أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
www.TvQuran.com
ÚÈÏÇáÚÒíÒÇáíÍì TvQuran.com
تلاوة خاشعة من الآية 38 إلى الآية 60 من سورة الذاريات
بصوت القارئ عبد العزيز اليحيى
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
بصوت القارئ عبد العزيز اليحيى
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚
السُّنة في الرؤى والأحلام
سَمِعْتُ أبَا سَلَمَةَ يقولُ : لقَدْ كُنْتُ أرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي ، حتَّى سَمِعْتُ أبَا قَتَادَةَ يقولُ : وأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي ، حتَّى سَمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ : ((الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ ، فَإِذَا رَأَى أحَدُكُمْ ما يُحِبُّ فلا يُحَدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ ، وإذَا رَأَى ما يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ باللَّهِ مِن شَرِّهَا ، ومِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ ، ولْيَتْفِلْ ثَلَاثًا ، ولَا يُحَدِّثْ بهَا أحَدًا ؛ فإنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ)).
#الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شــرح_الـحـديـث 🖌
أرشَدَ النَّبيُّ ﷺ المُسلمَ إلى ما يَحفَظُه اللهُ به ويَرْعاه مِن كلِّ ما يَتَعرَّضُ له مِن شَرٍّ في يَقَظتِه ومَنامِه ، ومِن الصُّورِ التي يَأْتي فيها الشَّرُّ للإنسانِ أثناءَ مَنامِه : الأحْلامُ المُفزِعةُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ أبو سَلَمةَ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أنَّه كان يَرَى الرُّؤيا ، فتكونُ سَببًا في مرَضِه وألَمِه ، ولعلَّها الأحلامُ الشَّيطانيَّةُ التي يصَوِّرُها الشَّيطانُ للإِنسانِ في أثناءِ نَومِه أشكالًا مختَلِفةً من الأشباحِ المُخيفةِ التي تؤذي النَّائِمَ ، وتُثيرُ في نَفْسِه الآلامَ والمخاوِفَ ، وتسَبِّبُ له القَلَقَ النَّفسيَّ ، وظَلَّ على حالِه تلك حتى سمع من الصَّحابيِّ الجليلِ أبي قتادةَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان يقَعُ له في أحلامِه مِثلُ ما يحدُثُ لأبي سَلَمةَ ، حتى أرشده النَّبيُّ ﷺ إلى :
● أنَّ مَن رَأى رُؤيَا حَسَنةً مِمَّا يُحِبُّ أو يَراها له غيرُه ، فتَكونُ بُشْرى بخيْرٍ أو ناهيةً عن شَرٍّ.
● «فلا يُحدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ» ؛ لأنَّ الحبيبَ إنْ عَرَف خيْرًا قاله ، وإنْ جَهِل أو شَكَّ سَكَت.
● وأمَّا مَن رَأى ما يَكرَهُ -كالأحلامِ الشَّيطانيَّةِ- فعليه أنْ يَتعوَّذَ باللهِ مِن شَرِّ هذه الرُّؤيا ، ومِن شَرِّ الشَّيطانِ ؛ لأنَّه الذي يُخَيِّلُ له فيها ، ثمَّ يَتفِلَ -أي يَبصُقَ- عن يَسارِه ثَلاثًا ، استِقذارًا للشَّيطانِ واحتِقارًا له ، كما يَفعَلُ الإنسانُ عندَ الشَّيءِ القَذِرِ يَراه.
● «ولا يُحدِّثْ بها أحدًا» ؛ فإنه إنْ فَعَل ما أَرْشَد إليه الَّنبيُّ ﷺ ، فلنْ تَضُرَّه هذه الرُّؤيا المكروهةُ ؛ لأنَّ ما ذُكِرَ مِنَ التَّعوُّذِ وغيرِه سَببٌ للسَّلامةِ من ذلك.
#وفي_الحديث :
● أنَّ في اتِّباعِ السُّنَّةِ النبَوِيَّةِ راحةً للنَّفسِ مِن وَساوِسِ الشَّيطانِ التي يُلْقِيها للإنسانِ في المنامِ.
