#الجواب
الحمد لله
إذا غربت الشمس فقد حل للصائم أن يفطر ، سواء أذن المؤذن أم لم يؤذن ، فالعبرة بغروب الشمس ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) .
قَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد : " فِي هَذَا الْحَدِيث رَدٌّ عَلَى الشِّيعَةِ فِي تَأْخِيرهمْ الْفِطْر إِلَى ظُهُور النُّجُوم " انتهى من "فتح الباري" .
وبعض المؤذنين قد يتأخر في الأذان بعد غروب الشمس بفترة ، فلا عبرة بأذانه ، وفعله هذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي حثنا على المبادرة بالإفطار بعد غروب الشمس ، فقال : ( لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ) رواه البخاري (1957) ومسلم (1098) .
ويجوز للصائم أن يفطر إذا غلب على ظنه غروب الشمس ولا يشترط حصول اليقين ، بل يكفي غلبة الظن .
فإذا غلب على ظن الصائم أن الشمس قد غربت ، فأفطر ، فلا شيء عليه .
ولا يجوز له أن يفطر وهو شاك في غروبها .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وسن تعجيل فطر أي : المبادرة به إذا غربت الشمس ، فالمعتبر غروب الشمس ، لا الأذان ، لاسيما في الوقت الحاضر حيث يعتمد الناس على التقويم ، ثم يعتبرون التقويم بساعاتهم ، وساعاتهم قد تتغير بتقديم أو تأخير ، فلو غربت الشمس ، وأنت تشاهدها ، والناس لم يؤذنوا بعد ، فلك أن تفطر ، ولو أذنوا وأنت تشاهدها لم تغرب ، فليس لك أن تفطر ؛ لأن الرسول صلّى الله عليه وسلّم قال : ( إذا أقبل الليل من هاهنا وأشار إلى المشرق ، وأدبر النهار من هاهنا وأشار إلى المغرب ، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ) .
ولا يضر بقاء النور القوي ، فبعض الناس يقول : نبقى حتى يغيب القرص ويبدأ الظلام بعض الشيء فلا عبرة بهذا ، بل انظر إلى هذا القرص متى غاب أعلاه فقد غربت الشمس ، وسن الفطر .
ودليل سنية المبادرة : قوله صلّى الله عليه وسلّم : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) ، وبهذا نعرف أن الذين يؤخرون الفطر إلى أن تشتبك النجوم كالرافضة أنهم ليسوا بخير .
فإن قال قائل : هل لي أن أفطر بغلبة الظن ، بمعنى أنه إذا غلب على ظني أن الشمس غربت ، فهل لي أن أفطر ؟
فالجواب : نعم ، ودليل ذلك ما ثبت في صحيح البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( أفطرنا في يوم غيم على عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم ، ثم طلعت الشمس ) ومعلوم أنهم لم يفطروا عن علم ، لأنهم لو أفطروا عن علم ما طلعت الشمس ، لكن أفطروا بناءً على غلبة الظن أنها غابت ، ثم انجلى الغيم فطلعت الشمس " انتهى .
"الشرح الممتع" (6/267) .
الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله
إذا غربت الشمس فقد حل للصائم أن يفطر ، سواء أذن المؤذن أم لم يؤذن ، فالعبرة بغروب الشمس ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) .
قَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد : " فِي هَذَا الْحَدِيث رَدٌّ عَلَى الشِّيعَةِ فِي تَأْخِيرهمْ الْفِطْر إِلَى ظُهُور النُّجُوم " انتهى من "فتح الباري" .
وبعض المؤذنين قد يتأخر في الأذان بعد غروب الشمس بفترة ، فلا عبرة بأذانه ، وفعله هذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي حثنا على المبادرة بالإفطار بعد غروب الشمس ، فقال : ( لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ) رواه البخاري (1957) ومسلم (1098) .
ويجوز للصائم أن يفطر إذا غلب على ظنه غروب الشمس ولا يشترط حصول اليقين ، بل يكفي غلبة الظن .
فإذا غلب على ظن الصائم أن الشمس قد غربت ، فأفطر ، فلا شيء عليه .
ولا يجوز له أن يفطر وهو شاك في غروبها .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وسن تعجيل فطر أي : المبادرة به إذا غربت الشمس ، فالمعتبر غروب الشمس ، لا الأذان ، لاسيما في الوقت الحاضر حيث يعتمد الناس على التقويم ، ثم يعتبرون التقويم بساعاتهم ، وساعاتهم قد تتغير بتقديم أو تأخير ، فلو غربت الشمس ، وأنت تشاهدها ، والناس لم يؤذنوا بعد ، فلك أن تفطر ، ولو أذنوا وأنت تشاهدها لم تغرب ، فليس لك أن تفطر ؛ لأن الرسول صلّى الله عليه وسلّم قال : ( إذا أقبل الليل من هاهنا وأشار إلى المشرق ، وأدبر النهار من هاهنا وأشار إلى المغرب ، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم ) .
ولا يضر بقاء النور القوي ، فبعض الناس يقول : نبقى حتى يغيب القرص ويبدأ الظلام بعض الشيء فلا عبرة بهذا ، بل انظر إلى هذا القرص متى غاب أعلاه فقد غربت الشمس ، وسن الفطر .
ودليل سنية المبادرة : قوله صلّى الله عليه وسلّم : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) ، وبهذا نعرف أن الذين يؤخرون الفطر إلى أن تشتبك النجوم كالرافضة أنهم ليسوا بخير .
فإن قال قائل : هل لي أن أفطر بغلبة الظن ، بمعنى أنه إذا غلب على ظني أن الشمس غربت ، فهل لي أن أفطر ؟
فالجواب : نعم ، ودليل ذلك ما ثبت في صحيح البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( أفطرنا في يوم غيم على عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم ، ثم طلعت الشمس ) ومعلوم أنهم لم يفطروا عن علم ، لأنهم لو أفطروا عن علم ما طلعت الشمس ، لكن أفطروا بناءً على غلبة الظن أنها غابت ، ثم انجلى الغيم فطلعت الشمس " انتهى .
"الشرح الممتع" (6/267) .
الإسلام سؤال وجواب
🌴🌴🌴
🌴متى يبدأ قيام الليل فضيلة الشيخ؟🌴
#السؤال:
متى يبدأ قيام الليل فضيلة الشيخ؟
✍️ #الجواب:
الشيخ: قيام الليل يبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء وسنتها، فإنه يدخل وقت قيام الليل، ولكن أفضلها يكون بعد منتصف الليل إلى أن يبقى ثلث الليل؛ لأن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لما قال: والله لأصومن الليل مع العشاء، أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى أفضل قيام؛ قيام داود عليه الصلاة والسلام، وقال: «إنه كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه».
📚المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب
🌴🌴🌴
🌴متى يبدأ قيام الليل فضيلة الشيخ؟🌴
#السؤال:
متى يبدأ قيام الليل فضيلة الشيخ؟
✍️ #الجواب:
الشيخ: قيام الليل يبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء وسنتها، فإنه يدخل وقت قيام الليل، ولكن أفضلها يكون بعد منتصف الليل إلى أن يبقى ثلث الليل؛ لأن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لما قال: والله لأصومن الليل مع العشاء، أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى أفضل قيام؛ قيام داود عليه الصلاة والسلام، وقال: «إنه كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه».
📚المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب
🌴🌴🌴
حكم.عقد.نية.الصيام.بعد.الفجر.في.الفرض.والنفل.tt
📩 #السؤال :
إذا نوى الإنسان الصيام بعد صلاة الفجر فهل يصح له ذلك؟
📋 #الجواب :
إذا كان نافلة ولم يأكل شيئًا ولم يتعاط مفطراً صح إذا نوى الصوم بعد الفجر أو الضحى أو بعد ذلك ، ويكون له الأجر من حين نوى ، يكون أجر الصوم يكون له من حين نوى ، هذا في النافلة خاص.
