#السيدة_زينب_النموذج_القرآني_في_الحركة_والعمل :
قال تعالى : ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) القصص﴿٢٣﴾
#نورد_بيان البحث على شكل نقاط :
1- سيق هذا النص القرآني لبيان رواية النبي موسى عليه السلام مع بنات النبي شعيب .
2- ويبدو للقارئ ان النبي موسى لما سألهن انما سؤاله ينم على اعتراض اي لماذا تعملن بالسقي والرعي ولكنه خلاف ذلك من خلال ما توضحه الاية .
3- ان النبي موسى لم يعترض على عملهما بل اعتراض على سبب تأخرهما في أداء العمل حتى كانت اجابتهن ( قالتا لا نسقى حتى يصدر الرعاة ...)
4- من تلك يوحي بأن الانبياء يؤمنون ويجوزون بأن للمرأة الحق في العمل وأن لها أن تؤدي واجبها في الحياة.
5- ولقد اعطين بنات شعيب اجازتين بالعمل من نبيين من ابوهما الذي هو ارسلهما للسقي ، وكذلك عدم اعتراض نبي الله موسى عليه السلام دلالة ثانية للاجازة على عملهن .
6- ومن خلال ذلك يفهم أن الانبياء عليهم السلام لم يعترضوا على فعل المرأة وعملها إذا لم يكن لها من يعيلها في الحياة ، فكيف بك إذا قامت وتحركت وعملت من أجل رفع كلمة الحق بوجه الطغاة .
7- أما السيدة زينب عليها السلام هي الأمتداد القرآني لذلك العمل والحركة الذي استمدته من أخيها الحسين عليه السلام حيث كان موافقا لها بالخروج معه لتحمل خطوات الاصلاح التي جعلها الامام الحسين عليه السلام نهجا لثروته ، لأسقاط دولة الكفر واللالحاد ، التي تسلطت على رقاب الناس ، وسعت جاهده الى دثر معالم واحكام الشريعة الاسلامية.
8- ومن هذا لم يبقى للفرد وجه الاعتراض ، على خروج السيدة زينب عليها لتمارس حقها في الدفاع عن أصول الشريعة ، وأنقاذ الناس من ضل العبودية .

#بقلم_كاتب_قناةنداءالعقيدة_وطالب_العلم
#بدر_الناصري
@bader_N12345

#لانجيز_حذف_حقوق_الكاتب
#zainab