● وفيه : النَّهيُ عن إخبارِ النَّاسِ بالحُلْمِ المفزِعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1565
السُّنة في الرؤى والأحلام
سَمِعْتُ أبَا سَلَمَةَ يقولُ : لقَدْ كُنْتُ أرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي ، حتَّى سَمِعْتُ أبَا قَتَادَةَ يقولُ : وأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي ، حتَّى سَمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ : ((الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ ، فَإِذَا رَأَى أحَدُكُمْ ما يُحِبُّ فلا يُحَدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ ، وإذَا رَأَى ما يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ باللَّهِ مِن شَرِّهَا ، ومِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ ، ولْيَتْفِلْ ثَلَاثًا ، ولَا يُحَدِّثْ بهَا أحَدًا ؛ فإنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ)).
#الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي
#المصدر : صحيح البخاري
📘 #شــرح_الـحـديـث 🖌
أرشَدَ النَّبيُّ ﷺ المُسلمَ إلى ما يَحفَظُه اللهُ به ويَرْعاه مِن كلِّ ما يَتَعرَّضُ له مِن شَرٍّ في يَقَظتِه ومَنامِه ، ومِن الصُّورِ التي يَأْتي فيها الشَّرُّ للإنسانِ أثناءَ مَنامِه : الأحْلامُ المُفزِعةُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ أبو سَلَمةَ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أنَّه كان يَرَى الرُّؤيا ، فتكونُ سَببًا في مرَضِه وألَمِه ، ولعلَّها الأحلامُ الشَّيطانيَّةُ التي يصَوِّرُها الشَّيطانُ للإِنسانِ في أثناءِ نَومِه أشكالًا مختَلِفةً من الأشباحِ المُخيفةِ التي تؤذي النَّائِمَ ، وتُثيرُ في نَفْسِه الآلامَ والمخاوِفَ ، وتسَبِّبُ له القَلَقَ النَّفسيَّ ، وظَلَّ على حالِه تلك حتى سمع من الصَّحابيِّ الجليلِ أبي قتادةَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان يقَعُ له في أحلامِه مِثلُ ما يحدُثُ لأبي سَلَمةَ ، حتى أرشده النَّبيُّ ﷺ إلى :
● أنَّ مَن رَأى رُؤيَا حَسَنةً مِمَّا يُحِبُّ أو يَراها له غيرُه ، فتَكونُ بُشْرى بخيْرٍ أو ناهيةً عن شَرٍّ.
● «فلا يُحدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ» ؛ لأنَّ الحبيبَ إنْ عَرَف خيْرًا قاله ، وإنْ جَهِل أو شَكَّ سَكَت.
● وأمَّا مَن رَأى ما يَكرَهُ -كالأحلامِ الشَّيطانيَّةِ- فعليه أنْ يَتعوَّذَ باللهِ مِن شَرِّ هذه الرُّؤيا ، ومِن شَرِّ الشَّيطانِ ؛ لأنَّه الذي يُخَيِّلُ له فيها ، ثمَّ يَتفِلَ -أي يَبصُقَ- عن يَسارِه ثَلاثًا ، استِقذارًا للشَّيطانِ واحتِقارًا له ، كما يَفعَلُ الإنسانُ عندَ الشَّيءِ القَذِرِ يَراه.
● «ولا يُحدِّثْ بها أحدًا» ؛ فإنه إنْ فَعَل ما أَرْشَد إليه الَّنبيُّ ﷺ ، فلنْ تَضُرَّه هذه الرُّؤيا المكروهةُ ؛ لأنَّ ما ذُكِرَ مِنَ التَّعوُّذِ وغيرِه سَببٌ للسَّلامةِ من ذلك.
#وفي_الحديث :
● أنَّ في اتِّباعِ السُّنَّةِ النبَوِيَّةِ راحةً للنَّفسِ مِن وَساوِسِ الشَّيطانِ التي يُلْقِيها للإنسانِ في المنامِ.
