Forwarded from القرآن ربيع القلوب (رأس الحكمةمخافةالله)
#مداخلة_وسؤال_من_أحد_الجمهور
#عزيزي_القلم فعلاً ومن كل قلبي
لا أتمنى لحوارك أن ينتهي
فلا تحمل علي أن أتعبتك وأنا أحاججك
وأسألك بكل حرف نطقته فلا أحب لك
أن تغضب فتنكفئ ويخمد بريقك وفي الوقت نفسه
لا أود لك المداهنة ولا أجيدها بل لا أريدها
وأرفضها.... وأرفضها لك لأنك حر وصادق.
فتقبل سؤالي ولا تظنه موجه ضدك
بل لأنك تتكلم بما ينور أبصارنا فأطمع
لأن أتزود من أبداعك وأستفاد
من منطقك.
قلت في حوارك أنك سلاح بيد محارب تدافع عن المظلوم وتنصر الحق.
وعلقت فيما تلى ذلك أن هناك أقلاماً تتمنى
منها أن تحسن مجاورتك
#ولكن أيها القلم العزيز ماهو أسلوب حربك
التي تستطيع الحرب فيها وهل المحارب
يعلم بدقة ظروف حربه?
باقي الأقلام هدفها المحاربة مثلك ومعك
ولكن لربما كان خطها وأسلوبها في القتال
لايتفق معك
وأنت تعلم أن أختلاف الرأي لايفسد
للود قضية
ثم الغاية من خوض الحرب والهدف منها
ليس من يحقق النصر ومن الفائز وأنت
تعلم جيداً موازين الأمور,
ولكن الغاية هوأن تثبت في أرض المعركة
وتحارب بصدق,
#وهنا سؤالي الثاني
فهل ستتقوقع في منصة مكانك في ساحة
الحرب ولربما تنسحب منها,
أم ستشترط حمل لواء الحرب لأنك
ترى أن خطتك في القتال هي الأصوب
والأقدر?
بمعنى لابد أن تكون قائداً أم ترضى
بكونك جندي,
و سوف تطيع من كان خطة حربه
وأسلوبه خبرته في الحروب وأدارة المعارك لربما أجدى منك... وطلب منك أن تغير
أسلحتك أو خطتك في القتال؟
#عزيزي_القلم فعلاً ومن كل قلبي
لا أتمنى لحوارك أن ينتهي
فلا تحمل علي أن أتعبتك وأنا أحاججك
وأسألك بكل حرف نطقته فلا أحب لك
أن تغضب فتنكفئ ويخمد بريقك وفي الوقت نفسه
لا أود لك المداهنة ولا أجيدها بل لا أريدها
وأرفضها.... وأرفضها لك لأنك حر وصادق.
فتقبل سؤالي ولا تظنه موجه ضدك
بل لأنك تتكلم بما ينور أبصارنا فأطمع
لأن أتزود من أبداعك وأستفاد
من منطقك.
قلت في حوارك أنك سلاح بيد محارب تدافع عن المظلوم وتنصر الحق.
وعلقت فيما تلى ذلك أن هناك أقلاماً تتمنى
منها أن تحسن مجاورتك
#ولكن أيها القلم العزيز ماهو أسلوب حربك
التي تستطيع الحرب فيها وهل المحارب
يعلم بدقة ظروف حربه?
باقي الأقلام هدفها المحاربة مثلك ومعك
ولكن لربما كان خطها وأسلوبها في القتال
لايتفق معك
وأنت تعلم أن أختلاف الرأي لايفسد
للود قضية
ثم الغاية من خوض الحرب والهدف منها
ليس من يحقق النصر ومن الفائز وأنت
تعلم جيداً موازين الأمور,
ولكن الغاية هوأن تثبت في أرض المعركة
وتحارب بصدق,
#وهنا سؤالي الثاني
فهل ستتقوقع في منصة مكانك في ساحة
الحرب ولربما تنسحب منها,
أم ستشترط حمل لواء الحرب لأنك
ترى أن خطتك في القتال هي الأصوب
والأقدر?
بمعنى لابد أن تكون قائداً أم ترضى
بكونك جندي,
و سوف تطيع من كان خطة حربه
وأسلوبه خبرته في الحروب وأدارة المعارك لربما أجدى منك... وطلب منك أن تغير
أسلحتك أو خطتك في القتال؟
#تأمل_في_العدد_الحسابي
تأملوا معي كيف جاء عدد الكلمات من (لبثوا) الأولى وحتى (لبثوا) الأخيرة مساوياً 309 كلمات!! إنها مفاجأة بالفعل، بل معجزة لأنه لا يمكن أن تكون مصادفة! إذن البعد الزمني للكلمات القرآنية بدأ بكلمة (لبثوا) وانتهى بكلمة (لبثوا)، وجاء عدد الكلمات من الكلمة الأولى وحتى الأخيرة مساوياً للزمن الذي لبثه أصحاب الكهف. والذي يؤكد صدق هذه المعجزة وأنها ليست مصادفة هو أن عبارة (ثلاث مئة) في هذه القصة جاء رقمها 300 ، وهذا يدلّ على التوافق والتطابق بين المعنى اللغوي والبياني للكلمة وبين الأرقام التي تعبر عن هذه الكلمة.
#وهنا_لا_بدّ من وِقفة بسيطة
هل يُعقل أن المصادفة جعلت كلمات النص القرآني وتحديداً من كلمة (لبثوا) الأولى وحتى كلمة (لبثوا) الأخيرة 309 كلمات بالضبط بعدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف؟ وإذا كانت هذه مصادفة، فهل المصادفة أيضاً جعلت ترتيب الرقم (ثلاث مئة) هو بالضبط 300 بين كلمات النص الكريم؟ هل هي المصادفة أم تقدير العزيز العليم؟!
تأملوا معي كيف جاء عدد الكلمات من (لبثوا) الأولى وحتى (لبثوا) الأخيرة مساوياً 309 كلمات!! إنها مفاجأة بالفعل، بل معجزة لأنه لا يمكن أن تكون مصادفة! إذن البعد الزمني للكلمات القرآنية بدأ بكلمة (لبثوا) وانتهى بكلمة (لبثوا)، وجاء عدد الكلمات من الكلمة الأولى وحتى الأخيرة مساوياً للزمن الذي لبثه أصحاب الكهف. والذي يؤكد صدق هذه المعجزة وأنها ليست مصادفة هو أن عبارة (ثلاث مئة) في هذه القصة جاء رقمها 300 ، وهذا يدلّ على التوافق والتطابق بين المعنى اللغوي والبياني للكلمة وبين الأرقام التي تعبر عن هذه الكلمة.
#وهنا_لا_بدّ من وِقفة بسيطة
هل يُعقل أن المصادفة جعلت كلمات النص القرآني وتحديداً من كلمة (لبثوا) الأولى وحتى كلمة (لبثوا) الأخيرة 309 كلمات بالضبط بعدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف؟ وإذا كانت هذه مصادفة، فهل المصادفة أيضاً جعلت ترتيب الرقم (ثلاث مئة) هو بالضبط 300 بين كلمات النص الكريم؟ هل هي المصادفة أم تقدير العزيز العليم؟!