كم مرة أجلنا الجواب...متى سيكون جوابنا مغايرًا؟!
عجل الله فرجنا بك يا سيدي ومولاي يا صاحب العصر والزمان( عج) أرواحنا لك الفداء ...
#شعبانيات
#أليس_الصبح_بقريب
عجل الله فرجنا بك يا سيدي ومولاي يا صاحب العصر والزمان( عج) أرواحنا لك الفداء ...
#شعبانيات
#أليس_الصبح_بقريب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💓قلبي مُفعَم بالطمأنينة،
بجميع أحداث المستقبل البهيجة،
بجميع الأيام الحلوة التي لم تحُلّ بعد،
باستجابة دعواتنا،
بالابتسامة..
التي ستعلو شفاهنا يومًا ما،
وبظهور مهديِّ هذه الأمة(ع)..
بجميع أحداث المستقبل البهيجة،
بجميع الأيام الحلوة التي لم تحُلّ بعد،
باستجابة دعواتنا،
بالابتسامة..
التي ستعلو شفاهنا يومًا ما،
وبظهور مهديِّ هذه الأمة(ع)..
🌼 *شـوق المنتظرين* 🌼
*🌿شرح دعاء الندبة🌿*
*الحلقةُ : ١١*
*رابطة إحياء دعاء الندبة:*
ما زال الحديث متواصلا وشرح فقرات هذا الدعاء الشريف، وقد وصل بنا الحديث الى الفقرة التالية:
(اِلى اَنِ انْتَهَيْتَ بِالاْمْرِ اِلى حَبيبِكَ وَنَجيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَكانَ كَمَا انْتَجَبْتَهُ سَيِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ، وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَيْتَهُ، وَاَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَيْتَهُ، وَاَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ، قَدَّمْتَهُ عَلى اَنْبِيائِكَ، وَبَعَثْتَهُ اِلَى الثَّقَلَيْنِ مِنْ عِبادِكَ).
والحديث فيها عن ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورسالته وانتجابه وتفضيله وإكرامه وتقديمه واعتماده، وللحديث عن هذه المكرمات النبوية لا يسعه مختصر كحديثنا هذا، فقد سطّرت المدوّنات الكثيرة والكبيرة مناقبه ومكارمه وفضائله وشمائله وخصائصه من كتب السير والحديث والتأريخ، ولكننا نتحدّث وضمن شرحنا لفقرات هذا الدعاء المبارك عن محوريين هما:
*محور الخصائص النبوية والندبية، ومحور الشمولية المحمدية.*
*المحور الأول:*
دعاء الندبة هو من أكبر الملامح الدعائية ومن أكثر الألواح الفكرية والعقائدية والوجدانية التي رسمها أهل البيت عليهم السلام وضمنوها الوجود الانساني على هذه الارض بل وغيرها، وألوان حركته ونهاية هذه الحركة، وهذا الدعاء المبارك عندما يتحدّث وفي هذا الاطار عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم إنّما يتحدث عن ذلك البعد الذي يقوم الداعي فيه بهذا الدعاء بندبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من خلال جملة من الصفات والسمات التي تؤثر على الإجابة وتؤسس لحالة الندب في كل فقرة من فقرات الدعاء، وقد انتهى بنا الحديث في الفقرات السابقة عن كيفية تأثر الداعي بصفات الانبياء عليهم السلام، وارتباط هذه الصفات والحالات والخصائص بالقضية المهدوية، واثرها على وجدان الداعي، ومكانتها عند المدعو له وهو الإمام المهدي عليه السلام، وكيفيّة تأثير هذه الألوان من الصفات والخصائص على ذلك النفس الطاهر المغيّب. ونلاحظ أنّ فقرات هذا الدعاء المبارك بدأت الحديث عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بأنّ نهاية الأمر بالوساطة الإلهية المباركة هو ذلك الحبيب المقرّب والنجيب المستجاب كذلك يؤكد الدعاء أنّ ما كان مرجوا منه قد تحقق فعلا على يديه، بعد أنْ كان سيد الخلق وصفوتهم وأفضلهم وأكرمهم، لذلك كان ميزان الاعتماد والتقديم من قبل الله سبحانه وتعالى على الانبياء، بل وإنّ هذه السمات والصفات كانت موجباً لشمولية البعثة وكونها غير مختصّة بعالم دون عالم، وهذا ما يفتح الحديث عن المحور الثاني في شرح هذه الفقرة.
