🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#الجزء_الثامن
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
كانَ لِقائي بالسيّد (مُحمّد شوشترى) للمرّة الثامنة بعدَ اللّيلة السابعة مباشرةً وتمّ اللّقاء في غرفة نومي.
قال لي: هيّا بنا لنُكمل المشوار في التّجوال بينَ مقابِر الكَفرَة في عالمِ البرزخ. فتابتعتهُ على ذلِك فقادني إلى (حضر موت) ووصلنا إلى اليمن كلمحِ البصر ومِن ثُمّ إلى وادي (برهوت) حيثُ كانَ فيهِ أعداء الله يُعذّبون بأنواعِ العذاب.
ولا يَسعني نقل ماشاهدتهُ هُناك سِوى
القول بأنّ الإنسان لو قيّض لهُ كبحُ جماح
شهواتِه النّفسيّة خلال مئاتِ السّنين في
الدُنيا ويعزفُ عن اللّذائذِ المُحرّمة ويُثابر
على العِبادة المُتواصِلة لكي لا يرى هذا
المكان المُهوّل كانَ ذلِك جديرًا بهِ، فضلًا
عن كونهِ يُعذّب هناكَ أيضًا!
إلّا أني أنقلُ مشهدًا واحدًا ممّا رأيتهُ ولكِن ليسَ مَن سَمِعَ كمَن رأى.
كانَ فضاءُ (برهوت) يطبقُ عليهِ دُخّانٌ
كثيف يتصاعدُ مِن أجسامِهم التي تنبعثُ
مِنها رائحةُ الدّهنِ المُحترِق واللّحم
المُنفَسِخ فأضحى المكانُ في ظُلمةٍ
دامِسة ويتعالى منهُ صدى الأسواطِ
النّاريّة وصُراخِ أُوْلئكَ الكفرة المُعذَّبين..
أردنا الإطّلأن على كيفيّة تعذيبِ هؤلاء
فطلبنا جلب أحدهم إلينا لنسألهُ بضعة
اسئلة.
جذبَ أحدُ الملائكةِ سلسلةً وأخرجَ
بينِ النّارِ والدُخانِ شخصًا يُسحَبُ على
الأرض وهوَ يصرخُ ويصيح.
قالَ لهُ المَلَكْ: أجِبْهُما عن كُلّ مايسألانِك!
سألهُ السيّد مُحمّد قائلًا: مَن أنت؟ وماذا
اْرتكبت في الدُّنيا حتّى تجرّعتَ هذا
العذاب الأليم؟
قال: لقد أطلقتُ على النّاسِ عقال الجور
في الدُّنيا طَمعًا في المُلك، فقد كنتُ أحّد
مُلوك البُلدان الإسلاميّة. وقذفتُ المئاتَ
في غياهِبِ السّجون وقعرَ المطامير.
وفرّقتُ بينهم وبينَ أحبّتهم وأذقتهم حرّ
النّار والحديد.
علاوةً على ذلِك فقد كنتُ أكنّ البُغضَ
لأولياءِ الله ولأهلِ البيت (عليهِمُ السّلام)
وأُناصِبهم العِداء. فمهما عذّبني اللهُ تعالى ونكلَ بيَ فهوَ نزرُ يسير، وأنا حريٌّ
بالعذاب.. ثمّ سحبوهُ ثانيةً إلى النّار.
فاْنتبهتُ مِمّا أنا فيهِ مِن شدَّةِ الفَزَعِ وما رأيتُ شيئًا بعدَ ذلِك في تلكَ اللّيلة.
.
.
كتاب: عالم الأرواح العجيب.
للسيّد حسن الأبطحي.
.
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
كانَ لِقائي بالسيّد (مُحمّد شوشترى) للمرّة الثامنة بعدَ اللّيلة السابعة مباشرةً وتمّ اللّقاء في غرفة نومي.
قال لي: هيّا بنا لنُكمل المشوار في التّجوال بينَ مقابِر الكَفرَة في عالمِ البرزخ. فتابتعتهُ على ذلِك فقادني إلى (حضر موت) ووصلنا إلى اليمن كلمحِ البصر ومِن ثُمّ إلى وادي (برهوت) حيثُ كانَ فيهِ أعداء الله يُعذّبون بأنواعِ العذاب.
ولا يَسعني نقل ماشاهدتهُ هُناك سِوى
القول بأنّ الإنسان لو قيّض لهُ كبحُ جماح
شهواتِه النّفسيّة خلال مئاتِ السّنين في
الدُنيا ويعزفُ عن اللّذائذِ المُحرّمة ويُثابر
على العِبادة المُتواصِلة لكي لا يرى هذا
المكان المُهوّل كانَ ذلِك جديرًا بهِ، فضلًا
عن كونهِ يُعذّب هناكَ أيضًا!
إلّا أني أنقلُ مشهدًا واحدًا ممّا رأيتهُ ولكِن ليسَ مَن سَمِعَ كمَن رأى.
كانَ فضاءُ (برهوت) يطبقُ عليهِ دُخّانٌ
كثيف يتصاعدُ مِن أجسامِهم التي تنبعثُ
مِنها رائحةُ الدّهنِ المُحترِق واللّحم
المُنفَسِخ فأضحى المكانُ في ظُلمةٍ
دامِسة ويتعالى منهُ صدى الأسواطِ
النّاريّة وصُراخِ أُوْلئكَ الكفرة المُعذَّبين..
أردنا الإطّلأن على كيفيّة تعذيبِ هؤلاء
فطلبنا جلب أحدهم إلينا لنسألهُ بضعة
اسئلة.
جذبَ أحدُ الملائكةِ سلسلةً وأخرجَ
بينِ النّارِ والدُخانِ شخصًا يُسحَبُ على
الأرض وهوَ يصرخُ ويصيح.
قالَ لهُ المَلَكْ: أجِبْهُما عن كُلّ مايسألانِك!
سألهُ السيّد مُحمّد قائلًا: مَن أنت؟ وماذا
اْرتكبت في الدُّنيا حتّى تجرّعتَ هذا
العذاب الأليم؟
قال: لقد أطلقتُ على النّاسِ عقال الجور
في الدُّنيا طَمعًا في المُلك، فقد كنتُ أحّد
مُلوك البُلدان الإسلاميّة. وقذفتُ المئاتَ
في غياهِبِ السّجون وقعرَ المطامير.
وفرّقتُ بينهم وبينَ أحبّتهم وأذقتهم حرّ
النّار والحديد.
علاوةً على ذلِك فقد كنتُ أكنّ البُغضَ
لأولياءِ الله ولأهلِ البيت (عليهِمُ السّلام)
وأُناصِبهم العِداء. فمهما عذّبني اللهُ تعالى ونكلَ بيَ فهوَ نزرُ يسير، وأنا حريٌّ
بالعذاب.. ثمّ سحبوهُ ثانيةً إلى النّار.
فاْنتبهتُ مِمّا أنا فيهِ مِن شدَّةِ الفَزَعِ وما رأيتُ شيئًا بعدَ ذلِك في تلكَ اللّيلة.
.
.
كتاب: عالم الأرواح العجيب.
للسيّد حسن الأبطحي.
.
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
📚ماهي حقيقة مصحف فاطمةعليها السلام ؟📚
لقد كثُر الكلام حول ما يُسمى بمُصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) ، و لقد حاول أعداء أهل البيت ( عليهم السَّلام ) التشنيع على الشيعة من خلال اتهامهم بأن لهم قرآناً آخر يأخذون منه أحكام الدين غير القرآن الكريم يُسمونه مصحف فاطمة .
هذا ما يقوله أعداء مدرسة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) ، و هو اتهام رخيص ليس له أي قيمة علمية ، إذ سرعان ما يجد الباحث بطلان هذا الكلام لدى رجوعه إلى الواقع الخارجي ، ولدى مراجعته للنصوص المأثورة عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .
📚ما هو مصحف فاطمة ؟📚
المعصومون و مصحف فاطمة عليها السلام
ليس في مصحف فاطمة شيء من القرآن
ما يحتويه مصحف فاطمة عليها السلام
ثم أن هذا الاتهام ليس جديداً ، بل يصل تاريخه إلى عهد الأمويين و العباسيين الذين عاصروا الأئمة ( عليهم السَّلام ) ، و يدل على ذلك أسئلة الرّوات و أجوبة الأئمة ( عليهم السلام ) و تصريحاتهم النافية بشكل قاطع كون مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) قرآن آخر .
لكن رغم كل ذلك ورغم الإجابات المتكررة التي أجاب بها العلماء الأفاضل في مختلف العصور عن هذا السؤال فإننا نجد أن هناك من يجد بُغيته في اتهام الشيعة بهذا الاتهام ، و لا يدفعه إلى ذلك طبعاً سوى المرض أو الجهل .
أما الآن لنرى ما هو المقصود من مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) عند أهل البيت ( عليهم السَّلام ) وعند أتباعهم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية .
لمعرفة ذلك لابد و إن نعرف أولاً المعنى اللغوي لكلمة المصحف ، ثم نأتي بعد ذلك إلى الروايات والأحاديث المأثورة عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) كي نعرف حقيقة مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) .
📚المعنى اللغوي للمصحف📚
قال الفرّاء في لفظ المصحف : " و قد استثقلت العرب الضمّة فكسرت ميمها و أصلها الضم ، من ذلك مِصحف ... ، لأنها في المعنى مأخوذة من أصحف جمُعت فيه الصُحف " 1 .
و قال أبو الهلال العسكري في الفروق اللغوية : " الفرق بين الكتاب و المصحف ، أن الكتاب يكون ورقة واحدة و يكون جملة أوراق ، و المصحف لا يكون إلا جماعة أوراق صحفت ، أي جمع بعضها إلى بعض " 2 .
و كلمة مصحف مأخوذة من الصحيفة و هي القرطاس المكتوب ، و المصحف ـ مثلث الميم ـ هو ما جُمع من الصحف بين دفتي الكتاب المشدود ، و لذلك قيل للقرآن مصحف ، و عليه فكل كتاب يسمى مصحفاً 3 .
و قال ابن بابويه : صحيفة فاطمة ، أو مصحف فاطمة ، أو كتاب فاطمة ، ورد التعبير بكل ذلك عن كتاب ينسب إليها ( عليها السَّلام ) 4 .
و يقول الدكتور حسين علي محفوظ 5 رحمه الله: المصحف هو مجموعة الصحف6.
📚ما هو مصحف فاطمة ؟📚
مصحف فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) هو كتاب عظيم المنزلة أملاه جبرائيل الأمين على سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) بعد وفاة أبيها رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و ذلك تسكيناً لها على حزنها لفقد أبيها ( صلَّى الله عليه و آله ) .
أما كاتب هذا الكتاب هو الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فقد كتبه بخطه المبارك .
و مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) يُعتبر من جملة ودائع الإمامة ، قال الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) ـ و هو يَعُّد علامات الإمام المعصوم ( عليه السَّلام ) ـ : " ... و يكون عنده مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) " 7 .
أما بالنسبة إلى مكان وجود هذا المصحف في الحال الحاضر فهو اليوم موجود عند الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) .
و يُعتبر هذا المصحف أول مصنف في الإسلام ، حيث أن الزهراء ( عليها السَّلام ) توفيت في الثالث من شهر جمادى الأولى عام 11 هجري 8 ، و لم يكتب قبل هذا التاريخ كتاب في عصر الإسلام .
فمصحف فاطمة هو مجموع حديث جبرائيل الأمين لفاطمة ( عليها السلام ) فهو وحي غير معجز كالحديث القدسي 9 و النبوي .
و لا غرابة في ذلك
#المصادر
. إصلاح المنطق : 354 ، لابن سكّيت ، و الصحاح : 4 / 1384 ، للجوهري .
. الفروق اللغوية : 447 .
. دائرة المعارف الحسينية / معجم المصنفات : 1 / 19 ، .
. الإمامة و التبصرة : 12 .
#يتبع_غدآ ⤵️
@akeedhate قناة نداء العقيدة
لقد كثُر الكلام حول ما يُسمى بمُصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) ، و لقد حاول أعداء أهل البيت ( عليهم السَّلام ) التشنيع على الشيعة من خلال اتهامهم بأن لهم قرآناً آخر يأخذون منه أحكام الدين غير القرآن الكريم يُسمونه مصحف فاطمة .
هذا ما يقوله أعداء مدرسة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) ، و هو اتهام رخيص ليس له أي قيمة علمية ، إذ سرعان ما يجد الباحث بطلان هذا الكلام لدى رجوعه إلى الواقع الخارجي ، ولدى مراجعته للنصوص المأثورة عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .
📚ما هو مصحف فاطمة ؟📚
المعصومون و مصحف فاطمة عليها السلام
ليس في مصحف فاطمة شيء من القرآن
ما يحتويه مصحف فاطمة عليها السلام
ثم أن هذا الاتهام ليس جديداً ، بل يصل تاريخه إلى عهد الأمويين و العباسيين الذين عاصروا الأئمة ( عليهم السَّلام ) ، و يدل على ذلك أسئلة الرّوات و أجوبة الأئمة ( عليهم السلام ) و تصريحاتهم النافية بشكل قاطع كون مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) قرآن آخر .
لكن رغم كل ذلك ورغم الإجابات المتكررة التي أجاب بها العلماء الأفاضل في مختلف العصور عن هذا السؤال فإننا نجد أن هناك من يجد بُغيته في اتهام الشيعة بهذا الاتهام ، و لا يدفعه إلى ذلك طبعاً سوى المرض أو الجهل .
أما الآن لنرى ما هو المقصود من مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) عند أهل البيت ( عليهم السَّلام ) وعند أتباعهم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية .
لمعرفة ذلك لابد و إن نعرف أولاً المعنى اللغوي لكلمة المصحف ، ثم نأتي بعد ذلك إلى الروايات والأحاديث المأثورة عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) كي نعرف حقيقة مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) .
📚المعنى اللغوي للمصحف📚
قال الفرّاء في لفظ المصحف : " و قد استثقلت العرب الضمّة فكسرت ميمها و أصلها الضم ، من ذلك مِصحف ... ، لأنها في المعنى مأخوذة من أصحف جمُعت فيه الصُحف " 1 .
و قال أبو الهلال العسكري في الفروق اللغوية : " الفرق بين الكتاب و المصحف ، أن الكتاب يكون ورقة واحدة و يكون جملة أوراق ، و المصحف لا يكون إلا جماعة أوراق صحفت ، أي جمع بعضها إلى بعض " 2 .
و كلمة مصحف مأخوذة من الصحيفة و هي القرطاس المكتوب ، و المصحف ـ مثلث الميم ـ هو ما جُمع من الصحف بين دفتي الكتاب المشدود ، و لذلك قيل للقرآن مصحف ، و عليه فكل كتاب يسمى مصحفاً 3 .
و قال ابن بابويه : صحيفة فاطمة ، أو مصحف فاطمة ، أو كتاب فاطمة ، ورد التعبير بكل ذلك عن كتاب ينسب إليها ( عليها السَّلام ) 4 .
و يقول الدكتور حسين علي محفوظ 5 رحمه الله: المصحف هو مجموعة الصحف6.
📚ما هو مصحف فاطمة ؟📚
مصحف فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) هو كتاب عظيم المنزلة أملاه جبرائيل الأمين على سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) بعد وفاة أبيها رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و ذلك تسكيناً لها على حزنها لفقد أبيها ( صلَّى الله عليه و آله ) .
أما كاتب هذا الكتاب هو الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فقد كتبه بخطه المبارك .
و مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) يُعتبر من جملة ودائع الإمامة ، قال الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) ـ و هو يَعُّد علامات الإمام المعصوم ( عليه السَّلام ) ـ : " ... و يكون عنده مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) " 7 .
أما بالنسبة إلى مكان وجود هذا المصحف في الحال الحاضر فهو اليوم موجود عند الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) .
و يُعتبر هذا المصحف أول مصنف في الإسلام ، حيث أن الزهراء ( عليها السَّلام ) توفيت في الثالث من شهر جمادى الأولى عام 11 هجري 8 ، و لم يكتب قبل هذا التاريخ كتاب في عصر الإسلام .
فمصحف فاطمة هو مجموع حديث جبرائيل الأمين لفاطمة ( عليها السلام ) فهو وحي غير معجز كالحديث القدسي 9 و النبوي .
و لا غرابة في ذلك
#المصادر
. إصلاح المنطق : 354 ، لابن سكّيت ، و الصحاح : 4 / 1384 ، للجوهري .
. الفروق اللغوية : 447 .
. دائرة المعارف الحسينية / معجم المصنفات : 1 / 19 ، .
. الإمامة و التبصرة : 12 .