● وفيه : النَّهيُ عن إخبارِ النَّاسِ بالحُلْمِ المفزِعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1565
dorar.net
الموسوعة الحديثية - شروح الأحاديث - سَمِعتُ أبا سَلَمةَ يقولُ: لقد كُنتُ أرى الرُّؤيا فتُمرِضُني، حتَّى سَمِعتُ أبا قَتادةَ يقولُ:…
سَمِعتُ أبا سَلَمةَ يقولُ: لقد كُنتُ أرى الرُّؤيا فتُمرِضُني، حتَّى سَمِعتُ أبا قَتادةَ يقولُ: وأنا كُنتُ لَأرى الرُّؤيا تُمرِضُني، حتَّى سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّ... - رواية: أبو قتادة الحارث بن ربعي - محدث: البخاري - مصدر: صحيح البخاري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕋 تابع / #شروط_الحج
#القسم_الثاني : شروطُ وجوب وإجزاءٍ
[الحرية ، البلوغ]
1⃣ #الحرية :
● الحُرية.شَرط.وجوب.tt
👈 الحرِّيَّةُ شرْطٌ في وجوب الحَج ، فلا يجِبُ على العبد ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● الحُرِّية.شَرْط.إجزاءٍ.tt
👈 الحرِّيَّة #شرط في الإجزاءِ عن حَجِّ الفريضة ، فإذا حجَّ العبد لم يُجْزِئْه عن حجِّ الفريضة ، ولَزِمَه إذا أُعْتِق ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
2⃣ #البلوغ :
● حُكْمُ.حَجِّ.الصَّبي.tt
👈 البلوغُ ليس شرطًا لصِحَّةِ الحَج ، فيصِحُّ مِنَ الصَّبيِّ ، فإن كان مُمَيِّزًا أحرَمَ بنَفْسِه ، وإن لم يكن مُمَيِّزًا أحرم عنه وَلِيُّه ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وجماهيرِ العُلَماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ.
● البلوغُ شَرْطُ وجوبٍ وشَرْطُ إجزاءٍ
👈 فلا يجِبُ الحَجُّ على الصبي ، فإن حَجَّ لم يُجْزِئْه عن حَجَّة الإِسْلام ، وتَجِبُ عليه حَجَّةٌ #أخرى إذا #بلغ.
======
● ما يفعَلُه الصبيُّ بنَفْسِه ، وما يفْعَلُه عنه ولِيُّه
ما يفعله الصبيُّ من أعمالِ الحَجِّ على قسمينِ :
#القسم_الأول : ما يَقْدِرُ عليه الصبيُّ بنَفْسِه ؛ كالوقوفِ بعرفَةَ ، والمَبِيتِ بمُزْدَلِفَة ومِنًى ، فإنَّه يلزَمُه فِعْلُه ، ولا تجوزُ فيه النِّيابَةُ.
#القسم_الثاني : ما لا يَقْدِرُ عليه ؛ فإنَّه يَفْعَلُه عنه وليُّه.
#يتبع
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2888
#القسم_الثاني : شروطُ وجوب وإجزاءٍ
[الحرية ، البلوغ]
1⃣ #الحرية :
● الحُرية.شَرط.وجوب.tt
👈 الحرِّيَّةُ شرْطٌ في وجوب الحَج ، فلا يجِبُ على العبد ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● الحُرِّية.شَرْط.إجزاءٍ.tt
👈 الحرِّيَّة #شرط في الإجزاءِ عن حَجِّ الفريضة ، فإذا حجَّ العبد لم يُجْزِئْه عن حجِّ الفريضة ، ولَزِمَه إذا أُعْتِق ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
2⃣ #البلوغ :
● حُكْمُ.حَجِّ.الصَّبي.tt
👈 البلوغُ ليس شرطًا لصِحَّةِ الحَج ، فيصِحُّ مِنَ الصَّبيِّ ، فإن كان مُمَيِّزًا أحرَمَ بنَفْسِه ، وإن لم يكن مُمَيِّزًا أحرم عنه وَلِيُّه ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وجماهيرِ العُلَماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ.