👈 أما الفرض لا ، لابد أن يبيته ، لابد أن ينوي قبل الفجر في الفرض ، سواء رمضان أو كفارة أو نذر أو قضاء رمضان لابد من النية قبل الفجر.
#المقدم : وأما النافلة فيحدث نيتها متى شاء؟
#الشيخ : نعم ، متى شاء قبل أن يتعاطى مفطرًا ، قبل أن يتعاطى شيئاً مفطراً لا أكل ولا غيره. نعم.
📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚
📩 #السؤال :
إذا نوى الإنسان الصيام بعد صلاة الفجر فهل يصح له ذلك؟
📋 #الجواب :
إذا كان نافلة ولم يأكل شيئًا ولم يتعاط مفطراً صح إذا نوى الصوم بعد الفجر أو الضحى أو بعد ذلك ، ويكون له الأجر من حين نوى ، يكون أجر الصوم يكون له من حين نوى ، هذا في النافلة خاص.
👈 أما الفرض لا ، لابد أن يبيته ، لابد أن ينوي قبل الفجر في الفرض ، سواء رمضان أو كفارة أو نذر أو قضاء رمضان لابد من النية قبل الفجر.
#المقدم : وأما النافلة فيحدث نيتها متى شاء؟
#الشيخ : نعم ، متى شاء قبل أن يتعاطى مفطرًا ، قبل أن يتعاطى شيئاً مفطراً لا أكل ولا غيره. نعم.
📚 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📚
#فتاوي_الحويني
#السائل هل يجوز الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ليلة 27 من شهر رجب وهل هي من البدع... افيدوني افادكم
#الجواب
فالاحتفال بليلة الإسراء والمعراج بدعة محدثة لم يفعلها الصحابة والتابعون, ومن تبعهم من السلف الصالح, وهم أحرص الناس على الخير والعمل الصالح.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر, ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها, ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت".
وإن كان الإسراء من أعظم فضائله صلى الله عليه وسلم ومع هذا فلم يشرع تخصيص ذلك الزمان ولا ذلك المكان بعبادة شرعية, بل غار حراء الذي ابتدئ فيه بنزول الوحي, وكان يتحراه قبل النبوة, لم يقصده هو ولا أحد من الصحابة بعد النبوة مدة مقامه بمكة, ولا خصَّ اليوم الذي أنزل فيه الوحي بعبادة ولا غيرها, ولا خص المكان الذي ابتدئ فيه بالوحي ولا الزمان بشيء.
ومن خص الأمكنة والأزمنة من عنده بعبادات لأجل هذا وأمثاله كان من جنس أهل الكتاب الذين جعلوا زمان أحوال المسيح مواسم وعبادات كيوم الميلاد, ويوم التعميد, وغير ذلك من أحواله.
وقد رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه جماعة يتبادرون مكانًا يصلون فيه فقال: ما هذا؟ قالوا: مكان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد؟! إنما هلك من كان قبلكم بهذا, فمن أدركته فيه الصلاة فليصل, وإلا فليمض.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال: إنها ليلة المولد, أو بعض ليالي رجب, أو ثامن عشر ذي الحجة, أو أول جمعة من رجب, أو ثامن من شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار, فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها, والله سبحانه وتعالى أعلم".
وقال ابن الحاج: "ومن البدع التي أحدثوها فيه أعني في شهر رجب ليلة السابع والعشرين منه التي هي ليلة المعراج....".
ثم ذكر كثيرًا من البدع التي أحدثوها في تلك الليلة من الاجتماع في المساجد, والاختلاط بين النساء والرجال, وزيادة وقود القناديل فيه, والخلط بين قراءة القرآن وقراءة الأشعار بألحان مختلفة, وذكَر الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ضمن المواسم التي نسبوها إلى الشرع وليست منه.
#السائل هل يجوز الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ليلة 27 من شهر رجب وهل هي من البدع... افيدوني افادكم
#الجواب
فالاحتفال بليلة الإسراء والمعراج بدعة محدثة لم يفعلها الصحابة والتابعون, ومن تبعهم من السلف الصالح, وهم أحرص الناس على الخير والعمل الصالح.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر, ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها, ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت".
وإن كان الإسراء من أعظم فضائله صلى الله عليه وسلم ومع هذا فلم يشرع تخصيص ذلك الزمان ولا ذلك المكان بعبادة شرعية, بل غار حراء الذي ابتدئ فيه بنزول الوحي, وكان يتحراه قبل النبوة, لم يقصده هو ولا أحد من الصحابة بعد النبوة مدة مقامه بمكة, ولا خصَّ اليوم الذي أنزل فيه الوحي بعبادة ولا غيرها, ولا خص المكان الذي ابتدئ فيه بالوحي ولا الزمان بشيء.
ومن خص الأمكنة والأزمنة من عنده بعبادات لأجل هذا وأمثاله كان من جنس أهل الكتاب الذين جعلوا زمان أحوال المسيح مواسم وعبادات كيوم الميلاد, ويوم التعميد, وغير ذلك من أحواله.
وقد رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه جماعة يتبادرون مكانًا يصلون فيه فقال: ما هذا؟ قالوا: مكان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد؟! إنما هلك من كان قبلكم بهذا, فمن أدركته فيه الصلاة فليصل, وإلا فليمض.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال: إنها ليلة المولد, أو بعض ليالي رجب, أو ثامن عشر ذي الحجة, أو أول جمعة من رجب, أو ثامن من شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار, فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها, والله سبحانه وتعالى أعلم".
وقال ابن الحاج: "ومن البدع التي أحدثوها فيه أعني في شهر رجب ليلة السابع والعشرين منه التي هي ليلة المعراج....".
ثم ذكر كثيرًا من البدع التي أحدثوها في تلك الليلة من الاجتماع في المساجد, والاختلاط بين النساء والرجال, وزيادة وقود القناديل فيه, والخلط بين قراءة القرآن وقراءة الأشعار بألحان مختلفة, وذكَر الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ضمن المواسم التي نسبوها إلى الشرع وليست منه.
Forwarded from 🌴 هذه سنة نبيـﷺـكم 🌴 (حسبي الله ...🌿)
🌴🌴🌴
ما.هي.أسباب.تضييع.الصلاة.cc ؟
#السؤال:
الصلاة يتهاون بها كثير من الناس، فما هي الأسباب في نظركم؟
وما هي السبل التي يمكن اتباعها لإرجاع المسلمين إليها إن شاء الله تعالى؟
#الجواب:
الشيخ: أسباب ذلك متعددة كثيرة،
من أهمها وأعظمها اتباع الشهوات، ولهذا قرن الله تبارك وتعالى إضاعة الصلاة باتباع الشهوات، فقال سبحانه: 📖﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ۞ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾.
👈_ ومن أسبابه أيضاً جهل الناس بحقيقة هذه الصلاة، جهلهم بأهميتها، جهلهم بفوائدها، جهلهم بفضائلها، جهلهم بثوابها، جهلهم بمرتبتها عند الله عز وجل، إلى غير ذلك من الأمور التي أوجبت للناس -لكثير منهم- الاستهانة بها.
👈_ ومن أسبابها -أي: من أسباب التهاون بالصلاة- أن كثيراً من المصلين إذا صلوا إنما يصلونها
-نسأل الله لنا ولهم العفو والعافية-
كعمل روتيني، عمل جارحي؛
أي: عمل جوارح فقط لا عمل قلب، فلا تكاد تجد عندهم خضوعاً ولا خشوعاً ولا ذلاً بين يدي الله عز وجل ولا استحضاراً لما يقولون في صلاتهم ولا استحضاراً لما يفعلون،
فلهذا يخرجون من الصلاة لم يستفيدوا منها شيئاً،
لم يحصل لقلوبهم نور،
ولم يحصل لإيمانهم زيادة،
ولم يحصل منهم ابتعاد عن الفحشاء والمنكر،
كل هذا لأنهم يصلون صلاة جسد بلا روح،
ولو أنهم أعطوا الصلاة حقها من الخشوع وحضور القلب والإنابة إلى الله وشعور الإنسان بأنه واقف بين يدي ربه فكان يحب هذه الصلاة ويألفها ويهوى قلبه إليها.
☝️_ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «جعلت قرة عيني في الصلاة».
📚المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [72]
الشيخ العلامة : #ابن_عثيمين
📚_ الصلاة : حكم الصلاة وأهميتها
🌴🌴🌴
ما.هي.أسباب.تضييع.الصلاة.cc ؟
#السؤال:
الصلاة يتهاون بها كثير من الناس، فما هي الأسباب في نظركم؟
وما هي السبل التي يمكن اتباعها لإرجاع المسلمين إليها إن شاء الله تعالى؟
#الجواب:
الشيخ: أسباب ذلك متعددة كثيرة،
من أهمها وأعظمها اتباع الشهوات، ولهذا قرن الله تبارك وتعالى إضاعة الصلاة باتباع الشهوات، فقال سبحانه: 📖﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ۞ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾.
👈_ ومن أسبابه أيضاً جهل الناس بحقيقة هذه الصلاة، جهلهم بأهميتها، جهلهم بفوائدها، جهلهم بفضائلها، جهلهم بثوابها، جهلهم بمرتبتها عند الله عز وجل، إلى غير ذلك من الأمور التي أوجبت للناس -لكثير منهم- الاستهانة بها.
👈_ ومن أسبابها -أي: من أسباب التهاون بالصلاة- أن كثيراً من المصلين إذا صلوا إنما يصلونها
-نسأل الله لنا ولهم العفو والعافية-
كعمل روتيني، عمل جارحي؛
أي: عمل جوارح فقط لا عمل قلب، فلا تكاد تجد عندهم خضوعاً ولا خشوعاً ولا ذلاً بين يدي الله عز وجل ولا استحضاراً لما يقولون في صلاتهم ولا استحضاراً لما يفعلون،
فلهذا يخرجون من الصلاة لم يستفيدوا منها شيئاً،
لم يحصل لقلوبهم نور،
ولم يحصل لإيمانهم زيادة،
ولم يحصل منهم ابتعاد عن الفحشاء والمنكر،
كل هذا لأنهم يصلون صلاة جسد بلا روح،
ولو أنهم أعطوا الصلاة حقها من الخشوع وحضور القلب والإنابة إلى الله وشعور الإنسان بأنه واقف بين يدي ربه فكان يحب هذه الصلاة ويألفها ويهوى قلبه إليها.
☝️_ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «جعلت قرة عيني في الصلاة».
📚المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [72]
الشيخ العلامة : #ابن_عثيمين
📚_ الصلاة : حكم الصلاة وأهميتها
🌴🌴🌴
سبب إعراض الناس عن التحصن بالذكر
[أسباب تسلط الجن على الشخص]
📮 #السؤال :
انصراف الناس وإحجامهم عن التحصين بالذكر ما سببه فضيلة الشيخ؟
🪧 #الجواب :
#الشيخ : له أسباب منها :
1⃣ #الجهل ، فإن كثيراً من الناس يجهل هذه الأذكار والأوراد ، ويجهل فوائدها ، ولهذا ينبغي أن يكون ربّ البيت حريصاً على تعليم أبنائه وبناته وأهله لهذه الأذكار والكتيبات ، والحمد لله موجودة بكثرة في هذا الموضوع.
