نحن بحاجة إلى أن ندعو الله سبحانه وتعالى إلى أن يعيننا على أنفسنا في أن نصلح عيوبها, ونحن بحاجة إلى بعضنا بعض في أن نصلح عيوب بعضنا بعض: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} (المائدة: من الآية2) {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}(آل عمران: من الآية104) {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} (العصر:3). إذا ما انطلق الناس فيما بينهم ينصح بعضهم بعضا, ويأمر بعضهم بعضا بالمعروف وينهاه عن المنكر, ونتواصى بعمل الحق, ونتواصى بالصبر على الحق.. أليس هذا هو من العمل على إصلاح أنفسنا؟ وعلى سد ثغرات عيوبنا؟. إذا سكتنا فكل إنسان قد لا يرى عيب نفسه، قد لا يدرك عيب نفسه، قد لا يستطيع أن يكون استشعاره أن فيه عيبا، أن يكون استشعاره ذلك هو بالشكل الذي ينطلق معه إلى إصلاح نفسه. لكن كلمة مني إليك, وكلمة منك إليّ هي قد تعمل عملها؛ ولهذا أمر الله المؤمنين بهذا, وجاء عن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) ذلك الحديث المهم: ((الدين النصيحة)). إذا ما انطلق الناس ينصح بعضهم بعضا فإنهم سيعملون على إصلاح عيوبهم جميعاً, وسيكون عملهم ذلك مما يهيء أجواء في بلدهم, ينشأ فيه أولادهم صالحين. الشاب عندما ينشأ في مجتمع أهله على هذا النحو سيرى مجتمعاً تسوده أجواء التقوى, أجواء البر، أجواء الصلاح، فينشأ صالحا؛ ولهذا أمرنا الله أن نتعاون على البر, وأن نتعاون على التقوى، أوليست التقوى حالة نفسية؟. كيف نتعاون على التقوى وهي حالة نفسية؟ نهيئ أجواءها، نهيئ الأجواء الصالحة بأن نكون جميعا متقين, وأن ينشأ أبناؤنا في بيئة أجواءها كلها تقوى, فنكون من تعاونّا فيما بيننا على خلق حالة التقوى في أنفسنا, وفي أنفس أبنائنا الذين ينشأون. ألستم تجدون فارقاً كبيراً في الأولاد الذين ينشأون في منطقة أهلها صالحون, وفي منطقة أخرى أهلها غير صالحين؟. كيف ينشأ الأبناء هنا وهناك؟ ينشأ هذا يطلع وهو يحمل نفس الصفات التي في مجتمعه من صلاح أو من فساد. فلخطورة العيوب, وهي عيوب لا بد أن ننطلق في إصلاحها, ولإصلاحها لا بد أن ننطلق في القيام بالمهام التي أوجبها الله علينا: من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, والنصيحة فيما بيننا, والتواصي بالحق, والتواصي بالصبر على الحق، وأن نقول كلمة الحق، أن تنصح, وعندما تنصح ليكون كلامك مع أخيك مع صاحبك كلام الناصح وليس كلام الساخر، وليس كلام الفاضح، أظهر نفسك بأنك ناصح وسيقبل منك. أما إذا جئت لتقهره بكلامك, وأنت حتى تريد أن تنصحه فإنك من ستدفعه إلى أن يكون له ردة فعل سلبية تجاه نصيحتك، وأمام توصيتك، وأمام أمرك بالمعروف له, وأمام نهيك له عن المنكر.

#الشهيد_القائد رضوان الله عليه 💚
#في_ظلال_دعاء_مكارم_الأخلاق
#الدرس_الثاني

((وَلَا تُمَلِّك الْمَرْأَةَ مِنْ أَمْرِهَا مَا جَاوَزَ نَفْسَهَا، فِإِنَّ ذَلِكَ أَنْعَمُ لِحَالِهَا، وَأَرْخَى لِبَالِهَا، وَأَدْوَمُ لِجَمَالِهَا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَلَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ))، يعني: لا تتجه بها في خارج إطار اهتماماتها، مسؤولياتها، أدوارها الأساسية، لتزجّ بها هي بدلًا عنك في القضايا الأخرى، والمشاكل الأخرى، تريد منها أن تكون هي من يتلقى المشاكل الكبيرة في هذه الحياة، تُقاتل بدلًا عنك، تُصارع بدلًا عنك، تُجادل بدلًا عنك، تتلقى المشاكل بدلًا عنك، اترك لها دورها الأساس، وهذا هو أفضل لها ولك.
ولهذا قال: ((فِإِنَّ ذَلِكَ أَنْعَمُ لِحَالِهَا، وَأَرْخَى لِبَالِهَا، وَأَدْوَمُ لِجَمَالِهَا))، لتؤدي الدور الذي قال في وصف لها: ((فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ))، دورها في هذه الحياة هو دور الحنان، الرقة، العاطفة، الدور الذي يواجه تأثيرات تلك الأدوار الأخرى. الرجل وهو يواجه المشاكل المعينة؛ يقاتل، يكافح، يجادل، يصارع، يذهب في الأعمال التي هي شاقة أكثر، التي فيها مخاطر أكبر. وهي تُسانده بعطفها عليه، برقتها، بحنانها، بما تقدمه له أيضًا من دور مساند على المستوى العملي بما يناسب، وبما لا يخالف خصوصيتها تلك. فدورها دور مهم جدًّا، ولهذا سماها بريحانة، ((فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ)).
((وَلَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ))، لتزج بها هي التي تواجه تلك المشاق، تلك المشاكل، تلك المخاطر بدلًا عنك.
((وَلَا تَعْدُ بِكَرَامَتِهَا نَفْسَهَا))، اترك لها دورها فيما يتعلق بشكل أساسي: فيما يتعلق بواقعها، فيما يتعلق بمسؤولياتها، فيما يتعلق بدورها.
((وَلَا تُطْمِعْهَا أَنْ تَشْفَعَ لِغَيْرِهَا، فَيَمِيلَ مَن شَفَعَتْ لَهُ عَلَيكَ مَعَهَا))، لا تشغلها بالآخرين، والشفاعة للآخرين، والاهتمام بأمر الآخرين، اترك لها دورها الأساس في إطار واقعها ومسؤوليتها الأساسية.

#السيد_القائد
#عبدالملك_بدر_الدين_الحوثي يحفظه الله 💚
#الدرس_الثاني_والعشرون
#من_وصية_الإمام_علي_لإبنه_الحسن
30/ذي الحجة/1444هـ.
17/7/2023م.

إن العزة هي في أن تضع نفسك أمام الله، أن تكسر نفسك أمام الله، أن تعبِّد نفسك أمام الله، أن تكون نيتك كلها نية رشد - كما قال زين العابدين - في أعمالك كلها, وهو الذي سيعزك, هو الذي سيرفعك. أما إذا جئت أنت تتحرك على هذا النحو, وأنت تريد أن تصنع لنفسك عزة ليقال وليقال, فأنت ممن يرائي, وأنت ممن سيذل، بل أنت في حال ذل حتى وإن قال لك الآخرون: أستاذ أو قالوا: علامة، أو قالوا: دكتور أو قالوا: ما قالوا من الألقاب، أنت في حالة ذل؛ لأنك من ترى الآخرين أعظم عندك من الله، أنت من ترى ما يمكن أن يمنحك هذا اللقب أعظم بكثير من العزة التي يمنحك الله سبحانه وتعالى، عندما تعبِّد نفسك له.

#الشهيد_القائد رضوان الله عليه 🤍
#في_ظلال_دعاء_مكارم_الأخلاق
#الدرس_الثاني .