● البلوغُ شَرْطُ وجوبٍ وشَرْطُ إجزاءٍ
👈 فلا يجِبُ الحَجُّ على الصبي ، فإن حَجَّ لم يُجْزِئْه عن حَجَّة الإِسْلام ، وتَجِبُ عليه حَجَّةٌ #أخرى إذا #بلغ.
======
● ما يفعَلُه الصبيُّ بنَفْسِه ، وما يفْعَلُه عنه ولِيُّه
ما يفعله الصبيُّ من أعمالِ الحَجِّ على قسمينِ :
#القسم_الأول : ما يَقْدِرُ عليه الصبيُّ بنَفْسِه ؛ كالوقوفِ بعرفَةَ ، والمَبِيتِ بمُزْدَلِفَة ومِنًى ، فإنَّه يلزَمُه فِعْلُه ، ولا تجوزُ فيه النِّيابَةُ.
#القسم_الثاني : ما لا يَقْدِرُ عليه ؛ فإنَّه يَفْعَلُه عنه وليُّه.
#يتبع
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2888
dorar.net
الفَصْلُ الثَّاني: شروطُ وجوبٍ وإجزاءٍ
على موقعنا نقدم لكم اجابة سؤال هل الحرية شرط على وجوب الحج ام لا اليوم سوف نناقش هذا الموضوع ونعرف هل الحرية من شروط الحج ام لا تعرف على الاجابة الان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕋 تابع / #شروط_الحج
#القسم_الثالث :
شرط وجوب فقط : #الاستطاعة
#تعريف_الاستطاعة
● #الاستطاعة_لغةً : هي الطَّاقَةُ والقُدرةُ على الشَّيءِ.
● #الاستطاعة_اصطلاحاً : المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه ، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاس ، واختلافِ عوائِدِهم ، وضابِطُه : أن يُمْكِنَه الركوب ، ويجِدَ زادًا وراحلةً صالحَينِ لِمِثْلِه بعد قضاءِ الواجِبات ، والنَّفَقات ، والحاجاتِ الأَصْلِيَّة.
https://dorar.net/feqhia/2891
======
#حكم_الاستطاعة
👈 الاستطاعَةُ #شرط في وجوبِ الحَجِّ.
⁉️هل الاستطاعَةُ شَرْطُ إجزاءٍ في الحَجِّ؟
الاستطاعة #ليست شَرْطَ إجزاء في الحَج ، فإذا تجشَّمَ غيرُ المستطيعِ المشَقَّة ، فحجَّ بغيرِ زادٍ ولا راحلة ، فإنَّ حَجَّه يقعُ صحيحًا مُجْزئًا عن حَجِّ الفريضة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2893
#القسم_الثالث :
شرط وجوب فقط : #الاستطاعة
#تعريف_الاستطاعة
● #الاستطاعة_لغةً : هي الطَّاقَةُ والقُدرةُ على الشَّيءِ.
● #الاستطاعة_اصطلاحاً : المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه ، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاس ، واختلافِ عوائِدِهم ، وضابِطُه : أن يُمْكِنَه الركوب ، ويجِدَ زادًا وراحلةً صالحَينِ لِمِثْلِه بعد قضاءِ الواجِبات ، والنَّفَقات ، والحاجاتِ الأَصْلِيَّة.
https://dorar.net/feqhia/2891
======
#حكم_الاستطاعة
👈 الاستطاعَةُ #شرط في وجوبِ الحَجِّ.
⁉️هل الاستطاعَةُ شَرْطُ إجزاءٍ في الحَجِّ؟
الاستطاعة #ليست شَرْطَ إجزاء في الحَج ، فإذا تجشَّمَ غيرُ المستطيعِ المشَقَّة ، فحجَّ بغيرِ زادٍ ولا راحلة ، فإنَّ حَجَّه يقعُ صحيحًا مُجْزئًا عن حَجِّ الفريضة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2893
dorar.net
المبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ الاسْتِطاعَةِ
الاستطاعَةُ اصطلاحًا: المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاسِ، واختلافِ عوائِدِهم، وضابِطُه: أن يُمْكِنَه الركوبُ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
● حكم إفراد يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ :
⚠️ #يكره إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا ، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعة ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ ، والحَنابِلة ، وبعض الحَنَفيَّة ، وهو قولُ بعض السَّلَف ، واختاره ابنُ القيم ، والشوكاني ، والشنقيطي.
● الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt
1⃣ عن محمدِ بنِ عبَّادٍ ، قال : ((سألتُ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يومِ الجُمُعةِ؟ قال : نعم )). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه )). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ ، فقال : ((أصُمْتِ أمسِ؟)) قالت : لا ، قال : ((تُريدينَ أن تصومي غدًا؟)) قالت : لا ، قال : ((فأفطِري )). رواه البخاري.
4⃣ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي ، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2780
⚠️ #يكره إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا ، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعة ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ ، والحَنابِلة ، وبعض الحَنَفيَّة ، وهو قولُ بعض السَّلَف ، واختاره ابنُ القيم ، والشوكاني ، والشنقيطي.
● الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt
1⃣ عن محمدِ بنِ عبَّادٍ ، قال : ((سألتُ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ يومِ الجُمُعةِ؟ قال : نعم )). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : ((لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلَّا يومًا قَبْلَه أو بَعْدَه )). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ عن جُوَيريةَ بنتِ الحارِثِ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها يومَ الجُمُعةِ وهي صائمةٌ ، فقال : ((أصُمْتِ أمسِ؟)) قالت : لا ، قال : ((تُريدينَ أن تصومي غدًا؟)) قالت : لا ، قال : ((فأفطِري )). رواه البخاري.
4⃣ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تختَصُّوا ليلةَ الجُمُعةِ بقيامٍ من بينِ اللَّيالي ، ولا تخصُّوا يومَ الجُمُعةِ بصيامٍ من بين الأيامِ ، إلَّا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحَدُكم)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2780
dorar.net
المبحث الثالث: إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ
ما حكم صيام يوم الجمعة؟ يُكرَه إفرادُ يومِ الجُمُعةِ بالصَّومِ إلَّا أن يوافِقَ ذلك صَومًا، مثل مَن يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، فيوافِقُ صومُه يومَ الجُمُعةِ، وذهب إلى ذلك الشَّافِعيَّةُ (1) ، والحَنابِلة
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بقِيَامٍ مِن بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَومَ الجُمُعَةِ بصِيَامٍ مِن بَيْنِ الأيَّامِ ، إِلَّا أَنْ يَكونَ في صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
العباداتُ منَ الأُمورِ التَّوقيفيَّةِ الَّتي تؤخَذُ جميعُ أعْمالِها منَ الشَّرعِ ، فلا يُزادُ أو يُنقَصُ منها ، أو تُخصَّصُ أوقاتٌ بنَوعٍ منها لم يُخصِّصْها الشَّرعُ.
● وفي هذا الحَديثِ يَنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُخَصَّ ليلةُ الجمُعةِ بقِيامٍ من صَلاةٍ وذِكرٍ دُونَ غَيرِها مِن سائرِ لَيالي الأُسبُوعِ.
👈 وكذلكَ نَهَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُخصَّ يومُه بصيامٍ مِن بَينِ سائرِ أيَّامِ الأُسبوعِ ، إلَّا أنْ يَكونَ في صَومٍ مُعتادٍ يَصومُه المسلِمُ ، كأنْ يَكونَ يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فوافَقَ يومَ الجمُعةِ ، أو نذْرٍ وقَعَ ميقاتُه يومَ الجُمُعةِ ، وغيرِها ممَّا يَلزمُه صِيامُه.
● وفي الصَّحيحَينِ : «لا يصُمْ أحدُكم يومَ الجمُعةِ ، إلَّا أنْ يصومَ قبلَه ، أو يصومَ بعدَه» فيصومُ معَه يومَ الخَميسِ ، أو يومَ السَّبْتِ.
👈 #قيل : إنَّ وَجهَ النَّهيِ عنِ اخْتصاصِ يومِ الجُمُعةِ وليلتِه بهذه الأُمورِ فيه مخالَفةٌ لليَهودِ والنَّصارى ؛ فإنَّ اليَهودَ يرَوْنَ اخْتصاصَ السَّبتِ بالصَّومِ تَعْظيمًا ، والنَّصارى يرَوْنَ اخْتصاصَ الأحَدِ بالصَّومِ تَعظيمًا له ولَيلتِه بالقيامِ ، ولمَّا كان موقِعُ الجمُعةِ من هذه الأمَّةِ موقِعَ اليَومينِ من إحْدى الطَّائفَتَينِ ، استُحِبَّ أنْ يخالِفَ هَديُنا هَديَهم في طريقةِ تَعظيمِ هذا اليومِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23521
(لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بقِيَامٍ مِن بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَومَ الجُمُعَةِ بصِيَامٍ مِن بَيْنِ الأيَّامِ ، إِلَّا أَنْ يَكونَ في صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
العباداتُ منَ الأُمورِ التَّوقيفيَّةِ الَّتي تؤخَذُ جميعُ أعْمالِها منَ الشَّرعِ ، فلا يُزادُ أو يُنقَصُ منها ، أو تُخصَّصُ أوقاتٌ بنَوعٍ منها لم يُخصِّصْها الشَّرعُ.
● وفي هذا الحَديثِ يَنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُخَصَّ ليلةُ الجمُعةِ بقِيامٍ من صَلاةٍ وذِكرٍ دُونَ غَيرِها مِن سائرِ لَيالي الأُسبُوعِ.
👈 وكذلكَ نَهَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُخصَّ يومُه بصيامٍ مِن بَينِ سائرِ أيَّامِ الأُسبوعِ ، إلَّا أنْ يَكونَ في صَومٍ مُعتادٍ يَصومُه المسلِمُ ، كأنْ يَكونَ يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا ، فوافَقَ يومَ الجمُعةِ ، أو نذْرٍ وقَعَ ميقاتُه يومَ الجُمُعةِ ، وغيرِها ممَّا يَلزمُه صِيامُه.
● وفي الصَّحيحَينِ : «لا يصُمْ أحدُكم يومَ الجمُعةِ ، إلَّا أنْ يصومَ قبلَه ، أو يصومَ بعدَه» فيصومُ معَه يومَ الخَميسِ ، أو يومَ السَّبْتِ.
👈 #قيل : إنَّ وَجهَ النَّهيِ عنِ اخْتصاصِ يومِ الجُمُعةِ وليلتِه بهذه الأُمورِ فيه مخالَفةٌ لليَهودِ والنَّصارى ؛ فإنَّ اليَهودَ يرَوْنَ اخْتصاصَ السَّبتِ بالصَّومِ تَعْظيمًا ، والنَّصارى يرَوْنَ اخْتصاصَ الأحَدِ بالصَّومِ تَعظيمًا له ولَيلتِه بالقيامِ ، ولمَّا كان موقِعُ الجمُعةِ من هذه الأمَّةِ موقِعَ اليَومينِ من إحْدى الطَّائفَتَينِ ، استُحِبَّ أنْ يخالِفَ هَديُنا هَديَهم في طريقةِ تَعظيمِ هذا اليومِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23521
📌اعظم دعـــــــاء للتوبة
👈🏻 من قاله دخل الجنة 👇🏻👇🏻
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
📌فضل إصلاح ذات البين
https://xn--r1a.website/rajhihail1/801
📌إذا أردت أن تعرف معنى الحسنات
الجارية والسَّيئات الباقية...👇🏻👇🏻
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
👈🏻 من قاله دخل الجنة 👇🏻👇🏻
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
📌فضل إصلاح ذات البين
https://xn--r1a.website/rajhihail1/801
📌إذا أردت أن تعرف معنى الحسنات
الجارية والسَّيئات الباقية...👇🏻👇🏻
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الــســلام
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
📝 عواقب أكل المال الحرام .
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
https://xn--r1a.website/addlist/2mrew5WZFLIzZjA8
@lestat_alsalam
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM