🌴🌴🌴
#قال_تعالى :
{ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }
(سورة طه - 132)
من.مفاتيح.الرزق.tt :
كان بعض السلف إذا أصاب أهله خصاصة، قال: قوموا فصلوا؛ بهذا أمركم الله، ويتلو هذه الآية.
#المصدر / التسهيل لعلوم التنزيل (2/186)
🌴🌴🌴
#قال_تعالى :
{ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }
(سورة طه - 132)
من.مفاتيح.الرزق.tt :
كان بعض السلف إذا أصاب أهله خصاصة، قال: قوموا فصلوا؛ بهذا أمركم الله، ويتلو هذه الآية.
#المصدر / التسهيل لعلوم التنزيل (2/186)
🌴🌴🌴
Forwarded from ●○أحاديث صحيحة○●
🔴 متى سنحفظ القرآن؟!
👈🏼 ( في طبقات مجد الدين: أنّ زفر بن الهذيل [ أكبر تلامذة أبي حنيفة ] حفظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره! ، فرُئِيَ بعد موته في المنام، فسُئل: ما حالك؟ فقال: لولا السّنتَين لَهَلَك زفر !!) [١].
📒 #المصدر [شرح مسند أبي حنيفة: (١/٤٥)].
🌹🍂🌹🍂🌹🍂🌹🍂
______________
[١] ما أحوجنا إلى القرآن!! يقول زَفر هذا الكلام وهو الإمام الهُمام الذي قال عنه الذهبي - رحمهما الله -: ( الفقيه المجتهد الربّاني، مِن بُحور الفقه! وأذكياء الوقت، تفقّه بأبي حنيفة، وهو أكبر تلامذته، وكان ممن جمع بين العِلم والعمل، وكان يدري الحديث ويتقنه...)
📚 #المصدر [السِّير: ٨/٣٩].
https://telegram.me/a_quran_karim
👈🏼 ( في طبقات مجد الدين: أنّ زفر بن الهذيل [ أكبر تلامذة أبي حنيفة ] حفظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره! ، فرُئِيَ بعد موته في المنام، فسُئل: ما حالك؟ فقال: لولا السّنتَين لَهَلَك زفر !!) [١].
📒 #المصدر [شرح مسند أبي حنيفة: (١/٤٥)].
🌹🍂🌹🍂🌹🍂🌹🍂
______________
[١] ما أحوجنا إلى القرآن!! يقول زَفر هذا الكلام وهو الإمام الهُمام الذي قال عنه الذهبي - رحمهما الله -: ( الفقيه المجتهد الربّاني، مِن بُحور الفقه! وأذكياء الوقت، تفقّه بأبي حنيفة، وهو أكبر تلامذته، وكان ممن جمع بين العِلم والعمل، وكان يدري الحديث ويتقنه...)
📚 #المصدر [السِّير: ٨/٣٩].
https://telegram.me/a_quran_karim
.
🌴🌴🌴
سلسلة.أخطـــــــاء.في.الصـــــــلاة.tt
لفضيلة الشيخ:
صالــح آل الشيــخ حفظــه اللـــه
1⃣ _ ترك.الصـــــــلاة.بالكلــــــــيـة.tt :
وذلك كفر، أعاذنا الله وإخواننا من ذلك، وقد دلت على ذلك الأدلة من القرآن والسنة وإجماع الأمة.
🌴 _ قال تعالى: (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ). [سورة التوبة : 11].
🌴 _ وقال تعالى: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ○ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ○ ...) [سورة المدثر : 42-43].
ومن.السنـــــــة.tt :
حديث جابر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة). [رواه مسلم في الصحيح].
🌴 _ وروى أصحاب السنن عن بريدة بن الحصيب عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). [رواه أحمد وغيره] ، وهو حديث صحيح.
وأما.الإجمــــاع.tt :
فقد قال عبد الله بن شقيق -رضي الله عنه- : (كان أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة). [رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح].
انتهى.
📝 #المصدر:
[المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة -
#يتبع_بإذن_الله
🌴🌴🌴
🌴🌴🌴
سلسلة.أخطـــــــاء.في.الصـــــــلاة.tt
لفضيلة الشيخ:
صالــح آل الشيــخ حفظــه اللـــه
1⃣ _ ترك.الصـــــــلاة.بالكلــــــــيـة.tt :
وذلك كفر، أعاذنا الله وإخواننا من ذلك، وقد دلت على ذلك الأدلة من القرآن والسنة وإجماع الأمة.
🌴 _ قال تعالى: (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ). [سورة التوبة : 11].
🌴 _ وقال تعالى: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ○ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ○ ...) [سورة المدثر : 42-43].
ومن.السنـــــــة.tt :
حديث جابر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة). [رواه مسلم في الصحيح].
🌴 _ وروى أصحاب السنن عن بريدة بن الحصيب عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). [رواه أحمد وغيره] ، وهو حديث صحيح.
وأما.الإجمــــاع.tt :
فقد قال عبد الله بن شقيق -رضي الله عنه- : (كان أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة). [رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح].
انتهى.
📝 #المصدر:
[المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة -
#يتبع_بإذن_الله
🌴🌴🌴
Forwarded from 🌴 هذه سنة نبيـﷺـكم 🌴 (🌿 اللهم عفوك ورضاك 🌿)
👆👆👆
سابعا.ttً : إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة، فمن صلّى العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة:
لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله قال: اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إنشاء الله
📚 _ [صحيح سنن أبي داود].
ثامناً.tt : من فاتته صلاة العيد مع المسلمين يشرع له قضاؤها على صفتها:
وإذا لم يعلم الناس بيوم العيد إلا بعد الزوال صلوها جميعاً من الغد؛ لحديث أبي عمير ابن أنس رحمه الله عن عمومة له من أصحاب النبي: (أن ركباً جاءوا إلى النبي يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم النبي أن يفطروا، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم)
📚 _ [أخرجه أصحاب السنن وصححه البهيقي والنووي وابن حجر وغيرهم].
تاسعا.ttً : ولا بأس بالمعايدة وأن يقول الناس: (تقبل الله منا ومنكم):
قال ابن التركماني: (في هذا الباب حديث جيد... وهو حديث محمد من زياد قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي، فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك). قال أحمد بن حنبل: 📚 _ إسناده جيد.
📚 _ [الجوهر النقي 3/320].
عاشراً.tt : يوم العيد يوم فرح وسعة:
فعن أنس قال: قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، يوم الأضحى، ويوم الفطر
📚 _ [صحيح سنن أبي داود].
حادي.عشر.tt : احذر أخي المسلم الوقوع في المخالفات الشرعية
والتي يقع فيها بعض الناس من أخذ الزينة المحرمة كالإسبال، وحلق اللحية، والاحتفال المحرم من سماع الغناء، والنظر المحرم، وتبرج النساء واختلاطهن بالرجال. واحذر أيها الأب الغيور من الذهاب بأسرتك إلى الملاهي المختلطة، والشواطئ والمنتزهات التي تظهر فيها المنكرات.
#انتهى .....
#المصدر : موقع سماحة الشيخ #صالح_الفوزان - حفظه الله -
👇👇👇
http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13554
🌴🌴🌴
سابعا.ttً : إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة، فمن صلّى العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة:
لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله قال: اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إنشاء الله
📚 _ [صحيح سنن أبي داود].
ثامناً.tt : من فاتته صلاة العيد مع المسلمين يشرع له قضاؤها على صفتها:
وإذا لم يعلم الناس بيوم العيد إلا بعد الزوال صلوها جميعاً من الغد؛ لحديث أبي عمير ابن أنس رحمه الله عن عمومة له من أصحاب النبي: (أن ركباً جاءوا إلى النبي يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم النبي أن يفطروا، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم)
📚 _ [أخرجه أصحاب السنن وصححه البهيقي والنووي وابن حجر وغيرهم].
تاسعا.ttً : ولا بأس بالمعايدة وأن يقول الناس: (تقبل الله منا ومنكم):
قال ابن التركماني: (في هذا الباب حديث جيد... وهو حديث محمد من زياد قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي، فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك). قال أحمد بن حنبل: 📚 _ إسناده جيد.
📚 _ [الجوهر النقي 3/320].
عاشراً.tt : يوم العيد يوم فرح وسعة:
فعن أنس قال: قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، يوم الأضحى، ويوم الفطر
📚 _ [صحيح سنن أبي داود].
حادي.عشر.tt : احذر أخي المسلم الوقوع في المخالفات الشرعية
والتي يقع فيها بعض الناس من أخذ الزينة المحرمة كالإسبال، وحلق اللحية، والاحتفال المحرم من سماع الغناء، والنظر المحرم، وتبرج النساء واختلاطهن بالرجال. واحذر أيها الأب الغيور من الذهاب بأسرتك إلى الملاهي المختلطة، والشواطئ والمنتزهات التي تظهر فيها المنكرات.
#انتهى .....
#المصدر : موقع سماحة الشيخ #صالح_الفوزان - حفظه الله -
👇👇👇
http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13554
🌴🌴🌴
الكلم الطيب
💐🍃🌿🌸🍃🌾🌸 🍃🌺🍂 🌿🍂 🌹 ✍ #قصـــةۂ_وعبـــرة ✍ 🤗【 قصة ممتعة 】🤗 📌كان لعبد الله بن الزبير.رضي الله عنه مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما خليفة المسلمين…
👆👆👆👆❌
✅👇👇
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
أوّلا: فإنّ الأحاديث الواهيات، والأخبار الموضوعات، كانت ولا تزال تحتلّ حيّزا كبيرا من المجالس والحلقات، والكتب والمصنّفات، ولا شكّ أنّها ازدادت ذيوعا، وتعاظمت شيوعا بانتشار وسائل الإعلام والاتّصال.
فعلى المسلم الحذر كلّ الحذر وهو يتصفّح المواقع والمنتديات، فليس كلّ ما يلمع ذهبا.
ثانيا: أمّا القصّة المذكور في السّؤال، فلا أصل لها في شيء من الكتب الّتي وقفت عليها.
وإنّما جرى ذكرها على ألسنة بعض المحاضرين ممّن ليس لهم عناية بالتّحقيق والتّدقيق في نقل الآثار.
ثالثا: فكما ذكر الأخ الفاضل أبو نرجس، أنّ الصّحيح الثّابت في السنّة أنّ جبير بن مطعم رضي الله عنه هو الّذي حرّض وحشيّا رضي الله عنه قبل إسلامهما على قتل حمزة رضي الله عنه [والحديث في صحيح البخاري]، فلا ناقة لهندٍ رضي الله عنها في ذلك ولا جمل.
وإنّما انتشر بين النّاس نسبة ذلك إلى هندٍ رضي الله عنها، لأنّ النّاس صارت تستقِي معلوماتها عمّا يُسمّىبالأفلام الدّينيّة ! ولا بدّ أن نستحضِر أنّ فيلم "الرّسالة"كان خاضعاً لبعض التّنازلات للمجلس الشّيعي الأعلى بلبنان !
رابعا: كذلك الرّواية الّتي فيها ذكرُ أكلِ هندٍ رضي الله عنها كبدَ حمزة رضي الله عنه، إنّما جاءت من طرقٍ لا تصحّ، منها:
ما رواه موسى بن عقبة أنّ وحشياً بقرَ عن كبد حمزة،وحملها إلى هند بنت عتبة، فلاكَتْها، فلم تستطع أن تستسيغها.
وقد ذكره ابن كثير في "البداية والنّهاية" (4/43) دون إسناد، فهو باطل.
- وروى ابن إسحاق أنّ هنداً هي الّتي بقرت عن كبد حمزة، وزاد أنّ هنداً اتّخذت من آذان الرّجال و أنفهم خدماً ( أي خلاخل ) وقلائد، و أعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشياً !
وإسناد منقطع لا يصحّ.
- و روى الواقدي أنّ وحشياً شقّ بطنَ حمزة، وأخرج كبدَه، وجاء بها إلى هند، فمضغتها ثمّ لفظتها [كما في "سبل الهدى والرّشاد" (4/321)].
ولا يخفى على طالب الحديث أنّ الواقدي متروك متّهم بالكذب !
وعليه، فإنّه لا يصحّ نسبة هذا الفعل إلى هندٍ رضي الله عنها.
خامسا: وعليه، فإنّ إطلاق لقب " آكلة الأكباد " عليها لا أصل له، ولم يرد إطلاقه عليها في كتب تراجم أهل السنّة, وإنّما ورد في أخبار الرّافضة قبّحهم الله، ككتابهم:" النّصائح الكافية "، و" كربلاء "، وغيرهما.
وما بُنِي على فاسدٍ فهو فاسد.
سادسا: نجزم أنّ القصّة المذكورة في السّؤال إنّما حاك نسيجها الرّافضة قبّحهم الله؛ فإنّهم لا همّ لهم إلاّ نسبة الفظائع والمفاجع إلى معاوية رضي الله عنه وابنه يزيد رحمه الله، فما أحرصَهم على أن يصوّروا يزيد على أنّه لا سبيل لديه إلاّ إرسال الجيوش لمعاتبة بين رجلين !
والله أعلم، وأعزّ وأكرم، وهو الهادي للّتي هي أقوم.
#المصدر : ملتقى اهل الحديث
✅👇👇
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
أوّلا: فإنّ الأحاديث الواهيات، والأخبار الموضوعات، كانت ولا تزال تحتلّ حيّزا كبيرا من المجالس والحلقات، والكتب والمصنّفات، ولا شكّ أنّها ازدادت ذيوعا، وتعاظمت شيوعا بانتشار وسائل الإعلام والاتّصال.
فعلى المسلم الحذر كلّ الحذر وهو يتصفّح المواقع والمنتديات، فليس كلّ ما يلمع ذهبا.
ثانيا: أمّا القصّة المذكور في السّؤال، فلا أصل لها في شيء من الكتب الّتي وقفت عليها.
وإنّما جرى ذكرها على ألسنة بعض المحاضرين ممّن ليس لهم عناية بالتّحقيق والتّدقيق في نقل الآثار.
ثالثا: فكما ذكر الأخ الفاضل أبو نرجس، أنّ الصّحيح الثّابت في السنّة أنّ جبير بن مطعم رضي الله عنه هو الّذي حرّض وحشيّا رضي الله عنه قبل إسلامهما على قتل حمزة رضي الله عنه [والحديث في صحيح البخاري]، فلا ناقة لهندٍ رضي الله عنها في ذلك ولا جمل.
وإنّما انتشر بين النّاس نسبة ذلك إلى هندٍ رضي الله عنها، لأنّ النّاس صارت تستقِي معلوماتها عمّا يُسمّىبالأفلام الدّينيّة ! ولا بدّ أن نستحضِر أنّ فيلم "الرّسالة"كان خاضعاً لبعض التّنازلات للمجلس الشّيعي الأعلى بلبنان !
رابعا: كذلك الرّواية الّتي فيها ذكرُ أكلِ هندٍ رضي الله عنها كبدَ حمزة رضي الله عنه، إنّما جاءت من طرقٍ لا تصحّ، منها:
ما رواه موسى بن عقبة أنّ وحشياً بقرَ عن كبد حمزة،وحملها إلى هند بنت عتبة، فلاكَتْها، فلم تستطع أن تستسيغها.
وقد ذكره ابن كثير في "البداية والنّهاية" (4/43) دون إسناد، فهو باطل.
- وروى ابن إسحاق أنّ هنداً هي الّتي بقرت عن كبد حمزة، وزاد أنّ هنداً اتّخذت من آذان الرّجال و أنفهم خدماً ( أي خلاخل ) وقلائد، و أعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشياً !
وإسناد منقطع لا يصحّ.
- و روى الواقدي أنّ وحشياً شقّ بطنَ حمزة، وأخرج كبدَه، وجاء بها إلى هند، فمضغتها ثمّ لفظتها [كما في "سبل الهدى والرّشاد" (4/321)].
ولا يخفى على طالب الحديث أنّ الواقدي متروك متّهم بالكذب !
وعليه، فإنّه لا يصحّ نسبة هذا الفعل إلى هندٍ رضي الله عنها.
خامسا: وعليه، فإنّ إطلاق لقب " آكلة الأكباد " عليها لا أصل له، ولم يرد إطلاقه عليها في كتب تراجم أهل السنّة, وإنّما ورد في أخبار الرّافضة قبّحهم الله، ككتابهم:" النّصائح الكافية "، و" كربلاء "، وغيرهما.