#يتبع_غدآ ⤵️
@akeedhate قناة نداء العقيدة
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
♦️وجاءت سكرة الموت♦️ الجزء (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)(1)
صدق الله مولانا العليُّ العظيم
♦️معنى السكرة:♦️
المراد من السكرة هو حالة الذهول التي تُشبه حالة الثمِل المخمور الذي بلغ السكر منه مبلغاً فَقَدَ معه عقله وصوابه ورُشده، وهي تعبيرٌ عن حالةٍ من الانهيار في القوى التي تنتاب الإنسان عند الإحتضار وقُرب الأجل، فتراه لا يَشعر بِمَن حوله، يُبصرهم ولكن يشقُّ عليه أنْ يتحدث إليهم، يَسمعهم ولكن يشقُّ عليه أنْ يردَّ عليهم، يُعتقلُ لسانه وتجدُ أعضاء بدنه في حالةِ خمولٍ لا تقوى أنْ تبطش بل لا تقوى أنْ تتحرك بِملء إرادته وينتابه الارتعاش بل ينتابه الإضطراب الشديد، وذلك لأنَّ قواه قد بدأت في انحدارٍ وزوال. هكذا تُعبر الآية عن حالة الإنسان عند اقتراب أجله فهي سَكرة وذهولٌ وغثيانٌ وشعورٌ بالْولوج في عالمٍ هو غير العالم الذي ألِفه وأنِسَ به حيث يبصر أموراً لم يكن مُبصراً لها وكان في غفلة عنها، فبصره حديد ولكن ليس إلى مَن حوله، وإنَّما إلى العالم الآخر الذي هو مُقبلٌ عليه، وهو ما يُعبَّر عنه بهْولِ المطَّلع، إذ يرى أموراً مهولةً لا يراها مَن هو جالس حوله أمور تَبعث على الخوف والرعب وحينها قد لا يُبصر مَن حوله وما حوله كما كان يُبصره قبل أنْ تنتابه هذه الحالة، حينئذ تجتمع عليه هموم وهموم همٌّ لأنَّه لا يدري إلى ما سيكون مصيره و همٌّ لأنَّه مُشرفٌ على مفارقة أمورٍ كان قد ألَفها وأنِس بها و همٌّ لأنه سينفصلُ عن أعز ما عنده من أموالٍ، ومسكن وأولادٍ وأطفال وجاه، فكلُّ شيءٍ حوله سينفصل عنه
سكرة يصاحبها شعورٍ بالألمِ الشديد، ألَمِ المرض وألَم الموت حتى وَرَدَ أو قيل أنَّه كأنما تُقطع أوردته وريداً بعد وريد كما وَرَدَ في بعض الطرق أن رسول الله(ص) قد قال(إن الميت أو المشرف على الموت يَستشعر ألمَ ثلاث مئة ضربةٍ بالسيف على جسده) ويقول أمير المؤمنين (ع) (فغير موصوف ما نَزَلَ بهم) (2) لا حظوا أن علي بن أبي طالب الذي أجاد أنْ يصف كلَّ شيء حوله فوصف الآفاق ووصف السماوات والملكوت الأعلى يقول(غيرُ موصوف ما نَزَلَ بهم)! نعم يصعب وصف ما نزل بهم ويضيف(ع)(غير موصوف ما نَزَلَ بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفَوْت ففترت لها أطرافهم وتغيرت لها ألوانُهم ثم ازداد الموتُ منهم وُلوجا فحيِل بين أَحدِهم وبين منطقه وإنَّه لبين أهله ينظر بِبصره ويسمع بأذنه على صحة عقله وبقاءِ لُبه فيم أفنى عمره وفيم أذهب دهره ويتذكرُ أموالاً جمعها أغمض في مطالبها وأخذها من مُصرَّحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبَعاتُ جمعها وأشرف على فراقها تبقى لمَن وراءه فيكون المَهنأُ لغيره والعبئ على ظهره)(3)
♦️مناشئ سكرة الموت♦️
يقول العلماء إن سكرات الموت تَنشأ من أمور نذكر أربعةً منها
❇️المنشأ الأول: آلام الجسد
شدة الألم والمرض وانعقاد اللسان والشعور بانحلال القوى وقد قلنا إن الألم الذي يستشعره يكافئ ثلاثمائة ضربة بالسيف على جسده ووَرَدَ أنها أي نزع الروح كلسع الأفاعي بالنسبة للكافر ففي رواية وردت عن الإمام الصادق (ع) رواها الشيخ الصدوق أنَّه قيل للصادق(ع) صف لنا الموت فقال(للمؤمن كأطيب ريح يَشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب والألم كله وللكافر كلسع الأفاعي ولدغ العقارب أو أشد قيل فإنَّ قوماً يقولون إنه أشد من نشر المناشير وقرض المقاريض ورضخ بالأحجار وتدوير قطب الأرحية في الأحداق) (4)
يُسأل الإمام الصادق (ع) هل الأمر كذلك؟ فيقول (ع)(هو كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين ألا ترون منهم من يعاين تلك الشدائد، فذاكم الذي هو أشد من هذا إلا من عذاب الآخرة فهو أشد من عذاب الدنيا) (5) وللحديث تتمة نشير إليه فيما بعد
🔹ووَرَدَ أيضاً أن أمير المؤمنين (ع) أُصيب بمرض في عينه فكان ألمه شديدا فعاده رسول الله (ص) فوجده يئن من شِدة الألم، فقال له رسول الله (ص): أجزعاً أم وجعاً؟ فقال: بل هو وجع. فقال له (ص)إنَّ ملك الموت إذا نزل لقبض روح الكافر نزل معه سفَّودٌ من نار عود من حديد يُشوى عليه اللحم- لنزع روحه، فتصيح جهنم. فجلس عليّ (ع) مذهولاً فقال هَوَّنَ ما ذكرته بي ألمي، أعِد علَيَّ حديثك يا رسول الله، ثم قال (ع) يصيب أمتك؟ قال (ص)نعم حاكمٌ جائر وآكلُ مال اليتيم ظلماً ووشاهد زور)(6) هؤلاء يُصيبهم هذا النحو من النزعوإذن هذا أوَّل ما تَنشأ عنه سكرة الموت
#المصادر
1- سورة ق آية رقم 19-22.
2- نهج البلاغة -خطب الإمام علي (ع)- ج1 ص212.
3- نهج البلاغة -خطب الإمام علي (ع)- ج1 ص212.
4- علل الشرائع -الشيخ الصدوق- ج1 ص298.
5- علل الشرائع -الشيخ الصدوق- ج1 ص298.
6- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج27 ص228
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى ❇️
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)(1)
صدق الله مولانا العليُّ العظيم
♦️معنى السكرة:♦️
المراد من السكرة هو حالة الذهول التي تُشبه حالة الثمِل المخمور الذي بلغ السكر منه مبلغاً فَقَدَ معه عقله وصوابه ورُشده، وهي تعبيرٌ عن حالةٍ من الانهيار في القوى التي تنتاب الإنسان عند الإحتضار وقُرب الأجل، فتراه لا يَشعر بِمَن حوله، يُبصرهم ولكن يشقُّ عليه أنْ يتحدث إليهم، يَسمعهم ولكن يشقُّ عليه أنْ يردَّ عليهم، يُعتقلُ لسانه وتجدُ أعضاء بدنه في حالةِ خمولٍ لا تقوى أنْ تبطش بل لا تقوى أنْ تتحرك بِملء إرادته وينتابه الارتعاش بل ينتابه الإضطراب الشديد، وذلك لأنَّ قواه قد بدأت في انحدارٍ وزوال. هكذا تُعبر الآية عن حالة الإنسان عند اقتراب أجله فهي سَكرة وذهولٌ وغثيانٌ وشعورٌ بالْولوج في عالمٍ هو غير العالم الذي ألِفه وأنِسَ به حيث يبصر أموراً لم يكن مُبصراً لها وكان في غفلة عنها، فبصره حديد ولكن ليس إلى مَن حوله، وإنَّما إلى العالم الآخر الذي هو مُقبلٌ عليه، وهو ما يُعبَّر عنه بهْولِ المطَّلع، إذ يرى أموراً مهولةً لا يراها مَن هو جالس حوله أمور تَبعث على الخوف والرعب وحينها قد لا يُبصر مَن حوله وما حوله كما كان يُبصره قبل أنْ تنتابه هذه الحالة، حينئذ تجتمع عليه هموم وهموم همٌّ لأنَّه لا يدري إلى ما سيكون مصيره و همٌّ لأنَّه مُشرفٌ على مفارقة أمورٍ كان قد ألَفها وأنِس بها و همٌّ لأنه سينفصلُ عن أعز ما عنده من أموالٍ، ومسكن وأولادٍ وأطفال وجاه، فكلُّ شيءٍ حوله سينفصل عنه
سكرة يصاحبها شعورٍ بالألمِ الشديد، ألَمِ المرض وألَم الموت حتى وَرَدَ أو قيل أنَّه كأنما تُقطع أوردته وريداً بعد وريد كما وَرَدَ في بعض الطرق أن رسول الله(ص) قد قال(إن الميت أو المشرف على الموت يَستشعر ألمَ ثلاث مئة ضربةٍ بالسيف على جسده) ويقول أمير المؤمنين (ع) (فغير موصوف ما نَزَلَ بهم) (2) لا حظوا أن علي بن أبي طالب الذي أجاد أنْ يصف كلَّ شيء حوله فوصف الآفاق ووصف السماوات والملكوت الأعلى يقول(غيرُ موصوف ما نَزَلَ بهم)! نعم يصعب وصف ما نزل بهم ويضيف(ع)(غير موصوف ما نَزَلَ بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفَوْت ففترت لها أطرافهم وتغيرت لها ألوانُهم ثم ازداد الموتُ منهم وُلوجا فحيِل بين أَحدِهم وبين منطقه وإنَّه لبين أهله ينظر بِبصره ويسمع بأذنه على صحة عقله وبقاءِ لُبه فيم أفنى عمره وفيم أذهب دهره ويتذكرُ أموالاً جمعها أغمض في مطالبها وأخذها من مُصرَّحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبَعاتُ جمعها وأشرف على فراقها تبقى لمَن وراءه فيكون المَهنأُ لغيره والعبئ على ظهره)(3)
♦️مناشئ سكرة الموت♦️
يقول العلماء إن سكرات الموت تَنشأ من أمور نذكر أربعةً منها
❇️المنشأ الأول: آلام الجسد
شدة الألم والمرض وانعقاد اللسان والشعور بانحلال القوى وقد قلنا إن الألم الذي يستشعره يكافئ ثلاثمائة ضربة بالسيف على جسده ووَرَدَ أنها أي نزع الروح كلسع الأفاعي بالنسبة للكافر ففي رواية وردت عن الإمام الصادق (ع) رواها الشيخ الصدوق أنَّه قيل للصادق(ع) صف لنا الموت فقال(للمؤمن كأطيب ريح يَشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب والألم كله وللكافر كلسع الأفاعي ولدغ العقارب أو أشد قيل فإنَّ قوماً يقولون إنه أشد من نشر المناشير وقرض المقاريض ورضخ بالأحجار وتدوير قطب الأرحية في الأحداق) (4)
يُسأل الإمام الصادق (ع) هل الأمر كذلك؟ فيقول (ع)(هو كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين ألا ترون منهم من يعاين تلك الشدائد، فذاكم الذي هو أشد من هذا إلا من عذاب الآخرة فهو أشد من عذاب الدنيا) (5) وللحديث تتمة نشير إليه فيما بعد
🔹ووَرَدَ أيضاً أن أمير المؤمنين (ع) أُصيب بمرض في عينه فكان ألمه شديدا فعاده رسول الله (ص) فوجده يئن من شِدة الألم، فقال له رسول الله (ص): أجزعاً أم وجعاً؟ فقال: بل هو وجع. فقال له (ص)إنَّ ملك الموت إذا نزل لقبض روح الكافر نزل معه سفَّودٌ من نار عود من حديد يُشوى عليه اللحم- لنزع روحه، فتصيح جهنم. فجلس عليّ (ع) مذهولاً فقال هَوَّنَ ما ذكرته بي ألمي، أعِد علَيَّ حديثك يا رسول الله، ثم قال (ع) يصيب أمتك؟ قال (ص)نعم حاكمٌ جائر وآكلُ مال اليتيم ظلماً ووشاهد زور)(6) هؤلاء يُصيبهم هذا النحو من النزعوإذن هذا أوَّل ما تَنشأ عنه سكرة الموت
#المصادر
1- سورة ق آية رقم 19-22.
2- نهج البلاغة -خطب الإمام علي (ع)- ج1 ص212.
3- نهج البلاغة -خطب الإمام علي (ع)- ج1 ص212.
4- علل الشرائع -الشيخ الصدوق- ج1 ص298.
5- علل الشرائع -الشيخ الصدوق- ج1 ص298.
6- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج27 ص228
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى ❇️
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
#قصتنا_الجديدة #انثى_في_مجتمع 💔
#انثى_في_مجتمع
#الحلقةالاولى
ربما يكون هذا الخبر مفرحا ..ويجعله يتعلق بي ويغير من معاملته معي… وربما يزعجه لانه سيعتبره رابطا جديدا بيني وبينه ..هذا ما قالته سوسن لصديقتها..
قالت صديقتها: ولكن اتعتقدين ان وجود الطفل قد يربطكما ..لا اظن هذا ..فالرجل عندما ينفر من زوجته سيبحث عن اسباب قد يعجز الجن عن فعلها.. وفي غالب الاوقات المرأة هي التي ترضى بالحياة التعيسة من اجل اولادها ..اما الرجل فطبعه اناني ..
فنظرت سوسن الى الأرض يائسة ثم قالت: لا اعلم ماذا اقول لك ..ولكنه تغير كثيرا في الآونة الأخيرة لدرجة انه يتجنب النظر الي ..اشعر اني نكرة امامه ..وها انا في الشهر الثالث ولم اجرؤ على اخباره ..ولكن ستظهر آثار الحمل علي ..يجب ان اخبره اليوم مهما كلف الثمن ..
قالت صديقتها: نعم ..فمن حقه ان يعرف ..ولكن حذار ان تكوني مستسلمة لقراراته الظالمة ان فعل ..فوجود هذا الطفل اما سيحل المشكلة بينكما ..او سيعقدها لدرجة الطلاق ..
فردت سوسن. يدها الى فمها وقالت: يا ويلي طلاقققق ..هذا لم. افكر به مطلقا ..فبعد وفاة والدي اخي هو الذي يتحمل مسؤولية المصروف ..واشعر انه يعجز احيانا لوجود امي .فكيف ان تطلقت ..ماذا سافعل ..اوووه ساحاول قصارى جهدي الا يفعل ..
قالت صديقتها: صحيح لقد لاحظت ان زوجة اخيك تتذمر من مساعدته لوالدتك ..ولكن عليك ان تضعي في بالك كل الإحتمالات ..السيئة ..والجيدة ..
قالت سوسن :لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..اقسم اني لم افعل له اي شيئ يزعجه ..ولكنه تغير معي فجأة ..اشعر بوجود امرأة اخرى في حياته ..ولكن الغريب في الأمر انه لم يلمح الى الطلاق ..ولم يحاول اصلاح الأمر بيننا ..ليتني استطيع الدخول الى عقله لاعرف بماذا يفكر ..
قالت صديقتها بارتباك :وهل حاولت ان تفهمي منه لماذا هذا التغير المفاجئ ??
فلوت شفتيها وقالت بانكسار :بلى ..بالطبع حاولت ذلك ..ولكنه لا يترك لي الفرصة ابدا لاحدثه باي شيئ .فهو يخرج من المنزل باكرا ..ولا يعود اليه الا في وقت متاخر ..وان حاولت ان احدثه ..يقول لي :انا اشعر بالتعب واريد ان انام ..فاستسلم لحزني ..واقفل فمي خشية حدوث شجار بيننا ..
قالت صديقتها وقد لمع بريق غامض في عينيها :حدثيه اليوم ..ولو انتظرته الى الصباح ..ولكن لماذا اخفيت عني امر حملك مع اني صديقتك المقربة ..
قالت لها: لم. اشأ ان اخبر احدا ...ولكن المشكلة تفاقمت الآن ولا بد من حل ..حتى امي لا تعرف شيئا عن حياتي ..لاني لا اريد ان ازيد من همومها هما آخر ..
قالت صديقتها: معك حق ..والآن علي ان استأذنك ..وجهزي نفسك للقاء زوجك ..
فابتسمت بحزن وقالت: حسنا ..
قالت صديقتها: ولكن اخبريني بالنتيجة ولو كانت بعد منتصف الليل ..
قالت سوسن: اشكر لك تعاطفك معي ..لا تقلقي ساحدثك مباشرة ..
وبعد ان رحلت صديقة سوسن ..بدأت الأخيرة تفكر في الطريقة الأنسب لتخبر زوجها بما تخفي في أحشائها ..فجهزت المنزل ..وانهت اعمالها المنزلية ..وطهت طعاما يحبه زوجها ..ثم فتحت خزانتها ..وبدأت تتصفح صور الزفاف ..فكم كانت فرحة في ذلك اليوم ..وكانت احلامها لا تزال وردية ..والآن اصبح واقعها علقما ..فمن اسوأ الأمور على المحب ان يتجاهله حبيبه وخاصة ان كان السبب مجهولا ..وهي نفسها لم تعلم هل سبب حزنها الشديد هو بسبب معاملته الغير معاملة ..ام. بسبب حملها وجنيها على طفل لا ذنب له ..ام الاجواء الغير مشجعة التي تسيطر على منزل اهلها في حال تم الطلاق ..
وبينما كانت شاردة في همومها ولا تسليها الا دموعها ..سمعت صوت سيارة زوجها فاستغربت وقالت لنفسها: لماذا عاد باكرا ??ربما اشتاق الي ..او ربما هيأ الله لي السبب لاتشجع واخبره بما يجول في خاطري ..
فذهبت واستقبلته بحفاوة ..ولكنه استمر في تجاهلها ..وقال لها: انا اشعر بالنعاس واريد ان انام ..
قالت له سوسن :ولكني اريد التحدث اليك بموضوع هام ..
فقال لها متجاهلا النظر اليها :لا يوجد اي مواضيع هامة بيننا ..
وحاول ان يكمل طريقه ..فقالت له بغضب وشوق :بلى يوجد ..
فنظر اليها بقسوة ..ثم قال: اسمعي يا سوسن لقد تزوجتك منذ سنة ..ولم اقم بضربك مطلقا اليس كذلك ??
قالت له :نعم ..
قال له: لا انصحك ان. تجربي ضرباتي ..فلا تفقديني اعصابي حتى لا ابدا بتحطيم المنزل ومن فيه ..
قالت باستسلام :
انا حامل يا قاسم !!!
:
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقةالاولى
ربما يكون هذا الخبر مفرحا ..ويجعله يتعلق بي ويغير من معاملته معي… وربما يزعجه لانه سيعتبره رابطا جديدا بيني وبينه ..هذا ما قالته سوسن لصديقتها..
قالت صديقتها: ولكن اتعتقدين ان وجود الطفل قد يربطكما ..لا اظن هذا ..فالرجل عندما ينفر من زوجته سيبحث عن اسباب قد يعجز الجن عن فعلها.. وفي غالب الاوقات المرأة هي التي ترضى بالحياة التعيسة من اجل اولادها ..اما الرجل فطبعه اناني ..
