرحوم میرزامهدی اصفهانی
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

مشاغل و حرَف اصحاب و راویان ائمة اطهار علیه السلام تا پایان غیبت صغرا
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

ناظر به معیشت طلاب

فرمایش حجةالإسلام و المسلمین فائق در مورد وجوب تامین حداقل نفقه در صورت مطالبه

لطفا به خارج از کانال نشر داده نشود

ناظر به معیشت طلاب

فرمایش حجةالإسلام و المسلمین فائق در مورد تامین حداقل نفقه و مجاهده اهل و عیال بعضی از علما برای نشر معارف

لطفا به خارج از کانال نشر داده نشود

در کامنت‌ها مي‌فرمایند:
از طرفی صوت فرمایش آقای وحید در رد فلسفه و عرفان و تصوف آورده می‌شود و از طرفی فرمایشات آقای جعفری که صراحتا از افلاطون و ابن سینا ... تعریف می کنند!!! این دو در تضاد هستند! حالا کدام یک می‌شوند عالم ربانی؟!! عجب!
البته واضح است که راه حق در تمسک به ثقلین است

در مورد علامه جعفری ایشان مختصات منحصر بفردی داشتند
علامه محمدتقی جعفری با اینکه مطالعات بسیاری در زمینه فلسفه مشاء، اشراق و حکمت متعالیه ملاصدرا داشت، برخلاف اکثر فیلسوفان معاصر، مطلقاً تابع هیچ‌کدام از فلاسفه اسلامی و مکاتب فلسفی اسلام نبود. فیلسوفان بزرگ معاصر مانند علامه طباطبایی یا مرحوم استاد مطهری و حتی دیگر شاگردان علامه طباطبایی، به نوعی طرفدار حکمت متعالیه بوده و هستند، یعنی به ندرت کسی را می‎بینیم که طرفدار فلسفه مشاء و یا حکمت‌الاشراق سهروردی باشد، ولی علامه جعفری طر‌فدار هیچ‌کدام از این مکاتب نبود، یعنی مبنای فکری او براساس حکمت متعالیه نبود؛ البته وی در آثار خود به این متفکران توجه دارد، نه اینکه اصلا توجهی به آنها نداشته باشد، ولی شیوه تفکر فلسفی‌اش، مثل سایر فلاسفه بزرگ معاصر، شیوه حکمت متعالیه نیست. حتی برخی تصور کرده‌اند که ایشان مطالعاتی در زمینه فلسفه اسلامی نداشته است، در حالی که این‌طور نیست و زمانی که ایشان در نجف بود، کتابی با عنوان «نهایه الادراک» به زبان عربی نوشت که موضوع این کتاب، مباحث مربوط به وجود و وجودشناسی است و به سبک و سیاق فلسفه صدرایی نوشته شده که البته هنوز منتشر نشده است. ایشان با حکمت متعالیه آشنایی داشت، ولی چارچوب فکری‌شان مبتنی بر حکمت متعالیه نبود، یعنی نمی‌خواست براساس فضای فکری ملاصدرا بیاندیشد و تفکر کند. خودش یک فیلسوف مستقل بود و مستقل‌ترین فیلسوفی که در دوره جدید داشته‌ایم، علامه جعفری بود؛ آن هم به این دلیل که چارچوب فکری خودش را داشته و چارچوب فکری ملاصدرا را نداشته است و اساسا در آن فضا قرار نمی‌گیرد و بر همین اساس می‌توان او را به عنوان یک فیلسوف مستقل که مبانی خودش را دارد، مورد توجه قرار داد.

به نقل از آقای نصری:
حتی خود من از ایشان سؤال کردم که آیا شما مخالفتی با اصالت وجود دارید یا طرفدار اصالت ماهیت هستید؟ ایشان جواب داد: اصلاً این تصور درستی نیست که کسی در مورد من این‌طور فکر کند. منظورم این است که ایشان مباحثی مثل اصالت وجود و اشتراک وجود را پذیرفته بود، ولی در بعضی موارد مسائلی مانند وحدت وجود و دیدگاهی را که قائل به وحدت سنخی وجود باشد قبول نداشت، یعنی قائل به وحدت شخصی وجود نبود

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh