كم ذا أَضِلُّ عن الرشادِ، وأُذنِبُ
وأقول إني لن أعودَ.. وأكذِبُ

وأَغوصُ في بَحرِ الغِوايةِ ناسيًا
أنّ الخُروجَ مِن المتاعِبِ مُتعِبُ

وأعُودُ نحوَكَ يا إلهي تائبًا
روحي تَئنُّ ، وأدمُعي تتصبّبُ

وعلى يَدَيَّ صحائفي مَنشورةٌ
وعلى الشفاهِ نَدامةٌ تترقّبُ

وأراكَ تَستُرُنِي وتَغفِرُ زلّتي
وكأنّ عِصياني -إليكَ- تَقَرُّبُ

سُبحانَ عَفوِكَ، ساترًا أَو غافرًا
يا مَن إليه بزلّتي أَتَحَبَّبُ

مَن ذا سِواكَ إذا ضَلَلتُ أعادني
أو مَن سواك إليه منه المَهرَبُ

أو مَن ألُوذُ به، وأعلَمُ أنه
أدنَى إليّ مِن الوريدِ وأقربُ

يا كاشفًا كُرَبَ العِبادِ، وهادِيًا
سُبُلَ الرّشادِ، وعالمًا ما أكتُبُ

عُد بي إليكَ فإن عفوَكَ واسعٌ
وامنُن علي بتوبةٍ لا تَذهبُ

فإذا رَضِيتَ فإنني بكَ عائذٌ
مِن أن أجيئَكَ ظامئٍا لا يَشربُ

أو أن أضِلَّ وأنتَ قد أرشَدتني
ولديك أغلى ما طلبتُ وأطلـــبُ

محمد الفضل

سِوى بابِكَ المفتوحِ لا بابَ يُفتـحُ
ولا جُـودَ إلَّا منـكَ يُرجى ويُمنـحُ

قدِ استَيأسَت مِن كُلِّ بابٍ أَكُفُّنا
وإلّا إليـكَ الآنَ ليسـت تُلـوِّحُ

فيا جابرَ الأرواحِ إن غُـمَّ كادحٌ
وإن قال مَحزونٌ متى سوف أَفرَحُ

ويا خِلَّ مَن راحَ الأَخِـلّاءُ دونه
ويا أَهلَ مَن يُمسِي وَحيدًا ويُصبحُ

ويا مَن هو اللهُ الذي لا يَؤودُهُ
سَخاءٌ، ولا يُعيِيهِ سُؤلٌ ومَطمَحُ

أغِثنا بلُطفٍ منكَ، واقبَل رجوعَنا
فلم يَبقَ مَن يُهجَى لدينا ويُمدَحُ

وكن رِبحَنا منهم جَميعًا، لأننا
إذا ما خَسِرنا اللهَ، ماذا سَنربَحُ!

يحيى الحمادي

هذا منادي الأمنيات قد استهل
عَرّج بنا يا زيد نلتمس الأمل

إني ليطربني الأذانُ إذا سرى
في كل ناحيةٍ يفوحُ بما حمل

ويزيد إسباغ الوضوء سعادتي
فكأن صدري بالمسرات اغتسل

وأتيهُ فخراً بالصفوف وأهلها
يتسابقون على مراتبها الأُوَل

ويفيض قلبي بالمودة كُلّما
قال الإمام منبهاً سدّوا الخلل

وتبث فاتحة الكتاب أريجها
مابين أنياط الحشاشة والمقل

فإذا رَكعتُ فيا لها من رفعةٍ
وإذا سَجدتُ كفى بهِ عزّ وجـــل

كامل زيد

أُبايـــــعُ بالمـــودّةِ كل بَرٍ
لهُ في المصطفى نسبٌ وقُربُ

وأنزع بيعتي عمّن تردى
من الآلِ الذين عصوا وتبّوا

وهل تُنجي القرابةُ هاشمياً
إذا ما كَبّهُ في النارِ ذنـــبُ ؟

كامل زيد 🌱

من يسأل عن الشِّعر كيف يكون فهذه نماذج منه

لا شيءَ أَكفَر مِن مِسواكَ إِسحلةٍ
يُعلُّهُ الريق لَم يورق وَلَم يَطُـــلِ

أبو الحسن التهامي

إِذا كانَ نَفسي مِن أَجَلِّ ذَخيرَتي
وَأَتلَفتُها لَم يَبقَ لي بَعدَها ذُخـــرُ

أبو الحسن التهامي

رأيت العُلى تَحتاج أَصلاً وَبيئةً
وَهَل يَطبع الدينار إِلّا مِنَ التِّبـــرِ

أبو الحسن التهامي

إن قلَّ نظمي في الهجاءِ فإنَّني
أبصرتُ من يرقى الهجاءَ قليلا

أو كنتُ أهملتُ الكثيرَ فإنني
أنأى بشعري أن يُذِلَّ ذليلا

ما زلت أحفظُ للهجاءِ مقامَه
وأعيذه من أن يُرى مبذولا

لما رأيت الهجو تزكيةً لهُم
لم أهجُ إلا من أراهُ جليلا

شتان ما بين الفحولِ وناظمٍ
حسبَ القريض مفاعلًا وفعـــولا

#الكندي(عبد الواحد دراف)

هذا الشاعر سليط اللسان لا نِدّ له في الهجاء في هذا العصر، وهجاؤه يجمع بين الطرافة والسخرية من المهجو، وشعره عذب سلس لا حشو فيه ولا إسهاب.

ليت الذي بين اليهو/دِ وشيعةٍ
لا ينقضي حتَّى يُسَرَّ الخاطِرُ

ما ساءني لمَّا رأيتُ قتالَهَم
إلَّا الذي قد قال: من ستناصِرُ؟

ومن الحماقةِ أن يُهنَّأَ رابحٌ
بصراعِ أحمِرةٍ ويُبْكَى الخاسِرُ

ما الخيرُ في متنَاحِرَينِ كلاهما
عند الذي علِمَ العقيدةَ كافِرُ!

بنفوسهمْ نفسُ العداءِ وإنما
هذا يُسِرُّ به وذاك يجاهِـــرُ

#الكندي

فيا ربُّ عامِلْنِي بما أنتَ أهلُهُ
فليسَ على الإنصافِ يَقْوى المُفَرِّطُ

وغَذِّ فؤادي بالسَّكِينةِ عَلَّنِي
إذا ارتَحتُ في حَقلِ العِبَادَةِ أنشَطُ

فإنِّيَ إنْ لم تَكْتَنِفْنِي بنعمةٍ
قضيتُ حياتي في الشَّقاوَةِ أخْبِـــطُ

عزت المخلافي

لَكَ الحَمدُ يا مَولَى التَّحَامِيدِ والرَّجا
لَكَ الحَمدُ مَوصُولَ التَّناهِيدِ، مُحرَجا

لَكَ الحَمدُ ما ضِقنا، وما ضاق ضِيقُنا
وما ضاق ضِيقُ الضِّيقِ منا وعَصلَجا

​لَكَ الحَمدُ مَا أَغنَيتَ مَن يُفقِروننا
وما خَوفُنا منهم علينا تَبَلطَجا

لَكَ الحَمدُ ما حَقّقت أَحلامَنا لهم
فهذا اشترَى بيتًا.. وهذا تَزوّجا

​لَكَ الحَمدُ ما أَطعمتَهُم مِن ضلوعِنا
وأَطعَمتَنا صَبرًا إِلى الصَّبرِ أَحوَجا

​لَكَ الحَمدُ ما زَادُوا انتِفَاخًا وثَروَةً
وزِدنَا -مع التَّجـوِيعِ- ذُلًّا مُمَنهَجا

​لَكَ الحَمدُ ما عِشنا على نِصفِ رَاتِبٍ
شُهُورًا مِن الحِرمانِ، جَوعَى وسُذَّجا

​لَكَ الحَمدُ ما عُدنَا مِن الكَـدِّ ضُمَّـرًا
كما عادَ مَقتولٌ على ظَهرِ مَن نَجا

​لَكَ الحَمدُ ما صِرنا على الأَرضِ عالةً
فلا العَيشُ أَحيانا، ولا الموتُ فَرَّجا

​لَكَ الحَمدُ ما باتَ اليَمانيُّ حاقدًا
على كلِّ مَن أَشقاهُ، أَو مَن تَفرَّجا

​لَكَ الحَمدُ.. حَمدًا أَنتَ أَدرَى بِقَصدِهِ
إِذا جاءَ -مِن حَملِ المُعاناةِ- أَعوَجا

حَمَدناكَ مَوجُوعِينَ مِن كُلِّ ظالمٍ
فلا حِصنَ إلّا أَنتَ منهم ومُلتَجا

ويا رَبِّ.. ما هانت علينا نفوسُنا
لكي نَطلبَ الأرزاقَ بِالمَدحِ والهِجا

إِذا أَنتَ لم تُخرج إِلينا حُقوقَنا
فَهَيِّئ لنا مِن هذه الأَرضِ مَخرَجـــا

يحيى الحمادي

وكم في النَّاس ممَّن عابَ هجوي
لغرٍّ خاملٍ كابن السَّعيدِ
فقلتُ لهُ أسدُّ فراغَ وقتي
إلى أن ألتقي بفتى مُجيدِ
كذاك المرءُ إن لم يلقَ ماءً
يُطهِّره تيمَّمَ بالصعيـــدِ


#الكندي

تجاهلونا وقد كنا لهم سنداً
وأنكروا بازدراءٍ مابنيناهُ

وأصبحوا لا ترى أبصارهم أبداً
من الفعالِ سوى عيبٍ أصبناهُ

وربما لمزونا في حديثهمُ
وأسمعونا من التجريح أقصاهُ

ولم يعدْ ثمّ صبرٌ نستجيرُ بهِ
ولم يعدْ ثمّ بؤسٌ مالقيناهُ

لذا عزمنا ومرُّ العيش يسبقنا
على الرحيل فبعض المر أحلاهُ

فأبلغوهم إذا قصّوا لنا أثراً
إنّا رحـــلنا وأن الرازق اللهُ

كامل زيد

وكيفَ حالُكَ ؟ قلتُ الحالُ منكسرٌ
وصمتُ حاليَ بوحٌ نابَ عن صوتي

وكيف تشعرُ قل لي؟ قلت مبتسماً :
لا يشعرُ الميتُ بعدَ الموتِ بالمـــوتِ!

عيسى العزب

لهفي على أدبٍ أزرى الزمانُ به
لا الشِّعرُ شِعرٌ ولا القرَّاءُ قرَّاءُ

تصدَّرَ النَّقدَ غيرُ العارفين به
وصارَ فيه لكلِّ الناس آراءُ

كم غِرَّةٍ كفتاة "النّرد" تزعمهُ
والهاءُ أصلحُ فيما قلتُ لا الراءُ

بالنَّهدِ لا النَّقدِ شدَّت من يتابعُها
كأنّما الشِّعرُ إغواءٌ وإغراءُ

فمن يقول لمن زكَّى رداءتها
أكانَ ينقصُ شعر العُربِ إزراءُ!

وهل تتوبُ -هداكَ الله- راقصةٌ
إن كانَ للنَّاسِ تصفيقٌ وإطـــراءُ!

#الكندي