2⃣ ثانياً : #ضعف_الإيمان ، فإن بعض الناس يقرأ هذه الأوراد ، ولكنه ليس بقلبه ، أنه كلما قرأ منها شيئاً ، أحاط نفسه بجدار حصين من شر الشياطين ، بل بعض الناس يقرأها على سبيل التبرك ، فهي لا تنفع إلا من قرأها مؤمناً بها غاية الإيمان ، لا شاكاً ولا مجرباً ، فإن قرأها وهو شاك ، أو قرأها على سبيل التجربة هل تنفع أو لا؟ فإنها لا تنفع لن تنفعه.
3⃣ ثالثاً : اعتماد الناس على الأمور المادية ، وإغفالهم عن الأمور المعنوية القلبية ، ولهذا تجد المرء إذا أصابه مرض عرض على الطبيب ، ولم ينظر في الأدعية الواردة في الشفاء من المرض ، فمن ذلك مثلاً أن الإنسان إذا أصيب بأدنى وجع في أحد مفاصله ، أو أعضائه ذهب مباشرة وبسرعة إلى الطبيب ، مع أن السنة جاءت بأن الرجل إذا وضع يده على موضع الألم ، وقال : ((أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)) سبع مرات ، فإنه يزول عنه الألم ، لكن إذا قال ذلك مؤمناً به.
👈 وكذلك إذا قرأ الفاتحة على لديغ ؛ أي على من لدغته حية ، أو لسعته عقرب ، فإنه يبرأ بإذن الله ، كما في قصة الصحابة الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلوا بقوم ، فلم يضيفوهم ، فتنحوا ناحية ، ثم بعث الله عزَّ وجلَّ إلى سيدهم ، فلدغ ، فقالوا : هل من قارئ؟ فقال هؤلاء القوم معهم من يقرأ ، فجاء إلى الصحابة رضي الله عنهم يسألوهم قارئاً ، فقالوا : لم نقرأ عليه إلا بجُعل ، فجعلوا لهم قطيعاً من الغنم ، ثم ذهب القارئ يقرأ على هذا اللديغ بسورة الفاتحة فقط ، فقام اللديغ كأنما نشط من عقال ، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه قال للقارئ : وما ينبئك أنها رقية.
👈 الفاتحة لها تأثير عجيب في قراءتها على المرضى عموماً على اللدغاء خصوصاً ، لكن الناس كما قلت لك في غفلة عن هذا ، اعتمدوا الآن على المادة فقط ، وهذا هو الذي جعل كثيراً من الناس الآن يصابون بهذا الفزع ، وربما يصابون بتسلط الجن عليهم ، وتسلط السحرة وغير ذلك مما كثر ، أخيراً نسأل الله لكم ولنا السلامة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10133
[أسباب تسلط الجن على الشخص]
📮 #السؤال :
انصراف الناس وإحجامهم عن التحصين بالذكر ما سببه فضيلة الشيخ؟
🪧 #الجواب :
#الشيخ : له أسباب منها :
1⃣ #الجهل ، فإن كثيراً من الناس يجهل هذه الأذكار والأوراد ، ويجهل فوائدها ، ولهذا ينبغي أن يكون ربّ البيت حريصاً على تعليم أبنائه وبناته وأهله لهذه الأذكار والكتيبات ، والحمد لله موجودة بكثرة في هذا الموضوع.
2⃣ ثانياً : #ضعف_الإيمان ، فإن بعض الناس يقرأ هذه الأوراد ، ولكنه ليس بقلبه ، أنه كلما قرأ منها شيئاً ، أحاط نفسه بجدار حصين من شر الشياطين ، بل بعض الناس يقرأها على سبيل التبرك ، فهي لا تنفع إلا من قرأها مؤمناً بها غاية الإيمان ، لا شاكاً ولا مجرباً ، فإن قرأها وهو شاك ، أو قرأها على سبيل التجربة هل تنفع أو لا؟ فإنها لا تنفع لن تنفعه.