فنظرت سوسن الى الأرض يائسة ثم قالت: لا اعلم ماذا اقول لك ..ولكنه تغير كثيرا في الآونة الأخيرة لدرجة انه يتجنب النظر الي ..اشعر اني نكرة امامه ..وها انا في الشهر الثالث ولم اجرؤ على اخباره ..ولكن ستظهر آثار الحمل علي ..يجب ان اخبره اليوم مهما كلف الثمن ..
قالت صديقتها: نعم ..فمن حقه ان يعرف ..ولكن حذار ان تكوني مستسلمة لقراراته الظالمة ان فعل ..فوجود هذا الطفل اما سيحل المشكلة بينكما ..او سيعقدها لدرجة الطلاق ..
فردت سوسن. يدها الى فمها وقالت: يا ويلي طلاقققق ..هذا لم. افكر به مطلقا ..فبعد وفاة والدي اخي هو الذي يتحمل مسؤولية المصروف ..واشعر انه يعجز احيانا لوجود امي .فكيف ان تطلقت ..ماذا سافعل ..اوووه ساحاول قصارى جهدي الا يفعل ..
قالت صديقتها: صحيح لقد لاحظت ان زوجة اخيك تتذمر من مساعدته لوالدتك ..ولكن عليك ان تضعي في بالك كل الإحتمالات ..السيئة ..والجيدة ..
قالت سوسن :لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..اقسم اني لم افعل له اي شيئ يزعجه ..ولكنه تغير معي فجأة ..اشعر بوجود امرأة اخرى في حياته ..ولكن الغريب في الأمر انه لم يلمح الى الطلاق ..ولم يحاول اصلاح الأمر بيننا ..ليتني استطيع الدخول الى عقله لاعرف بماذا يفكر ..
قالت صديقتها بارتباك :وهل حاولت ان تفهمي منه لماذا هذا التغير المفاجئ ??
فلوت شفتيها وقالت بانكسار :بلى ..بالطبع حاولت ذلك ..ولكنه لا يترك لي الفرصة ابدا لاحدثه باي شيئ .فهو يخرج من المنزل باكرا ..ولا يعود اليه الا في وقت متاخر ..وان حاولت ان احدثه ..يقول لي :انا اشعر بالتعب واريد ان انام ..فاستسلم لحزني ..واقفل فمي خشية حدوث شجار بيننا ..
قالت صديقتها وقد لمع بريق غامض في عينيها :حدثيه اليوم ..ولو انتظرته الى الصباح ..ولكن لماذا اخفيت عني امر حملك مع اني صديقتك المقربة ..
قالت لها: لم. اشأ ان اخبر احدا ...ولكن المشكلة تفاقمت الآن ولا بد من حل ..حتى امي لا تعرف شيئا عن حياتي ..لاني لا اريد ان ازيد من همومها هما آخر ..
قالت صديقتها: معك حق ..والآن علي ان استأذنك ..وجهزي نفسك للقاء زوجك ..
فابتسمت بحزن وقالت: حسنا ..
قالت صديقتها: ولكن اخبريني بالنتيجة ولو كانت بعد منتصف الليل ..
قالت سوسن: اشكر لك تعاطفك معي ..لا تقلقي ساحدثك مباشرة ..
وبعد ان رحلت صديقة سوسن ..بدأت الأخيرة تفكر في الطريقة الأنسب لتخبر زوجها بما تخفي في أحشائها ..فجهزت المنزل ..وانهت اعمالها المنزلية ..وطهت طعاما يحبه زوجها ..ثم فتحت خزانتها ..وبدأت تتصفح صور الزفاف ..فكم كانت فرحة في ذلك اليوم ..وكانت احلامها لا تزال وردية ..والآن اصبح واقعها علقما ..فمن اسوأ الأمور على المحب ان يتجاهله حبيبه وخاصة ان كان السبب مجهولا ..وهي نفسها لم تعلم هل سبب حزنها الشديد هو بسبب معاملته الغير معاملة ..ام. بسبب حملها وجنيها على طفل لا ذنب له ..ام الاجواء الغير مشجعة التي تسيطر على منزل اهلها في حال تم الطلاق ..
وبينما كانت شاردة في همومها ولا تسليها الا دموعها ..سمعت صوت سيارة زوجها فاستغربت وقالت لنفسها: لماذا عاد باكرا ??ربما اشتاق الي ..او ربما هيأ الله لي السبب لاتشجع واخبره بما يجول في خاطري ..
فذهبت واستقبلته بحفاوة ..ولكنه استمر في تجاهلها ..وقال لها: انا اشعر بالنعاس واريد ان انام ..
قالت له سوسن :ولكني اريد التحدث اليك بموضوع هام ..
فقال لها متجاهلا النظر اليها :لا يوجد اي مواضيع هامة بيننا ..
وحاول ان يكمل طريقه ..فقالت له بغضب وشوق :بلى يوجد ..
فنظر اليها بقسوة ..ثم قال: اسمعي يا سوسن لقد تزوجتك منذ سنة ..ولم اقم بضربك مطلقا اليس كذلك ??
قالت له :نعم ..
قال له: لا انصحك ان. تجربي ضرباتي ..فلا تفقديني اعصابي حتى لا ابدا بتحطيم المنزل ومن فيه ..
قالت باستسلام :
انا حامل يا قاسم !!!
:
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
3- الاستبصار - الشيخ الطوسي ? ج1 / ص66، تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ? ج1 / ص78، وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص431.
4- الخصال ? الشّيخ الصّدوق ? ص661.
5- الاستبصار - الشيخ الطوسي ? ج1 / ص67، تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ? ج1 / ص79، وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص430.
6- ثواب الأعمال ? الشّيخ الصّدوق ? ص19، وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص433.
7- الكافي ? الشيخ الكليني ? ج3 / ص23، وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص432.
8- وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص432.
9_وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص433.
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى 🙏🙏
@akeedhate قناة نداء العقيدة
4- الخصال ? الشّيخ الصّدوق ? ص661.
5- الاستبصار - الشيخ الطوسي ? ج1 / ص67، تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ? ج1 / ص79، وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص430.
6- ثواب الأعمال ? الشّيخ الصّدوق ? ص19، وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص433.
7- الكافي ? الشيخ الكليني ? ج3 / ص23، وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص432.
8- وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص432.
9_وسائل الشيعة ? الحر العاملي ? ج1 / ص433.
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى 🙏🙏
@akeedhate قناة نداء العقيدة
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
#الحلقة_الأولى:
#مقدمة
سنعيش في هذه الحلقات المباركة- بإذن الله تعالى- شيئاً من المعاني الراقية المتمثلة في مناجاة إمامنا زين العابدين.. إن أئمة أهل البيت (ع) رغم أنهم يمثلون عدل القرآن الكريم ، إلا أنهم من خلال حركتهم وجهادهم ودعائهم وخطبهم ورواياتهم ، كان شعارهم دائماً وأبداً الدعوة إلى التوحيد ، وإلى تعظيم رب الأرباب.. وما وردنا من أدعية أمير المؤمنين (ع) : كدعاء الصباح ، ودعاء كميل ، والمناجاة الشعبانية ، وما وردنا من زبور آل محمد - الصحيفة السجادية- ، لم يكن إلا نزراً يسيراً من تراثهم (ع) ، وإلا فما كان لهم في جوف الليل من حنين وأنين فإنه أكثر بكثير مما وصل إلينا..
فهؤلاء في مناجاتهم وفي دعائهم كانوا يمثلون القمة ، من حيث أدب الحديث مع رب العالمين.. ولا نبالغ عندما نقول : بأنه لا يوجد في تراث البشرية جمعاء - سواء من المسلمين أو من غير المسلمين- تراثاً دعائياً كما هو الموجود في الصحيفة السجادية لإمامنا السجاد(ع).. ومن هنا فإن الذين يغالون في أئمة أهل البيت (ع) ، ليراجعوا ما ورد عنهم (ع) من صور التذلل بين يدي الله عزوجل ؛ ليعلموا بأن هؤلاء كانوا يمثلون قمة التوحيد في كل شؤون الحياة ، رغم أنهم وصلوا إلى درجة عالية من الطهارة ، والقدسية ، والعمل بحذافير الشريعة.. ومن المعلوم بأن جميع هؤلاء القادة أو جلهم قد بذلوا أنفسهم في طاعة الله ، ما بين مقتول ، ومسموم ، وسجين ، ومنفي.. فكل هذه العقوبات إنما كانت من أجل دعوتهم التوحيدية ، حيث كان شعارهم توحيد الكلمة ، وكلمة التوحيد.
ومن الأدعية التي اشتهرت عن إمامنا زين العابدين (ع) ، هي مناجاته في جوف الليل ، وعلى الخصوص في شهر رمضان المبارك.. وهنيئاً لراوي هذا الدعاء !.. أبو حمزة الثمالي اكتسب الخلود من خلال نقله لهذه المناجاة ، كما أن أخاه من قبل ، وهو كميل بن زياد ، اكتسب الخلود في الذكر ، من خلال نقله لدعاء علي (ع) ، والذي اشتهر بدعاء كميل أو دعاء الخضر (ع).
وقد نقل في المصباح عن أبي حمزة الثمالي (رحمه الله) أنه قال : (كان زين العابدين (ع) يصلّي عامة الليل في شهر رمضان، فإذا كان السّحر دعا بهذا الدعاء ).. فلنلتفت إلى هذا التعبير!.. أي أن إمامنا زين العابدين (ع) كان في النهار يصوم كما يصوم باقي المسلمين ، ولكن إذا جن عليه الليل ، فإنه يقضي ليلته في الصلاة بين يدي الله عزوجل ، فإذا كان السحر ، دعا بهذا الدعاء ، وكأنه يتوّج سحره بهذه المناجاة البليغة !.
ومما ينقل عن الكثير من العبَّاد والصلحاء ، أنهم كانوا يختمون قيامهم في صلاة الليل ، بفقرات من هذه المناجاة ، بل لعلهم كانوا يقرؤون جميع هذه المناجاة الطويلة في قنوت صلواتهم في جوف الليل.. فطوبى لهؤلاء !..
فكم من الجميل أن يقف الإنسان في جوف الليل في محراب عبادته بين يدي ربه متضرعاً باكياً ، متأسياً بإمامه علي بن الحسين زين العابدين (ع) ، وهو يناجي ربه بفنون الدعوات ، وخاصة في المواسم المناسبة ، كشهر رمضان ، وفي ساعة السحر.. ومن المعلوم أن ساعة السحر هي أغلى ساعة في ساعات العمر ، فكيف إذا كانت تلك الساعة في شهر رمضان المبارك ، وفي ليالي القدر المباركة ؟!.. فيا ترى رب العالمين ألا يباهي بهذا العبد الذي قام من لذيذ فراشه ، إذ أنه من دون أن يفترض عليه شيئاً في هذا المجال ، قام ليحيي سنة من سنن النبي المصطفى (ص).
جعلنا الله تعالى من المستنين بسنته
@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_الأولى:
#مقدمة
سنعيش في هذه الحلقات المباركة- بإذن الله تعالى- شيئاً من المعاني الراقية المتمثلة في مناجاة إمامنا زين العابدين.. إن أئمة أهل البيت (ع) رغم أنهم يمثلون عدل القرآن الكريم ، إلا أنهم من خلال حركتهم وجهادهم ودعائهم وخطبهم ورواياتهم ، كان شعارهم دائماً وأبداً الدعوة إلى التوحيد ، وإلى تعظيم رب الأرباب.. وما وردنا من أدعية أمير المؤمنين (ع) : كدعاء الصباح ، ودعاء كميل ، والمناجاة الشعبانية ، وما وردنا من زبور آل محمد - الصحيفة السجادية- ، لم يكن إلا نزراً يسيراً من تراثهم (ع) ، وإلا فما كان لهم في جوف الليل من حنين وأنين فإنه أكثر بكثير مما وصل إلينا..
فهؤلاء في مناجاتهم وفي دعائهم كانوا يمثلون القمة ، من حيث أدب الحديث مع رب العالمين.. ولا نبالغ عندما نقول : بأنه لا يوجد في تراث البشرية جمعاء - سواء من المسلمين أو من غير المسلمين- تراثاً دعائياً كما هو الموجود في الصحيفة السجادية لإمامنا السجاد(ع).. ومن هنا فإن الذين يغالون في أئمة أهل البيت (ع) ، ليراجعوا ما ورد عنهم (ع) من صور التذلل بين يدي الله عزوجل ؛ ليعلموا بأن هؤلاء كانوا يمثلون قمة التوحيد في كل شؤون الحياة ، رغم أنهم وصلوا إلى درجة عالية من الطهارة ، والقدسية ، والعمل بحذافير الشريعة.. ومن المعلوم بأن جميع هؤلاء القادة أو جلهم قد بذلوا أنفسهم في طاعة الله ، ما بين مقتول ، ومسموم ، وسجين ، ومنفي.. فكل هذه العقوبات إنما كانت من أجل دعوتهم التوحيدية ، حيث كان شعارهم توحيد الكلمة ، وكلمة التوحيد.
ومن الأدعية التي اشتهرت عن إمامنا زين العابدين (ع) ، هي مناجاته في جوف الليل ، وعلى الخصوص في شهر رمضان المبارك.. وهنيئاً لراوي هذا الدعاء !.. أبو حمزة الثمالي اكتسب الخلود من خلال نقله لهذه المناجاة ، كما أن أخاه من قبل ، وهو كميل بن زياد ، اكتسب الخلود في الذكر ، من خلال نقله لدعاء علي (ع) ، والذي اشتهر بدعاء كميل أو دعاء الخضر (ع).
وقد نقل في المصباح عن أبي حمزة الثمالي (رحمه الله) أنه قال : (كان زين العابدين (ع) يصلّي عامة الليل في شهر رمضان، فإذا كان السّحر دعا بهذا الدعاء ).. فلنلتفت إلى هذا التعبير!.. أي أن إمامنا زين العابدين (ع) كان في النهار يصوم كما يصوم باقي المسلمين ، ولكن إذا جن عليه الليل ، فإنه يقضي ليلته في الصلاة بين يدي الله عزوجل ، فإذا كان السحر ، دعا بهذا الدعاء ، وكأنه يتوّج سحره بهذه المناجاة البليغة !.
ومما ينقل عن الكثير من العبَّاد والصلحاء ، أنهم كانوا يختمون قيامهم في صلاة الليل ، بفقرات من هذه المناجاة ، بل لعلهم كانوا يقرؤون جميع هذه المناجاة الطويلة في قنوت صلواتهم في جوف الليل.. فطوبى لهؤلاء !..
فكم من الجميل أن يقف الإنسان في جوف الليل في محراب عبادته بين يدي ربه متضرعاً باكياً ، متأسياً بإمامه علي بن الحسين زين العابدين (ع) ، وهو يناجي ربه بفنون الدعوات ، وخاصة في المواسم المناسبة ، كشهر رمضان ، وفي ساعة السحر.. ومن المعلوم أن ساعة السحر هي أغلى ساعة في ساعات العمر ، فكيف إذا كانت تلك الساعة في شهر رمضان المبارك ، وفي ليالي القدر المباركة ؟!.. فيا ترى رب العالمين ألا يباهي بهذا العبد الذي قام من لذيذ فراشه ، إذ أنه من دون أن يفترض عليه شيئاً في هذا المجال ، قام ليحيي سنة من سنن النبي المصطفى (ص).
جعلنا الله تعالى من المستنين بسنته
@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#شرحدعاء_الافتتاح
#الحلقة_الثانية
- (اَللّـهُمَّ اِنّي اَفْتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمْدِكَ..)..
إن الملاحظ بأن كلمة (اللهم) من الكلمات المتكررة في دعاء الافتتاح.. فالإنسان ينادى ربه في كل فقرة بكلمة (اللهم).. ومن المعلوم بأن كلمة (اللهم) أصله خطاب مع الله سبحانه وتعالى ، أي يا الله.. ولهذا يقول علماء الأخلاق أنه عندما نقول (اللهم) ، لابد أن نستحضر حالة الخطاب مع المولى عز اسمه ، بأدنى درجات التوجه.. فالذي يقول (اللهم) ، أو يقول يا الله ، أو يا إلهي ، أو يا ربي ؛ وهو يعيش حالة من حالات الذهول ، فإن هذه الحركة من موجبات صدق عنوان سوء الأدب بين يدي المولى.. ولهذا ينبغي أن يهيئ الإنسان نفسه ، قبل أن يقول (اللهم) ، بأن يحاول أن يفرغ الفؤاد والفكر من كل الشواغل ، ومن كل موجبات الذهول ؛ ليقول كلمة (اللهم) ، وهو على مستوى من استحضار حقيقة واجب الوجود ، والحديث مع رب العالمين.
- (وَأَيْقَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ اأرْحَمُ الرّاحِمينَ في مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ ، وَاأشَدُّ الْمُعاقِبينَ في مَوْضِعِ النَّكالِ وَالنَّقِمَةِ..)..
(وَاَشَدُّ الْمُعاقِبينَ في مَوْضِعِ النَّكالِ وَالنَّقِمَةِ) : إن هذه العبارة من العبارات المخيفة جداً !.. لأنه نحن لا نعلم متى تنزل علينا العقوبة الإلهية ، فرب العالمين يمهل ، ولكنه لا يهمل !.. والخوف كل الخوف من المعاصي التراكمية !.. فالإنسان قد يذنب ، ويذنب ، ولكن الله عزوجل يتجاوز عنه ، ولكن الذنوب قد تتجمع وتتجمع ، إلى درجة توجب القطيعة بين العبد وبين ربه ، وهذه نقطة خطيرة جداً !.. حيث أن الله عزوجل -كما يقول في كتابه الكريم- ، لو أنزل غضبه على العبد ، فإنه سيهوى إلى أسفل سافلين : {وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى}.. فالخوف من هذه الذنوب.. ونحن لا نعلم ما هو الذنب الذي يقصم ظهر الإنسان ، فقد يكون ذنب صغير ، ولكن هذا الذنب الصغير أضيف إلى قائمة الذنوب السابقة ، والتي قد تكون من الذنوب التي تهتك العصم ، وإذا به يحل عليه الغضب المؤجل !..
ولكنه أيضاً علينا أن نمني نفسنا بهذه العبارة : (اَنَّكَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ في مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ).. ولا شك أن هذه الليالي المباركة في هذا الشهر الكرم ، هي الفرصة النادرة التي انتظرناها حولاً كاملاً ، لنعيد ارتباطنا ، ولنعيد علاقاتنا مع رب العالمين.. وهنيئاً لمن خرج من هذا الشهر برضوان الله عزوجل وغفرانه ، إنه سميع مجيب
@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_الثانية
- (اَللّـهُمَّ اِنّي اَفْتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمْدِكَ..)..
إن الملاحظ بأن كلمة (اللهم) من الكلمات المتكررة في دعاء الافتتاح.. فالإنسان ينادى ربه في كل فقرة بكلمة (اللهم).. ومن المعلوم بأن كلمة (اللهم) أصله خطاب مع الله سبحانه وتعالى ، أي يا الله.. ولهذا يقول علماء الأخلاق أنه عندما نقول (اللهم) ، لابد أن نستحضر حالة الخطاب مع المولى عز اسمه ، بأدنى درجات التوجه.. فالذي يقول (اللهم) ، أو يقول يا الله ، أو يا إلهي ، أو يا ربي ؛ وهو يعيش حالة من حالات الذهول ، فإن هذه الحركة من موجبات صدق عنوان سوء الأدب بين يدي المولى.. ولهذا ينبغي أن يهيئ الإنسان نفسه ، قبل أن يقول (اللهم) ، بأن يحاول أن يفرغ الفؤاد والفكر من كل الشواغل ، ومن كل موجبات الذهول ؛ ليقول كلمة (اللهم) ، وهو على مستوى من استحضار حقيقة واجب الوجود ، والحديث مع رب العالمين.
- (وَأَيْقَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ اأرْحَمُ الرّاحِمينَ في مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ ، وَاأشَدُّ الْمُعاقِبينَ في مَوْضِعِ النَّكالِ وَالنَّقِمَةِ..)..
(وَاَشَدُّ الْمُعاقِبينَ في مَوْضِعِ النَّكالِ وَالنَّقِمَةِ) : إن هذه العبارة من العبارات المخيفة جداً !.. لأنه نحن لا نعلم متى تنزل علينا العقوبة الإلهية ، فرب العالمين يمهل ، ولكنه لا يهمل !.. والخوف كل الخوف من المعاصي التراكمية !.. فالإنسان قد يذنب ، ويذنب ، ولكن الله عزوجل يتجاوز عنه ، ولكن الذنوب قد تتجمع وتتجمع ، إلى درجة توجب القطيعة بين العبد وبين ربه ، وهذه نقطة خطيرة جداً !.. حيث أن الله عزوجل -كما يقول في كتابه الكريم- ، لو أنزل غضبه على العبد ، فإنه سيهوى إلى أسفل سافلين : {وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى}.. فالخوف من هذه الذنوب.. ونحن لا نعلم ما هو الذنب الذي يقصم ظهر الإنسان ، فقد يكون ذنب صغير ، ولكن هذا الذنب الصغير أضيف إلى قائمة الذنوب السابقة ، والتي قد تكون من الذنوب التي تهتك العصم ، وإذا به يحل عليه الغضب المؤجل !..
ولكنه أيضاً علينا أن نمني نفسنا بهذه العبارة : (اَنَّكَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ في مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ).. ولا شك أن هذه الليالي المباركة في هذا الشهر الكرم ، هي الفرصة النادرة التي انتظرناها حولاً كاملاً ، لنعيد ارتباطنا ، ولنعيد علاقاتنا مع رب العالمين.. وهنيئاً لمن خرج من هذا الشهر برضوان الله عزوجل وغفرانه ، إنه سميع مجيب
@akeedhate لانجيز حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#قصة_بقية_الله_في_أرضه
#الحلقة_الاولى
في شوارع المدينة....والوقت كان منتصف النهار والناس مكتضّين حول رجل سارق وحرس من حوله كانوا يوسعونه ضربا ,ً تأريخ هذه الحادثة هو زمن بغداد القديمة...والزمن محكوم بظلم عبّاسي...
🔻السارق مسعود:
اتركوني....لم اسرق شيئا ً ...اتركوني....
الحارس:
لن اتركك الى ان يقطّع الأمير اوصالك او يديك يا سارق....
وأخذوا مسعود الى الأمير في ذلك الوقت .....وهنالك حصل ما تعجب له النفوس...فأذا بمسعود يزج في زنزانة مظلمة ورطبة جدّا ً....
🔶الحارس:
هذا مكانك يا سارق ...فلتتعفن الى ان يتم القصاص منك أو يسلب روحك ملك الموت ....
🔻مسعود:
اخرجوني من هنا....انا لم اسرق شيئا ً.....اخرجني من هنا ارجوك....
وأنهال بالبكاء والصياح ,لكن.....بلا جدوى.....
حينها , سمع مسعود صوت رجل يحدّثة بهدوء.....
🔷الرجل:
سارق يقتص من سارق!!!! ياللعجب ....وأخذ يضحك ضحكة تكاد تكون خفيّة...
🔻مسعود:
انا لست بسارق...انهم ...انهم اتهموني....وضربوني واهانوني...فلا يجوز لك الضحك على ما لاتعلم...
🔷الرجل:
الم تسرق من احد شيئا ً من قبل؟
🔻مسعود:
بلى ...لكنني لم أسرق ما ليس لي....
🔷الرجل:
ما تقصد بما ليس لك؟
🔻مسعود:
القوت هو قوت الشعب وهم يسرقون مني كرامتي ومصدر رزقي الذي يبعدني عن الحرام ,هم لا زالوا يهمّون بجمع أموال المسلمين وغير المسلمين الجائعين والشبعى...انا اسرق لقمتي التي تمنعني من الهلاك ..فقط....
🔷الرجل:
وما ستقول لله يوم الحساب عن هذه اللقمة المسروقة؟
🔻مسعود:
الله يعلم ما لي وما ليس لي ...ويعلم انني اقوم بما اقوم به فقط لأنني بائس ويائس وليس بيدي حيلة ,فأخذت افعل ذلك كي اجني ما يسد رمقي....والا ّ هلكت ...
🔷الرجل:
اذن فوقتك معي هنا يطول....اليس كذلك؟
🔻مسعود:
من يدخل سجون هؤلاء الظالمين لا ينجوا أو يخرج منها بسهولة يا أخ الأسلام....لكن قل لي,وها انت قد علمت ما علمت عنّي....لم تخبرني ما قصّتك انت ,ولا السبب الذي تم سجنك بسببه...
🔷الرجل:
انا لي قصّة طويلة لا استطيع سردها في يوم واحد...
وأخذ مسعود يضحك من اعماق قلبه وقال:
الم تسمعني عندما قلت بأنني لن انجوا أو أخرج من سجون الظالمين بسهولة؟
🔷الرجل:
احسست فيك النباهة والعفّة بالرغم من كونك سارق لقمة عيشك كما تقول...فتعال الى هنا وأجلس بقربي كي اسرد حكايتي لك,لربما ستخرج منها بشيء يمكن ان يساعدك ان كُتبتْ لك الحياة...
🔻مسعود:
افسح المجال ...سأجلس هنا ,فأنت غامض وأنا اتوق لمعرفة ما جرى لك...هنا أستطيع سماع الكلام بوضوح اكثر...
فأبتسم 🔷الرجل وقال:
لك ذلك...هل تود ان تعرف ما جرى وما يجري بكل تفاصيله؟ لأنك ان كنت كذلك ,فأننا سنخوض في مواضيع شتّى لا تقتصر على ما جرى لي فقط بل عن ما يجري في ظلمات السجون ومظلومي آل البيت...
وبدأ مسعود يتشوّق لمعرفة ما وراء هذا الرجل من قصّة وقال:
ان كنت ممن اظن بهم,فلي اسئلة اود معرفة اجابتها.....
الرجل احسّ منه من يقصد :
كلا ..ولكن يشرّفني ان اكون ممن يعرفونهم ....
🔻مسعود:
كأن الله بعث لي نورا ً يرشدني لطريق من اودّ معرفة حقيقة ما حصل لهم....فأنا في شك مريب.....
🔷الرجل:
قد علم الله منك الصدق لذا سأساعدك على معرفة الحق والحقيقة,لكن ادع لي بأن يطول بقائي الى ان تعرف ما تود معرفته دون نقصان فلا تكون في شك من بعد ذلك...
🔻مسعود:
وأنت ايضا ً ادع لي الله ان يمد في عمري كي أسمعك للنهاية...فأنا قد بُشّرت بأستحالة جسدي أشلاء أشلاء ,وسرعة الحكم بهذا الأمر مناط بمقدار جنون الخليفة ورعونته...
🔷الرجل يضحك ثم سكت لبعض الوقت ثم قال:
سنذهب الى حيث وقعت الواقعة الكبرى والتي بُشّرنا بها كمسلمين بما يطلق عليه بالولاية والأمامة والتي نصّها الله لأسباب غيبية كثيرة ,ومن تم أختيارهم لهذه المهمة اسماؤهم مكتوبة على عرشه الكريم سبحانه,مما يدل على ان الله قد اتم هذا الأمر من قبل....ولهم صفات لا يملكها الاّ من خلق من طينة رسول الله وليس من بقيّة الطينة...
🔻مسعود:
ماذا تعني ببقيّة الطينة؟
🔷الرجل:
ما عنيت هو ان مواليهم وشيعتهم هم من خُلقوا من باقي الطينة ومن هم من الأئمة مخلوقون من نسل محمد وطينته وهم مختلفين كل الأختلاف عنّا حتّى وان كانوا بشرا ً...
🔻مسعود:
معك يا رجل...فكأنني ارى ذلك الزمن الآن وانا وانت معا ً نشهده بساعاته....
🔷الرجل:
في زمن الرسول الأعظم محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_الاولى
في شوارع المدينة....والوقت كان منتصف النهار والناس مكتضّين حول رجل سارق وحرس من حوله كانوا يوسعونه ضربا ,ً تأريخ هذه الحادثة هو زمن بغداد القديمة...والزمن محكوم بظلم عبّاسي...
🔻السارق مسعود:
اتركوني....لم اسرق شيئا ً ...اتركوني....
الحارس:
لن اتركك الى ان يقطّع الأمير اوصالك او يديك يا سارق....
وأخذوا مسعود الى الأمير في ذلك الوقت .....وهنالك حصل ما تعجب له النفوس...فأذا بمسعود يزج في زنزانة مظلمة ورطبة جدّا ً....
🔶الحارس:
هذا مكانك يا سارق ...فلتتعفن الى ان يتم القصاص منك أو يسلب روحك ملك الموت ....
🔻مسعود:
اخرجوني من هنا....انا لم اسرق شيئا ً.....اخرجني من هنا ارجوك....
وأنهال بالبكاء والصياح ,لكن.....بلا جدوى.....
حينها , سمع مسعود صوت رجل يحدّثة بهدوء.....
🔷الرجل:
سارق يقتص من سارق!!!! ياللعجب ....وأخذ يضحك ضحكة تكاد تكون خفيّة...
🔻مسعود:
انا لست بسارق...انهم ...انهم اتهموني....وضربوني واهانوني...فلا يجوز لك الضحك على ما لاتعلم...
🔷الرجل:
الم تسرق من احد شيئا ً من قبل؟
🔻مسعود:
بلى ...لكنني لم أسرق ما ليس لي....
🔷الرجل:
ما تقصد بما ليس لك؟
🔻مسعود:
القوت هو قوت الشعب وهم يسرقون مني كرامتي ومصدر رزقي الذي يبعدني عن الحرام ,هم لا زالوا يهمّون بجمع أموال المسلمين وغير المسلمين الجائعين والشبعى...انا اسرق لقمتي التي تمنعني من الهلاك ..فقط....
🔷الرجل:
وما ستقول لله يوم الحساب عن هذه اللقمة المسروقة؟
🔻مسعود:
الله يعلم ما لي وما ليس لي ...ويعلم انني اقوم بما اقوم به فقط لأنني بائس ويائس وليس بيدي حيلة ,فأخذت افعل ذلك كي اجني ما يسد رمقي....والا ّ هلكت ...
🔷الرجل:
اذن فوقتك معي هنا يطول....اليس كذلك؟
🔻مسعود:
من يدخل سجون هؤلاء الظالمين لا ينجوا أو يخرج منها بسهولة يا أخ الأسلام....لكن قل لي,وها انت قد علمت ما علمت عنّي....لم تخبرني ما قصّتك انت ,ولا السبب الذي تم سجنك بسببه...
🔷الرجل:
انا لي قصّة طويلة لا استطيع سردها في يوم واحد...
وأخذ مسعود يضحك من اعماق قلبه وقال:
الم تسمعني عندما قلت بأنني لن انجوا أو أخرج من سجون الظالمين بسهولة؟
🔷الرجل:
احسست فيك النباهة والعفّة بالرغم من كونك سارق لقمة عيشك كما تقول...فتعال الى هنا وأجلس بقربي كي اسرد حكايتي لك,لربما ستخرج منها بشيء يمكن ان يساعدك ان كُتبتْ لك الحياة...
🔻مسعود:
افسح المجال ...سأجلس هنا ,فأنت غامض وأنا اتوق لمعرفة ما جرى لك...هنا أستطيع سماع الكلام بوضوح اكثر...
فأبتسم 🔷الرجل وقال:
لك ذلك...هل تود ان تعرف ما جرى وما يجري بكل تفاصيله؟ لأنك ان كنت كذلك ,فأننا سنخوض في مواضيع شتّى لا تقتصر على ما جرى لي فقط بل عن ما يجري في ظلمات السجون ومظلومي آل البيت...
وبدأ مسعود يتشوّق لمعرفة ما وراء هذا الرجل من قصّة وقال:
ان كنت ممن اظن بهم,فلي اسئلة اود معرفة اجابتها.....
الرجل احسّ منه من يقصد :
كلا ..ولكن يشرّفني ان اكون ممن يعرفونهم ....
🔻مسعود:
كأن الله بعث لي نورا ً يرشدني لطريق من اودّ معرفة حقيقة ما حصل لهم....فأنا في شك مريب.....
🔷الرجل:
قد علم الله منك الصدق لذا سأساعدك على معرفة الحق والحقيقة,لكن ادع لي بأن يطول بقائي الى ان تعرف ما تود معرفته دون نقصان فلا تكون في شك من بعد ذلك...
🔻مسعود:
وأنت ايضا ً ادع لي الله ان يمد في عمري كي أسمعك للنهاية...فأنا قد بُشّرت بأستحالة جسدي أشلاء أشلاء ,وسرعة الحكم بهذا الأمر مناط بمقدار جنون الخليفة ورعونته...
🔷الرجل يضحك ثم سكت لبعض الوقت ثم قال:
سنذهب الى حيث وقعت الواقعة الكبرى والتي بُشّرنا بها كمسلمين بما يطلق عليه بالولاية والأمامة والتي نصّها الله لأسباب غيبية كثيرة ,ومن تم أختيارهم لهذه المهمة اسماؤهم مكتوبة على عرشه الكريم سبحانه,مما يدل على ان الله قد اتم هذا الأمر من قبل....ولهم صفات لا يملكها الاّ من خلق من طينة رسول الله وليس من بقيّة الطينة...
🔻مسعود:
ماذا تعني ببقيّة الطينة؟
🔷الرجل:
ما عنيت هو ان مواليهم وشيعتهم هم من خُلقوا من باقي الطينة ومن هم من الأئمة مخلوقون من نسل محمد وطينته وهم مختلفين كل الأختلاف عنّا حتّى وان كانوا بشرا ً...
🔻مسعود:
معك يا رجل...فكأنني ارى ذلك الزمن الآن وانا وانت معا ً نشهده بساعاته....
🔷الرجل:
في زمن الرسول الأعظم محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
..اذن فأموالك حلال.
🔻مسعود:
بمعنى؟
🔷الرجل:
بمعنى من
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🔻مسعود:
بمعنى؟
🔷الرجل:
بمعنى من
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
#الحلقة_السابعة
📚 التفكر في الإحسان الإلهي 📚
- (إِلهِي رَبَّيْتَنِي فِي نِعَمِكَ وَإِحْسَانِكَ صَغِيراً، وَنَوَّهْتَ بِاسْمِي كَبِيراً، فَيَا مَنْ رَبَّانِي فِي الدُّنْيَا بِإِحْسَانِهِ وَتَفَضُّلِهِ وَنِعَمِهِ، وَأَشَارَ لِي فِي الآخِرَةِ إِلَى عَفْوِهِ وَكَرَمِهِ..).. إن العبد بعد أن يبلغ ويشق طريقه في الحياة ، ويحوز على بعض المكاسب الدنيوية ، وتفتح له مكانة مرموقة بين الخلق ، فإنه ينسى أيام صغره وما قبلها ، حيث كان جنيناً في بطن أنه ، وينسى أصله حيث كان نطفة قذرة.. ومن هنا الإمام (ع) في ظل فقرات هذه المناجاة البليغة ، يريد أن يذكرنا بما كنا عليه سابقاً.. فمن الذي كان معنا في ظلمات الأرحام ؟.. ومن الذي حوّل هذه النطفة - التي تشبه نطف بعض الحيوانات- ، إلى خلية ملقحة مع بويضة المرأة ؟.. وإذا بها تتكاثر وتتكاثر ، لتشكل خلايا متعددة ، تأخذ كل منها زاوية من الزوايا !.. من الذي ساق هذه الخلية المتشابهة مع باقي الخلايا ، لأن تكون عيناً ، وأن تكون أذناً ، وأن تكون مخاً ..؟!.. من هذا المهندس الذي وزع الأدوار البليغة بين هذه العناصر المتشابهة ؟!.. فإذن، لماذا الإنسان ينسى كل هذا التأريخ ؟!.. ولماذا ينسى تلك اليد المصورة البديعة ؟!.. ومن المعلوم أن رب العالمين في كتابه عندما ينتهي من خلقة بني آدم يصف نفسه بأحسن الخالقين ، إذ يقول تعالى : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}..
ثم إن هذا الرب الذي أجرى اللبن السائغ من خلال مجاري الدماء في صدر الأم ، أليس من الأولى أن يُطلب في الشدائد والمحن ؟.. إن الذي أخرجنا من الظلمات إلى عالم النور ، أليس هو أولى من غيره في أن يأخذ بيد العبد إلى شاطئ السلام وشاطئ الأمان ؟.. وهكذا، فإنه من المناسب بين فترة وأخرى أن نستعيد هذا الشريط ، ونتفكر في بديع صنع الخالق وإحسانه تبارك وتعالى ، ولو أمكن النظر إلى بعض التسجيلات العلمية في هذا المجال ، إذ أنه من أرقى صور الإعجاز في عالم الطبيعة والتكوين ما يتعلق بالخلقة الإنسانية.
- (مَعْرِفَتِي يَا مَوْلاَيَ دَلِيلِي عَلَيْكَ، وَحُبِّي لَكَ شَفِيعِي إِلَيْكَ، وَأَنَا وَاثِقٌ مِنْ دَلِيلِي بِدَلاَلَتِكَ، وَسَاكِنٌ مِنْ شَفِيعِي إِلَى شَفَاعَتِكَ..).. أي يا رب، أنا الذي وثقت بلطفك وكرمك وقدرتك في عالم الأجنة ، فلماذا لا تأخذ بيدي وأنا قد دخلت ساحة الحياة بكل ما فيها من تعقيد ؟.. فكما أنك جمّلت هذا الجنين القبيح ، لماذا لا تجمّل هذه الروح ؟.. تدخّل يا رب في أمري !.. استأصل ما فيّ من النوازع الخبيثة !.. يا رب، أمرك بين الكاف والنون ، اجعل من هذه الروح تلك الروح الجميلة التي تلقاك وهي متصفة بالسلامة وليس فيها شيئاً سواك !..
اللهم اجعلنا من الذين يتصلون بك في الدنيا والآخرة بقلب سليم ، إنك سميع مجيب ، وما ذلك عليك بعزيز !..
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_السابعة
📚 التفكر في الإحسان الإلهي 📚
- (إِلهِي رَبَّيْتَنِي فِي نِعَمِكَ وَإِحْسَانِكَ صَغِيراً، وَنَوَّهْتَ بِاسْمِي كَبِيراً، فَيَا مَنْ رَبَّانِي فِي الدُّنْيَا بِإِحْسَانِهِ وَتَفَضُّلِهِ وَنِعَمِهِ، وَأَشَارَ لِي فِي الآخِرَةِ إِلَى عَفْوِهِ وَكَرَمِهِ..).. إن العبد بعد أن يبلغ ويشق طريقه في الحياة ، ويحوز على بعض المكاسب الدنيوية ، وتفتح له مكانة مرموقة بين الخلق ، فإنه ينسى أيام صغره وما قبلها ، حيث كان جنيناً في بطن أنه ، وينسى أصله حيث كان نطفة قذرة.. ومن هنا الإمام (ع) في ظل فقرات هذه المناجاة البليغة ، يريد أن يذكرنا بما كنا عليه سابقاً.. فمن الذي كان معنا في ظلمات الأرحام ؟.. ومن الذي حوّل هذه النطفة - التي تشبه نطف بعض الحيوانات- ، إلى خلية ملقحة مع بويضة المرأة ؟.. وإذا بها تتكاثر وتتكاثر ، لتشكل خلايا متعددة ، تأخذ كل منها زاوية من الزوايا !.. من الذي ساق هذه الخلية المتشابهة مع باقي الخلايا ، لأن تكون عيناً ، وأن تكون أذناً ، وأن تكون مخاً ..؟!.. من هذا المهندس الذي وزع الأدوار البليغة بين هذه العناصر المتشابهة ؟!.. فإذن، لماذا الإنسان ينسى كل هذا التأريخ ؟!.. ولماذا ينسى تلك اليد المصورة البديعة ؟!.. ومن المعلوم أن رب العالمين في كتابه عندما ينتهي من خلقة بني آدم يصف نفسه بأحسن الخالقين ، إذ يقول تعالى : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}..
ثم إن هذا الرب الذي أجرى اللبن السائغ من خلال مجاري الدماء في صدر الأم ، أليس من الأولى أن يُطلب في الشدائد والمحن ؟.. إن الذي أخرجنا من الظلمات إلى عالم النور ، أليس هو أولى من غيره في أن يأخذ بيد العبد إلى شاطئ السلام وشاطئ الأمان ؟.. وهكذا، فإنه من المناسب بين فترة وأخرى أن نستعيد هذا الشريط ، ونتفكر في بديع صنع الخالق وإحسانه تبارك وتعالى ، ولو أمكن النظر إلى بعض التسجيلات العلمية في هذا المجال ، إذ أنه من أرقى صور الإعجاز في عالم الطبيعة والتكوين ما يتعلق بالخلقة الإنسانية.
- (مَعْرِفَتِي يَا مَوْلاَيَ دَلِيلِي عَلَيْكَ، وَحُبِّي لَكَ شَفِيعِي إِلَيْكَ، وَأَنَا وَاثِقٌ مِنْ دَلِيلِي بِدَلاَلَتِكَ، وَسَاكِنٌ مِنْ شَفِيعِي إِلَى شَفَاعَتِكَ..).. أي يا رب، أنا الذي وثقت بلطفك وكرمك وقدرتك في عالم الأجنة ، فلماذا لا تأخذ بيدي وأنا قد دخلت ساحة الحياة بكل ما فيها من تعقيد ؟.. فكما أنك جمّلت هذا الجنين القبيح ، لماذا لا تجمّل هذه الروح ؟.. تدخّل يا رب في أمري !.. استأصل ما فيّ من النوازع الخبيثة !.. يا رب، أمرك بين الكاف والنون ، اجعل من هذه الروح تلك الروح الجميلة التي تلقاك وهي متصفة بالسلامة وليس فيها شيئاً سواك !..
اللهم اجعلنا من الذين يتصلون بك في الدنيا والآخرة بقلب سليم ، إنك سميع مجيب ، وما ذلك عليك بعزيز !..
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#شرح_دعاء_الافتتاح
#الحلقة_السابعة
- (فَاِنْ أَبْطأَ عَنّي عَتَبْتُ بِجَهْلي عَلَيْكَ ، وَلَعَلَّ الَّذي اَبْطأَ عَنّي هُوَ خَيْرٌ لي لِعِلْمِكَ بِعاقِبَةِ الاُْمُورِ..)..
في هذه الفقرة من دعاء الافتتاح يشار إلى حقيقة مهمة ، لو التفتنا إلى هذه الحقيقة لحلت لدينا مشكلة من المشاكل ، وهذه المشكلة متمثلة في الشكوى من عدم استجابة الدعاء.. فالعبد يدعو ربه دعاءً بليغاً حثيثاً في جوف الليل ، أو في ساعة السحر ، أو في ليالي شهر رمضان المبارك ، ولكن لا يرى أثراً للإجابة.. وهنا يأتيه الشيطان ليقول له بأنه أين الإجابة ؟.. أين الوعد الإلهي لعبده حيث قال تعالى : {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ} ؟.. وهكذا يوسوس له الشيطان ، وإذا به يتحول الأمر من عدم الإجابة إلى ما هو أسوأ من عدم الإجابة ، ألا وهو الشك في قدرة الله تعالى ، وفي كرمه ، ويعيش حالة من حالات السخط وعدم الرضا بالقضاء الإلهي.
ولكن هذه المشكلة يجاب عليها في خلال هذا الدعاء ، فأدعية أهل البيت (ع) ليس لمجرد الدعاء ، وإنما لذكر مفاهيم كبرى في هذا الوجود..
إن العبد ينظر إلى حياته الدنيا ، إلى هذه السويعات القصيرة في الحياة الدنيا ، ولا يلتفت إلى أن هذه السويعات تقرر مصير الأبد.. إن البلاء الذي يعيشه الإنسان المؤمن في سنة من عمره ، فإنه يتحول إلى نعيم خالد وإلى جزاء لا يخطر ببال أحد في عرصات القيامة.. والإنسان المؤمن طموحه عالٍ ، فهو يريد أن يعيش الأبدية في مقعد صدق عند مليك مقتدر.. لماذا نتبرم من بلاء قصير في هذه الحياة الدنيا ؟!.. لنكن كما في وصف المتقين لعلي (ع) : (صبروا أياماً قصيرة ، أعقبتهم راحةً طويلة)..
إذن، المؤمن الذي لا يعلم عواقب الأمور ، ولم يكشف له الغطاء ، ولا يعلم ما الذي أعده الله عزوجل لعباده المؤمنين ؛ لماذا يستعجل قضاء الحوائج ؟!.. إذا كان يعلم بأن الله عزوجل سوف يعوضه بما لا يخطر على بال أحد ، فإن هذا الإحساس يوجب له السكينة.. ولهذا امرأة فرعون -وهي امرأة وزوجة شر خير خلق الله- ، كانت تتحمل ذلك التعذيب ، وتطلب من الله عزوجل أن ينجيها من عذاب فرعون ؛ لأنها تعلم ما الذي ادخره الله عزوجل لها ، ويا لها من امرأة صابرة !.. وما يؤكد شدة يقين هذه المرأة ، أنها تطلب من الله عزوجل بيتاً في الجنة ، وهذا البيت يبنيه رب العالمين ، هي تطلب مقام العندية عند الله سبحانه وتعالى : {رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}..
وكم من القبيح أن يعاتب الإنسان ربه ، متهماً إياه بعدم حكمته !.. والعبد قد لا يصرح بهذه المعاني ، إذ لو أجراها على اللسان لوصف بالكفر ، ولكن الكثيرون منّا -من دون مجاملة- في مقام العمل يكفر بالله عزوجل.. وهنيئاً لمن وصل إلى مرحلة التوحيد الشامل الكامل في كل أبعاد وجوده.. رزقنا الله تعالى وإياكم بمنه وكرمه
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_السابعة
- (فَاِنْ أَبْطأَ عَنّي عَتَبْتُ بِجَهْلي عَلَيْكَ ، وَلَعَلَّ الَّذي اَبْطأَ عَنّي هُوَ خَيْرٌ لي لِعِلْمِكَ بِعاقِبَةِ الاُْمُورِ..)..
في هذه الفقرة من دعاء الافتتاح يشار إلى حقيقة مهمة ، لو التفتنا إلى هذه الحقيقة لحلت لدينا مشكلة من المشاكل ، وهذه المشكلة متمثلة في الشكوى من عدم استجابة الدعاء.. فالعبد يدعو ربه دعاءً بليغاً حثيثاً في جوف الليل ، أو في ساعة السحر ، أو في ليالي شهر رمضان المبارك ، ولكن لا يرى أثراً للإجابة.. وهنا يأتيه الشيطان ليقول له بأنه أين الإجابة ؟.. أين الوعد الإلهي لعبده حيث قال تعالى : {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ} ؟.. وهكذا يوسوس له الشيطان ، وإذا به يتحول الأمر من عدم الإجابة إلى ما هو أسوأ من عدم الإجابة ، ألا وهو الشك في قدرة الله تعالى ، وفي كرمه ، ويعيش حالة من حالات السخط وعدم الرضا بالقضاء الإلهي.
ولكن هذه المشكلة يجاب عليها في خلال هذا الدعاء ، فأدعية أهل البيت (ع) ليس لمجرد الدعاء ، وإنما لذكر مفاهيم كبرى في هذا الوجود..
إن العبد ينظر إلى حياته الدنيا ، إلى هذه السويعات القصيرة في الحياة الدنيا ، ولا يلتفت إلى أن هذه السويعات تقرر مصير الأبد.. إن البلاء الذي يعيشه الإنسان المؤمن في سنة من عمره ، فإنه يتحول إلى نعيم خالد وإلى جزاء لا يخطر ببال أحد في عرصات القيامة.. والإنسان المؤمن طموحه عالٍ ، فهو يريد أن يعيش الأبدية في مقعد صدق عند مليك مقتدر.. لماذا نتبرم من بلاء قصير في هذه الحياة الدنيا ؟!.. لنكن كما في وصف المتقين لعلي (ع) : (صبروا أياماً قصيرة ، أعقبتهم راحةً طويلة)..
إذن، المؤمن الذي لا يعلم عواقب الأمور ، ولم يكشف له الغطاء ، ولا يعلم ما الذي أعده الله عزوجل لعباده المؤمنين ؛ لماذا يستعجل قضاء الحوائج ؟!.. إذا كان يعلم بأن الله عزوجل سوف يعوضه بما لا يخطر على بال أحد ، فإن هذا الإحساس يوجب له السكينة.. ولهذا امرأة فرعون -وهي امرأة وزوجة شر خير خلق الله- ، كانت تتحمل ذلك التعذيب ، وتطلب من الله عزوجل أن ينجيها من عذاب فرعون ؛ لأنها تعلم ما الذي ادخره الله عزوجل لها ، ويا لها من امرأة صابرة !.. وما يؤكد شدة يقين هذه المرأة ، أنها تطلب من الله عزوجل بيتاً في الجنة ، وهذا البيت يبنيه رب العالمين ، هي تطلب مقام العندية عند الله سبحانه وتعالى : {رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}..
وكم من القبيح أن يعاتب الإنسان ربه ، متهماً إياه بعدم حكمته !.. والعبد قد لا يصرح بهذه المعاني ، إذ لو أجراها على اللسان لوصف بالكفر ، ولكن الكثيرون منّا -من دون مجاملة- في مقام العمل يكفر بالله عزوجل.. وهنيئاً لمن وصل إلى مرحلة التوحيد الشامل الكامل في كل أبعاد وجوده.. رزقنا الله تعالى وإياكم بمنه وكرمه
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
والحقيقة ,التي سُلب بها حق أُ قـِرَّ من رب السماء ,متجاهلين بها الله ورسوله والدين وكل ما كان ...اعماهم المال والجاه وطمعوا بما ليس لهم حقٌّ به ...الا وهو والله حق محمد وآل محمد....من اجدر من علي بالخلافة؟من اعدل منه وهو فاروق الحق والباطل؟من اجدر من ابي تراب بحكم بلاد علويّة منذ ايام الرسالة الأولى؟بها انتهى وبها يعود واهله ولجيش المعاد يقود ولقتال الشر موجود رايته ستبقى مرفوعة الى حين تحمل على يد من هو من نسله ,تسحق الظالمين وجندهم وتنشر الرعب والدمار اين ما توجّهت في بلاد سادها الفسق والضلال.
🔻مسعود:
لعمري انت رجل حكيم ولك علم بالغيب زدني ...
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🔻مسعود:
لعمري انت رجل حكيم ولك علم بالغيب زدني ...
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
#الحلقة_الثامنة
📚التكامل في الجوارح والجوانح📚
من المناسب أن نذكر في هذه الحلقة المباركة أنه لا يمكن اعتماد كلام الأئمة (ع) في الدعاء بدلالته المطابقية ، فإن ذلك قطعاً مخالفاً لعصمتهم (ع).. ومن التوجيهات التي ينبغي أن نعتقد بها حول دعاء الأئمة (ع) واستغفارهم البليغ : أنه يعتبر كاشف عن حالة تذللية ؛ ولا غرابة في ذلك ، لأنهم القمة في المعرفة والاتصال الإلهي.. ثم كونه تعبير عن لسان الأمة ؛ إذ أنهم يمثلون قادة الهدى والنور على مر الأيام والعصور.
- (أَدْعُوكَ يَا سَيِّدِي بِلِسَانٍ قَدْ أَخْرَسَهُ ذَنبُهُ، رَبِّ أُنَاجِيكَ بِقَلْبٍ قَدْ أَوْبَقَهُ جُرْمُهُ..).. الإمام (ع) بحركة تذللية بليغة يقول : يا رب أنا أناجيك بأعضاء ملوثة بالمعاصي ، بلسان قد أخرسه ذنبه.. إن الإمام يشير إلى حقيقة مؤسفة ، وهي أنه بحركات معينة بهذا اللسان ، قد يجر العبد إلى الدواهي الكبرى ، من الغيبة والبهتان والنميمة وغيره.. فبهذا اللسان كم أوجدنا الفساد في المجتمع ، كم دمرنا البيوت ، كم اغتلنا الشخصيات..
وبقلب قد أوبقه جرمه.. إن الجرم تارة يصدر من الأعضاء الخارجية : من العين ، والأذن ، والفم.. ولكن لا ينبغي أن ننسى أن هنالك مصدراً آخر من مصادر المعصية ، ألا وهو القلب.. حيث أن بعض الأمور التي تجول في قلب العبد ، تسجل عليه المؤاخذة والخطيئة.. فسوء الظن في العباد الصالحين ، والأوهام والخواطر ، والاعتقادات الخبيثة ، والحركات الحسدية التي تجول في أعماق النفس... ، كل ذلك مؤثر في سلوكيات الإنسان ، وإن كان بعض العلماء لا يرون إثماً فيما لم يتجاوز أثره خارجاً ، إلا أن الدخان الذي لا يحرق المنزل يسود الجدران !..
إن المعاصي الجوارحية هي إنعكاس للمعاصي الجوانحية.. فالقلب الذي يشتغل بسوء الظن أو الحسد مثلاً ، فإنه لابد من أن تظهر آثار هذه الحالة يوماً من الأيام.. ومن هنا فإن العلماء يشبهون البواطن بالحوض الهادئ الذي فيه كدر مترسب ، وبمجرد حركة بسيطة فإنه يطفو ويظهر على السطح..
فإذن، من الضروري للإنسان أن يعيش حالة التأمل الباطني.. ليحاول أن يزيل هذا الكدر في النفس ، من خلال مراقبة الخلاجانات.. فإذا كان المؤمن العادي يراقب جوارحه ، فيحسن للمؤمن الذي وصل إلى الدرجات العليا التكاملية ، أن يراقب سيره الباطني..
وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك ، بذكر هاتين الخطيئتين في قوله تعالى : {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} ، حيث جمع بين المعصية في عالم الجوارح ، وفي عالم الجوانح.. وإن كان ما هو خافٍ في الصدور ، لا انعكاس له في الخارج ، إلا أن الله عزوجل لا يريد من عبده أن يعيش هذه الحالة الباطنية السيئة ؛ لأنه تعالى إذا أحب عبداً ، يحب أن يرى آثار الطاعة على جوارحه وجوانحه.. ومن هنا ورد عن أئمة الهدى (ع) - ما مضمونه- : أن الله عزوجل قد يحب عبداً ويبغض عمله ، وقد يبغض عبداً ويحب عمله.. وهذا ما يعرف عند الأخلاقيين بالحسن الفعلي والحسن الفاعلي.. وعليه، فلابد أن نحاول أن نصل إلى مرحلة يرى ربنا فينا حسناً فعلياً وحسناً فاعلياً ، فباكتمال الحسنيّن ، نصل إلى أعلى درجات القرب والتكامل من رب العالمين.
رزقنا الله تعالى ذلك بمنه وكرمه ، وما ذلك على بعزيز !.
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_الثامنة
📚التكامل في الجوارح والجوانح📚
من المناسب أن نذكر في هذه الحلقة المباركة أنه لا يمكن اعتماد كلام الأئمة (ع) في الدعاء بدلالته المطابقية ، فإن ذلك قطعاً مخالفاً لعصمتهم (ع).. ومن التوجيهات التي ينبغي أن نعتقد بها حول دعاء الأئمة (ع) واستغفارهم البليغ : أنه يعتبر كاشف عن حالة تذللية ؛ ولا غرابة في ذلك ، لأنهم القمة في المعرفة والاتصال الإلهي.. ثم كونه تعبير عن لسان الأمة ؛ إذ أنهم يمثلون قادة الهدى والنور على مر الأيام والعصور.
- (أَدْعُوكَ يَا سَيِّدِي بِلِسَانٍ قَدْ أَخْرَسَهُ ذَنبُهُ، رَبِّ أُنَاجِيكَ بِقَلْبٍ قَدْ أَوْبَقَهُ جُرْمُهُ..).. الإمام (ع) بحركة تذللية بليغة يقول : يا رب أنا أناجيك بأعضاء ملوثة بالمعاصي ، بلسان قد أخرسه ذنبه.. إن الإمام يشير إلى حقيقة مؤسفة ، وهي أنه بحركات معينة بهذا اللسان ، قد يجر العبد إلى الدواهي الكبرى ، من الغيبة والبهتان والنميمة وغيره.. فبهذا اللسان كم أوجدنا الفساد في المجتمع ، كم دمرنا البيوت ، كم اغتلنا الشخصيات..
وبقلب قد أوبقه جرمه.. إن الجرم تارة يصدر من الأعضاء الخارجية : من العين ، والأذن ، والفم.. ولكن لا ينبغي أن ننسى أن هنالك مصدراً آخر من مصادر المعصية ، ألا وهو القلب.. حيث أن بعض الأمور التي تجول في قلب العبد ، تسجل عليه المؤاخذة والخطيئة.. فسوء الظن في العباد الصالحين ، والأوهام والخواطر ، والاعتقادات الخبيثة ، والحركات الحسدية التي تجول في أعماق النفس... ، كل ذلك مؤثر في سلوكيات الإنسان ، وإن كان بعض العلماء لا يرون إثماً فيما لم يتجاوز أثره خارجاً ، إلا أن الدخان الذي لا يحرق المنزل يسود الجدران !..
إن المعاصي الجوارحية هي إنعكاس للمعاصي الجوانحية.. فالقلب الذي يشتغل بسوء الظن أو الحسد مثلاً ، فإنه لابد من أن تظهر آثار هذه الحالة يوماً من الأيام.. ومن هنا فإن العلماء يشبهون البواطن بالحوض الهادئ الذي فيه كدر مترسب ، وبمجرد حركة بسيطة فإنه يطفو ويظهر على السطح..
فإذن، من الضروري للإنسان أن يعيش حالة التأمل الباطني.. ليحاول أن يزيل هذا الكدر في النفس ، من خلال مراقبة الخلاجانات.. فإذا كان المؤمن العادي يراقب جوارحه ، فيحسن للمؤمن الذي وصل إلى الدرجات العليا التكاملية ، أن يراقب سيره الباطني..
وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك ، بذكر هاتين الخطيئتين في قوله تعالى : {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} ، حيث جمع بين المعصية في عالم الجوارح ، وفي عالم الجوانح.. وإن كان ما هو خافٍ في الصدور ، لا انعكاس له في الخارج ، إلا أن الله عزوجل لا يريد من عبده أن يعيش هذه الحالة الباطنية السيئة ؛ لأنه تعالى إذا أحب عبداً ، يحب أن يرى آثار الطاعة على جوارحه وجوانحه.. ومن هنا ورد عن أئمة الهدى (ع) - ما مضمونه- : أن الله عزوجل قد يحب عبداً ويبغض عمله ، وقد يبغض عبداً ويحب عمله.. وهذا ما يعرف عند الأخلاقيين بالحسن الفعلي والحسن الفاعلي.. وعليه، فلابد أن نحاول أن نصل إلى مرحلة يرى ربنا فينا حسناً فعلياً وحسناً فاعلياً ، فباكتمال الحسنيّن ، نصل إلى أعلى درجات القرب والتكامل من رب العالمين.
رزقنا الله تعالى ذلك بمنه وكرمه ، وما ذلك على بعزيز !.
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#شرح_دعاء_الافتتاح
#الحلقة_الثامنة
- (اِنَّكَ تَدْعُوني فَاُوَلّي عَنْكَ ، وَتَتَحَبَّبُ اِلَيَّ فَاَتَبَغَّضُ إِلَيْكَ ، وَتَتَوَدَّدُ إِلَىَّ فَلا أَقْبَلُ مِنْكَ ، كَاَنَّ لِيَ التَّطَوُّلَ عَلَيْكَ..)..
إن هذه الفقرة من فقرات دعاء الافتتاح تستحق البكاء والتألم وذرف الدمعة ، فهي من الفقرات الموجعة للقلب ، والمثيرة لحالة الأسف والأسى ؛ لما يصل إليه العبد في تعامله مع ربه.. إن رب العالمين في كتابه الكريم ، ومن خلال سنة حبيبه المصطفى (ص) وذريته الطاهرة ، كم دعانا ، كم أمرنا ، كم نادانا بيأيها الذين آمنوا ، كم حذرنا من موارد الهلكة ، كما حذرنا من عدم تجاوز حدوده ؛ ولكن العبد بمخالفته يولي عن ربه ، ويتحدى ربه !..
لو أن إنساناً تجاوز حدود مملكته إلى مملكة أخرى ، ولو شبراً واحداً ، فإنه يعد في عرف الدول إنساناً متسللاً ، اخترق الحدود.. رغم أنه ما تجاوز إلا خطاً وهمياً ، وما تجاوز إلا شبراً ، ولكن هذا يعد اختراقاً للحدود ، ويعد تعدياً على مملكة الغير.. فقد تكون المعصية صغيرة.. قد يكون هناك تطاول على زوجة مسكينة مستضعفة في جوف الليل ، حيث لا ناصر لها إلا الله عزوجل ، ولكن القرآن الكريم يعتبر ذلك تعدياً لحدود الله عزوجل.. ومن هنا قيل : (لا تنظر إلى صغر المعصية , ولكن انظر إلى من عصيت).
- (فَلَمْ يَمْنَعْكَ ذلِكَ مِنَ الرَّحْمَةِ لي ، وَالإحْسانِ إِلَىَّ ، وَالتَّفَضُّلِ عَلَيَّ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ..)..
إن رب العالمين دأبه مع عباده أنه لا يبادر بالنقمة.. إذ طالما تجاوزنا هذه الحدود قبل شهر رمضان المبارك !.. والكثيرون عندما يدخل الشهر يصومون الشهر ، ولكن بعد أحد عشر شهر من المعصية وتجاوز الحدود ، وبعض الناس ممن هم على مستوى ارتكاب الكبائر وترك الواجبات ، ولكن هم عندما يصومون هذا الشهر فإن رب العالمين يفتح لهم صفحة جديدة في هذا الشهر الكريم ، فيرون في أنفسهم إقبالاً على الله عزوجل.. فإذن، حتى هؤلاء العصاة طوال السنة ، تراهم يعيشون حالة الأنس بهذا الشهر الكريم.
ومن المعلوم أنه في هذا الشهر الكريم الأبواب مفتحة ، وأنفاسنا فيه تسبيح ، وهذا النوم الذي هو الموت الأصغر يتحول في شهر رمضان إلى عبادة ، والدعاء فيه مستجاب ، وأيدي الشياطين مغلولة.. فهنيئاً لمن أغتنم هذه الفرصة النادرة ، ليقيم علاقة جديدة مع ربه !.. ثم هذه العلاقة التي نقيمها مع رب العالمين من بركات أسحار هذا الشهر المبارك ، لنحاول أن نبقيها طوال السنة.. هذا الإنس ، وهذه المصالحة ، وهذه العودة والإنابة إلى الله عزوجل المكتسبة في هذا الشهر الكريم ، علينا أن نستصحبها ، وأن نعممها ، وأن نتزود منها طوال السنة ، لنكون من عباده الصالحين.
- (فَارْحَمْ عَبْدَكَ الْجاهِلَ ، وَجُدْ عَلَيْهِ بِفَضْلِ إِحْسانِكَ إنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ.. )..
ثم هو يقدم اعتذارًا لربه ، ويقول يا رب، أنا الذي قمت به باعتبار جهلي..
ولكن أقول أخيراً : يوم القيامة عندما يتعذر العبد ، ويتمسك بعذرية الجهل ، يأتيه الخطاب هلا تعلمت !.. إذن، العتاب في محله.. لنحاول في هذا الشهر المبارك ، أن نخرج بزاد لا يفارقنا طوال العام ، إلى أن نلتقي بالله عزوجل ، ليرينا وجهه الكريم ، بمنه وكرمه ، إنه سميع مجيب !.
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_الثامنة
- (اِنَّكَ تَدْعُوني فَاُوَلّي عَنْكَ ، وَتَتَحَبَّبُ اِلَيَّ فَاَتَبَغَّضُ إِلَيْكَ ، وَتَتَوَدَّدُ إِلَىَّ فَلا أَقْبَلُ مِنْكَ ، كَاَنَّ لِيَ التَّطَوُّلَ عَلَيْكَ..)..
إن هذه الفقرة من فقرات دعاء الافتتاح تستحق البكاء والتألم وذرف الدمعة ، فهي من الفقرات الموجعة للقلب ، والمثيرة لحالة الأسف والأسى ؛ لما يصل إليه العبد في تعامله مع ربه.. إن رب العالمين في كتابه الكريم ، ومن خلال سنة حبيبه المصطفى (ص) وذريته الطاهرة ، كم دعانا ، كم أمرنا ، كم نادانا بيأيها الذين آمنوا ، كم حذرنا من موارد الهلكة ، كما حذرنا من عدم تجاوز حدوده ؛ ولكن العبد بمخالفته يولي عن ربه ، ويتحدى ربه !..
لو أن إنساناً تجاوز حدود مملكته إلى مملكة أخرى ، ولو شبراً واحداً ، فإنه يعد في عرف الدول إنساناً متسللاً ، اخترق الحدود.. رغم أنه ما تجاوز إلا خطاً وهمياً ، وما تجاوز إلا شبراً ، ولكن هذا يعد اختراقاً للحدود ، ويعد تعدياً على مملكة الغير.. فقد تكون المعصية صغيرة.. قد يكون هناك تطاول على زوجة مسكينة مستضعفة في جوف الليل ، حيث لا ناصر لها إلا الله عزوجل ، ولكن القرآن الكريم يعتبر ذلك تعدياً لحدود الله عزوجل.. ومن هنا قيل : (لا تنظر إلى صغر المعصية , ولكن انظر إلى من عصيت).
- (فَلَمْ يَمْنَعْكَ ذلِكَ مِنَ الرَّحْمَةِ لي ، وَالإحْسانِ إِلَىَّ ، وَالتَّفَضُّلِ عَلَيَّ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ..)..
إن رب العالمين دأبه مع عباده أنه لا يبادر بالنقمة.. إذ طالما تجاوزنا هذه الحدود قبل شهر رمضان المبارك !.. والكثيرون عندما يدخل الشهر يصومون الشهر ، ولكن بعد أحد عشر شهر من المعصية وتجاوز الحدود ، وبعض الناس ممن هم على مستوى ارتكاب الكبائر وترك الواجبات ، ولكن هم عندما يصومون هذا الشهر فإن رب العالمين يفتح لهم صفحة جديدة في هذا الشهر الكريم ، فيرون في أنفسهم إقبالاً على الله عزوجل.. فإذن، حتى هؤلاء العصاة طوال السنة ، تراهم يعيشون حالة الأنس بهذا الشهر الكريم.
ومن المعلوم أنه في هذا الشهر الكريم الأبواب مفتحة ، وأنفاسنا فيه تسبيح ، وهذا النوم الذي هو الموت الأصغر يتحول في شهر رمضان إلى عبادة ، والدعاء فيه مستجاب ، وأيدي الشياطين مغلولة.. فهنيئاً لمن أغتنم هذه الفرصة النادرة ، ليقيم علاقة جديدة مع ربه !.. ثم هذه العلاقة التي نقيمها مع رب العالمين من بركات أسحار هذا الشهر المبارك ، لنحاول أن نبقيها طوال السنة.. هذا الإنس ، وهذه المصالحة ، وهذه العودة والإنابة إلى الله عزوجل المكتسبة في هذا الشهر الكريم ، علينا أن نستصحبها ، وأن نعممها ، وأن نتزود منها طوال السنة ، لنكون من عباده الصالحين.
- (فَارْحَمْ عَبْدَكَ الْجاهِلَ ، وَجُدْ عَلَيْهِ بِفَضْلِ إِحْسانِكَ إنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ.. )..
ثم هو يقدم اعتذارًا لربه ، ويقول يا رب، أنا الذي قمت به باعتبار جهلي..
ولكن أقول أخيراً : يوم القيامة عندما يتعذر العبد ، ويتمسك بعذرية الجهل ، يأتيه الخطاب هلا تعلمت !.. إذن، العتاب في محله.. لنحاول في هذا الشهر المبارك ، أن نخرج بزاد لا يفارقنا طوال العام ، إلى أن نلتقي بالله عزوجل ، ليرينا وجهه الكريم ، بمنه وكرمه ، إنه سميع مجيب !.
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#شرح_دعاء_أبي_حمزة_الثمالي
#الحلقة_التاسعة
🌷مفهوم الهروب إلى الله🌷
- (وَأَنَا يَا سَيِّدِي عَائِذٌ بِفَضْلِكَ، هَارِبٌ مِنْكَ إِلَيْكَ..).. إن مفهوم الهروب مستجمع لأركان ثلاثة : فالأول : ما يُهرب منه.. والثاني : ما يهرب إليه.. أما الثالث : فهو سبب الهروب.. فالإنسان عندما يهرب إنما هو يهرب من شيء ، ويلوذ بشيء ، وهو في هذه الحالة من الهروب من جهة وإلى جهة ، يعيش حالة الخوف والوجل لسبب ما.. كالإنسان الهارب من حيوان مفترس ، من الطبيعي أن تراه يلوذ بجهة مأمونة ، والذي دفعه إلى ذلك هو الحالة التي استشعرها في نفسه ، من خوف الضرر من هذا الحيوان ، والتي جعلته يسارع في الفرار..
فإذن، إن طبيعة الهرب ، يلازمها الحركة والالتجاء.. فالذي يهرب إلى الله تعالى ، لابد وأنه يخاف من شيء ، والخوف هنا إنما هو من غضب الله تعالى.. ورب العالمين نحن لا نخاف من ذاته ، وإنما نخاف من عذابه ونقمته ، ذلك العذاب الذي يترتب على فعل العبد نفسه.. ولهذا فإن القرآن الكريم يجعل الخوف من مقام الرب ، هو السبب المحرك لتهذيب النفس ، في قوله تعالى : {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى}.. فمقام الرب ، هو ذلك الشيء الذي يُخاف منه هيبةً ووجلاً.. والإنسان إذا كان صادقاً في الخوف من غضب الله تعالى ، فلابد أن يتحرك ، ولابد أن يرحل ويمشي ويسير ، ولكن إلى من يلتجئ ؟.. وبمن يلوذ ؟.. لا شك في أن الجواب : أن العبد لا ملجأ له من الله تعالى إلا إليه ، فهو القائل تعالى : {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ}.. فهو يفر منه ، إليه.. يفر منه بوصف المنتقمية والغضب ؛ ويهرب إليه بوصف الرحمانية والرحيمية.. فإذن، الإنسان الذي يعيش هذه الحقيقة من الخوف ، فهو في حركة دائبة إلى الله تعالى.
ومن هنا يأتي معنى الاستعاذة الحقيقة.. وعلماء الأخلاق يشبهون الذي يكتفي بمجرد الاستعاذة لفظاً : بإنسان في صحراء ، وفي هذه الصحراء حيوان مفترس ، وأمامه حصن حصين ينجيه من المخاطر ، ولكنه يكتفي بالاستعاذة بصاحب هذا الحصن ، وهو قابع في مكانه !!.. فهذا الإنسان بلا شك إن لم يقم بحركة واقعية ، فسيكون مصيره الافتراس.. فإذن، الذي يستعيذ بالله تعالى من شر الشيطان ، ومن شر نفسه ، ولا يقوم بحركة واقعية في الالتجاء إلى الله عزوجل ، فإنه واقعاً يعد مستهزئاً بنفسه.
- (وَمَا أَنَا يَا رَبِّ وَمَا خَطَرِي..).. ثم إن الإمام (ع) يعبر بهذه العبارة المختصرة والتي تحمل زخماً عاطفياً كبيراً ، حيث يقول (ع) : يا رب أنا ما وزني عندك حتى أكون من الذين تصب عليهم الغضب والانتقام ؟!.. ومن المعلوم أن الإنسان - عادة - عندما يعاقب أحداً ، فإنما يعاقبه لأن له وزنه وقيمته.. في حين نرى - في بعض الأوقات - تجاوز الكريم عن هفوات الصبي وإن قذفه بكلام بذيء ؛ لأن الصبي لا وزن له عند الكريم فلهذا هو لا يعبأ بكلامه..
وحقيقةً إن الإنسان إذا عاش هذه العبارة بتذلل ، واستشعر حقارة ذاته ، الذي هو نقطة ضائعة في هذا الوجود المترامي الأطراف من الذرة إلى المجرة ، فإن هذا الإحساس بهذه الحقارة من موجبات نزول الرحمة الإلهية الغامرة ، ولكن بشرط الصدق والجدية في الفكرة والمشاعر.
رزقنا الله تعالى وإياكم ذلك بمنه وكرمه !..
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#الحلقة_التاسعة
🌷مفهوم الهروب إلى الله🌷
- (وَأَنَا يَا سَيِّدِي عَائِذٌ بِفَضْلِكَ، هَارِبٌ مِنْكَ إِلَيْكَ..).. إن مفهوم الهروب مستجمع لأركان ثلاثة : فالأول : ما يُهرب منه.. والثاني : ما يهرب إليه.. أما الثالث : فهو سبب الهروب.. فالإنسان عندما يهرب إنما هو يهرب من شيء ، ويلوذ بشيء ، وهو في هذه الحالة من الهروب من جهة وإلى جهة ، يعيش حالة الخوف والوجل لسبب ما.. كالإنسان الهارب من حيوان مفترس ، من الطبيعي أن تراه يلوذ بجهة مأمونة ، والذي دفعه إلى ذلك هو الحالة التي استشعرها في نفسه ، من خوف الضرر من هذا الحيوان ، والتي جعلته يسارع في الفرار..
فإذن، إن طبيعة الهرب ، يلازمها الحركة والالتجاء.. فالذي يهرب إلى الله تعالى ، لابد وأنه يخاف من شيء ، والخوف هنا إنما هو من غضب الله تعالى.. ورب العالمين نحن لا نخاف من ذاته ، وإنما نخاف من عذابه ونقمته ، ذلك العذاب الذي يترتب على فعل العبد نفسه.. ولهذا فإن القرآن الكريم يجعل الخوف من مقام الرب ، هو السبب المحرك لتهذيب النفس ، في قوله تعالى : {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى}.. فمقام الرب ، هو ذلك الشيء الذي يُخاف منه هيبةً ووجلاً.. والإنسان إذا كان صادقاً في الخوف من غضب الله تعالى ، فلابد أن يتحرك ، ولابد أن يرحل ويمشي ويسير ، ولكن إلى من يلتجئ ؟.. وبمن يلوذ ؟.. لا شك في أن الجواب : أن العبد لا ملجأ له من الله تعالى إلا إليه ، فهو القائل تعالى : {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ}.. فهو يفر منه ، إليه.. يفر منه بوصف المنتقمية والغضب ؛ ويهرب إليه بوصف الرحمانية والرحيمية.. فإذن، الإنسان الذي يعيش هذه الحقيقة من الخوف ، فهو في حركة دائبة إلى الله تعالى.
ومن هنا يأتي معنى الاستعاذة الحقيقة.. وعلماء الأخلاق يشبهون الذي يكتفي بمجرد الاستعاذة لفظاً : بإنسان في صحراء ، وفي هذه الصحراء حيوان مفترس ، وأمامه حصن حصين ينجيه من المخاطر ، ولكنه يكتفي بالاستعاذة بصاحب هذا الحصن ، وهو قابع في مكانه !!.. فهذا الإنسان بلا شك إن لم يقم بحركة واقعية ، فسيكون مصيره الافتراس.. فإذن، الذي يستعيذ بالله تعالى من شر الشيطان ، ومن شر نفسه ، ولا يقوم بحركة واقعية في الالتجاء إلى الله عزوجل ، فإنه واقعاً يعد مستهزئاً بنفسه.
- (وَمَا أَنَا يَا رَبِّ وَمَا خَطَرِي..).. ثم إن الإمام (ع) يعبر بهذه العبارة المختصرة والتي تحمل زخماً عاطفياً كبيراً ، حيث يقول (ع) : يا رب أنا ما وزني عندك حتى أكون من الذين تصب عليهم الغضب والانتقام ؟!.. ومن المعلوم أن الإنسان - عادة - عندما يعاقب أحداً ، فإنما يعاقبه لأن له وزنه وقيمته.. في حين نرى - في بعض الأوقات - تجاوز الكريم عن هفوات الصبي وإن قذفه بكلام بذيء ؛ لأن الصبي لا وزن له عند الكريم فلهذا هو لا يعبأ بكلامه..
وحقيقةً إن الإنسان إذا عاش هذه العبارة بتذلل ، واستشعر حقارة ذاته ، الذي هو نقطة ضائعة في هذا الوجود المترامي الأطراف من الذرة إلى المجرة ، فإن هذا الإحساس بهذه الحقارة من موجبات نزول الرحمة الإلهية الغامرة ، ولكن بشرط الصدق والجدية في الفكرة والمشاعر.
رزقنا الله تعالى وإياكم ذلك بمنه وكرمه !..
@akeedhate لانجيز ولا نحلل حذف المعرف قناة نداء العقيدة
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
📌- ثقل الديون:
لو كان عليَّ دينٌ ثقيل لهذا الرجل، فإني سأستحي من حضور مأدُبته, أو لن أحضر خشيةَ أن يطالبني بدينه، أو أن ينظر إليَّ نظرةً استشعر منها عدم الرِّضا وأنا في ضيافته، فأستحي من ذلك, ولهذا فإني لن أحظى بتلك المأدُبة؛ لأنِّي مدينٌ لصاحب تلك المأدُبة.
📌- رواسب الخلاف:
ثمة مانع آخر يمنع من الاستجابة لهذه الدعوة والضيافة، وهو أنَّ بيني وبين صاحب الضيافة خلافاً وشقاقاً، فإنَّه لا يُحبِّني ولا أحبُّه، وإن تكرَّم ودعاني فإنَّ قلبه مُغتاظٌ منِّي، وأنا مغتاظٌ منه، فلا أستجيب له وإن دعاني، فهذا مانع آخر.
📌- اتساخ الثياب:
مانعٌ ثالث عن التأهُّل لحضور هذه المأدُبة التي دُعيتُ إليها من قِبَل ذلك الرجل الكريم، وهو أنَّه ليست عندي ثيابٌ تؤهِّلني للحضور، ثيابي بالية، مُتَّسخة، ممزَّقة، ومَن سيحضرون هم رجال عليهم أُبَّهة النعيم، وأنا أحضر بهذه الثياب، فأكون بينهم ذليلا وضيعا؟! لذلك فإني لن أحضر كي لا أُمتهن.
📌- المشاغل الأخرى:
ثمة مانع رابع يمنع من الحضور، وهو أنِّي مشغول، ولديَّ ارتباطات كثيرة، ولديَّ التزاماتٌ كثيرة. ولهذا فإني لن أحضر، وسوف أُرجِّح الإلتزام بما أنا مرتبط به، بعلائقي، بمصالحي.
📌- عدم الإهتمام:
وقد يمنعني من الحضور أمر آخر، وهو أنِّي لستُ مُهتمّاً بهذه الدعوة، -أنا لم أُرتِّب الموانع، عدَّدتُها فقط-، ولستُ مكترثاً بها وهي ليست ذات بال عندي، لذلك لن أحضر.
📌- عدم الوسيلة:
وقد يمنعني من الحضور عدم وجدان ما يُوصلني إلى محلِّ تلك المأدُبة.
📍📍الموانع من حضور الضيافة الإلهية:
تلك المجموعة من الموانع، لو أردنا أن نُسقِطَها على ضيافة الله، لوجدناها هي:🥀
#يتبع_غدآ_بإذن_آلله_تعالى
لو كان عليَّ دينٌ ثقيل لهذا الرجل، فإني سأستحي من حضور مأدُبته, أو لن أحضر خشيةَ أن يطالبني بدينه، أو أن ينظر إليَّ نظرةً استشعر منها عدم الرِّضا وأنا في ضيافته، فأستحي من ذلك, ولهذا فإني لن أحظى بتلك المأدُبة؛ لأنِّي مدينٌ لصاحب تلك المأدُبة.
📌- رواسب الخلاف:
ثمة مانع آخر يمنع من الاستجابة لهذه الدعوة والضيافة، وهو أنَّ بيني وبين صاحب الضيافة خلافاً وشقاقاً، فإنَّه لا يُحبِّني ولا أحبُّه، وإن تكرَّم ودعاني فإنَّ قلبه مُغتاظٌ منِّي، وأنا مغتاظٌ منه، فلا أستجيب له وإن دعاني، فهذا مانع آخر.
📌- اتساخ الثياب:
مانعٌ ثالث عن التأهُّل لحضور هذه المأدُبة التي دُعيتُ إليها من قِبَل ذلك الرجل الكريم، وهو أنَّه ليست عندي ثيابٌ تؤهِّلني للحضور، ثيابي بالية، مُتَّسخة، ممزَّقة، ومَن سيحضرون هم رجال عليهم أُبَّهة النعيم، وأنا أحضر بهذه الثياب، فأكون بينهم ذليلا وضيعا؟! لذلك فإني لن أحضر كي لا أُمتهن.
📌- المشاغل الأخرى:
ثمة مانع رابع يمنع من الحضور، وهو أنِّي مشغول، ولديَّ ارتباطات كثيرة، ولديَّ التزاماتٌ كثيرة. ولهذا فإني لن أحضر، وسوف أُرجِّح الإلتزام بما أنا مرتبط به، بعلائقي، بمصالحي.
📌- عدم الإهتمام:
وقد يمنعني من الحضور أمر آخر، وهو أنِّي لستُ مُهتمّاً بهذه الدعوة، -أنا لم أُرتِّب الموانع، عدَّدتُها فقط-، ولستُ مكترثاً بها وهي ليست ذات بال عندي، لذلك لن أحضر.
📌- عدم الوسيلة:
وقد يمنعني من الحضور عدم وجدان ما يُوصلني إلى محلِّ تلك المأدُبة.
📍📍الموانع من حضور الضيافة الإلهية:
تلك المجموعة من الموانع، لو أردنا أن نُسقِطَها على ضيافة الله، لوجدناها هي:🥀
#يتبع_غدآ_بإذن_آلله_تعالى
#قصة_حقيقة_مؤثرة_وفيها_عبرة_لمن_يعتبر
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
#الجزء_الأول
_ صُدم شاب يقودُ سيارته صدمة شديدة أودتْ بحياتِه.
يُدعى هذا الشاب(مُحمّد شوشترى)، يسكُنُ أبواهُ طهران.
وقد نقل لأحد أصدقائهِ بعدَ موتهِ قصّة عجيبة مِن عالمِ ما بعد الموت، خلالِ عشرِ ليالٍ، ويستغرقُ سردها كلّ ليلة بضع دقائق. وكان يراه أول الأمر في الحلم،
ثمّ رآهُ بين اليقظة والنوم، وأخيرًا اْتصل بهِ في اليقظة.
وكانت جميع فصول القصّة تُطابق آخر ما اْتفق عليه علماء الرّوح من جهة والأحاديث الدينية من جهة أخرى .
قال صديقهُ المعروف في الأوساط العلميّة والثقافيّة:
رأيتهُ في الحلم ليلة اْصطدامه وأنا لا أعلمُ بخبر وفاته.
أقبلَ عليَّ مُسرعًا وهوَ فَرِحٌ مُستبشِر وقال: لقد مُتّ!!!!
أُريدُ أن أخبركَ بِما جرى عليَّ بعدَ موتي
كلّ ليلة بِضع دقائق.
أترغبُ في ذلِك؟ إنه درسٌ مُفيد.
قلت: حسنًا كُلّي آذانٌ صاغية.
قال: لا يُمكنُ ذلك هُنا تعال معي لنذهبَ
إلى قصرٍ سكنْاه اليوم، ونجلُس هناك على الأرائك، ونتكئُ على الوسائد، ونتناولُ الفواكه والنقل، وسأقصّ عليكَ حينذاك ما جرى علَيَّ بعدَ الموت. قلت: هيا بِنا.
سرنا معًا حتّى وصلنا إلى بابِ بُستانٍ كبير. وكانَ الباب مصنوعًا من الذّهب والفضّة ومُطعَّمًا بالجواهِر.
فتحَ الباب بإشارةٍ وإرادةٍ خاصّة دونَ أن يطول يدهُ ويفتحهُ، كما لَو أراد إنسانٌ يُطوّل يدهُ فتطول.
دخلنا البُستان واْتجهنا مُباشرةً صوبَ قصرٍ مُشيّد في الوسط وسوفَ أصفُ لكم البستان لاحقًا أثناء حديثي.
وأما القصر فلهُ غرفٌ كثيرة يتوسّطها بهوٌ كبير، ووُضعَت في جوانبِ البَهو أرائكَ وثيرة يكسوها مُخمِلٌ ناعم.
قعدنا على أريكة في إحدى جَنباتهِ.
رآني مشغوفًا بجمالِ البُستان وروعةِ القصر، ممّا يصرفني عن الإنتباهِ لحديثِه.
فقال: إنْ تُعرني سمعكَ فسأبدأ بسردِ قصّتي. قلت:
حسنًا، لكَ ذلِك. اْنتبهتُ لحديثهِ ووعيتٌ لِما قالهُ.
وحينما اْنتبهتُ منَ النّوم كتبتُ ما حدّثني به، وهاهوَ بينَ يديكُم.
قالَ: أُريدُ أن أُبيّن لكَ في البداية أنّ افضل موت لِمن أعرضَ عنِ الدُنيا وزكّى نفسهُ هوَ موتُ الفجأة، لأنّي حينما اْصطدمتُ بسيارتي ما أدركتُ أنّي مت إلّا بعدما نظرتُ إلى جسمي، وقد رأيتُ المُقوَد قد صكّ صدري بشِدّة ممّا تسبّبَ في اْنفراءِ قلبي. وفي هذهِ الأثناء رأيتُ شابًّا وسيمًا لا أدري أيّانَ ظهرَ لي; تزامنًا معَ موتي أم بعدهُ، لأنّ اْنتزاعَ روحي قد تمّ بسرعةٍ خاطفة. أخذَ بيدي وقادني إلى ناحية. حيّيتهُ فردّ التحيّة بأحسنِ منها وهوَ يبتسمُ ثمّ قال: لا تخف، أنا أرأفُ بكَ مِن غيري، لأنكَ مِن أولياءِ مواليَّ وساداتِي!! قلت: ومَن هُم مواليكَ وساداتِكَ؟
قال: أنا مُوالي آلَ نبيّ الإسلام، وهُم رفقائي أيضًا!
جئتُ لأصطحبكَ إليِهم، إنهم قالواْ لي: إجلبهُ لنا، فجئتُ لاْستقبالِك.
قلت: مَن أنت؟؟
قال: أما ملكُ الموت!! قلت: وصفوك في الدُنيا بوصفٍ آخر، فقد قالَ الخُطباء:
أنّ ملكَ الموت يُعاملُ النّاس بفضاضة وقساوة بالغة، ولكنّي أراكَ عطوفًا شفوقًا.
كانت عَينا المَلَك جميلتين جدًّا وواسعتين وذات اهدابٍ طويلة، وكانَ يبدو عليهِ الوقار ويشعّ مُحيّاهُ نورًا.
رمقني بنظرةٍ يُخامرها الوُدّ، وقالَ بحياءٍ بالِغ: إنّ ما تقولهُ صحيح، فبعضنا يضطرّ إلى اتباعِ الشدّة والصرامة معَ أعداءِ الإسلام وأعداءِ آل مُحمّد ومعَ مَنِ اْنكبّ على الدُنيا اْنكبابًا، فهذا ما يعنيهِ الخُطباء.
إنّ الله تعالى لَم يخلقني ومَن كانَ في زمرتي شديدي المَراس عبثًا ولَم يجبلنا على الشراسة التي هيَ صِفة حيوانيّة بل نحنُ نفتخر بكوننا خدّام أهل البيت "عليه السلام" مثلَ جبرئيل إذ نقتدي بهديهم ونسيرُ على دربهم وما أحسن نهجهم وأعظم خلقهم.
وهُنا اْستيقظتُ من النوم ودوّنتُ كلّ ما حدثني بهِ السيّد (مُحمّد شوشترى) وخرجتُ من البيت أثرَ ذلكَ فزعًا; لأني ما كنتُ اعلمُ بخبرِ وفاته، فاْتجهتُ صوبَ منزلهِ مباشرةً.
فرأيتُ أهلهُ قد بلغهم نعيهُ للتو، ورزئواْ بموتِه رزءًا عظيمًا..
____________
كتاب عالم الأرواح العجيب.
للسيّد حسن الأبطحي.
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#قليلة_البضاعة_كثيرة_الاضاعة
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
#الجزء_الأول
_ صُدم شاب يقودُ سيارته صدمة شديدة أودتْ بحياتِه.
يُدعى هذا الشاب(مُحمّد شوشترى)، يسكُنُ أبواهُ طهران.
وقد نقل لأحد أصدقائهِ بعدَ موتهِ قصّة عجيبة مِن عالمِ ما بعد الموت، خلالِ عشرِ ليالٍ، ويستغرقُ سردها كلّ ليلة بضع دقائق. وكان يراه أول الأمر في الحلم،
ثمّ رآهُ بين اليقظة والنوم، وأخيرًا اْتصل بهِ في اليقظة.
وكانت جميع فصول القصّة تُطابق آخر ما اْتفق عليه علماء الرّوح من جهة والأحاديث الدينية من جهة أخرى .