*المحور الثاني:*
إنّ الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خلال الفقرات الندبية، ومن حيثية كون دعوته صلى الله عليه وآله وسلم شاملة للثقلين من العباد، يعطينا بعداً معرفياً وعقائدياً بأنّ السبب وراء كونه صلى الله عليه وآله وسلم قد صار خاتماً للأنبياء، وكانت دعوته شمولية للكون بأجمعه هو تلك الصفات التي تحلّى به صلى الله عليه وآله وسلم سواء كانت صفاته الذاتية التي تحلى بها وترجمها سلوكاً وعملاً وسجلت ألينا احداثاً تأريخية وسيرة نبوية مارسها اثناء وجوده صلى الله عليه وآله وسلم بين الناس، أو كانت تلك الصفات الكامنة الموروثة من قبل الأئمة من ولده عليهم السلام والتي كانت أودعت بأجمعها في خاتمهم فكان رمزاً لتحقيق الغاية القصوى من الخلق، والهدف الاسمى من الإرسال وهو تحقيق العدل وإقصاء الظلم.
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكن أنْ ينظر اليه من زاوية ذلك الوجود الجسماني الذي عاش في زمن محدّد وأوجد تلك الجماعة المؤمنة التي ترجمت الإسلام إلى العالم، بل لابدّ من أنْ ينظر إليه من خلال مجموع صفاته صلى الله عليه وآله وسلم التي تحدث عنها الأئمة عليهم السلام مترجمين الآيات القرآنية التي كانت تصف هذا المخلوق الرباني الذي جسّد صفات الكمال والجلال الإلهي، فالدعاء المقدس يعطي للداعي نحوين من الصفات تحلّى بهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم وترجمهما سلوكا وتحدّث بهما الأئمة عليهم السلام وتلبسوا بها، حتى تلك الصفات التي لم تقع بكمالها وتمامها والتي سيتحدث عنها المقطع الآتي معطيا إيّاها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم مع أنها الصفة الأبرز بل الصفة المختصّة بالإمام المهدي عليه السلام.
*يتبع ⬅️*
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
*🌿شرح دعاء الندبة🌿*
*الحلقةُ : ١١*
*رابطة إحياء دعاء الندبة:*
ما زال الحديث متواصلا وشرح فقرات هذا الدعاء الشريف، وقد وصل بنا الحديث الى الفقرة التالية:
(اِلى اَنِ انْتَهَيْتَ بِالاْمْرِ اِلى حَبيبِكَ وَنَجيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَكانَ كَمَا انْتَجَبْتَهُ سَيِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ، وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَيْتَهُ، وَاَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَيْتَهُ، وَاَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ، قَدَّمْتَهُ عَلى اَنْبِيائِكَ، وَبَعَثْتَهُ اِلَى الثَّقَلَيْنِ مِنْ عِبادِكَ).
والحديث فيها عن ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورسالته وانتجابه وتفضيله وإكرامه وتقديمه واعتماده، وللحديث عن هذه المكرمات النبوية لا يسعه مختصر كحديثنا هذا، فقد سطّرت المدوّنات الكثيرة والكبيرة مناقبه ومكارمه وفضائله وشمائله وخصائصه من كتب السير والحديث والتأريخ، ولكننا نتحدّث وضمن شرحنا لفقرات هذا الدعاء المبارك عن محوريين هما:
*محور الخصائص النبوية والندبية، ومحور الشمولية المحمدية.*
*المحور الأول:*
دعاء الندبة هو من أكبر الملامح الدعائية ومن أكثر الألواح الفكرية والعقائدية والوجدانية التي رسمها أهل البيت عليهم السلام وضمنوها الوجود الانساني على هذه الارض بل وغيرها، وألوان حركته ونهاية هذه الحركة، وهذا الدعاء المبارك عندما يتحدّث وفي هذا الاطار عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم إنّما يتحدث عن ذلك البعد الذي يقوم الداعي فيه بهذا الدعاء بندبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من خلال جملة من الصفات والسمات التي تؤثر على الإجابة وتؤسس لحالة الندب في كل فقرة من فقرات الدعاء، وقد انتهى بنا الحديث في الفقرات السابقة عن كيفية تأثر الداعي بصفات الانبياء عليهم السلام، وارتباط هذه الصفات والحالات والخصائص بالقضية المهدوية، واثرها على وجدان الداعي، ومكانتها عند المدعو له وهو الإمام المهدي عليه السلام، وكيفيّة تأثير هذه الألوان من الصفات والخصائص على ذلك النفس الطاهر المغيّب. ونلاحظ أنّ فقرات هذا الدعاء المبارك بدأت الحديث عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بأنّ نهاية الأمر بالوساطة الإلهية المباركة هو ذلك الحبيب المقرّب والنجيب المستجاب كذلك يؤكد الدعاء أنّ ما كان مرجوا منه قد تحقق فعلا على يديه، بعد أنْ كان سيد الخلق وصفوتهم وأفضلهم وأكرمهم، لذلك كان ميزان الاعتماد والتقديم من قبل الله سبحانه وتعالى على الانبياء، بل وإنّ هذه السمات والصفات كانت موجباً لشمولية البعثة وكونها غير مختصّة بعالم دون عالم، وهذا ما يفتح الحديث عن المحور الثاني في شرح هذه الفقرة.