وما بُنِي على فاسدٍ فهو فاسد.
سادسا: نجزم أنّ القصّة المذكورة في السّؤال إنّما حاك نسيجها الرّافضة قبّحهم الله؛ فإنّهم لا همّ لهم إلاّ نسبة الفظائع والمفاجع إلى معاوية رضي الله عنه وابنه يزيد رحمه الله، فما أحرصَهم على أن يصوّروا يزيد على أنّه لا سبيل لديه إلاّ إرسال الجيوش لمعاتبة بين رجلين !
والله أعلم، وأعزّ وأكرم، وهو الهادي للّتي هي أقوم.
#المصدر : ملتقى اهل الحديث
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
ما.يبقى.للإنسان.من.أجر.بعد.موته.tt
((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ ينتفعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه ؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شيءٍ مِن عملِه ، إلَّا مِن ثلاثة ، أي : مِن ثلاثةِ أشياء ؛ فإنَّ فَائدتَها لا تنقطعُ عنه :
1⃣ أوَّلُها: الصَّدقَةُ الجارية : وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها.
2⃣ ثانيها: عِلْمٌ يُنتفَعُ به ، أي : بَعْدَ موتِه ، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به ؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا.
3⃣ ثَالثُها : وَلَدٌ صالح ، أي : مؤمن ، يَدْعو له ، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالح ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه ، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه ؛ فإنَّه قيل : لِلوالدِ ثوابٌ مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالح ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا ، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها ، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا.
#في_الحديث :
• الحثُّ علي الإحسانِ إلى الوالدَيْنِ بعْدَ مَوتِهما.
• وفيه : الحثُّ على تَعلُّمِ العِلْمِ النَّافِع وبَثِّه في النَّاسِ.
• وفيه : الحثُّ على التَّصدُّقِ بالصَّدقاتِ الجاريةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
========================
ما.يبقى.للإنسان.من.أجر.بعد.موته.tt
((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ ينتفعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه ؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شيءٍ مِن عملِه ، إلَّا مِن ثلاثة ، أي : مِن ثلاثةِ أشياء ؛ فإنَّ فَائدتَها لا تنقطعُ عنه :
1⃣ أوَّلُها: الصَّدقَةُ الجارية : وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها.
2⃣ ثانيها: عِلْمٌ يُنتفَعُ به ، أي : بَعْدَ موتِه ، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به ؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا.
3⃣ ثَالثُها : وَلَدٌ صالح ، أي : مؤمن ، يَدْعو له ، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالح ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه ، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه ؛ فإنَّه قيل : لِلوالدِ ثوابٌ مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالح ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا ، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها ، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا.
#في_الحديث :
• الحثُّ علي الإحسانِ إلى الوالدَيْنِ بعْدَ مَوتِهما.
• وفيه : الحثُّ على تَعلُّمِ العِلْمِ النَّافِع وبَثِّه في النَّاسِ.
• وفيه : الحثُّ على التَّصدُّقِ بالصَّدقاتِ الجاريةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
========================
Forwarded from صبا الشبابية (موج البحر)
خمس__سنن_في__الأذان
❁•⊱•┈┈•┈┈•
فائدة_قد_يغفل_عنها_الكثير⤵
🌹 تقــول عائشة رضي الله عنها : إنه من الحرمان أن يسمع الإنسان المؤذن ثم لا يتابعه . قــال ابن القيم رحمه الله تعالى خمس سنن في الأذان :
📚 الأولى : إجابة المؤذن .
✏والدليل قوله صل الله عليه وسلم : ( إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، فقال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر . قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله . قال : لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ) .
رواه مسلم .✔
.
📚 الثانية : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
✏الدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن ، فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليّ ، فإنه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ... ) .
رواه مسلم .✔
.
📚 الثالثة : سؤال الله تعالى الوسيلة لرسوله صلى الله عليه وسلم .
✏الدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن ، فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليّ ، فإنه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة ، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلّتْ له الشفاعة ) .
رواه مسلم .✔
👈 وقوله عليه الصلاة السلام : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة ، والفضيلة ، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة ) .✔
.
📚 الرابعة : قول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً .
✏الدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ( من قال حين يسمع
المؤذن ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله . رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً ، غفر الله ذنوبه ) .
رواه مسلم ✔
📚 الخامسة : الدعاء لنفسه بما شاء .
✏الدليل في الترمذي عن أنس قال : قال رسول اللًه صلى اللًه عليه وسلم : ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة) .
👈#المصدر / الوابل الصيب في الكلم الطيب ص 188.📚
انتهى.🌹🌱
🌱🌹
•┈┈•┈┈•⊰•❁❁•⊱•┈┈•┈┈•
❁•⊱•┈┈•┈┈•
فائدة_قد_يغفل_عنها_الكثير⤵
🌹 تقــول عائشة رضي الله عنها : إنه من الحرمان أن يسمع الإنسان المؤذن ثم لا يتابعه . قــال ابن القيم رحمه الله تعالى خمس سنن في الأذان :
📚 الأولى : إجابة المؤذن .
✏والدليل قوله صل الله عليه وسلم : ( إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، فقال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر . قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله . قال : لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ) .
رواه مسلم .✔
.
📚 الثانية : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
✏الدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن ، فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليّ ، فإنه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ... ) .
رواه مسلم .✔
.
📚 الثالثة : سؤال الله تعالى الوسيلة لرسوله صلى الله عليه وسلم .
✏الدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن ، فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليّ ، فإنه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة ، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلّتْ له الشفاعة ) .
رواه مسلم .✔
👈 وقوله عليه الصلاة السلام : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة ، والفضيلة ، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة ) .✔
.
📚 الرابعة : قول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً .
✏الدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ( من قال حين يسمع
المؤذن ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله . رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً ، غفر الله ذنوبه ) .
رواه مسلم ✔
📚 الخامسة : الدعاء لنفسه بما شاء .
✏الدليل في الترمذي عن أنس قال : قال رسول اللًه صلى اللًه عليه وسلم : ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة) .
👈#المصدر / الوابل الصيب في الكلم الطيب ص 188.📚
انتهى.🌹🌱
🌱🌹
•┈┈•┈┈•⊰•❁❁•⊱•┈┈•┈┈•
تابع / شـرح.أحـاديـث.أذكـار.الـنـوم.tt
4⃣1⃣ التكبير ٣٤ مرة
والتسبيح ٣٣ مرة
والتحميد ٣٣ مرة
أن فاطمةَ رضي الله عنها شَكَتْ ما تَلْقَى مِن أثَرِ الرَّحَى ، فأتَى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْيٌ ، فانْطَلَقتْ فلم تَجِدْهُ ، فوجَدَتْ عائِشةَ فأخْبَرَتْها ، فلما جاءَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتْهُ عائِشَةُ بمجيءِ فاطمةَ ، فجاءَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا وقدْ أخذنا مضاجِعنا ، فذهبتُ لأقومَ ، فقال : ( على مكانِكُما ) فقعد بيننا ، حتى وجدتُ بردَ قدميهِ على صدري ، وقال : (ألا أُعَلَّمُكُما خيرًَا مما سألْتُمانِي ، إذا أخَذْتُما مَضاجِعَكُما ، تُكبران أربعًا وثلاثين ، وتُسبحان ثلاثًا وثلاثين ، وتَحمدان ثلاثًا وثلاثين ، فهو خيرُ لكما من خادمٍ).
#الراوي : علي بن أبي طالب
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث
▪️يَحكي عليٌّ رضِي اللهُ عنه أنَّ فاطمةَ رضِي اللهُ عنها شَكَتْ ما تَلْقَى في يدِها مِن أثَر الرَّحى ممَّا تَطحَنُ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم سَبْيٌ ، فانطلَقتْ إليه فاطمةُ رضِي اللهُ عنها تسألُه خادِمًا ، فلم تَجِدْه ، فوجَدتْ عائشةَ رضِي اللهُ عنها ، فأخبَرَتْها بذلك ، فلمَّا جاء صلَّى الله عليه وسلَّم أخبَرتْه عائشةُ رضِي اللهُ عنها بمجيء فاطمةَ رضِي اللهُ عنها إليه لتسألَه خادمًا ، قال عليٌّ رضِي اللهُ عنه : فجاء النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلينا وقد أخَذْنا مَضاجعَنا ، فذهَبتُ لأقومَ فقال صلَّى الله عليه وسلَّم : على مكانِكما ، أي : الْزَمَا مكانَكما ، فقعَد بيننا حتَّى وجَدتُ بَرْدَ قدمَيْه على صدري.
▪️وقال : ألَا أُعلِّمُكما خيرًا ممَّا سألتُماني؟ إذا أخَذتُما مضاجعَكما مِن اللَّيل تُكبِّرا أربعًا وثلاثينَ ، وتُسبِّحَا ثلاثًا وثلاثينَ ، وتَحمَدَا ثلاثًا وثلاثينَ ؛ فهو خيرٌ لكما من خادم.
#في_الحديث :
أنَّ مَن واظَب على هذا الذِّكرِ عند النَّومِ ، لم يُصِبْه #إعياء ؛ لأنَّ فاطمةَ رضِي اللهُ عنها شَكَتِ التَّعَبَ من العَملِ ، فأحالَها صلَّى الله عليه وسلَّم- على ذلك.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11949
4⃣1⃣ التكبير ٣٤ مرة
والتسبيح ٣٣ مرة
والتحميد ٣٣ مرة
أن فاطمةَ رضي الله عنها شَكَتْ ما تَلْقَى مِن أثَرِ الرَّحَى ، فأتَى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْيٌ ، فانْطَلَقتْ فلم تَجِدْهُ ، فوجَدَتْ عائِشةَ فأخْبَرَتْها ، فلما جاءَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتْهُ عائِشَةُ بمجيءِ فاطمةَ ، فجاءَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا وقدْ أخذنا مضاجِعنا ، فذهبتُ لأقومَ ، فقال : ( على مكانِكُما ) فقعد بيننا ، حتى وجدتُ بردَ قدميهِ على صدري ، وقال : (ألا أُعَلَّمُكُما خيرًَا مما سألْتُمانِي ، إذا أخَذْتُما مَضاجِعَكُما ، تُكبران أربعًا وثلاثين ، وتُسبحان ثلاثًا وثلاثين ، وتَحمدان ثلاثًا وثلاثين ، فهو خيرُ لكما من خادمٍ).
#الراوي : علي بن أبي طالب
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث
▪️يَحكي عليٌّ رضِي اللهُ عنه أنَّ فاطمةَ رضِي اللهُ عنها شَكَتْ ما تَلْقَى في يدِها مِن أثَر الرَّحى ممَّا تَطحَنُ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم سَبْيٌ ، فانطلَقتْ إليه فاطمةُ رضِي اللهُ عنها تسألُه خادِمًا ، فلم تَجِدْه ، فوجَدتْ عائشةَ رضِي اللهُ عنها ، فأخبَرَتْها بذلك ، فلمَّا جاء صلَّى الله عليه وسلَّم أخبَرتْه عائشةُ رضِي اللهُ عنها بمجيء فاطمةَ رضِي اللهُ عنها إليه لتسألَه خادمًا ، قال عليٌّ رضِي اللهُ عنه : فجاء النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلينا وقد أخَذْنا مَضاجعَنا ، فذهَبتُ لأقومَ فقال صلَّى الله عليه وسلَّم : على مكانِكما ، أي : الْزَمَا مكانَكما ، فقعَد بيننا حتَّى وجَدتُ بَرْدَ قدمَيْه على صدري.
▪️وقال : ألَا أُعلِّمُكما خيرًا ممَّا سألتُماني؟ إذا أخَذتُما مضاجعَكما مِن اللَّيل تُكبِّرا أربعًا وثلاثينَ ، وتُسبِّحَا ثلاثًا وثلاثينَ ، وتَحمَدَا ثلاثًا وثلاثينَ ؛ فهو خيرٌ لكما من خادم.
#في_الحديث :
أنَّ مَن واظَب على هذا الذِّكرِ عند النَّومِ ، لم يُصِبْه #إعياء ؛ لأنَّ فاطمةَ رضِي اللهُ عنها شَكَتِ التَّعَبَ من العَملِ ، فأحالَها صلَّى الله عليه وسلَّم- على ذلك.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11949