وهذه قضية قد عالجتها من قبل، وهي أنه لا يغني كتاب عن كتاب، ولن أملَّ من الحديث في هذه القضية، ولا أزال - إن شاء الله - أفتح أبوابا وأغلقها حتى أثبتها في عقول الشباب من طلبة العلم.

وقد قلت مرة فيما أكتب : إن المتأمل في حركة التأليف في الأجناس الأدبية كالشعر وفنونه، والقصة والرواية والمسرح، وتاريخ النقد ومدارسه، والأدب المقارن سيجد سيلا منهمرا أيضا من التأليف والتصنيف والترجمة.

فلماذا ننكر على أسلافنا أن يؤلفوا في الفن الواحد كتبا ذوات عدد، أو يتعاوروا على الكتاب الواحد شرحا وتفسيرا جيلا بعد جيل ثم ننعتهم بالثرثرة والدوران حول أنفسهم؟!

ولكنها آفة الذين يلتمسون المعابة لأسلافهم بالوهم الخادع والظن الكذوب.

وقد قال القائل وأحسن : " فما راءٍ كمن سمعا " فلقد أشرفت على رسالتين للدكتوراه في تحقيق نصين يتناولان شرح " جمل الزجاجي " أحدهما لابن أبي الربيع، والثاني لأبي عبد الله بن الفخار، وقد وجدت الفرق شاسعا بين الشرحين، وهذا أمر متعالم مشهور، لا ينكره إلا جاهل أو معاند.
......
الطناحي.

لعل ما قاله العلامة الطناحي رحمه الله يجري في مؤلفات المتقدمين ومن تلاهم حتى العصر العثماني، ثم بعد ذلك ظهر التكرار في كثير من الكتب والمؤلفات التي يغني عنها غيرها، والله أعلم.

" ولقد كان من وَصاة شيخنا محمود محمد شاكر - عليه رحمة الله- أن نقرأ الكتب كاملة، وألا نتعامل معها تعامُل المراجع والمصادر نأخذ حاجتنا ونمضي، كالطائر العجِل، يحسُو من الماء حَسوة ثم ينطلق في فضاء الله ".

- الطناحي -

الشيخ يوسف حلاوة.

( 31 )


" لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا".


قال الإمام الرازي:

الإلحاف هو الإلحاح، والمعنى أنهم سألوا بتلطُّف ولم يُلِحُّوا ، وهو اختيار صاحب " الكشاف ".

وهو ضعيف ، لأن الله تعالى وصفهم بالتعفف عن  السؤال قبل ذلك فقال : ( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ) وذلك ينافي صدور السؤال عنهم .

والذي خطر ببالي عند كتابة هذا الموضوع : أنه ليس المقصود من قوله : ( لا يسألون الناس إلحافا ) وصْفهم بأنهم لا يسألون الناس إلحافا ، وذلك لأنه تعالى وصَفهم قبل ذلك بأنهم يتعففون عن السؤال، وإذا عُلم أنهم لا يسألون البتة فقد عُلم أيضا أنهم لا يسألون إلحافا.

بل المراد التنبيه على سوء طريقة من يسأل الناس إلحافا ، ومثاله: إذا حضر عندك رجلان أحدهما عاقل وقورٌ ثابت ، والآخر طَيَّاش مِهذارٌ سفيه ، فإذا أردتَ أن تمدح أحدهما وتُعَرِّض بذمِّ الآخر قلت: فلان رجل عاقل وقور قليل الكلام ، لا يخوض في التُّرَّهات ، ولا يَشرَع في السفاهات، ولم يكن غرضك من قولك لا يخوض في الترهات والسفاهات وصْفه بذلك، لأن ما تقدم من الأوصاف الحسنة يُغني عن ذلك، بل غرضك التنبيه على مذمة الثاني.

وكذا ههنا قوله : ( لا يسألون الناس إلحافا ) بعد قوله : ( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ) الغرض منه: التنبيه على من يسأل الناس إلحافا، وبيان مباينة أحد الجنسين عن الآخر في استيجاب المدح والتعظيم. انتهى.


وما ذكره الإمام الرازي في هذه الآية هو المُسمّى عند أهل البديع ب" عكس الظاهر " وهو عبارة عن نفي الشيء بإثباته، وذاك أنك تذكر كلاماً يدل ظاهره على أنه نفي لصفة موصوف، وهو نفي للموصوف أصلاً

قال ابن الأثير : فمما جاء منه قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في وصف مجلس رسول الله ( لَا تُنْثَى فَلَتَاتُهُ ) أي لا تُذاع سقطاته، فظاهر هذا اللفظ أنه كان هناك فلتات غير أنها لا تذاع، وليس المراد ذلك، بل المراد أنه لم يكن ثَمّ فلتات فَتُنْثَى، وهذا من أغرب ما توسعت فيه اللغة العربية.

قال : ولي أنا في هذا بيتٌ من الشعر وهو:

أدْنَيْنَ جِلْبَابَ الْحَيَاءِ فَلَنْ يُرَى ...
لِذُيُولِهِنَّ عَلَى الطَّرِيقِ غُبَارُ

وظاهر هذا الكلام أن هؤلاء النساء يمشين هَوناً لحيائهن فلا يظهر لذيولهن غبار على الطريقِ، وليس المراد ذلك، بل المراد أنهن لا يمشين على الطريق أصلاً، أي أنهن مُخبّآت لا يخرجن من بيوتهن فلا يكون إذًا لذيولهن على الطريق غبار، وهذا حسن رائق، ..فمن استعمل هذا النوع من الكلام فليستعمله هكذا وإلا فَلْيَدَع، على أن الإكثار من استعماله عَسِر لأنه لا يظهر المعنى فيه.

ومنه قوله تعالى:" لا يسألون الناس إلحافا " فليس المراد أنهم يسألون من غير إلحاح، بل المراد نفي السؤال أصلا كما قصَد الإمام الرازي. والله أعلم.

#شذرات_من_مفاتيح_الغيب

من تعليقات الشيخ محمود شاكر على تفسير الطبري:

" ... قَبَّحَ اللهُ مُحِبًّا يَنتصِفْ ".

حِجازيَّات الشريف الرضي قصائدُ غزَلية رقيقة بَدوية نظَمها في الحَجِّ حين كان أميرا على الموسم، وهي أشبه شيء بالذِّكرَيات التي عاشَها أو تخيَّلها في تلك البقاع والأماكن الشريفة، وهي أحسنُ شِعره وأرقُّه وأطيَبُه، حتى لقد بلغ من حسنها أن يقال :" حجازيات الشريف الرضي " كما يقال: سَيفيَّات المتنبي، وخمريات أبي نواس، واعتذاريات النابغة.
وكل شِعر الشريف رصين فخم، تتجلى فيه النَّفْسُ العربية بأصالتها وفروسيتها واعتزازها بنفسها، وتنزُّهها عن كل ما يشين، وثورتها وعنفها الشريف الجامح على كل ما يضيم، فإذا ما تَغزَّل انساب رقّة، وترقرق كالماء العذب السلسبيل، وبكى واستبكى، وهو يلتقي مع المتنبي في بعض الأمور، لكنه في نفسي أشرف وأعظم وأجلّ.

الصواريخ فوق المسجد الأقصى...

💠 حدشوت بزمان العبري:
إسرائيل خسرت 300-400 مليون شيكل في دقائق معدودة خلال التصدي للهجوم الصاروخي الباليستي من إيران.

الهجوم الإيراني على الكيان الصهيوني كبير وجريئ، وكل من يتحدث عن "مسرحيات" إنما يتحدث بعاطفته وأهوائه لا بعقله، فقد وصلت عشرات الصواريخ والمسيرات الإيرانية إلى قلب الكيان، وهو ما وثقته كاميرات العديد من النشطاء الفلسطينيين

قبل ذلك تحدثوا عن "مسرحية" الحوثي، فإذا بهذه المسرحية تشل طرق التجارة البحرية المتوجهة نحو الكيان الصهيوني نصرةً لغزة، بل ويستولي اليمنيون على سفنٍ بحرية ويضعونها تحت تصرف قيادة القسام، ويغرقون سفناً أخرى.

كذلك تحدثوا عن المسيّرات العراقية التي قتلت 3 جنود أمريكيين، ونجحت أخرى في الوصول إلى قلب الكيان وضربت قاعدة بحرية في "إيلات"، وسقطت قرب السفينة ساعر التابعة للأسطول الحربي الإسرائيلي.

إن كانت هذه كلها مسرحيات.. فيا حبذا المزيد منها.


T.me/a2qanita1

عاجل | المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي: الهجوم الإيراني لا يزال مستمرا

«ولا يَنالون مِن عدو نَيلا إلا كُتب لهم»

قال أبو حيان: أَطلق (نيلا) ليَعمَّ القليل والكثير مما يسوؤهم قتلا وأسرا وغنيمة وهزيمة.

أي أن التنكير للتعميم، وهذا على جعْل" النيل" مفعولا مطلقا، ويمكن أن يكون مفعولا به، فيكون المعنى أنهم لا ينالون من عدوّهم شيئا أيَّ شيء إلا كُتب لهم به أجر كبير، والله أعلم.

مصر تعلن حالة الاستنفار القصوى

شاهد التفاصيل: https://ar.rt.com/xcmo

أظن الخيارات كتيرة

💠 نوعم أمير - مكور ريشون:
لقد أنفق الأمريكيون ما يقرب من مليار دولار على الصواريخ الاعتراضية الليلة.

_ دي مسرحية عشان يخدعونا ويضحكوا علينا.

= لا وانت بصراحة مؤثر جدا يا راجل والمليارات والجنود والمسيّرات دي كلها عشان خاطر عيونك فعلا.

💠 القناة 12 العبرية:
عشرات المسيرات ما زالت في طريقها إلى إسرائيل ويتم التعامل معها في هذه الأثناء.