Че смотрю и читаю, чтобы подготовиться к «Одиссее» (на этом канале объявляется очередной гиперфикс на Древней Греции 😍)

1. Лекция Бушвакера про крито-микенскую Грецию и катастрофу бронзового века — когда трусов еще не было, а водопровод был. Дает контекст, откуда взялись легенды про великанов, где была Троя, почему вообще могла случиться война, кто такие ахейцы и тд. + он буквально на днях дропнул лекцию про саму «Одиссею»: смешной пересказ сюжета поэмы и контекст вокруг нее.

2. «Троя» (2004) Вольфгана Петерсона — величайшие мужские сиськи в истории кинематографа и Брэд Питт в прайме 🙏

3. «Пенелопиада» Маргарет Этвуд — «Цирцею» уже советовала, вот теперь на очереди книжка от автора «Рассказа служанки» о невеселой женской судьбе в жестокую историческую эпоху. Этвуд от лица Пенелопы выстебывает образ верной жены и показывает, что у нее просто не было выбора, кроме как «хранить верность». Как и у убитых Одиссеем 12 служанок — они не выбирали быть изнасилованными женихами.

Вообще есть куча книг авторства женщин, которые отлично разбирают, как война выглядит от их лица — как они становятся товаром, ресурсом, призом победителя, собственностью и не имеют никакого голоса — в Горьком была хорошая статья. Я еще добавила себе в закладочки «Тысячу кораблей» Натали Хейнс.

4. Видос, как звучала «Илиада» на древнегреческом — сразу понятнее, почему она муторно читается, но хорошо распевается.

5. Кусочек из перевода Эмили Уилсон — авторки первого английского перевода «Илиады» (2023) и «Одиссеи» (2018), выполненного женщиной. По словам Уилсон, между нами и Гомером лежит огромная пропасть: переводы нередко были сделаны неточно или даже стереотипно. Например, в английском языке нейтральное «рабыня» стало окрашенными «whore» и «slut», и в принципе мелкие, но важные характеристики женщин опускались (руки Пенелопы описывали как толстые, хотя точнее было бы «мускулистые», что подчеркивало ее мастерство и выносливость). Вот и Одиссей в прочтении Уилсон — не «хитроумный», а «complicated man» с ПТСР, перемолотый войной. Нолановская адаптация переводчице, кстати, не понравилась — она расхуярила ее в реце с названием UPCOMPLICATED MAN 💀💀💀

6. Тему с ПТСР подхватил Уберто Пазолини в «Возвращении Одиссея» (2024). Я еще не смотрела, но Райф Файнс и Жюльет Бинош снова играют возлюбленных, а возвышенный эпос становится бытовой поножовщиной о том, что война делает с людьми. СЮДААА

У Маргарет Этвуд в «Пенелопиаде» вообще такой тейк: расправа Одиссея над служанками и возвращение к Пенелопе — это отголоски древней истории, когда мужчины-пришельцы с культом бога-отца уничтожали матрилинейные культы богини-матери

Признаки такие (по книжке):

1) Пенелопа — царевна Спарты. По спартанским порядкам, муж входил в семью жены, а не наоборот. Одиссей нарушил это правило и увез Пенелопу на Итаку

2) В Греции до прихода туда ахейцев поклонялись не богу-отцу, а Богине-матери. В таких матрилинейных обществах цари-мужчины выбирались на 13 лунных месяцев (год) путем состязаний из лука, а после истечения срока ему ритуально отсекали специальными топорами голову и гениталии — чтоб был хороший урожай.

Число 12 тут со всех сторон символично, потому что а) Пенелопа объявляет, что мужем ее станет тот, кто натянет лук ее мужа и выстрелит через 12 колец б) у Пенелопы было 12 служанок, с которыми до возвращения Одиссея она жила, как царевна и верхновная жрица, управляя и хозяйством, и мужчинами через них (вместе их тоже 13). В этом контексте Одиссей, получается, захватчик, который отказался уступать место более молодому царю, ритуально казнил служанок через повешенье и присвоил себе их жрицу.

Я, честно, не смогла найти жестких пруфов этой трактовке. Некоторые историки думают, что матриархальные культы были на Крите (учитывая, что Кносский дворец вообще был без крепостных стен, и цивилизация была явно миролюбивая), но ее в свое время действительно снесли менее развитые, но более воинственные пришельцы с материка. Мы, естественно, достоверно ничего не знаем, но мне просто нравится думать, что когда-то бимбоматриархат победил 😇