3⃣ ثالثاً : اعتماد الناس على الأمور المادية ، وإغفالهم عن الأمور المعنوية القلبية ، ولهذا تجد المرء إذا أصابه مرض عرض على الطبيب ، ولم ينظر في الأدعية الواردة في الشفاء من المرض ، فمن ذلك مثلاً أن الإنسان إذا أصيب بأدنى وجع في أحد مفاصله ، أو أعضائه ذهب مباشرة وبسرعة إلى الطبيب ، مع أن السنة جاءت بأن الرجل إذا وضع يده على موضع الألم ، وقال : ((أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)) سبع مرات ، فإنه يزول عنه الألم ، لكن إذا قال ذلك مؤمناً به.
👈 وكذلك إذا قرأ الفاتحة على لديغ ؛ أي على من لدغته حية ، أو لسعته عقرب ، فإنه يبرأ بإذن الله ، كما في قصة الصحابة الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلوا بقوم ، فلم يضيفوهم ، فتنحوا ناحية ، ثم بعث الله عزَّ وجلَّ إلى سيدهم ، فلدغ ، فقالوا : هل من قارئ؟ فقال هؤلاء القوم معهم من يقرأ ، فجاء إلى الصحابة رضي الله عنهم يسألوهم قارئاً ، فقالوا : لم نقرأ عليه إلا بجُعل ، فجعلوا لهم قطيعاً من الغنم ، ثم ذهب القارئ يقرأ على هذا اللديغ بسورة الفاتحة فقط ، فقام اللديغ كأنما نشط من عقال ، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه قال للقارئ : وما ينبئك أنها رقية.
👈 الفاتحة لها تأثير عجيب في قراءتها على المرضى عموماً على اللدغاء خصوصاً ، لكن الناس كما قلت لك في غفلة عن هذا ، اعتمدوا الآن على المادة فقط ، وهذا هو الذي جعل كثيراً من الناس الآن يصابون بهذا الفزع ، وربما يصابون بتسلط الجن عليهم ، وتسلط السحرة وغير ذلك مما كثر ، أخيراً نسأل الله لكم ولنا السلامة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10133
👍1
هل يصوم المسافر ويفطر مع بلد سفره؟
📩 #السؤال :
إذا صمتُ رمضان في هذا البلد ، وسافرتُ إلى بلدي قبل العيد بيومٍ واحدٍ فقط ، ووجدتهم تبقى لهم يومان من الصيام ؛ لأنهم صاموا بعد هذا البلد بيومٍ ، فهل أصوم معهم يومًا آخر؟ أم أُفطر كما أفطر أهلُ هذا البلد؟
📋 #الجواب :
تصوم معهم ؛ لأنَّك صرتَ معهم ، وصرتَ من جُملتهم ، الرسول ﷺ قال : ((الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تُفطرون)) ، تصوم معهم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4430/هل-يصوم-المسافر-ويفطر-مع-بلد-سفره؟
📩 #السؤال :
إذا صمتُ رمضان في هذا البلد ، وسافرتُ إلى بلدي قبل العيد بيومٍ واحدٍ فقط ، ووجدتهم تبقى لهم يومان من الصيام ؛ لأنهم صاموا بعد هذا البلد بيومٍ ، فهل أصوم معهم يومًا آخر؟ أم أُفطر كما أفطر أهلُ هذا البلد؟
📋 #الجواب :
تصوم معهم ؛ لأنَّك صرتَ معهم ، وصرتَ من جُملتهم ، الرسول ﷺ قال : ((الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تُفطرون)) ، تصوم معهم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4430/هل-يصوم-المسافر-ويفطر-مع-بلد-سفره؟