*المحور الثاني:*
إنّ الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خلال الفقرات الندبية، ومن حيثية كون دعوته صلى الله عليه وآله وسلم شاملة للثقلين من العباد، يعطينا بعداً معرفياً وعقائدياً بأنّ السبب وراء كونه صلى الله عليه وآله وسلم قد صار خاتماً للأنبياء، وكانت دعوته شمولية للكون بأجمعه هو تلك الصفات التي تحلّى به صلى الله عليه وآله وسلم سواء كانت صفاته الذاتية التي تحلى بها وترجمها سلوكاً وعملاً وسجلت ألينا احداثاً تأريخية وسيرة نبوية مارسها اثناء وجوده صلى الله عليه وآله وسلم بين الناس، أو كانت تلك الصفات الكامنة الموروثة من قبل الأئمة من ولده عليهم السلام والتي كانت أودعت بأجمعها في خاتمهم فكان رمزاً لتحقيق الغاية القصوى من الخلق، والهدف الاسمى من الإرسال وهو تحقيق العدل وإقصاء الظلم.
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكن أنْ ينظر اليه من زاوية ذلك الوجود الجسماني الذي عاش في زمن محدّد وأوجد تلك الجماعة المؤمنة التي ترجمت الإسلام إلى العالم، بل لابدّ من أنْ ينظر إليه من خلال مجموع صفاته صلى الله عليه وآله وسلم التي تحدث عنها الأئمة عليهم السلام مترجمين الآيات القرآنية التي كانت تصف هذا المخلوق الرباني الذي جسّد صفات الكمال والجلال الإلهي، فالدعاء المقدس يعطي للداعي نحوين من الصفات تحلّى بهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم وترجمهما سلوكا وتحدّث بهما الأئمة عليهم السلام وتلبسوا بها، حتى تلك الصفات التي لم تقع بكمالها وتمامها والتي سيتحدث عنها المقطع الآتي معطيا إيّاها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم مع أنها الصفة الأبرز بل الصفة المختصّة بالإمام المهدي عليه السلام.
*يتبع ⬅️*
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📣كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/manshoratena
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📣كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/manshoratena
WhatsApp.com
را
Business Account
🌼 *شـوق المنتظرين* 🌼
*🌿شرح دعاء الندبة🌿*
*الحلقةُ : ١٢*
*رابطة إحياء دعاء الندبة*
ما زال الحديث متواصلا وشرح فقرات هذا الدعاء الشريف، وقد وصل بنا الحديث الى الفقرة التالية:
(وَاَوْطَأتَهُ مَشارِقَكَ وَمَغارِبَكَ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الْبُراقَ، وَعَرَجْتَ (به) بِرُوْحِهِ اِلى سَمائِكَ، وَاَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما كانَ وَما يَكُونُ اِلَى انْقِضاءِ خَلْقِكَ).
وتتحدث هذه الفقرة عن الآثار التي أوجبها الله سبحانه وتعالى للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وما يترتب على تلك الآثار، فبعد أنْ جعل الله فيه صلى الله عليه وآله وسلم أعلى صفات الكمال ووضعه منه عزوجل بأقرب مراتب القرب، كان لهذه الصفات وهذا القرب آثار قهرية وآثار اختيارية وآثار آنيّة وآثار مستقبلية تحدث عن بعضها هذا المقطع المبارك من الدعاء وأجلى وجه الأثر الأبرز في كونه صلى الله عليه وآله وسلم قد أوطيء مشارق الكون ومغاربه وليس مشارق الأرض فقط او مغاربها وكونه كذلك صلى الله عليه وآله وسلم وإنْ لم يكن فعلياً، بمعنى أنّه مارس إرادته وسلطته الفعلية على المشارق والمغارب، إلا أنّ المقطع الآخر الذي يتحدث عن وعد الإظهار للدين يعطي تفسيراً لهذا المقطع فإنّ النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بعد أنْ اثبت هذا المقطع له، هذه الحالة من الشمولية والسلطنة إلاّ أنّ الممارسة الفعلية ليست بالضرورة أنْ تكون في نفس وقت الايطاء، بل اقتضت الحكمة الإلهية أنْ تفعّل هذه الحالة على يد الإمام المهدي عليه السلام من خلال الوعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد حالة الايطاء، إذ تبرز حالة الإظهار الفعلي، وهذا معناه أنّ السلطنة الفعلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولجميع ما في الكون، والمأذونة من قبل الله سبحانه وتعالى هي ابتداء له، وبالاصالة منحت إياه وتفرّعت منه إلى أوصيائه بمقتضى الحكم الإلهية، وكان الإبراز والإظهار من حصة آخرهم وهو الحجة بن الحسن عليه السلام.
ويتحدث المقطع عن آليات التسخير وعن آليات الايطاء وأدواته، ويضرب لنا مثالا لذلك وهو البراق، وهو وإنْ كان ابتداء يشير إلى حقيقة خارجية وأنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم استخدمه في العروج إلى السماء إلاّ أنّه في نفس الوقت كناية عن سعة التسخير الإلهي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنّه عزوجل أعطى لحبيبه والمقرّب الأول إليه ما لم يعطه لغيره، وأراد عزوجل أنْ يبرز هذه الحالة خارجياً، فكان البراق مثالا لها، لكونه في ذلك الوقت بل وفي هذا الوقت حالة مستعصية إنْ لم نقل مستحيلة على البشر، ولعظم ذلك على عقول الناس كان هذا التسخير البراقي كاشفاً عن مدى القرب المحمدي للذات الإلهية.
ثم تحدّث المقطع عن جنبة من جنبات العروج وعبّر عنها بالعروج الروحي (على بعض النسخ)، مع أنّ الروايات الشريفة بيّنت أنّ العروج كان روحياً وبدنياً، ولكنْ لسمو منزلة الروح وقابليتها في القرب إلى الذات المقدسة تحدث المقطع الندبي عنها لاحتمال إرادة ذلك، وإنْ كنّا في الواقع لا ندرك حقيقة إبراز الروح وافرادها في العروج إلى السماء ولعل المقطع الذي يتلوها يكشف عن افرادها ولو احتمالاً، إذ يقول: (وأودعته علم ما كان وما يكون إلى انقضاء خلقك) وبلا شك أنّ محل العلم خصوصا كهذا الذي اعطي للخاتم صلى الله عليه وآله وسلم هو الروح لا البدن لذلك عبر به وافرد.
ثم تحدّث المقطع عن كنه ذلك العلم وحقيقته وسعته وأنّه علم الهي اختصاصي سعي لا يناله إلاّ من اختصه الله سبحانه وتعالى به، فهو من الشمولية بحيث يشمل كل شيء، ومن الزمان والمكان فهو لا انقضاء له ولا توقف، وهذا يكشف عن ان حجية الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم هي الأول في الحجج وهي الآخر في الحجج وإنّ حجيته ثابتة منذ الخلق الأول ولا تنتهي إلى آخر الخلق، وكل حجة ما عداه إنّما هي متفرعة من حجيته وإمامته وسلطنته صلى الله عليه وآله وسلم وقد أشارت بعض الأحاديث إلى ذلك كما في حديث موسى عليه السلام على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم (والذي نفسي بيده لو أنّ موسى كان فيكم حياً ما وسعه إلاّ أنْ يتبعني).
فهذا الحديث بل وغيره من المقاطع خصوصاً الزيارات والأدعية الواردة عنهم عليهم السلام، تكشف لنا عن أنّ الحجية الأولى ومصدر الفيض الإلهي هو النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم ثم من بعده أئمة أهل البيت عليهم السلام ثم الأنبياء عليهم السلام ابتداء وانتهاء.
وفي الحقيقة أنّ من يريد أنْ يتعرف على بعض صفات أهل البيت عليهم السلام ويتعرّف على شيء من تلك الحقائق النورانية الإلهية الملكوتية لا بدّ أنْ يطلع بشكل كبير على حديثهم مع الله سبحانه وتعالى الذي هو الحديث الوحيد الذي ليس فيه وسائط بينهم وبين الله تعالى فهم يتحدثون إليه بخلاف الأحاديث الأخرى التي تنقل ألينا عن طريق الرواة فإنّها لاتكشف لنا عن مكانتهم وحقيقتهم كما تكشف لنا الأدعية والزيارات التي تبرزهم لنا وتسلّط الضوء على وجوداتهم بشكل أوفى وأكبر.
*يتبع ⬅️*
*🌿شرح دعاء الندبة🌿*
*الحلقةُ : ١٢*
*رابطة إحياء دعاء الندبة*
ما زال الحديث متواصلا وشرح فقرات هذا الدعاء الشريف، وقد وصل بنا الحديث الى الفقرة التالية:
(وَاَوْطَأتَهُ مَشارِقَكَ وَمَغارِبَكَ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الْبُراقَ، وَعَرَجْتَ (به) بِرُوْحِهِ اِلى سَمائِكَ، وَاَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما كانَ وَما يَكُونُ اِلَى انْقِضاءِ خَلْقِكَ).
وتتحدث هذه الفقرة عن الآثار التي أوجبها الله سبحانه وتعالى للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وما يترتب على تلك الآثار، فبعد أنْ جعل الله فيه صلى الله عليه وآله وسلم أعلى صفات الكمال ووضعه منه عزوجل بأقرب مراتب القرب، كان لهذه الصفات وهذا القرب آثار قهرية وآثار اختيارية وآثار آنيّة وآثار مستقبلية تحدث عن بعضها هذا المقطع المبارك من الدعاء وأجلى وجه الأثر الأبرز في كونه صلى الله عليه وآله وسلم قد أوطيء مشارق الكون ومغاربه وليس مشارق الأرض فقط او مغاربها وكونه كذلك صلى الله عليه وآله وسلم وإنْ لم يكن فعلياً، بمعنى أنّه مارس إرادته وسلطته الفعلية على المشارق والمغارب، إلا أنّ المقطع الآخر الذي يتحدث عن وعد الإظهار للدين يعطي تفسيراً لهذا المقطع فإنّ النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بعد أنْ اثبت هذا المقطع له، هذه الحالة من الشمولية والسلطنة إلاّ أنّ الممارسة الفعلية ليست بالضرورة أنْ تكون في نفس وقت الايطاء، بل اقتضت الحكمة الإلهية أنْ تفعّل هذه الحالة على يد الإمام المهدي عليه السلام من خلال الوعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد حالة الايطاء، إذ تبرز حالة الإظهار الفعلي، وهذا معناه أنّ السلطنة الفعلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولجميع ما في الكون، والمأذونة من قبل الله سبحانه وتعالى هي ابتداء له، وبالاصالة منحت إياه وتفرّعت منه إلى أوصيائه بمقتضى الحكم الإلهية، وكان الإبراز والإظهار من حصة آخرهم وهو الحجة بن الحسن عليه السلام.
ويتحدث المقطع عن آليات التسخير وعن آليات الايطاء وأدواته، ويضرب لنا مثالا لذلك وهو البراق، وهو وإنْ كان ابتداء يشير إلى حقيقة خارجية وأنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم استخدمه في العروج إلى السماء إلاّ أنّه في نفس الوقت كناية عن سعة التسخير الإلهي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنّه عزوجل أعطى لحبيبه والمقرّب الأول إليه ما لم يعطه لغيره، وأراد عزوجل أنْ يبرز هذه الحالة خارجياً، فكان البراق مثالا لها، لكونه في ذلك الوقت بل وفي هذا الوقت حالة مستعصية إنْ لم نقل مستحيلة على البشر، ولعظم ذلك على عقول الناس كان هذا التسخير البراقي كاشفاً عن مدى القرب المحمدي للذات الإلهية.
ثم تحدّث المقطع عن جنبة من جنبات العروج وعبّر عنها بالعروج الروحي (على بعض النسخ)، مع أنّ الروايات الشريفة بيّنت أنّ العروج كان روحياً وبدنياً، ولكنْ لسمو منزلة الروح وقابليتها في القرب إلى الذات المقدسة تحدث المقطع الندبي عنها لاحتمال إرادة ذلك، وإنْ كنّا في الواقع لا ندرك حقيقة إبراز الروح وافرادها في العروج إلى السماء ولعل المقطع الذي يتلوها يكشف عن افرادها ولو احتمالاً، إذ يقول: (وأودعته علم ما كان وما يكون إلى انقضاء خلقك) وبلا شك أنّ محل العلم خصوصا كهذا الذي اعطي للخاتم صلى الله عليه وآله وسلم هو الروح لا البدن لذلك عبر به وافرد.
ثم تحدّث المقطع عن كنه ذلك العلم وحقيقته وسعته وأنّه علم الهي اختصاصي سعي لا يناله إلاّ من اختصه الله سبحانه وتعالى به، فهو من الشمولية بحيث يشمل كل شيء، ومن الزمان والمكان فهو لا انقضاء له ولا توقف، وهذا يكشف عن ان حجية الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم هي الأول في الحجج وهي الآخر في الحجج وإنّ حجيته ثابتة منذ الخلق الأول ولا تنتهي إلى آخر الخلق، وكل حجة ما عداه إنّما هي متفرعة من حجيته وإمامته وسلطنته صلى الله عليه وآله وسلم وقد أشارت بعض الأحاديث إلى ذلك كما في حديث موسى عليه السلام على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم (والذي نفسي بيده لو أنّ موسى كان فيكم حياً ما وسعه إلاّ أنْ يتبعني).
فهذا الحديث بل وغيره من المقاطع خصوصاً الزيارات والأدعية الواردة عنهم عليهم السلام، تكشف لنا عن أنّ الحجية الأولى ومصدر الفيض الإلهي هو النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم ثم من بعده أئمة أهل البيت عليهم السلام ثم الأنبياء عليهم السلام ابتداء وانتهاء.
وفي الحقيقة أنّ من يريد أنْ يتعرف على بعض صفات أهل البيت عليهم السلام ويتعرّف على شيء من تلك الحقائق النورانية الإلهية الملكوتية لا بدّ أنْ يطلع بشكل كبير على حديثهم مع الله سبحانه وتعالى الذي هو الحديث الوحيد الذي ليس فيه وسائط بينهم وبين الله تعالى فهم يتحدثون إليه بخلاف الأحاديث الأخرى التي تنقل ألينا عن طريق الرواة فإنّها لاتكشف لنا عن مكانتهم وحقيقتهم كما تكشف لنا الأدعية والزيارات التي تبرزهم لنا وتسلّط الضوء على وجوداتهم بشكل أوفى وأكبر.
*يتبع ⬅️*
WhatsApp.com
را
Business Account
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📣كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/manshoratena
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📣كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/manshoratena
WhatsApp.com
را
Business Account
🌼 *شـوق المنتظرين* 🌼
*🌿شرح دعاء الندبة🌿*
*الحلقةُ : ١٣*
*رابطة إحياء دعاء الندبة:*
ما زال الحديث متواصلا وشرح فقرات هذا الدعاء الشريف، وقد وصل بنا الحديث إلى الفقرة التالية:
(...ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبْرَئيلَ وَميكائيلَ وَالْمُسَوِّمينَ مِنْ مَلائِكَتِكَ وَوَعَدْتَهُ اَنْ تُظْهِرَ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، وَذلِكَ بَعْدَ اَنْ بَوَّأتَهُ مَبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ اَهْلِهِ...).
وتتحدث هذه الفقرة المتصلة مع الفقرة التي سبقتها عن أسباب النصرة وسبلها وعن نماذج التسخير الإلهي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قلنا هناك إنّ هذه السلطة وهذه الأسباب التي توطّيء لهذه السلطة الإلهية، وإنْ كانت قد نسبت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأصالة إلاّ انها تنسحب على الأئمة عليهم السلام كما فصّلناه في شرح الفقرة السابقة.
أمّا هذه الفقرة فالحديث فيها عن نماذج من التسخير الإلهي للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وللإمام عليه السلام، ولنقل نماذج التسخير الإلهي لخليفة الله في الأرض سواء كان نبياً أو وصياً، نعم هناك تفاوت بين ما يسخره الله سبحانه وتعالى لخليفته بحسب مقتضيات الحال والحاجة الفعلية من هذا التسخير، وحيث أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يُعمل ويفعّل جميع الإمكانات المتاحة له والمسخرة من قبل الله سبحانه وتعالى إلاّ في بعض الحالات النادرة، بل أنّ الوعد الإلهي بإظهار دينه على الأديان كلها وكما يشهد الواقع الخارجي على ذلك لم يتحقق إلى الآن، وحيث أنّه وعد إلهي قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْميعادَ) فلابدّ أنْ يكون في القادم من الزمان مساحة تحقق هذا الوعد، وحيث أنّه ليس إلاّ الإمام المهدي من خلفاء الله موجود فينحصر وعد التحقق الالهي به، ولا ينافى هذا نسبة إظهار الدين إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهما واحد من حيث الوظيفة وإنْ اختلفا شخصاً وفي بعض الخصائص.
يحدثنا المقطع الندبي المبارك عن أنّه بعد أنْ وطّأ الله سبحانه للنبي الأكرم المشارق والمغارب وأودعه علم ما كان وما يكون إلى انقضاء الخلق، فقد احتاج هذا إلى آليات وأدوات قسم منها يرتبط بالخارج والحركة الميدانية، وقسم منها يرتبط بالروح والحركات النورانية والعلمية، فذكر المقطع بعض هذه النماذج والتي منها (النصر بالرعب)، وقد تحدثت كثير من الأخبار عن هذا المعنى، إذ أشير في بعض منها إلى أنّ الرعب يسير قبل الإمام المهدي عليه السلام مسيرة شهر كامل، ولك أنْ تتصور جيشاً يقوده الإمام يخترق أسوار النفوس قبل أسوار البلدان، ويرعب الأعداء فيزلزل أهم وجود لديهم يمكن أنْ يحقق لهم النصر، ذلك هو الوجود المعنوي الذي يعتبر العمود الفقري في انتصار الجيش أو انهزامه، وفُسر الرعب في اللغة أنّه الفزع والخوف من القادم.
ثم ذكر المقطع نحواً آخر من أدوات التسخير وهو (الحف) والذي يعني الإحاطة، وهو من أفضل أنواع أسباب الانتصار، فلك أنْ تتصور القائد وهو محاط بأشخاص ذوي كفاءة وحنكة وبسالة وشجاعة، فكيف تكون تلك الروح المعنوية التي يلقيها على الآخرين من خلال ما يتمتع به من مركزية بسبب حالة الحف والإحاطة، وانظر إلى من هم الذين يقومون بهذه الحالة، إنّهم جبرائيل، وميكائيل، و(المسومّين) من الملائكة، وحيث أنّ المُسوّم يراد منه ذو العلامة التي لابدّ أنْ نلحظها بمقتضى سياقات الدعاء، إنّه مجهّز ومستعد ومعد بكافة الاستعدادات التي تؤهله لتحقيق الهدف، هذا من حيث البعد الميداني، أمّا من حيث البعد المعنوي فتلاحظ إنّما سخره الله سبحانه هو حالة الإظهار والإبراز والبيان، وهو وعد لايخلف ولن يخلف وهو وعد الإظهار، فبمجموع هذه العوامل، عوامل التجهّز الظاهري والمعنوي لابدّ أنْ تتحقق النتيجة، وهي الإظهار، ليأتي بعد ذلك المقطع ويرفد هذه الحالة بما يركّزها بشكل أقوى وأوفر، حيث يقول كل ذلك لم يأت إلى أنْ جاءت حالة التبوّء الصدقي التي هي حالة الاستحكام والتمكّن بصدق من أقرب شيء إليه وهم الأهل.
فيريد أنْ يحدّثنا المقطع الآنف الذكر إنّ أسباب النصر والإظهار للدين من جميع نواحيها هي مهيئة من أول حالة وهي حالة الاستمكان والسيطرة والتبوّء الصدقي التي تمثل القاعدة للانطلاق إلى حالة التمكن من الوسائل الخارجية والميدانية وتجهيزها بكل ما من شأنه تحقيق الهدف إلى حالة القدرة المعنوية والثبات والرسوخ الداخلي إلى حالة الزلزلة عند الأعداء وإيجاد الروح الانهزامية والانكسار النفسي، فهنا يتحقق الهدف لا محالة، مهما كان الهدف المراد تحقيقه ومهما كانت المساحة المراد نشر الهدف فيها.
*يتبع ⬅️*
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
*🌿شرح دعاء الندبة🌿*
*الحلقةُ : ١٣*
*رابطة إحياء دعاء الندبة:*
ما زال الحديث متواصلا وشرح فقرات هذا الدعاء الشريف، وقد وصل بنا الحديث إلى الفقرة التالية:
(...ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبْرَئيلَ وَميكائيلَ وَالْمُسَوِّمينَ مِنْ مَلائِكَتِكَ وَوَعَدْتَهُ اَنْ تُظْهِرَ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، وَذلِكَ بَعْدَ اَنْ بَوَّأتَهُ مَبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ اَهْلِهِ...).
وتتحدث هذه الفقرة المتصلة مع الفقرة التي سبقتها عن أسباب النصرة وسبلها وعن نماذج التسخير الإلهي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قلنا هناك إنّ هذه السلطة وهذه الأسباب التي توطّيء لهذه السلطة الإلهية، وإنْ كانت قد نسبت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأصالة إلاّ انها تنسحب على الأئمة عليهم السلام كما فصّلناه في شرح الفقرة السابقة.