قال صديقهُ المعروف في الأوساط العلميّة والثقافيّة:
رأيتهُ في الحلم ليلة اْصطدامه وأنا لا أعلمُ بخبر وفاته.
أقبلَ عليَّ مُسرعًا وهوَ فَرِحٌ مُستبشِر وقال: لقد مُتّ!!!!
أُريدُ أن أخبركَ بِما جرى عليَّ بعدَ موتي
كلّ ليلة بِضع دقائق.
أترغبُ في ذلِك؟ إنه درسٌ مُفيد.
قلت: حسنًا كُلّي آذانٌ صاغية.
قال: لا يُمكنُ ذلك هُنا تعال معي لنذهبَ
إلى قصرٍ سكنْاه اليوم، ونجلُس هناك على الأرائك، ونتكئُ على الوسائد، ونتناولُ الفواكه والنقل، وسأقصّ عليكَ حينذاك ما جرى علَيَّ بعدَ الموت. قلت: هيا بِنا.
سرنا معًا حتّى وصلنا إلى بابِ بُستانٍ كبير. وكانَ الباب مصنوعًا من الذّهب والفضّة ومُطعَّمًا بالجواهِر.
فتحَ الباب بإشارةٍ وإرادةٍ خاصّة دونَ أن يطول يدهُ ويفتحهُ، كما لَو أراد إنسانٌ يُطوّل يدهُ فتطول.
دخلنا البُستان واْتجهنا مُباشرةً صوبَ قصرٍ مُشيّد في الوسط وسوفَ أصفُ لكم البستان لاحقًا أثناء حديثي.
وأما القصر فلهُ غرفٌ كثيرة يتوسّطها بهوٌ كبير، ووُضعَت في جوانبِ البَهو أرائكَ وثيرة يكسوها مُخمِلٌ ناعم.
قعدنا على أريكة في إحدى جَنباتهِ.
رآني مشغوفًا بجمالِ البُستان وروعةِ القصر، ممّا يصرفني عن الإنتباهِ لحديثِه.
فقال: إنْ تُعرني سمعكَ فسأبدأ بسردِ قصّتي. قلت:
حسنًا، لكَ ذلِك. اْنتبهتُ لحديثهِ ووعيتٌ لِما قالهُ.
وحينما اْنتبهتُ منَ النّوم كتبتُ ما حدّثني به، وهاهوَ بينَ يديكُم.
قالَ: أُريدُ أن أُبيّن لكَ في البداية أنّ افضل موت لِمن أعرضَ عنِ الدُنيا وزكّى نفسهُ هوَ موتُ الفجأة، لأنّي حينما اْصطدمتُ بسيارتي ما أدركتُ أنّي مت إلّا بعدما نظرتُ إلى جسمي، وقد رأيتُ المُقوَد قد صكّ صدري بشِدّة ممّا تسبّبَ في اْنفراءِ قلبي. وفي هذهِ الأثناء رأيتُ شابًّا وسيمًا لا أدري أيّانَ ظهرَ لي; تزامنًا معَ موتي أم بعدهُ، لأنّ اْنتزاعَ روحي قد تمّ بسرعةٍ خاطفة. أخذَ بيدي وقادني إلى ناحية. حيّيتهُ فردّ التحيّة بأحسنِ منها وهوَ يبتسمُ ثمّ قال: لا تخف، أنا أرأفُ بكَ مِن غيري، لأنكَ مِن أولياءِ مواليَّ وساداتِي!! قلت: ومَن هُم مواليكَ وساداتِكَ؟
قال: أنا مُوالي آلَ نبيّ الإسلام، وهُم رفقائي أيضًا!
جئتُ لأصطحبكَ إليِهم، إنهم قالواْ لي: إجلبهُ لنا، فجئتُ لاْستقبالِك.
قلت: مَن أنت؟؟
قال: أما ملكُ الموت!! قلت: وصفوك في الدُنيا بوصفٍ آخر، فقد قالَ الخُطباء:
أنّ ملكَ الموت يُعاملُ النّاس بفضاضة وقساوة بالغة، ولكنّي أراكَ عطوفًا شفوقًا.
كانت عَينا المَلَك جميلتين جدًّا وواسعتين وذات اهدابٍ طويلة، وكانَ يبدو عليهِ الوقار ويشعّ مُحيّاهُ نورًا.
رمقني بنظرةٍ يُخامرها الوُدّ، وقالَ بحياءٍ بالِغ: إنّ ما تقولهُ صحيح، فبعضنا يضطرّ إلى اتباعِ الشدّة والصرامة معَ أعداءِ الإسلام وأعداءِ آل مُحمّد ومعَ مَنِ اْنكبّ على الدُنيا اْنكبابًا، فهذا ما يعنيهِ الخُطباء.
إنّ الله تعالى لَم يخلقني ومَن كانَ في زمرتي شديدي المَراس عبثًا ولَم يجبلنا على الشراسة التي هيَ صِفة حيوانيّة بل نحنُ نفتخر بكوننا خدّام أهل البيت "عليه السلام" مثلَ جبرئيل إذ نقتدي بهديهم ونسيرُ على دربهم وما أحسن نهجهم وأعظم خلقهم.
وهُنا اْستيقظتُ من النوم ودوّنتُ كلّ ما حدثني بهِ السيّد (مُحمّد شوشترى) وخرجتُ من البيت أثرَ ذلكَ فزعًا; لأني ما كنتُ اعلمُ بخبرِ وفاته، فاْتجهتُ صوبَ منزلهِ مباشرةً.
فرأيتُ أهلهُ قد بلغهم نعيهُ للتو، ورزئواْ بموتِه رزءًا عظيمًا..
____________
كتاب عالم الأرواح العجيب.
للسيّد حسن الأبطحي.
#يتبع_غدآ_بإذن_الله_تعالى
#قليلة_البضاعة_كثيرة_الاضاعة
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#قصة_بقية_الله_في_أرضه
في شوارع المدينة....والوقت كان منتصف النهار والناس مكتضّين حول رجل سارق وحرس من حوله كانوا يوسعونه ضربا ,ً تأريخ هذه الحادثة هو زمن بغداد القديمة...والزمن محكوم بظلم عبّاسي...
🔹السارق مسعود:
اتركوني....لم اسرق شيئا ً ...اتركوني....
🔸الحارس:
لن اتركك الى ان يقطّع الأمير اوصالك او يديك يا سارق....
وأخذوا مسعود الى الأمير في ذلك الوقت .....وهنالك حصل ما تعجب له النفوس...فأذا بمسعود يزج في زنزانة مظلمة ورطبة جدّا ً....
🔸الحارس:
هذا مكانك يا سارق ...فلتتعفن الى ان يتم القصاص منك أو يسلب روحك ملك الموت ....
🔹مسعود:
اخرجوني من هنا....انا لم اسرق شيئا ً.....اخرجني من هنا ارجوك....
وأنهال بالبكاء والصياح ,لكن.....بلا جدوى.....
حينها , سمع مسعود صوت رجل يحدّثة بهدوء.....
▪️الرجل:
سارق يقتص من سارق!!!! ياللعجب ....وأخذ يضحك ضحكة تكاد تكون خفيّة...
🔹مسعود:
انا لست بسارق...انهم ...انهم اتهموني....وضربوني واهانوني...فلا يجوز لك الضحك على ما لاتعلم...
▪️الرجل:
الم تسرق من احد شيئا ً من قبل؟
🔹مسعود:
بلى ...لكنني لم أسرق ما ليس لي....
▪️الرجل:
ما تقصد بما ليس لك؟
🔹مسعود:
القوت هو قوت الشعب وهم يسرقون مني كرامتي ومصدر رزقي الذي يبعدني عن الحرام ,هم لا زالوا يهمّون بجمع أموال المسلمين وغير المسلمين الجائعين والشبعى...انا اسرق لقمتي التي تمنعني من الهلاك ..فقط....
▪️الرجل:
وما ستقول لله يوم الحساب عن هذه اللقمة المسروقة؟
🔹مسعود:
الله يعلم ما لي وما ليس لي ...ويعلم انني اقوم بما اقوم به فقط لأنني بائس ويائس وليس بيدي حيلة ,فأخذت افعل ذلك كي اجني ما يسد رمقي....والا ّ هلكت ...
▪️الرجل:
اذن فوقتك معي هنا يطول....اليس كذلك؟
🔹مسعود:
من يدخل سجون هؤلاء الظالمين لا ينجوا أو يخرج منها بسهولة يا أخ الأسلام....لكن قل لي,وها انت قد علمت ما علمت عنّي....لم تخبرني ما قصّتك انت ,ولا السبب الذي تم سجنك بسببه...
▪️الرجل:
انا لي قصّة طويلة لا استطيع سردها في يوم واحد...
وأخذ مسعود يضحك من اعماق قلبه وقال:
الم تسمعني عندما قلت بأنني لن انجوا أو أخرج من سجون الظالمين بسهولة؟
▪️الرجل:
احسست فيك النباهة والعفّة بالرغم من كونك سارق لقمة عيشك كما تقول...فتعال الى هنا وأجلس بقربي كي اسرد حكايتي لك,لربما ستخرج منها بشيء يمكن ان يساعدك ان كُتبتْ لك الحياة...
🔹مسعود:
افسح المجال ...سأجلس هنا ,فأنت غامض وأنا اتوق لمعرفة ما جرى لك...هنا أستطيع سماع الكلام بوضوح اكثر...
فأبتسم الرجل وقال:
لك ذلك...هل تود ان تعرف ما جرى وما يجري بكل تفاصيله؟ لأنك ان كنت كذلك ,فأننا سنخوض في مواضيع شتّى لا تقتصر على ما جرى لي فقط بل عن ما يجري في ظلمات السجون ومظلومي آل البيت...
وبدأ مسعود يتشوّق لمعرفة ما وراء هذا الرجل من قصّة وقال:
ان كنت ممن اظن بهم,فلي اسئلة اود معرفة اجابتها.....
الرجل احسّ منه من يقصد :
كلا ..ولكن يشرّفني ان اكون ممن يعرفونهم ....
🔹مسعود:
كأن الله بعث لي نورا ً يرشدني لطريق من اودّ معرفة حقيقة ما حصل لهم....فأنا في شك مريب.....
▪️الرجل:
قد علم الله منك الصدق لذا سأساعدك على معرفة الحق والحقيقة,لكن ادع لي بأن يطول بقائي الى ان تعرف ما تود معرفته دون نقصان فلا تكون في شك من بعد ذلك...
🔹مسعود:
وأنت ايضا ً ادع لي الله ان يمد في عمري كي أسمعك للنهاية...فأنا قد بُشّرت بأستحالة جسدي أشلاء أشلاء ,وسرعة الحكم بهذا الأمر مناط بمقدار جنون الخليفة ورعونته...
📍الرجل يضحك ثم سكت لبعض الوقت ثم قال:
سنذهب الى حيث وقعت الواقعة الكبرى والتي بُشّرنا بها كمسلمين بما يطلق عليه بالولاية والأمامة والتي نصّها الله لأسباب غيبية كثيرة ,ومن تم أختيارهم لهذه المهمة اسماؤهم مكتوبة على عرشه الكريم سبحانه,مما يدل على ان الله قد اتم هذا الأمر من قبل....ولهم صفات لا يملكها الاّ من خلق من طينة رسول الله وليس من بقيّة الطينة...
🔹مسعود:
ماذا تعني ببقيّة الطينة؟
▪️الرجل:
ما عنيت هو ان مواليهم وشيعتهم هم من خُلقوا من باقي الطينة ومن هم من الأئمة مخلوقون من نسل محمد وطينته وهم مختلفين كل الأختلاف عنّا حتّى وان كانوا بشرا ً...
🔹مسعود:
معك يا رجل...فكأنني ارى ذلك الزمن الآن وانا وانت معا ً نشهده بساعاته....
▪️الرجل:
في زمن الرسول الأعظم محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام حينما كانت فاطمة 🤔
#يتبع_غدآ
#لا_نجيز_حذف_معرف_القناة @akeedhate
في شوارع المدينة....والوقت كان منتصف النهار والناس مكتضّين حول رجل سارق وحرس من حوله كانوا يوسعونه ضربا ,ً تأريخ هذه الحادثة هو زمن بغداد القديمة...والزمن محكوم بظلم عبّاسي...
🔹السارق مسعود:
اتركوني....لم اسرق شيئا ً ...اتركوني....
🔸الحارس:
لن اتركك الى ان يقطّع الأمير اوصالك او يديك يا سارق....
وأخذوا مسعود الى الأمير في ذلك الوقت .....وهنالك حصل ما تعجب له النفوس...فأذا بمسعود يزج في زنزانة مظلمة ورطبة جدّا ً....
🔸الحارس:
هذا مكانك يا سارق ...فلتتعفن الى ان يتم القصاص منك أو يسلب روحك ملك الموت ....
🔹مسعود:
اخرجوني من هنا....انا لم اسرق شيئا ً.....اخرجني من هنا ارجوك....
وأنهال بالبكاء والصياح ,لكن.....بلا جدوى.....
حينها , سمع مسعود صوت رجل يحدّثة بهدوء.....
▪️الرجل:
سارق يقتص من سارق!!!! ياللعجب ....وأخذ يضحك ضحكة تكاد تكون خفيّة...
🔹مسعود:
انا لست بسارق...انهم ...انهم اتهموني....وضربوني واهانوني...فلا يجوز لك الضحك على ما لاتعلم...
▪️الرجل:
الم تسرق من احد شيئا ً من قبل؟
🔹مسعود:
بلى ...لكنني لم أسرق ما ليس لي....
▪️الرجل:
ما تقصد بما ليس لك؟
🔹مسعود:
القوت هو قوت الشعب وهم يسرقون مني كرامتي ومصدر رزقي الذي يبعدني عن الحرام ,هم لا زالوا يهمّون بجمع أموال المسلمين وغير المسلمين الجائعين والشبعى...انا اسرق لقمتي التي تمنعني من الهلاك ..فقط....
▪️الرجل:
وما ستقول لله يوم الحساب عن هذه اللقمة المسروقة؟
🔹مسعود:
الله يعلم ما لي وما ليس لي ...ويعلم انني اقوم بما اقوم به فقط لأنني بائس ويائس وليس بيدي حيلة ,فأخذت افعل ذلك كي اجني ما يسد رمقي....والا ّ هلكت ...
▪️الرجل:
اذن فوقتك معي هنا يطول....اليس كذلك؟
🔹مسعود:
من يدخل سجون هؤلاء الظالمين لا ينجوا أو يخرج منها بسهولة يا أخ الأسلام....لكن قل لي,وها انت قد علمت ما علمت عنّي....لم تخبرني ما قصّتك انت ,ولا السبب الذي تم سجنك بسببه...
▪️الرجل:
انا لي قصّة طويلة لا استطيع سردها في يوم واحد...
وأخذ مسعود يضحك من اعماق قلبه وقال:
الم تسمعني عندما قلت بأنني لن انجوا أو أخرج من سجون الظالمين بسهولة؟
▪️الرجل:
احسست فيك النباهة والعفّة بالرغم من كونك سارق لقمة عيشك كما تقول...فتعال الى هنا وأجلس بقربي كي اسرد حكايتي لك,لربما ستخرج منها بشيء يمكن ان يساعدك ان كُتبتْ لك الحياة...
🔹مسعود:
افسح المجال ...سأجلس هنا ,فأنت غامض وأنا اتوق لمعرفة ما جرى لك...هنا أستطيع سماع الكلام بوضوح اكثر...
فأبتسم الرجل وقال:
لك ذلك...هل تود ان تعرف ما جرى وما يجري بكل تفاصيله؟ لأنك ان كنت كذلك ,فأننا سنخوض في مواضيع شتّى لا تقتصر على ما جرى لي فقط بل عن ما يجري في ظلمات السجون ومظلومي آل البيت...
وبدأ مسعود يتشوّق لمعرفة ما وراء هذا الرجل من قصّة وقال:
ان كنت ممن اظن بهم,فلي اسئلة اود معرفة اجابتها.....
الرجل احسّ منه من يقصد :
كلا ..ولكن يشرّفني ان اكون ممن يعرفونهم ....
🔹مسعود:
كأن الله بعث لي نورا ً يرشدني لطريق من اودّ معرفة حقيقة ما حصل لهم....فأنا في شك مريب.....
▪️الرجل:
قد علم الله منك الصدق لذا سأساعدك على معرفة الحق والحقيقة,لكن ادع لي بأن يطول بقائي الى ان تعرف ما تود معرفته دون نقصان فلا تكون في شك من بعد ذلك...
🔹مسعود:
وأنت ايضا ً ادع لي الله ان يمد في عمري كي أسمعك للنهاية...فأنا قد بُشّرت بأستحالة جسدي أشلاء أشلاء ,وسرعة الحكم بهذا الأمر مناط بمقدار جنون الخليفة ورعونته...
📍الرجل يضحك ثم سكت لبعض الوقت ثم قال:
سنذهب الى حيث وقعت الواقعة الكبرى والتي بُشّرنا بها كمسلمين بما يطلق عليه بالولاية والأمامة والتي نصّها الله لأسباب غيبية كثيرة ,ومن تم أختيارهم لهذه المهمة اسماؤهم مكتوبة على عرشه الكريم سبحانه,مما يدل على ان الله قد اتم هذا الأمر من قبل....ولهم صفات لا يملكها الاّ من خلق من طينة رسول الله وليس من بقيّة الطينة...
🔹مسعود:
ماذا تعني ببقيّة الطينة؟
▪️الرجل:
ما عنيت هو ان مواليهم وشيعتهم هم من خُلقوا من باقي الطينة ومن هم من الأئمة مخلوقون من نسل محمد وطينته وهم مختلفين كل الأختلاف عنّا حتّى وان كانوا بشرا ً...
🔹مسعود:
معك يا رجل...فكأنني ارى ذلك الزمن الآن وانا وانت معا ً نشهده بساعاته....
▪️الرجل:
في زمن الرسول الأعظم محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام حينما كانت فاطمة 🤔
#يتبع_غدآ
#لا_نجيز_حذف_معرف_القناة @akeedhate
❤3👍3