أمّا هذه الفقرة فالحديث فيها عن نماذج من التسخير الإلهي للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وللإمام عليه السلام، ولنقل نماذج التسخير الإلهي لخليفة الله في الأرض سواء كان نبياً أو وصياً، نعم هناك تفاوت بين ما يسخره الله سبحانه وتعالى لخليفته بحسب مقتضيات الحال والحاجة الفعلية من هذا التسخير، وحيث أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يُعمل ويفعّل جميع الإمكانات المتاحة له والمسخرة من قبل الله سبحانه وتعالى إلاّ في بعض الحالات النادرة، بل أنّ الوعد الإلهي بإظهار دينه على الأديان كلها وكما يشهد الواقع الخارجي على ذلك لم يتحقق إلى الآن، وحيث أنّه وعد إلهي قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْميعادَ) فلابدّ أنْ يكون في القادم من الزمان مساحة تحقق هذا الوعد، وحيث أنّه ليس إلاّ الإمام المهدي من خلفاء الله موجود فينحصر وعد التحقق الالهي به، ولا ينافى هذا نسبة إظهار الدين إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهما واحد من حيث الوظيفة وإنْ اختلفا شخصاً وفي بعض الخصائص.
يحدثنا المقطع الندبي المبارك عن أنّه بعد أنْ وطّأ الله سبحانه للنبي الأكرم المشارق والمغارب وأودعه علم ما كان وما يكون إلى انقضاء الخلق، فقد احتاج هذا إلى آليات وأدوات قسم منها يرتبط بالخارج والحركة الميدانية، وقسم منها يرتبط بالروح والحركات النورانية والعلمية، فذكر المقطع بعض هذه النماذج والتي منها (النصر بالرعب)، وقد تحدثت كثير من الأخبار عن هذا المعنى، إذ أشير في بعض منها إلى أنّ الرعب يسير قبل الإمام المهدي عليه السلام مسيرة شهر كامل، ولك أنْ تتصور جيشاً يقوده الإمام يخترق أسوار النفوس قبل أسوار البلدان، ويرعب الأعداء فيزلزل أهم وجود لديهم يمكن أنْ يحقق لهم النصر، ذلك هو الوجود المعنوي الذي يعتبر العمود الفقري في انتصار الجيش أو انهزامه، وفُسر الرعب في اللغة أنّه الفزع والخوف من القادم.
ثم ذكر المقطع نحواً آخر من أدوات التسخير وهو (الحف) والذي يعني الإحاطة، وهو من أفضل أنواع أسباب الانتصار، فلك أنْ تتصور القائد وهو محاط بأشخاص ذوي كفاءة وحنكة وبسالة وشجاعة، فكيف تكون تلك الروح المعنوية التي يلقيها على الآخرين من خلال ما يتمتع به من مركزية بسبب حالة الحف والإحاطة، وانظر إلى من هم الذين يقومون بهذه الحالة، إنّهم جبرائيل، وميكائيل، و(المسومّين) من الملائكة، وحيث أنّ المُسوّم يراد منه ذو العلامة التي لابدّ أنْ نلحظها بمقتضى سياقات الدعاء، إنّه مجهّز ومستعد ومعد بكافة الاستعدادات التي تؤهله لتحقيق الهدف، هذا من حيث البعد الميداني، أمّا من حيث البعد المعنوي فتلاحظ إنّما سخره الله سبحانه هو حالة الإظهار والإبراز والبيان، وهو وعد لايخلف ولن يخلف وهو وعد الإظهار، فبمجموع هذه العوامل، عوامل التجهّز الظاهري والمعنوي لابدّ أنْ تتحقق النتيجة، وهي الإظهار، ليأتي بعد ذلك المقطع ويرفد هذه الحالة بما يركّزها بشكل أقوى وأوفر، حيث يقول كل ذلك لم يأت إلى أنْ جاءت حالة التبوّء الصدقي التي هي حالة الاستحكام والتمكّن بصدق من أقرب شيء إليه وهم الأهل.
فيريد أنْ يحدّثنا المقطع الآنف الذكر إنّ أسباب النصر والإظهار للدين من جميع نواحيها هي مهيئة من أول حالة وهي حالة الاستمكان والسيطرة والتبوّء الصدقي التي تمثل القاعدة للانطلاق إلى حالة التمكن من الوسائل الخارجية والميدانية وتجهيزها بكل ما من شأنه تحقيق الهدف إلى حالة القدرة المعنوية والثبات والرسوخ الداخلي إلى حالة الزلزلة عند الأعداء وإيجاد الروح الانهزامية والانكسار النفسي، فهنا يتحقق الهدف لا محالة، مهما كان الهدف المراد تحقيقه ومهما كانت المساحة المراد نشر الهدف فيها.
*يتبع ⬅️*
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📣كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/manshoratena
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📣كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/manshoratena
WhatsApp.com
را
Business Account